中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感范文
中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感
目錄
仁
馮諼客孟嘗君
魏顆嫁庶母
楚莊王絕纓
苛政猛于虎
義
身在曹營(yíng)心在漢
刺客豫讓
趙氏孤兒
龐涓忘義害孫臏
禮
程門(mén)立雪
張良拜師
漢明帝敬師之道
逾期赴約失大禮
智
聰明的孔融
曹沖的故事
弦高智退秦軍
鄭人買(mǎi)履
信
魏文侯與虞人期獵
曾子殺豬
商鞅立木建信
周幽王烽火戲諸侯
中華傳統(tǒng)美德故事仁義禮智信讀后感范文
從幼兒教育抓起，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德——讀《忠孝仁義禮智信》有感，“忠孝仁義禮智信”，從孔子時(shí)代就提出來(lái)了，至今已有幾千年的歷史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精華�！吨倚⑷柿x禮智信》一書(shū)是以“忠孝仁義禮智信”的傳統(tǒng)文化為核心，每一部分精選了若干傳統(tǒng)故事，并進(jìn)行精短的點(diǎn)評(píng)，通過(guò)品讀書(shū)中的小故事，使我了解到了古人的思想特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了古人的行為方式，和他們進(jìn)行了一次跨時(shí)空的“對(duì)話”，也使我對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
書(shū)中的前言有一句話是這樣寫(xiě)的“在當(dāng)今社會(huì)，提倡“忠孝仁義禮智信”仍有現(xiàn)實(shí)意義，并沒(méi)有過(guò)時(shí)。如果一個(gè)社會(huì)，是非混淆、美丑顛倒;盜版書(shū)屢禁不止，山寨產(chǎn)品受到推崇;假唱替身成為常態(tài)，公平正義受到抑制，社會(huì)信用付諸流水，那么，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。”由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)美德教育既是結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣和思想道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問(wèn)題，也是著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全局，面向中華民族未來(lái)的重要舉措。
幼兒時(shí)期對(duì)于人一生來(lái)說(shuō)，是個(gè)性?xún)A向和道德情感形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)傳統(tǒng)美德的最佳階段。毋容置疑，作為幼教工作者，在教育過(guò)程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的神圣職責(zé)。認(rèn)清了這一點(diǎn)之后，我又習(xí)慣性地思考著：我們究竟應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行哪些傳統(tǒng)美德教育呢?如何在一日活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育呢?
一、注重幼兒“孝”的教育。
“孝，就是孝敬父母，尊老敬賢。”現(xiàn)在的孩子大多是在“四二一”家庭中長(zhǎng)大，所謂的“四”指的是爺爺奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸媽媽?zhuān)?ldquo;一”就是孩子了，兩大家子人都圍著孩子轉(zhuǎn)，只知道如何讓孩子在物質(zhì)上過(guò)得好一些，卻忽視了對(duì)孩子“孝”的教育。試想一下，一個(gè)連父母也不愛(ài)的人，怎么會(huì)真正地愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民?一個(gè)連父母都不關(guān)心、不體貼，不孝順的人又怎么會(huì)在社會(huì)上為祖國(guó)和人民承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)?
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人最起碼的準(zhǔn)則。盡孝，絕不單純是報(bào)答父母的'養(yǎng)育之恩，同時(shí)也是為了鍛煉自己的道德情操!因此，孝敬教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是整體教育的呼喚!
為了讓孩子們深切地體會(huì)到父母對(duì)他們的養(yǎng)育之恩，幼兒園可以組織幼兒開(kāi)展關(guān)心爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的活動(dòng)，比如“三八節(jié)”活動(dòng)，“父親節(jié)”活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園參加各種親子活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒關(guān)心自己的家人，一起和爸爸媽媽做家務(wù)等等。
記得有這樣一則公益廣告：一位年輕的媽媽親自打水給老母親洗腳，她的兒子也學(xué)著媽媽的樣子端了半盆水請(qǐng)媽媽洗腳。廣告詞溫馨提醒：上行下效。確實(shí)，要是每個(gè)老師、每個(gè)家庭均能致力于孝順教育，那么我們的“幸福父母”會(huì)越來(lái)越多，我們的社會(huì)就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
二、注重幼兒“仁”的教育。
“仁，就是以人為本，富有愛(ài)心”。對(duì)于幼兒“仁”的教育主要是善良、友愛(ài)教育。善良、友愛(ài)是一個(gè)人一生能團(tuán)結(jié)他人、奮發(fā)圖強(qiáng)、成就一番事業(yè)的基礎(chǔ)。讓幼兒樹(shù)立并永遠(yuǎn)擁有善良的心以及和他人團(tuán)結(jié)友愛(ài)的優(yōu)良品質(zhì)，他會(huì)快樂(lè)面對(duì)人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)對(duì)生命的贊美、對(duì)人生的追求。因此，我們要把善良、友愛(ài)教育貫穿于幼兒美德教育的始終。
培養(yǎng)“仁”的美德，可以通過(guò)故事、角色表演、游戲等方式，與幼兒一起學(xué)習(xí)和欣賞各種美好的情操，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好媽媽》《螞蟻搬豆》等藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著美好情操的主題，給人以愛(ài)的思考，給人以快樂(lè)。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子們體驗(yàn)到幫助別人是一件快樂(lè)的事，萌發(fā)了他們關(guān)心別人，幫助別人的情感。在歌表演《螞蟻搬豆》中，孩子們體會(huì)到了集體的力量是無(wú)窮的，了解到每個(gè)人都需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。在這一次次看似平凡的活動(dòng)中，幼兒獲得的不僅僅是活動(dòng)本身的快樂(lè)，而是心靈的一次次洗禮，只要教師堅(jiān)持不懈，使他們從小具有憐憫弱小、扶助弱小之心。久而久之，他們就會(huì)習(xí)慣成自然，形成善良、友愛(ài)的高尚品德。
三、注重幼兒“禮”的教育。
“禮”，在書(shū)中的解釋是這樣的：禮，就是要注重禮儀，尊重他人，要保持良好的行為規(guī)范，即我們通常所說(shuō)的禮儀、禮節(jié)和禮貌。當(dāng)今社會(huì)，大多是獨(dú)生子女，自私、霸道是孩子們的通病。家長(zhǎng)把孩子看成寶，盡量滿(mǎn)足孩子們的各種需求，在這種注重物質(zhì)供給忽略精神教育的“疼愛(ài)”中，很多孩子的言行都失去了基本的禮貌用語(yǔ)和禮貌行為，比如看到熟人不會(huì)主動(dòng)打招呼，有客人來(lái)不知道如何招待，在生活中不會(huì)主動(dòng)說(shuō)“謝謝”和“對(duì)不起”，滿(mǎn)口粗話、臟話、頂撞老人，卻被家長(zhǎng)視為“小事”，或在公共場(chǎng)合中不遵守公共秩序、大吵大鬧等等。所以許多人都感嘆：現(xiàn)在的孩子是一代不如一代了。可見(jiàn)幼兒的禮貌教育是多么重要。`
基于這點(diǎn)，每周利用晨談時(shí)間對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育未嘗不是一個(gè)有效的途徑，夸大表?yè)P(yáng)有禮貌的幼兒，或者運(yùn)用詩(shī)歌、故事、表演等方式，使幼兒從中受到啟發(fā)，激勵(lì)幼兒學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)，從而提高幼兒講文明講禮貌的意識(shí)。
四、注重幼兒“信”的教育。
“信，就是要誠(chéng)信守法，一諾千金。”對(duì)于幼兒教育，主要還是誠(chéng)實(shí)教育。我國(guó)幼兒園的保教內(nèi)容中明確指出：向幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。
從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品德，是幼兒園思想品德教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒年紀(jì)小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，他們對(duì)行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)還不十分清楚，辨別是非的能力及控制能力都較弱，無(wú)法抵御他所喜歡的東西對(duì)他的誘惑，及不良的教育影響導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生不誠(chéng)實(shí)的行為等。在對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育時(shí)，要仔細(xì)分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，配合家長(zhǎng)進(jìn)行深入細(xì)致的教育工作，同時(shí)教師要注重言傳身教，在孩子們面前樹(shù)立榜樣，當(dāng)然，教育有法又無(wú)定法，對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育也一樣，面對(duì)各種各樣的幼兒不誠(chéng)實(shí)情況要靈活地處理。相信只要我們堅(jiān)持將幼兒的誠(chéng)實(shí)教育進(jìn)行到底，幼兒的明天一定更燦爛。
除了以上說(shuō)到的“孝仁禮信”美德之外，對(duì)于幼兒的“忠義智”培養(yǎng)也是不可忽視的，在一日活動(dòng)中，教師要學(xué)會(huì)隨機(jī)滲透中華傳統(tǒng)美德教育，同時(shí)發(fā)揮藝術(shù)作品的效能。同時(shí)我們要懂得：對(duì)幼兒傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)與教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物一樣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、細(xì)致入微，需要家長(zhǎng)和教師長(zhǎng)期努力和辛勤培育：從最日常的行為做起、從最具體的道理講起、從最小的漏洞堵起。只有這樣，才能為祖國(guó)培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的合格的建設(shè)者。也才能彰顯中華美德、傳承中華美德。
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