瓦爾登湖讀后感范文
導(dǎo)語：崇尚自由的靈魂，身體肯定是有所束縛的，每座城市里的創(chuàng)新都會(huì)影響天空的樣子，而每具在枷鎖中的身體都會(huì)創(chuàng)造出不一樣廣闊的靈魂，因此，對(duì)于自由的追求則是一個(gè)永恒的范疇。以下是由CN人才網(wǎng)收集整理的《瓦爾登湖》讀后感范文，歡迎閱讀。
瓦爾登湖讀后感范文(一)
下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長(zhǎng)起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個(gè)說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當(dāng)然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因?yàn)閻壑钋�，所以不容許破壞;而生活在文明社會(huì)里的我們，無非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
瓦爾登湖讀后感范文(二)
《瓦爾登湖》已經(jīng)在枕頭邊過了快一年，卻只翻閱了小半本。它有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里，有時(shí)候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中，還是攀援屋外晦澀的陽光時(shí)，都那么默默，不引人注意。
這本書太寂寞，使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要尋找到的生命思考，關(guān)于永恒，關(guān)于生之意義，關(guān)于經(jīng)濟(jì)，科技發(fā)展，新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而現(xiàn)實(shí)卻赤裸裸得提醒自己是一個(gè)四體不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子�？沼幸磺蛔悦环�，實(shí)則一無是處。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
從精神到物質(zhì)的寂寞。從物質(zhì)到精神的寂寞。
窘于交流的人，大多喜歡獨(dú)自思量。梭羅的寂寞因?yàn)槌錆M了他的個(gè)人智慧顯得優(yōu)游。他獨(dú)自的.倘佯，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約，無論時(shí)間精力。在他的行走中，體會(huì)自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感，閃爍美的光輝。
我羨慕這樣的寂寞。獨(dú)自漫步在美麗的景色里也曾經(jīng)是我生活的一部分。從什么時(shí)候開始被丟掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮膚感知的季節(jié)變換，那些突然涌入內(nèi)心的對(duì)自然的膜拜，那些空無一物卻活潑潑思考的日子，那些從現(xiàn)實(shí)建樹上沒有任何意義的快樂，隨著什么都不見了呢?
無法拒絕的物質(zhì)，又無法融合到追求物質(zhì)中，是很多人感受痛苦的本源吧。
比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們，他們是有確定的商業(yè)目標(biāo)，有追求的商業(yè)利潤(rùn)值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下，生活也應(yīng)該是充實(shí)忙碌的。無論在梭羅看來，那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生，把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮，也許用有形的物質(zhì)。
寂寞來源于無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進(jìn)棱角分明的名利場(chǎng)。
我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。
瓦爾登湖讀后感范文(三)
瓦爾登湖，一個(gè)美麗的地方，位于美國馬薩諸塞州的康科德城。
1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，“開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了。”
他在那里親手建造了一座小木屋，獨(dú)居到1847年。
1854年，《瓦爾登湖》出版。這本書是一個(gè)孤獨(dú)者的日記，向讀者展現(xiàn)了梭羅在那木屋里的沉思冥想，以及簡(jiǎn)單而馥郁的生活。這是一本寂寞、恬靜、智慧的書，充滿了“深沉而敏感的抒情”。
我曾帶了這本書在鄉(xiāng)下老屋里住過一段時(shí)間。早早起身，赤腳踩著田埂上沾滿露珠的青草，到山腰的大石頭上坐下，一邊看著村里裊裊四散的炊煙，一邊讀著梭羅澄明清澈的敘述。當(dāng)咀嚼了幾個(gè)段落，滿心都是草葉的芬芳時(shí)，便回家熬一鍋粥。先到柴房里拿一撮刨花兒，放在灶膛，用火柴點(diǎn)著了，再往上架幾片干柴。竹制的吹火筒，一頭已經(jīng)很黑了，我把著它呼嚕嚕地吹那微弱的火苗，松木干柴便噼噼啪啪地?zé)饋�。粥快好時(shí)，用木勺在砂鍋里攪和，熱騰騰的米香漫溢了一屋子。
那樣的早晨，清新而美好。喝完滿滿一海碗的粥，我扛了鋤頭和鄉(xiāng)下的朋友們?nèi)セ钠路N菜;在他們的指點(diǎn)下，我吃到了自己種的空心菜，四季豆，冬瓜和芋頭。
中午，農(nóng)婦們會(huì)背了孩子，提著飯籃來找我們。在背陰的山坳里，我們端坐在草墩上開懷大嚼。有時(shí)吃的是地瓜飯，配菜干蒸豬肉;有時(shí)是大骨頭湯，配芋子包。飯后農(nóng)人們小憩的當(dāng)兒，我便倚著樹干半躺著，繼續(xù)翻看這本書。
傍晚時(shí)分回到土屋，用冰涼的山泉水沖個(gè)澡，我點(diǎn)根煙坐在小院兒里接著看書。夕陽從院門斜照進(jìn)來，溫暖爽朗，一點(diǎn)兒也不耀眼。
那些日子我寫了不少詩。其中一首《劈柴》里寫道：“一只小板凳 / 一把小鐵斧 / 坐在泥灶前 / 我開始劈柴 / 小鐵斧磨鈍了 / 小板凳坐歪了 / 小院里很沉悶 / 劈柴卻很過癮 / 因?yàn)樗屛覔]汗如雨 / 因?yàn)樗屛移诖紵?/ 可以觸摸松木的清香 / 可以親近竹葉的芬芳”——梭羅讓我領(lǐng)悟：真正的快樂，往往是最恬淡的呢。
獨(dú)居湖邊兩年多，梭羅種地、捕魚、烤面包，聽夜鶯的嘆息，看螞蟻的爭(zhēng)斗，也感悟了生命的真實(shí)意義。當(dāng)我們內(nèi)心的沉靜困惑于塵世的擾攘，也許該找個(gè)孤寂的深夜，讀讀梭羅的這本書吧。詩人海子與人世決絕的剎那，懷里揣了四本書，有一本就是《瓦爾登湖》。海子走了，帶著關(guān)于麥子和詩歌的夢(mèng)想，而我們將繼續(xù)勞作、思考，品味孤獨(dú)與憂傷。
瓦爾登湖，我的夢(mèng)鄉(xiāng)。如果有一天能去那里作客，我將帶上鄉(xiāng)下土窯里烘烤，摻了白酒炒得噴香金黃的煙絲，緊緊握住梭羅起了老繭的手，請(qǐng)他抽上一顆土制的煙卷兒。
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