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命若琴弦讀后感

時(shí)間:2022-11-06 22:20:18 讀后感 我要投稿

命若琴弦讀后感

  《命若琴弦》是一部散文集,作者是史鐵生。在這部書(shū)里,他用殘缺的身體,說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難,表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)。他睿智的言辭,照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

命若琴弦讀后感

  讀后感一

  史鐵生(1951年1月4日—2010年12月31日),原籍河北涿縣,1951年出生于北京,1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué),1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來(lái)又患腎病并發(fā)展成尿毒癥,需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫(xiě)作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的人。2002年獲華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度杰出成就獎(jiǎng)。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員,北京作家協(xié)會(huì)副主席,中國(guó)殘疾人協(xié)會(huì)評(píng)議委員會(huì)委員。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分因突發(fā)腦溢血逝世。

  史鐵生著有短篇小說(shuō)《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》;中篇小說(shuō)《關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)》《插隊(duì)的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個(gè)謎語(yǔ)的幾種簡(jiǎn)單的猜法》《小說(shuō)三篇》《中篇1或短篇4》等;散文《好運(yùn)設(shè)計(jì)》《我與地壇》《墻下短記》《足球內(nèi)外》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》。曾先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng),以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字,單篇或結(jié)集在海外出版。

  一個(gè)作家,首先他是一個(gè)人,一個(gè)完整的人,即使身體是有缺陷的。

  閱讀史鐵生的作品,是閱讀他本人。他是一個(gè)將自己融于作品的人。閱讀他的作品,是在進(jìn)行一項(xiàng)神圣的精神洗禮;而閱讀他本人,那是在接受一個(gè)人間奇跡。曾經(jīng)千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生,不會(huì)想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去,是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛。他選擇了寫(xiě)作,寫(xiě)作成了他的生存方式。可以說(shuō),他是被生活逼上文學(xué)道路的,可他卻比比別人走得更遠(yuǎn),因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須,他有了更多的思考機(jī)會(huì);因?yàn)樯須,他更多地關(guān)注人的精神;因?yàn)樯須,他更懂得了人的生存境?所有這些,為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路,而且越走越遠(yuǎn)。

  《命若琴弦》老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方,但非要彈斷一千根琴弦,否則就不靈。這張藥方支撐著老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬,老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷,以圖看到世界一眼。后來(lái),老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過(guò)白紙一張,復(fù)明計(jì)劃失敗,他千方百計(jì)找到小瞎子,對(duì)他說(shuō):“是我記錯(cuò)了,是一千二百根,師傅記錯(cuò)了,記住,是一千二百根!”老瞎子知道,這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上,這是否是一個(gè)玩笑!琴弦脆弱但有韌性,人的生命也應(yīng)該如此吧!

  作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo),可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn),等于破滅。老瞎子找到藥方,發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時(shí)候,才明白師傅的良苦用心?善茰纾K究還是破滅,它不可能回到從前,不可能再有以前生活的熱情,他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他應(yīng)該做到了,因?yàn)樾∠棺酉嘈帕。這時(shí),老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛,死如秋葉之靜美”。

  史鐵生意識(shí)到人生的困境和殘缺,卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。如果沒(méi)有孤獨(dú),愛(ài)就失去了意義;如果沒(méi)有欲望的痛苦,就得不到實(shí)現(xiàn)欲望的歡樂(lè)。生命的殘缺,人生的虛無(wú)狀態(tài),反而為人戰(zhàn)勝自己,超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。對(duì)生存意義的追問(wèn),是人文精神的骨髓所在,也是人區(qū)別與動(dòng)物的主要標(biāo)志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。但是,寫(xiě)作以一種什么樣的方式存在?若作為一種生存的目的,作為一種具體的,功利的目標(biāo),那么人就會(huì)被寫(xiě)作囚禁起來(lái),就會(huì)失去生存的意義本身。而在史鐵生看來(lái),寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式,一種意義的證明,“只是因?yàn)槲一钪,我才不得不?xiě)作。”(《我與地壇》)

  這又讓我想起余華的《活著》。余華說(shuō):“活著就是為了活著。”這不是一種行尸走肉的混日子,而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人們生存的苦難,作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾,也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不同,史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟,史鐵生是理想主義者,而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。

  因?yàn)闉闅埲保昝啦诺靡燥@現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到:所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷,問(wèn)題,不可能完美。對(duì)于很多人的精神缺陷,身體缺陷又算得了什么呢?史鐵生用自己的心靈營(yíng)造了一個(gè)巨大而無(wú)垠的精神空間,讓無(wú)數(shù)的人在此遨游,得到精神的洗滌和錘煉。

  在為自己找到活著的理由之后,史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過(guò)絕境了,絕境從來(lái)是這樣,要么把人徹底擊垮,要么使人歸于寧?kù)o。史鐵生屬于后者。我們?cè)谑疯F生的作品中,往往看到生活的激情,也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”,史鐵生并不是在吶喊,而是在剖析,在闡釋,為了生活。

  無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去,也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)…… 殘缺彰顯完美,即使命運(yùn)不完美,我們也要找到堅(jiān)持的理由!

  讀后感二

  “無(wú)所謂從哪里來(lái),也無(wú)所謂到哪兒去”,《命若琴弦》告訴我:這就是人生。

  史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開(kāi)頭如是描述:“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子,一老一小,一前一后,兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng),匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái),也無(wú)所謂到哪兒去,每人帶一把三弦琴,說(shuō)書(shū)為生。”一個(gè)簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭,卻充滿了思考性和哲理性。

  在文章的開(kāi)頭,故事已經(jīng)成形:兩個(gè)瞎子,一老一少,穿梭在群山之中,每人帶一把三弦琴,說(shuō)書(shū)為生。他們一前一后走在迂回的山路上,也一前一后走在人生的崎嶇小道上。一前一后,小瞎子正沿著老瞎子的腳印向前走!

  在野羊坳,小瞎子重演了老瞎子曾經(jīng)的傷痛:一個(gè)受到命運(yùn)不公對(duì)待的有生理缺陷的人未必就能得到命運(yùn)的同情,他們所謂的愛(ài)情也只是曇花一現(xiàn),注定是一個(gè)悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老瞎子也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的被崩斷心弦的痛苦時(shí)刻:苦苦堅(jiān)持彈斷一千根琴弦,取出治盲藥方,為的就是看一眼這個(gè)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世界,可是事實(shí)是殘酷的,說(shuō)了一輩子的書(shū),最后才發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)是一張白紙,但同時(shí)他深深地體會(huì)到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是,我們看到的是:老瞎子踩著老老瞎子的腳印,小瞎子又踩著老瞎子的腳印,小小瞎子又踩著小瞎子的腳印,就這樣一步一步的走下去。于此,我們不得不稱贊構(gòu)思的巧妙,它讓我們看到了一個(gè)瞎子的一生,許許多多瞎子的宿命,現(xiàn)實(shí)的殘酷與命運(yùn)的無(wú)奈。

  “干嘛咱們是瞎子!”“就因?yàn)樵蹅兪窍棺印?rdquo;師徒的簡(jiǎn)短話語(yǔ)摻揉了多少心酸與無(wú)奈。對(duì)于他們是瞎子的事實(shí),他們能做的就是接受它。至于怎么來(lái)接受已成為事實(shí)的事實(shí)就得看你怎么看,怎么想,怎么選了。“一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦一也需要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求,一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲。”這時(shí)就看你愿不愿意為自己的心弦設(shè)定兩個(gè)端點(diǎn)了。目的本來(lái)沒(méi)有,這需要我們來(lái)虛設(shè)。“目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就彈不響”。如果目的不明確,心弦就拉不緊,那么心曲又如何奏響呢?

  其實(shí),人生就是如此。在人的一生之中,摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦,在人力無(wú)法改變的時(shí)候,我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)的走下去呢?那就必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力,也就是如何將心弦繃緊,因?yàn)橹挥袕棾鰺崆、充滿活力的心曲,才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。也許有人說(shuō),虛設(shè)的目的又有什么意義呢?也許我們一輩子也不可能實(shí)現(xiàn),到頭來(lái)也是一場(chǎng)空,也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的,當(dāng)老瞎子發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來(lái)只是一張白紙的時(shí)候,突然地他那黑暗的世界,他那只靠想象描繪出來(lái)的世界山崩地裂,把他那五十年來(lái)繃得緊緊的心弦一下子震斷了。可是,這就意味著他的這一生就沒(méi)有意義了嗎?不是的,雖然他最終也不能睜開(kāi)眼看一眼這個(gè)彩色的世界,但是他也不是白活的。當(dāng)他穿梭于大山為村民們說(shuō)書(shū)的時(shí)候,不僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè)”,同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻,身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實(shí),正是“他的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊,于是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣”。“重要的是從那繃緊的過(guò)程中得到歡樂(lè)”。當(dāng)我們站在生死邊緣的時(shí)候,回想這一生,也許你們會(huì)認(rèn)為“生不帶來(lái),死不帶去”,勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們?cè)?jīng)體會(huì)過(guò)什么,得到了什么,也許是痛苦,也許是歡樂(lè),是感動(dòng),是溫暖,能知道你們能為在世的人們留下了什么,也許是你的音容笑貌,也許是你的幫助、撒下的溫暖,那就已經(jīng)足夠了。“無(wú)所謂從哪里來(lái),也無(wú)所謂到哪兒去”,“彈好了就夠了”。

  這時(shí),不禁令我們想到:其實(shí)瞎子的瞎與各人自身的弱點(diǎn)是多么的相似啊!每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)與無(wú)奈,重點(diǎn)在于你是怎么對(duì)待它,怎么使你的不幸在心弦奏出的樂(lè)曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿了未知,但也充滿了幻想。我們剛出生的時(shí)候,不也是一無(wú)所知的嗎?那我們是怎樣在我們?nèi)松陌准埳厦枥L出自己的世界的呢?“其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知,以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同”。盲區(qū)并不可怕,可怕的是我們只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步,只能局限于眼前的黑暗——描繪出來(lái)的也只能是黑點(diǎn),只是在原地害怕與失望。已成為事實(shí)的事實(shí),害怕與失望、抱怨又能改變什么呢?我們能做的就是將心弦兩端的點(diǎn)設(shè)好,將心弦繃緊,奏出屬于你自己的生命獨(dú)特之曲。這樣才能在黑暗中、在絕望中,找到指明燈,找到動(dòng)力,帶領(lǐng)我們走出黑暗、走出絕望,繼續(xù)生命之途。記得有人跟我說(shuō)過(guò):其實(shí)人生就是一個(gè)圓,從起點(diǎn)出發(fā),最終還是回到原點(diǎn)。當(dāng)你一出生,你的圓就開(kāi)始畫(huà)了;也許有的人畫(huà)的圓很大,也許有的人畫(huà)的圓很小,但這并不是重點(diǎn),重點(diǎn)是在這個(gè)過(guò)程中你到底圈住了什么,這也是個(gè)人獨(dú)特的地方。怎么才能圈住屬于你的精彩呢?也許我們可以在某一線段(人生的某一時(shí)期)設(shè)置兩個(gè)端點(diǎn),完成一個(gè)再接著另一個(gè),也許這樣我們能走得更遠(yuǎn),圓畫(huà)得更大,圈住的東西更多,收獲到的也更豐富多彩!

  小說(shuō)中除了內(nèi)容讓我們沉思,哲理性的句子讓我們思考外,它的結(jié)構(gòu)之美也是讓我們陶醉的!

  小說(shuō)的開(kāi)頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子,一老一小,一前一后,兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng),匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái),也無(wú)所謂到哪兒去,每人帶一把三弦琴,說(shuō)書(shū)為生。”和小說(shuō)的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子,一老一小,一前一后,兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng),匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去,也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”,前后照應(yīng),使小說(shuō)彌漫著一種宿命的味道,也不禁使人深思:人生也許就是一個(gè)圓,就是這樣周而復(fù)始的接受命運(yùn)的拷問(wèn)。穿透力極強(qiáng),哲理性與思考性也在字里行間中不知不覺(jué)地浮現(xiàn)。

  “他本來(lái)能彈上一千根,可他記成了八百。要不然他就能彈斷一千根。”與“是一千二我沒(méi)彈夠,我記成了一千。”相互映襯,從而彌散出一種悲涼與無(wú)奈,不禁讓人流下同情的淚水,也深深體會(huì)到老瞎子的良苦用心,同時(shí)也緊扣主題——命若琴弦。

  總的來(lái)說(shuō),《命若琴弦》給我們展示了文學(xué)之美,也為我們帶來(lái)了對(duì)人生、對(duì)生命、對(duì)命運(yùn)的思考……

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