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《中國家規(guī)家訓(xùn)》讀后感
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中國家規(guī)讀后感500字
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2017中國家規(guī)讀后感
中華民族自古以來就重視家庭�！皣摇笔侵腥A民族特有的概念�！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的2017中國家規(guī)讀后感，歡迎參考~
篇一：2017中國家規(guī)讀后感
《朱子家訓(xùn)》是集為人處世多方面道理的經(jīng)典著作。
這篇一百多字的《朱子家訓(xùn)》，現(xiàn)全篇以偶句連成，頗具韻律之美。蘊(yùn)涵豐富，深意綿長。 “黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。”似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，雪中送炭。這在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。
“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因為自己的貪念而隨意地宰殺生禽，這句頗有環(huán)保意識。
“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會被其所累，與老成有德人交往，危急的時候可以依靠，這也是孔子所說的.交友之道。
“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要懂得三思而行。 “因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”才是君子所為。
“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會寬容，學(xué)會給別人機(jī)會，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會傷害別人，更會傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜慶心”。
篇二：2017中國家規(guī)讀后感
中國傳統(tǒng)中的家規(guī)之范仲淹專題觀后感中華民族自古以來就重視家庭�！凹彝ァ笔侵腥A民族特有的概念�！皣焙汀凹摇本o密相連，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開始�！凹乙�(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
福建福安廉村：廉以傳家 世德作求
在閩東白云山麓、穆水之畔有一座風(fēng)景秀麗、歷史悠久、民風(fēng)淳樸的古村落——廉村。這個村莊名字的'由來和一個人息息相關(guān)，他就是“開閩第一進(jìn)士”薛令之。千百年來，薛令之清廉為官的事跡，帶動了一批批廉村人勤奮求學(xué)、廉潔從仕。他的思想精神也被固化為十條祖訓(xùn)族規(guī)，代代傳承，這正是“清風(fēng)勁吹，廉從綿延不絕的歷史中走來;正氣浩然，廉向時光荏苒深處走去”。
詩書篇 俾誦讀詩書，日聞?wù)?使尊師取友，時近正人，遠(yuǎn)佻達(dá)而去浮華，率真誠而返淳樸。
勤儉篇 勤儉者，起家之本，傳家之寶，立業(yè)之基，人生當(dāng)務(wù)也。勤而不儉，則財流于奢;儉而不勤，則財終于困。
節(jié)義篇 世間節(jié)義之人，皆天地正氣所鐘。光祖宗，榮親戚，莫大乎是。人不明此理，但知趨逐勢利，動以富者為賢，而于節(jié)義之人不知崇尚，人心何以能厚?風(fēng)俗何以能淳乎?
愛國篇 吾族現(xiàn)有田畝者，共當(dāng)仰體上仁，急公早輸，以無愧為淳良。慎毋頑梗拖牽滋追呼之?dāng)_。
篇三：2017中國家規(guī)讀后感
沒有能保存《揚(yáng)州阮氏宗譜》，作為揚(yáng)州阮氏的后人，阮衍喜表示十分遺憾。
“我的父親曾對我提起過，他兒時居住的老宅，與阮氏公道祠堂僅僅一墻之隔，祠堂大殿上懸掛有祖先阮元畫像，及阮元親筆題寫的兩副有關(guān)家族排行的楹聯(lián)。他用了數(shù)年時間，四處訪親，多方查找，希望能尋找《揚(yáng)州阮氏宗譜》的線索�！�
“在我父親的尋訪中發(fā)現(xiàn)，很多族中的老人都親眼見過《揚(yáng)州阮氏宗譜》刻印本。與我同輩的第十六代孫阮衍云說，他曾見過譜上他的祖父名諱，他的.祖父是阮氏十四代嫡傳長孫。他家中曾存有一套完整的《揚(yáng)州阮氏宗譜》，是當(dāng)時揚(yáng)州僅存的一部。后來因為一些原因，阮衍云將宗譜暫存于對門雜貨店中，哪知店主全用作包貨之紙一頁頁撕光，留下一大憾事�！�
阮衍喜感慨地說：“尋找《揚(yáng)州阮氏宗譜》的轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2006年，當(dāng)時在一家古舊書店，父親無意中看到《中國家譜目錄》中記載：《揚(yáng)州阮氏家譜》有清光緒八年(1882)增訂本，僅有兩冊，分別藏于日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學(xué)會，國內(nèi)四百余家圖書館無一收藏�！�
“隨后父親聯(lián)系在南京的揚(yáng)州阮氏十三世祖阮念三，其子利用賓館經(jīng)理身份，并宴請拜托一位熟識的旅日華人，回日本找到了《揚(yáng)州阮氏家譜》，幾經(jīng)周折之后影印還鄉(xiāng)�！�
阮衍喜說，通過翻閱《揚(yáng)州阮氏宗譜》發(fā)現(xiàn)，揚(yáng)州阮氏一族的宗譜最早編修于清康熙三十九年，隨后阮元曾三次主持編修宗譜。
“1795年(乾隆六十年)，阮元第一次主持修訂并作序時才32歲，任山東學(xué)政，阮元的十二叔阮承鴻攜舊譜到山東，兩人共同商定，在舊譜基礎(chǔ)之上增加12表，以"文秉樞衡、武承嗣蔭"八字為排行。同時阮元對應(yīng)六世祖"前人創(chuàng)之，后人因之"的期望，表示"元是以敬續(xù)此志，手為編錄，后之子孫，昌大厥宗，引之勿替，益有望焉。"“1823年(道光三年)，時阮元年已60，任兩廣總督第六年又兼署廣東巡撫。由于"祖祠庇蔭"、"族人安吉"，族中又"丁男增多"了，所以阮元第二次編修了《揚(yáng)州阮氏族譜》并作序。他在序中感慨"伊古以來，讀書之家未有不以敬祖聚族為首務(wù)者"。
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