了凡四訓讀后感2000字
品味完一本名著后,大家對人生或者事物一定產生了許多感想,為此需要認真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編精心整理的了凡四訓讀后感2000字,歡迎閱讀與收藏。
了凡四訓讀后感1
很早以前就曾看到過一本《了凡四訓》的小冊子,并沒有用心認真讀。直到母親重病,在長沙的各大醫(yī)院醫(yī)治無效,從而吃長素發(fā)心學佛,因此改變命運,延長壽命直至往生的種種瑞像,為助母親提升品位,以盡一點孝心,才使我們兄弟姐妹及表弟共四家和父親合資重印古文版本的《了凡四訓》幾千冊。并逐句逐段的付有當代著名的凈空法師講解。恰逢學校放假,讓我得以有機會好好讀這本書。
這本書是中國明朝袁了凡先生根據自己的親身經歷來“現身說法”,教戒他兒子袁天啟所作的四篇家訓:一、立命之學——認識命運的真相;二、改過之法——發(fā)‘恥心、畏心、勇心’,“諸惡莫做,眾善奉行”;三、積善之方——十種具體方法;四、謙德之效——用五個例子說明‘謙’則“受教有地,而取善無窮”。這本書在明清兩代被奉封為至寶,讀了確實可以使人心目豁開,信心勇氣倍增。加上凈空法師講解,使我認識了許多佛教原理和佛法的基礎知識,欲效法了凡先生,來改造自己的命運。
以前一直想不明白,命由天定和努力奮斗之間的關系,我并不是完全不相信命運的人,但我更愿意相信努力奮斗的意義,直到看完了了凡四訓,終于找到了一種說服我的觀點,了凡先生一生原被算命先生算定,不差分毫,雖然少去了迷茫的痛苦,同時也沒有了人生的追求,而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然,回味悠長,直到遇到了云谷禪師改變了他的一生,說來簡單,曰:“人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數。但惟凡人有數。極善之人。數固拘他不定。極惡之人。數亦拘他不定!闭f得多好,人只要起心動念,就有命運,極善的人,天天行善,其福天天增長,他的命算不來。極惡的人,多半是過去生修大富大貴,因為造惡把福折損了,雖折還有余福。俗話說:惡有惡報,不是不報,時候未到。只是報應的時間未必在當世,可能禍及后代子孫。所謂“生死有命,富貴在天”的說法,指完全被命運捆住的人,即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的,也印證了古圣賢孟老夫子所謂:“有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我!钡拿。
今天我能看到凈空法師對《了凡四訓》的講解,雖晚尤福也。因為我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的.方法,同時還認識了“佛教”并不是像有些人所講的迷信,而是一種至善圓滿的教育。不管過去了多少年,我還是有幸看到了這本書。我將努力實行!同時也希望有更多的人能好好讀這本書,并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代,那我們的國家一定沒有現在這么亂,一定會比現在更繁榮富強。
了凡四訓讀后感2
《了凡四訓》共分為四個部分:“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”。雖然文章篇幅短小,但是寓理深刻,內涵豐富,兼融儒道佛三家思想,體現出中華傳統(tǒng)文化的深邃與渾厚。這本書雖然不是佛經,但很多高僧大德卻把它當作佛經一樣尊重。如在民國初年,印光大師對這本書極力提倡,他的弘化社先后印送這本書達百萬冊以上。細細品讀《了凡四訓》,我有如下感想:
一、命運掌握在自己手中,也能夠被創(chuàng)造
“命由我作,福自己求。”這是《了凡四訓》中關于“立命之學”的直接詮釋。何謂“立命”?即是指創(chuàng)造命運、改變命運,不為其所束縛、禁錮。我們的命運不是上天注定的,它始終掌握在我們的手中,我們才是命運的主人,命運是可以創(chuàng)造和改變的。了凡先生在少年時,遇到一位孔先生替他算命,算他一生的壽命到五十三歲,命中無子,當官的話可以做到縣長。他每年拿國家多少待遇,考試第幾名,都算得很準,了凡先生一對照,一點都沒錯,所以就深信不疑。既然一生的命都已定,所以心就定了,沒有妄想。世間人追求功名、財富,而了凡先生沒有這個念頭,因為他曉得命里沒有的,求也求不到,所以干脆就不想了。
后來,他和云谷禪師在禪堂里,坐了三天三夜,沒有打一個妄想。禪師很佩服他,說道:“你的功夫了不起,一般人做不到!彼卮鹫f:“我的命被人算定了,打妄想也沒有用。”云谷禪師聽了哈哈大笑說:“我以為你是圣人,原來你還是個凡夫!彪S后,云谷禪師的一番教導,使得他頓悟。于是,他立志改變自己的命運,不但考取了進士,而且還有了兩個兒子,活到了74歲。
現在呢,知識改變命運、機會改變命運的事情太多了,放牛郎能夠成為政府高官,貧困戶能成為百萬富翁……這正如《了凡四訓》所講,“有志于功名者,必得功名;有志于富貴者,必得富貴。人之有志,如樹之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地,而造福由我”。
二、人非圣賢,孰能無過,發(fā)心去改,善莫大焉
縱觀古今中外歷史,再偉大的人,再有聲譽的人,也難免會犯錯誤。有些人,因為一點小錯誤,斷送了性命;有的人,因為犯下錯誤,成為千古罪人。當然,并不是所有的錯誤都是致命的,絕大多的過錯是能夠避免或是改過的。那么,如何去改呢?《了凡四訓》中提到“改過之法”,即:第一,要發(fā)恥心;第二,要發(fā)畏心;第三,須發(fā)勇心!熬呤侨,則有過斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之過,有從事上改者,有從理上改者,有從心上改者;工夫不同,效驗亦異!奔词钦f,如果能發(fā)這三心,就能去除弊病,找回自我,重新做人。
“何謂從心而改?過有千端,惟心所造;吾心不動,過安從生?學者于好色,好名,好貨,好怒,種種諸過,不必逐類尋求;但當一心為善,正念現前,邪念自然污染不上。如太陽當空,魍魎潛消,此精一之真?zhèn)饕病_^由心造,亦由心改,如斬毒樹,直斷其根,奚必枝枝而伐,葉葉而摘哉?”《了凡四訓》與佛經有著相似之處,目的皆在“與人為善”、“護善念”。那么,又應如何“護善念”呢?這就需要平定你的心,去掉“貪嗔癡慢疑”這“五毒”,不被名利富貴等物欲所動心,將堅定的正念、正信堅持下去。
只要一心一意地發(fā)善心,做善事,正的念頭出現在前,那么邪惡的念頭,自然就污染不上我們的心靈。即便是有過錯,有過失,只要發(fā)心發(fā)愿去用心改正,一樣能回歸自然,回歸到我們最真實最善良的一面。
三、虛心使人進步,謙虛是成功的助力器
“滿招損,謙受益”,這句訓誡一直成為世人的座右銘。在《了凡四訓》一書中,同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性!绊毷刮掖嫘闹菩校敛坏米镉谔斓毓砩,而虛心屈己,使天地鬼神,時時憐我,方有受福之基。彼氣盈者,必非遠器,縱發(fā)亦無受用。稍有識見之士,必不忍自狹其量,而自拒其福也,況謙則受教有地,而取善無窮,尤修業(yè)者所必不可少者也!边@是說,人若謙虛,神明相佑,人若驕滿,神明相拒。
如果說積善是自我的修行,專注于自身的話,那么,謙虛則是在人際關系中不可或缺的重要態(tài)度。試想,一個不知道謙虛的人,是多么魯莽和無知!“無知者無畏”,不知謙虛的人肯定能捅出大漏子,后悔莫及!兑捉洝分t卦上說:天的道理,不論什么,凡是驕傲自滿的,就要使他虧損,而謙虛的就讓他得到益處。地的道理,不論什么,凡是驕傲自滿的,也要使他改變,不能讓他永遠滿足;而謙虛的要使他滋潤不枯,就像低的地方,流水經過,必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理,凡是驕傲自滿的,就要使他受害,謙虛的便使他受福。人的道理,都是厭惡驕傲自滿的人,而喜歡謙虛的人。
由此來看,不論是天、地、鬼、神,還是人,都應該注重謙虛的效用,不能熟視無睹,一味自滿。因為謙虛,我們能放開心胸,接納他人,贏得更多的機遇;因為謙虛,我們能反躬內省,及時發(fā)現弊病,極力改過,贏得新的生命;因為謙虛,我們能營造良好的人際關系氛圍,獲得更多的青睞和賞識,助力于成功……
縱覽《了凡四訓》一書,才發(fā)覺它不僅包括待人接物的技巧,也有安身立命的方法,還有應對人生、處理情感、生活的策略,真不失為一本全面周到的佳作。相信各位朋友在反復品讀《了凡四訓》一書之后,定能走出生活與情感中的種種陰霾,并能發(fā)無上慈悲心,成為生活中的強者,成為自己命運的主宰,當一個通情達理的智者。
了凡四訓讀后感3
初聞《了凡四訓》,并不知其為何書,不知為何人寫,不知為何故書。
是故翻閱,即被了凡先生的語言和人生經歷吸引?梢哉f,此書乃了凡先生在不同人生階段因遇到不同的人和事而得的感悟,一共分為四篇,立命之學,改過之法,積善之方,謙德之效,此書糅合了儒道佛三家的思想學說,運用因果報應、福善禍淫之理,闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。用佛家的語言講,先生頓悟人生,修成正果,其思想對后人處世大有裨益,對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀也是大有益處。
過去,我也曾被“人的命,天注定”的說法困擾,得過且過,隨遇而安,不曾想,其實,所謂天命,不過是一種自然規(guī)律和法則,萬事萬物沿著既定的規(guī)律發(fā)展前進,但,人,有主觀意識,能發(fā)揮能動作用,正如書中云谷禪師所言,“命運是由我們自己造作的,與別人無關”,我們完全可以通過棄惡行善、修煉自我、廣種福田歷練人生,所以,即使是經歷相同的兩個人,心態(tài)不同,最終的命運也可能完全不同。所以,讀此書,于我個人而言,最重要的收獲是調整心態(tài)、反思自省、漫漫修行。
一、調整心態(tài)、把握當下。
在進入行政裝備科工作之前,我曾在派出法庭工作了5年,每天與不同的當事人打交道,看著不同的當事人重復上演著他們或相同或近似的故事,我因為別人的開心開心過,因為別人的煩惱感嘆過,因為別人命運的不堪傷感過,我曾經認為所有的時間都在重復,所有的付出都在費力傷神,我甚至感覺自己已經看遍了世間繁華,看透了世事凡塵,但是,隨著時間的推移,我漸漸的習慣了在各種矛盾糾紛中與自己平衡相處,內心不再泛起動蕩的小波浪,我學會了總結不同案件的共性,分析相同案件的特殊性,與當事人真誠溝通,用心化解當事人的不良情緒,不僅案結事了,更使得我的心情明媚,終于,我得以在鋪天蓋地的卷宗里逐漸喘過氣息。正是有了在派出法庭的工作基礎和心態(tài)調整之路,使得我懂得珍惜我走過的每一步路,如今到了不同的工作崗位,新的路程,新的歷練,我會更加珍惜,干一行愛一行,我愿意成為單位一塊磚,哪里需要哪里搬。正如書中六祖慧能大師有云,“一切福田,不離方寸”,這方寸就是指我們的當下現實之心,于我而言,就是把握當下。
二、反思自省、見賢思齊。
了凡先生有云:“吾輩身為凡流,過惡猬集,而回思往事,常若不見其有過者,心粗而眼翳也”,意思就是我們都是尋常之人,平日所犯錯誤多不可計,可不少人在總結往事時,常?床坏阶约旱腻e誤,這不過是因為太過大意粗心、目光短淺的緣故。所以,我們必須對自己有一個清醒和正確的認識,正如《論語。學而》中曾子曰:“吾日三省吾身”,我對此的理解是,每天要多次反省反思自己,內心淡定從容,不為外利所動,為人處世,從善如流,不失真我。遇到德才兼?zhèn)渲,以其為榜樣,堅定信念,保持能量,盡力追趕。我以前聽老人們說古代寺廟里描繪壁畫的僧人,從日出畫到日落,即使在黑夜也會手持蠟燭繼續(xù)工作,他們用盡一生,立定心意,就做這一件事。而我們面對當下紛繁復雜、物欲橫流的時代,僅做到“潔身自好”這一件事就需要莫大的秉性與定力,為什么我們常說要遠離負能量的人、親近具有正能量的人呢?因為人與人之間各自內在的能量是會傳遞并相互影響的,正能量的人自有他們樂觀、陽光、積極向上的磁場,而他們所擁有的也必是他們應得的。這就是書中云谷禪師“世間享千金產物,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物”之意所在。因此,我們勢必要定心定意、拓開心量、見賢思齊,如此這般,何愁不能超越“命數、定數”。
三、不驕不躁、謙虛謹慎。
“滿招損,謙受益”的訓誡在《易經》、《道德經》、《尚書》中都有體現,在《了凡四訓》中,同樣闡釋了“謙虛”的重要性和必要性,了凡先生說:“只有謙虛的人才有福氣”,謙虛也是道家極力提倡的優(yōu)秀品質,“謙虛使人進步,驕傲使人落后”,表達萬變,不離其宗。謙虛,是一種美德,是一種品行,更是一種內在修為,空虛的麥穗舉頭仰望天空,而成熟的麥穗則低頭朝著大地,于我而言,無論在工作還是生活中,都應該沉下心,不驕不躁、謙虛謹慎,腳踏實地的前行。
這就是我讀《了凡四訓》的一點感悟,其實,對這樣一本經典著作,以我的閱歷和思想境界若要完全領會尚需時日,也只有時間才能成就這一切。
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