教育名著讀后感2000字（精選31篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編收集整理的教育名著讀后感2000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　教育名著讀后感 1

　　今天我不僅想做一名快樂的老師，還要做一名快樂的母親，兩個肩負(fù)重任的角色，但我都想做得快樂又稱職。其實在讀《斯賓塞的快樂教育》這本書時，這樣的愿望就越來越急迫，這樣的追求越來越明確。

　　書中，作者用許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。他條理清晰地向我們介紹了讓孩子快樂學(xué)習(xí)，快樂成長的方法和措施，如“如何找出不快樂的小蟲子”，告訴我們對孩子的不快樂要給予更多的關(guān)注，對孩子要具有同情心�！叭绾闻囵B(yǎng)孩子自助學(xué)習(xí)，自我教育的能力”，“如何運用有益的暗示在孩子的教育中”，“如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣”，“如何教給孩子最有價值的認(rèn)識”等等。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)性的作用。還告訴我們做一個快樂的教育者，應(yīng)該做到以下幾點：

　　1、不要在自己情緒很糟時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。

　　2、在教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實現(xiàn)感和成就感。

　　3、努力做一個樂觀、快樂的人，一個快樂的人，看孩子時，更多的是看到他的優(yōu)點，而一個不快樂的人看到的更多是孩子缺點。

　　從我工作多年的.經(jīng)歷來回顧，發(fā)現(xiàn)自己對快樂的追求非常被動，身邊很多值得微笑的事物我卻置之不理，孩子們欣喜的進(jìn)步卻不動聲色，總是在想要更好、想要更高、只求結(jié)果的錯誤思想中痛苦，忽略了生活中珍貴的快樂。又從我是一名母親的經(jīng)歷來回憶，女兒三歲以前我參與教育和撫養(yǎng)特別少，但爺爺、奶奶、和姑姑所給她的家庭氛圍非常輕松、快樂，在教育的過程中講究原則但也注重她的身心快樂，用無比的耐心來教育她，結(jié)果就是女兒很開朗，很快樂，閃光點很多。斯賓塞的理論和自己的經(jīng)歷對照，讓我信服快樂教育的偉大力量。

　　我們常常會感嘆孩子學(xué)過的知識在不久之后就已經(jīng)遺忘，講過的道理不久就違背，常常埋怨孩子的記性真不好，但是，在看過書中第十六章《如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣》中《運用一次勝過死記十次》后，我改變了看法。是的“知識如果沒經(jīng)過自我發(fā)現(xiàn)是不會掌握得很牢固的。同樣，知識如果不與運用相結(jié)合則是僵死的，不利于調(diào)動孩子的興趣，也不利于知識的自我衍生�！庇眠\用的方法來記住知識，這才是真正對孩子有益的。

　　現(xiàn)來舉個女兒的例子，家里的影碟機(jī)買來，爺爺、奶奶都不會用，甚至姑姑還沒去鉆研過，囡囡才過一星期就已經(jīng)非常熟練，沒人教她，也沒人阻止她。這就是知識要自己用過才能記住，還有在興起激勵的條件下學(xué)習(xí)才能更快、更有效。

　　書中還有許多好的觀點和做法，在我眼里，這真的是一本好書。

　　1、事實證明，如果對自己的孩子多一些擁抱、撫摸，有時甚至是親昵地拍打幾下，孩子在對外交往的智力和情感上都會更加健康。我認(rèn)為：擁抱、撫摸、牽手，也是教育的一部分。

　　2、我一直認(rèn)為，除了極少的神童和天才，９９％的孩子在天賦上只有特點不同之分，而沒有好和壞、高和低的區(qū)別。

　　3、學(xué)習(xí)一件事物比讀十本書更有用，這是孩子親身的體驗，知識得來是通過他自己驗證的。這樣也有利于培養(yǎng)孩子獨立思考的能力。

　　4、要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下教育最有效。經(jīng)過數(shù)年的對小斯賓塞的教育和大量的心理學(xué)的研究，我認(rèn)為，孩子在快樂狀態(tài)下的學(xué)習(xí)最有效。

　　5、任何生命都會對某些現(xiàn)象表現(xiàn)出特別的興趣。一旦他們發(fā)生興趣時，也是教育的最好時機(jī)。

　　6、許多成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結(jié)果卻讓孩子一生的痛苦來承擔(dān)。

　　7、即使是一個天才，也有可能被不快樂所扼殺。

　　8、堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點的不同而非智力水平有高低。堅信這種不同的特點，也是上帝宏偉計劃的一部分；堅信自己對孩子的信心不但改變自己也可以改變孩子。

　　9、我認(rèn)為，在對孩子的道德和品質(zhì)的教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少用人為懲罰。

　　這是斯賓塞的快樂教育的箴言。我讀完《斯賓塞的快樂教育》，心里產(chǎn)生巨大的力量，要改變且立刻改變自己的教育理念和行為，但同時也感壓力重重，因為自己的水平?jīng)]有斯賓塞先生那么高，怕碰到問題不能用良好的方法解決。思考過后，我得出只要遵循斯賓塞先生尊重孩子、理解孩子、激勵孩子、支持孩子的主要宗旨，面臨教育無計可施時寧可先觀察也不草率行事，積極發(fā)現(xiàn)生活中的快樂和激發(fā)孩子們的快樂學(xué)習(xí)態(tài)度，漸漸在教育中積累自己的經(jīng)驗與方法，肯定也會有令自己欣喜的進(jìn)步與收獲。

　　親愛的老師們，我們一起加油！

　　教育名著讀后感 2

　　在這段時間里，我拜讀了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師——劉儒德教授編著的《教育中的心理效應(yīng)》一書。書中用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經(jīng)驗，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學(xué)生的心理特點，運用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。

　　《系列位置效應(yīng)》告訴我們：

　　1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。

　　2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。

　　3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。

　　4、每次學(xué)習(xí)時間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。

　　《不要等墻倒塌再來造墻——遺忘曲線》：

　　遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻�！边@句話生動地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時間的間隔可以逐漸增加。

　　復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識”不是依靠機(jī)械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認(rèn)識。知識的認(rèn)識就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。

　　從這個效應(yīng)中，我體會到了一點，就是說要及時的對我們的教學(xué)做到及時的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)�！皵�(shù)學(xué)沒有新知識”，確實數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的.，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！

　　《給學(xué)生留點空白——超限效應(yīng)》：有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏�評時出現(xiàn)“頂�！钡脑�因。學(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應(yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識、布置作業(yè)時，在時間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會適得其反。

　　《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。

　　《獎勵的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長強(qiáng)化的間隔時間，直到最后撤銷強(qiáng)化。

　　《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會期待、珍惜、克制。

　　《絕望的體驗——習(xí)得性無助》以一條狗的實驗為例，印證了動物、人類在多次收到挫折后，都會表現(xiàn)出的絕望和放棄。其實，很大程度上，一些暫時落后的學(xué)生之所以始終徘徊不前，很大程度上在于他們過多地品嘗了學(xué)習(xí)上的挫敗感。多次的打擊使他們最終放棄了奮斗。這無疑在提醒我們，一定要多給失敗的孩子一些鼓勵，多給孩子創(chuàng)造一些成功的機(jī)會，盡量避免給孩子創(chuàng)造“習(xí)得性無助”的誘因——挫敗感。同時，也提醒我們老師，教會孩子正確地對待挫折，提高自己的心理素質(zhì)。而《酸葡萄與甜檸檬心理》則從另一個角度告訴我們，讓孩子不要只盯著別人的“葡萄”，要學(xué)會欣賞自己手中的檸檬，即使它酸酸的……

　　其實去年暑假我已經(jīng)粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應(yīng)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時候，我讀得很用心，因為在讀這本書的時候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學(xué)實踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度的實現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。

　　教育名著讀后感 3

　　讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，被李老師的愛心與耐心感動著，更被李老師的教育智慧所折服。

　　一、巧抓時機(jī)，建設(shè)班級輿論的智慧

　　健康的班級輿論可以增強(qiáng)學(xué)生行為的自覺性，增強(qiáng)教育的力度和說服力，對個人的不良行為有很好的制約作用，有利于學(xué)生提高辨別是非的能力，形成集體榮譽感，養(yǎng)成良好的品質(zhì)，改正不良的作風(fēng)。

　　李老師在對“后進(jìn)生”進(jìn)行教育時，善于抓住一切時機(jī)促進(jìn)良好班級輿論的形成。用力老師的話來說，就是“善于巧妙地把自己對學(xué)生表揚和批評轉(zhuǎn)化為集體輿論的褒貶”。萬同作弊后李老師沒有采取簡單的批評、處分，而是不動聲色的對全班同學(xué)進(jìn)行了一次深入心靈的集體主義教育：先發(fā)動同學(xué)們組成“幫助萬同小組”幫助腳骨折的萬同去看話劇，以及萬同平常遇到的困難：像上樓進(jìn)教室、課間上廁所、放學(xué)回家等，全包給“幫助萬同小組”了。還號召其他同學(xué)尋找機(jī)會隨時向萬同提供全方位的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。讓萬同感受到班集體的溫暖。安排好這些事，李老師巧妙地把萬同的作弊放到影響班級榮譽的高度，讓全班同學(xué)每人給萬同寫一封信談?wù)剬θf同作弊的看法。大家從集體主義的高度，用真誠的話語批評了萬通的作弊行為，并勸說萬同改進(jìn)缺點。通過這些做法已經(jīng)促進(jìn)了團(tuán)結(jié)友愛、積極向上的班級輿論的形成。但是李老師利用此事進(jìn)行班級輿論建設(shè)的活動還沒有結(jié)束，在萬同傷好后，李老師又組織全班同學(xué)討論關(guān)于萬同作弊的處理辦法。同學(xué)發(fā)言非常積極，他們在發(fā)言中充分肯定了萬同這段時間的進(jìn)步，也誠懇地指出了他還存在的一些不足。絕大多數(shù)同學(xué)都希望再原諒一次萬同，不再給他處分，可以看出同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛、扶持正氣、伸張正義、制止錯誤思想、阻止不道德現(xiàn)象的班級輿論已初步形成。

　　我們做班主任的都應(yīng)該學(xué)習(xí)李老師，在看似平常的“小事”中挖掘教育的契機(jī)，促進(jìn)良好班級輿論的建設(shè)。

　　二、巧用班級輿論教育“后進(jìn)生”的智慧

　　李老師在教育“后進(jìn)生”時，不是簡單的說教，而是巧妙地利用班級輿論，使他們揚善棄惡，在班級輿論的軌道上健康的成長。

　　萬同由于脫離了昔日的“兄弟伙”而被“兄弟”們暴打，在這個可能使萬同動搖決心的時刻，李老師發(fā)動全班同學(xué)給萬同寫信，安慰萬同、鼓勵萬同堅決與“兄弟伙”決裂，回到集體中來。在這種正氣、溫暖的，來自整個班集體的真誠關(guān)懷中萬同堅定地回到了班集體中。

　　最讓我佩服的是李老師為了轉(zhuǎn)化萬同，提前兩個月布置期中考試作文題《我為萬同的進(jìn)步而高興！》或《我為萬同的退步而痛心！》，巧妙地把萬同置身于全班同學(xué)的監(jiān)督之中，又讓每一位同學(xué)有意識的關(guān)注萬同的表現(xiàn)。別出心裁的作文題目成功的讓萬同的成長搭上了集體輿論的快車，使他不得不成長。

　　每個“后進(jìn)生”都有向善的一面，只是缺少動力。巧妙利用班級輿論可以給他們改進(jìn)缺點、積極向上的動力。

　　三、慧眼看問題的智慧

　　在教育學(xué)生的.過程中很多容易被忽視的細(xì)節(jié)都沒有逃離李老師的思索。經(jīng)常被我們當(dāng)成無可救藥的、不可改變的“雜癥”，經(jīng)過李老師的分析都找到了“解藥”。萬同上進(jìn)后的一次反復(fù)——上英語課時往同學(xué)生身上貼了一張?zhí)羌�。這種現(xiàn)象在大多數(shù)老師看來，是很正常的，像萬同這樣“頑劣”的學(xué)生能取得那么大的進(jìn)步已經(jīng)很不容易了，這些做小動作的毛病是改不了的�？墒抢罾蠋焻s看著這張?zhí)羌埼虺隽舜蟮览恚喝绻�不讓萬同在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生愉悅感，僅靠意志來維持紀(jì)律是不可能的！

　　萬同在當(dāng)學(xué)校“糾察員”期間，對一位批評他的初一班主任進(jìn)行了“報復(fù)行動”星期六，學(xué)校沒有上課，他一人溜進(jìn)學(xué)校，到初一年級辦公室。一腳把門踢開，進(jìn)去以后，在初一2班班主任老師的辦公桌抽屜里亂翻，把幾本書撕碎了，把墨水瓶砸碎了……最后，偷了一支圓珠筆、兩瓶沒吃完的咖啡和三袋土豆片，揚長而去！遇到這種情況，很多老師都會對萬同失望的。真是“江山易改，稟性難移”呀，遇到這樣反復(fù)犯錯的學(xué)生，我們中的大多數(shù)都會放棄，覺得這樣的學(xué)生無可救藥。李老師卻對萬同的所有表現(xiàn)進(jìn)行分析，找到了癥結(jié)所在：萬同的反復(fù)是因為脫離了班級輿論的監(jiān)督！

　　教育是個平凡的事業(yè)，在這平凡的工作中，在平平常常的小事中，李老師總是能智慧的掀起驚天動地教育的浪花，凈化學(xué)生的心靈，堅定學(xué)生的意志。我們每個肩負(fù)教育重任的班主任，都應(yīng)該學(xué)習(xí)李老師的這種用不平凡的思維分析平凡事情的精神，學(xué)習(xí)李老師用個案促進(jìn)班級良好輿論形成，又用班級輿論糾正每個學(xué)生行為的智慧，做個智慧的班主任！

　　教育名著讀后感 4

　　這個星期我用了五天的時間讀完了《愛的教育》這本書，當(dāng)我讀完這本教育人們怎樣做人的好書，我深有所感：

　　這本書是意大利作家亞米契斯寫的，《愛的教育》這本書是經(jīng)過一個小學(xué)生的日記的形式反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對各種事物不一樣的態(tài)度，不一樣的情感與不一樣的處置方法，它是經(jīng)過對生活的樸素的描述，使人感到人類多么需要相互幫忙，相互關(guān)心，相互理解!

　　里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計較，與他們玩得開心，學(xué)得歡樂，并從開心和歡樂中得到了教育，《愛的教育》這本書塑造出一個個貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。

　　我，一個泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不明白怎樣回事，但讀完《愛的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對好朋友不應(yīng)當(dāng)分貧窮貴賤，更不能因為自我朋友的學(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)當(dāng)在朋友困難是幫忙自我的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂，經(jīng)常幫忙同學(xué)，所以他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。

　　這本書還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時間來讀完這本書，因為這本書令我受益匪淺，使我懂得了做人的道理。

　　總是愛在閑暇時刻，靜靜的坐下來，坐在屋角的藤椅上，坐在自己的心房里，手捧一本好書，感受一抹書香，心緒竟是無比寧靜安詳。

　　浸潤好書愈久，愈是感恩滿懷!我知道自己總是如此容易深深的被打動，被震撼!正如這本《愛的教育》，字里行間，每個文字，讓我的心靈無時無刻不在友誼的甘甜、親情的偉大中溫暖浸潤。

　　生活中的我，是一個愛思考，愛提問的小不點。當(dāng)看到本書的標(biāo)題時，我便懷揣著一個天真的問題：愛，在這以金錢地位權(quán)勢為主線的世界中，是以什么樣的形式出現(xiàn)的呢?最終，看著每個溫暖的文字，釋然!因為在作者細(xì)膩的筆觸下，我看到了這個世界上最為純凈的親子之愛，師生之情和同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛……有一群朋友是幸福的.，有一個真心相見的朋友更是幸福的。我想，《愛的教育》中的安利柯便是真正幸福的人。這份份純簡的愛，這段段深厚的情，又怎能不打動人心?又怎能不成為這個世界上最珍貴的情誼?!

　　最終，合上書本的剎那，我欣慰的微笑了!

　　腦海中瞬間浮現(xiàn)出了生活中處處樸素的愛，如同無處不在的空氣一般，浸潤著我，而我卻是沒有感覺，慚愧!這些溫暖的愛，正如同人生路上處處飛花，綻放在我身邊，溫暖著我的心靈!每天每時每刻!

　　記得，那是一個微顯涼意的夜晚，只有一彎孤零零的明月掛在天邊。周圍嵌著星星點點如仿真水鉆般的星星。夜深了，人倦了，忙碌一天的人們都趕回自己溫暖的小家，舒緩緊張了一天的神經(jīng)�？墒牵�仍有那么一個略顯佝僂的瘦小的身影穿梭在黑夜中，靠近一點兒便可以發(fā)現(xiàn)，他正撿著店門口殘留的舊紙板，準(zhǔn)備拿去賣錢�？删褪沁@樣的一個平凡的人，卻令我始終無法忘懷。

　　那天，粗心的叔叔不慎將一箱價值幾萬元的香煙，遺忘在了店門口的那堆紙板上。叔叔心急如焚，生怕那箱香煙不翼而飛，造成店里巨大的損失。正在這時，保安室的電話打了過來。叔叔心頭的一塊石頭落了地!原來，那箱價值不斐的香煙被那個靠撿垃圾維持生計的大哥哥撿到了，他竟二話不說交給了保安。媽媽和叔叔可真是松了一口氣啊!叔叔興沖沖趕到保安室，感激的掏出一疊錢以示感謝。誰知那個身著樸素甚至有些木訥的大哥哥堅決不收，只是臉紅著喃喃道：“不要，不要，應(yīng)該的，小事情嘛……

　　多么樸實的一句話啊!

　　這種人與人之間的互相信任，人與人之間的坦誠相待， 至今都足以叫我深深銘記在心!明月清輝，灑下一路月色……

　　“愛是什么?”這個問題不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有邊界的。小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人，一個淺淺的微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程，捐助災(zāi)區(qū)……雖然如同空氣般的愛有時難免會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”。但其實，這份大愛就象琥珀一般，在外面包裹了一層迷惑人心的圍墻，可是，不要被他所迷惑，也許，只要一個堅定的信念，便可以沖破圍墻，感受到那深層最為深厚而偉大的愛!

　　感悟人生， 讓我們從身邊每一個微小的愛開始!

　　愛，在人與人之間游走來回，扣動著我們心靈最深處的那一片柔軟。請用心去聆聽，用心去觸摸。

　　教育名著讀后感 5

　　四年前，從我成了一個準(zhǔn)媽媽的那天起，便對家庭教育方面的書籍產(chǎn)生了濃厚的興趣。一次偶然的機(jī)會，我很有幸讀到了《卡爾威特的教育》這部著作，并且深深的被她吸引。

　　老卡爾威特是一座小村莊里不起眼的牧師。他是一個平凡的人，但正是這位老牧師，用他自己的教育方法和理念，成功地將自己先天有點癡呆的兒子培養(yǎng)成了一名“天才”——小卡爾威特。這位有心的父親，他把教子的心得和獨辟蹊徑的教育方法記錄成《卡爾威特的教育》。書中的許多觀點都引起了我的共鳴。我想，正是老卡爾威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡爾的非凡人生。

　　觀點一：讓孩子的學(xué)習(xí)過程充滿樂趣。老卡爾維特說：“想讓孩子理解知識、愿意學(xué)習(xí)，最重要的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，他們就不會把學(xué)習(xí)看成一種負(fù)擔(dān)�！�

　　培養(yǎng)小卡爾的過程中，老卡爾發(fā)現(xiàn)在所有的學(xué)科中，再也沒有比數(shù)學(xué)更難于使孩子感興趣的了。因為其他學(xué)科，比如植物學(xué)、動物學(xué)、地理學(xué)，都可以到大自然中去實地接觸，在游戲玩樂中就學(xué)到許多東西，孩子的興趣自然高漲。唯有數(shù)學(xué)，它是一門純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動愛玩的孩子會覺得太枯燥。小卡爾自然也不例外，對數(shù)學(xué)他沒有顯示出特別的天分。對此，他請教了羅森布魯姆教授，教授讓他回到家做的第一件事就是勾起卡爾學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。于是老卡爾在數(shù)學(xué)的培養(yǎng)上用到了很多游戲形式，比如把黃豆和硬幣等倒進(jìn)一個大碗里，然后跟小卡爾各抓一把，數(shù)數(shù)誰抓出來的多;吃玩西瓜后數(shù)一數(shù)誰吐的西瓜子多。他們最經(jīng)常做的游戲就是擲骰子。最初是用兩個骰子玩，玩法是把兩個骰子一起拋出，如果出現(xiàn)3和4,就把3和4加起來得7分。如果出現(xiàn)2和4、3和3,就得6分。這時就有再玩一次的權(quán)利。把這些分分別記在紙上，玩3次或5次之后計算一下，決定勝負(fù)。每次玩游戲不超過15分鐘。理由是所有數(shù)學(xué)游戲都很費腦力，一玩的時間太長就會感到疲勞。

　　另一種是仿商店買賣情景的游戲，老卡爾給這種游戲賦予更多的數(shù)學(xué)知識。為了讓小卡而認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用，老卡爾和妻子給他開了一個“小商店”，里面的東西有按數(shù)量賣的，也有按重量賣的。價格是按著實際的.價格，錢也是真正的貨幣。老卡爾和妻子拿著錢去買的時候，卡爾就忙著計價、收錢、找錢，認(rèn)真的模樣十分可愛。就這樣，小卡爾學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情越來越高，不管是算術(shù)、代數(shù)還是幾何都掌握的精而又精。后來，在眾多的科目中，卡爾最愛的就是數(shù)學(xué)。這和童年時的數(shù)學(xué)游戲的引導(dǎo)是分不開的。

　　這個例子使我很受啟發(fā)，興趣是最好的老師，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多設(shè)計一些游戲或?qū)嵺`活動，讓學(xué)生在玩中學(xué)，激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)的興趣。

　　觀點二：教會孩子辨別真善美。愛孩子，讓孩子吃到最喜歡的食物，讓他做自己感興趣的事情，同時，愛孩子也必須也要教會孩子生存，也要教會孩子去辨別真善美，畢竟我們所生活的世界也有不陽光的地方�！瓣柟庵�下還有陰影……”這樣簡單的道理，是需要去滲透給孩子�？�爾說：“盡管使孩子保持純凈的心靈很重要，但我仍然主張讓孩子盡早地了解生活的實質(zhì)，盡早地將孩子向‘善’的方向引導(dǎo)，我知道很少有人告訴孩子什么是真的‘善’，更沒有人幫助孩子認(rèn)識什么是‘惡’……”這便是真的“愛”，沒有父母可以保護(hù)孩子一輩子，正確的讓孩子理解“真、善、美”，才能給孩子真正的保護(hù)�！�

　　在《不是每個人都值得你幫助》這篇文章中卡爾記錄的一個真實生動的故事讓我不得不敬佩他的人生智慧。故事大概是這樣的：小卡爾和幾個小伙伴一連幾天都去給一個叫卡里萊恩斯的的人幫忙收麥子，而除了單純的孩子，誰都知道卡里萊恩斯好吃懶做、奸詐狡猾。老卡爾知道了這件事問小卡爾：“你們割麥子的時候，卡里萊恩斯在做什么?”卡爾撓了撓頭說：“他躺在麥草堆里睡大覺，醒了就夸我們是樂于助人的好孩子，讓我們好好干�！憋@然，欺騙了這些單純的孩子們之后，卡里萊恩斯不僅不用花錢雇人割麥子，連自己也樂得清閑了。跟小卡爾分析完道理后，老卡爾教了他一種方法來懲罰那個可惡的農(nóng)夫。第二天，小卡爾像往常一樣跟小伙伴一起為卡里萊恩斯割麥子。天忽然下要下雨了，卡里萊恩斯連哄帶騙想讓這些孩子幫他把麥子運回家，小卡爾就讓他給小伙伴們付這幾天的工錢，那人沒有辦法只能妥協(xié)。經(jīng)歷了這件事小卡爾已經(jīng)完全體會到“不是每個人都值得幫助”這句話的含義，再也不會盲目的幫助別人了。

　　老卡爾說：“我把一些為人處世的道理盡早告訴兒子，只是希望他在陽光明媚的天氣里自在玩耍時，不會忽略地上的陰影，這樣不但不會讓他心里變得陰暗，反而能讓他學(xué)會正視事情的陰暗面，并且能夠從容面對”。這不正是在培養(yǎng)孩子的另一種人生智慧嗎?

　　《卡爾威特的教育》帶給我的啟迪與思考還有很多，書中的教育思想也潛移默化地影響著我教育孩子和教書育人的點點滴滴。我很慶幸，我擁有一本《卡爾威特的教育》，能時常聆聽一位富有智慧的偉大的父親講述他的教育故事。

　　教育名著讀后感 6

　　今年寒假，我讀了李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》這本書，捧讀這本書時，說實話，我不想逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的師生真實情感所投入，更為充滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服，蘆笛小學(xué)蔣金蘭：《愛心與教育》讀后感。就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種會意忘文的閱讀境界，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距。

　　讀了這本書，我不由得思考這樣的問題：我們?yōu)槭裁匆�教�?或者說孩子們?yōu)槭裁匆�上學(xué)?從這本書中，我得到了最重要的啟示，首先要認(rèn)清自己的教育活動目標(biāo)，不是一張張的成績單，不是分?jǐn)?shù)，不是高一級學(xué)校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是在未來社會站住腳跟、開創(chuàng)事業(yè)的人才。

　　書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。以前我也想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡我…但我從未想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)?當(dāng)我讀到教育就是要"每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。"是我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這以深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們--所以他會為高考落榜的學(xué)生寫信--"這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草…但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)，讀后感《蘆笛小學(xué)蔣金蘭：《愛心與教育》讀后感》。"讓自己的學(xué)生幸福地度過一生--這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛��！

　　李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我也都曾做過。為什么李老師能成為名師?而我卻在日常工作中變得越來越平庸，這當(dāng)然有本身素質(zhì)的差異，但更重要的是對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說"愛心與童心"是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的.追求，而我只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

　　真的，跟李老師比起來我感到卑微和慚愧，回想以前，面對個別孩子的頑劣和松散，尤其是反復(fù)不定時，我總是忍不住會煩躁，會發(fā)怒�？擅慨�(dāng)發(fā)過脾氣，總會有一點自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點平衡。這些可愛的孩子們，不知道是真的原諒我，還是純潔無瑕的心根本就不會去多想，回應(yīng)我的都是真誠的笑臉�，F(xiàn)在想起來，孩子們曾經(jīng)給過我多少尊嚴(yán)和寬容��！和他們的愛比起來，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單�。≡噯栕约�；對于一個責(zé)備或是訓(xùn)斥過自己的人，既不是父母又不是兄長，你能這樣去寬容和包容嗎?可這些孩子們能做到。他們眼中沒有絲毫的雜質(zhì)，透出的都是單純、坦誠。跟李老師相比，我的學(xué)生年紀(jì)更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護(hù)、去關(guān)心、去琢磨、去引導(dǎo)他們。人之初，性本善，在這個社會給予孩子更多影響之前，我們必須把他們培養(yǎng)成品行端正、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的學(xué)生；必須把他們培養(yǎng)成積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新、富有個性、獨立見解的學(xué)生；必須把他們培養(yǎng)成自信自強(qiáng)、永不屈服、愈挫愈奮、樂觀向上的學(xué)生；必須把他們培養(yǎng)成興趣廣泛、身懷特長、善于協(xié)調(diào)、精于應(yīng)變的學(xué)生。

　　我喜歡隨意的生活，盡管我工作得也踏實認(rèn)真。但讀完李老師的書后讓我明白"隨意或許是一種美麗，而執(zhí)著卻是一片更燦爛的云彩。"反思過去的"隨意"與"從容"，越來越覺得我的隨意是低層次的，我的從容包含著更多的惰性。讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩，讓我漸趨平庸的心不再麻木，讓愛心與童心在我的心中留存的更久吧！

　　教育名著讀后感 7

　　《愛的教育》是用日記的形式寫的，主人公安利柯是一個年僅12歲的小男孩，他仔細(xì)觀察每一個人，每一件事，用心去愛、去看、去感受身邊的一切。

　　男孩的愛國情誼已經(jīng)開始在心里萌發(fā)，準(zhǔn)備往更大的空間成長了。小男孩不許別人侮辱自己的國家，他不接受侮辱自己國家人的金錢，即使他很貧窮，很需要這筆錢，他毫不猶豫地把銀幣和銅板都扔出去了。如果我們?nèi)巳硕紴閲�家著想，顧全大局，那國家就不愁不會�?qiáng)大富有。少年的品德、思想是很重要的，少年是國家未來的主人，所以，少年的品德是關(guān)乎國家的命運的。每個少年都應(yīng)該立志學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、遵紀(jì)守法的好少年，那國家的將來會少一些罪人和囚犯。

　　心動不如行動，其實做好少年很簡單，只要盡自己的能力學(xué)好習(xí)就可以。學(xué)生的職責(zé)和義務(wù)就是學(xué)習(xí)，等將來長大后報效國家。

　　一個人，在小時候不重視心理、品德教育，只重視學(xué)習(xí)教育，也是不行的，要兩頭兼顧才行。如果只注重成績，那這個人道德敗壞，他學(xué)的知識越多，那他對社會危害就越大。

　　做一個好少年說簡單也簡單，說難也難，天使和惡魔分別只在一念之間，即使做一個好少年很難，如果不試試看怎么知道你做不到呢？

　　《愛的教育》這本書是我的一個“朋友”，其中我最喜歡《一個貧苦的愛國少年》這一篇。

　　讀書可以滋潤我們的心田，陶冶情操，開拓我們的視野，增長知識，提高寫作水平。有時候迷茫的人，讀一本書后就找到了人生的道路。書籍就是這么神奇，難怪高爾基說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”呢！

　　通過讀《愛的教育》這本書，使我受益匪淺。有一天，女兒拿著一本書在自己房間里認(rèn)真地看，我過去瞧了一眼她在看什么書，她說向同學(xué)借了一本《愛的教育》回來看，于是我趁自己閑暇時偶偶翻了翻。

　　其中一篇寫《我的母親》讓我從中領(lǐng)悟到一些道理。因恩利科不尊重父母親，而受到父親的`批評，父親從生活的點滴入手歷數(shù)了母愛的偉大。并讓他牢記：人世間最神圣愛莫過于母子之情了。因恩利科生病，他母親整夜整夜地守在他的床前，屏息靜聽他的呼吸。母親以為馬上就要失去自己的兒子而怕得渾身發(fā)抖，因過度悲傷而痛哭流涕。為減輕孩子一小時的痛苦，寧可犧牲一年的歡樂。為了自己的孩子，她可以沿街乞討，為了挽救孩子的生命，她可以獻(xiàn)出自己的生命。

　　尊重長輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，可是如今的孩子尊重父母的越來越少了�，F(xiàn)在家庭中的孩子尤其是獨生子女，在父母親的眼里都視如掌上明珠，從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了自私、霸道、以自我為中心的性格。孩子的要求你做父母的就一定得滿足他，否則就是對他不公平。

　　就像書里所說，孩子對母愛已經(jīng)習(xí)以為常了，而忽視了它的存在，進(jìn)而認(rèn)為是理所當(dāng)然的事。我們接受了母愛，卻從不會說一聲謝謝，不懂得感激，不懂得尊重，我們就扔掉了道義，拋棄了親情，沒有了以心換心的真誠，人性也黯然失色了。等到父母都離開人世了，再想彌補已經(jīng)來不及了，會成為終生的憾事。

　　如今自己身為父母，有時也覺得自己還是做得不夠好。希望得到孩子的理解與尊重。這也許就是我們常說的一句話：可憐天下父母心。

　　前幾天給孩子買了《愛的教育》這本課外閱讀書，清明假期我自己也看了一看。雖然是適合兒童讀的書，我覺得看著也有一些收獲，下面我也來說說我的一些感受吧！

　　這一個題目對我來說不確切，或者說不敢當(dāng)。因為我沒有完全看完這本書，只看了一小部分，但是我覺得這不妨礙我對這本書的評價。

　　首先，這本書一定是一本好書，這是我對《愛的教育》這本書的最初評估。裝訂精美，價格也不貴，是這本書的第一優(yōu)點；開始幾頁介紹了本書的閱讀方式說明和作者簡介以及書名翻譯的來源，這樣閱讀之前人們會有一個大體定位這是本書的第二個優(yōu)點；第三個優(yōu)點是目錄和封面都用彩頁，里面還有配圖，很適合兒童閱讀。

　　再下來，這本書是以一個意大利三年級小學(xué)生安利柯的日記的形式來寫的。這是一種很好的寫作手法，語言平實，敘事生動，很容易被少年兒童接受。書中描寫的高尚整治的卡羅納、真誠熱情的克萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的波列科西、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、不幸的納利、虛榮的敖提妮、壞孩子弗蘭迪……等等，孩子們閱讀時很容易聯(lián)系到自己周圍同學(xué)，這樣對孩子有很大的啟發(fā)意義。

　　還有，《愛的教育》里面寫的主要是愛的故事，包括同學(xué)之間的友愛；孩子和父母之間的親情之愛（有父愛、有母愛也有孩子對母親和父親的愛）；老師與學(xué)生間的愛；每月故事里兒童和士兵對國家的熱愛。每一個愛的故事都是用一件事來表達(dá)，這些故事就是生活中的平常事，讓孩子們和我們讀起來很自然。

　　最后，重申一下《愛的教育》是一本好書。我會堅持看完它，我相信收獲會更多！

　　教育名著讀后感 8

　　《愛心與教育》終于讀完了，花了幾個晚上，良久無言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”！這不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”……

　　這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……

　　這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐的枝頭最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了（我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的.稀缺元素）。在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

　　《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！

　　感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

　　萬同勾起的回憶

　　《愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動？都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。

　　在我眼里，一個教師“制造”一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮(zhèn)西老師對待萬同這樣地對待一個學(xué)生，難！這份長達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一個學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學(xué)生，來對待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問，羞愧無比！

　　在萬同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗最有耐心的教師。

　　我讀書喜歡反觀自身，一路閱讀中，我在問自己：如果萬同是你的學(xué)生，你會怎么做？我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如鎮(zhèn)西師一樣耐心細(xì)致地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反復(fù)嗎？我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學(xué)生，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來勸慰自己，會理直氣壯地讓萬同清除出班級，而自己沒有半點良心上的不安，因為自己已經(jīng)盡了力，而“教育不是萬能的”……

　　然而，教育，僅有愛心是不夠的。這一點，鎮(zhèn)西師多年以前就意識到了。所以，在愛心的背后，是對學(xué)生的嚴(yán)格要求，甚至有對學(xué)生必要的懲罰。而鎮(zhèn)西師廣博的知識，深厚的學(xué)養(yǎng)，更使得鎮(zhèn)西師的思考超出一般成功教師，而進(jìn)入到了對教育本質(zhì)，特別是德育本質(zhì)的思考，《德育觀念十大碰撞》就是這一思考的產(chǎn)物。我相信，正是因為有了諸如《愛心與教育》這樣的教育實踐與教育思考，才會有后來的《民主教育論》，那是鎮(zhèn)西師真正成熟的教育理論！

　　即使如此，對《愛心與教育》，我在感動乃至于震撼之余，還是有幾絲隱憂。

　　我聽到一種說法，李鎮(zhèn)西不可學(xué)！

　　不可學(xué)之一，李鎮(zhèn)西每天工作多長時間？細(xì)細(xì)一想，這個問題并不可笑。這筆帳并不難算，還不包括物質(zhì)上的付出。有很多時候，節(jié)假日甚至春節(jié)，鎮(zhèn)西師是和學(xué)生在一起的，那么，鎮(zhèn)西師算不算一個合格的丈夫，合格的父親？

　　不可學(xué)之二，教育是萬能的嗎？一個調(diào)皮的學(xué)生，需要教師調(diào)動多大的精力？而在世風(fēng)日下的今天，在講求效率的當(dāng)下，教育者能與世俗對抗多久，對抗到什么程度？

　　不可學(xué)之三，在應(yīng)試教育愈演愈烈的今天，學(xué)校給李鎮(zhèn)西們究竟留下了多大的空間？學(xué)生們能夠在多大程度上重視分?jǐn)?shù)以外的東西？當(dāng)整個教育體制并不特別有利于人的發(fā)展的時候，一個普通教師如何能夠與整個制度對抗，從而一步步地落實自己的理想？

　　這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了鎮(zhèn)西師的偉大，反襯出了鎮(zhèn)西師的人格魅力！

　　是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮(zhèn)西老師出發(fā)，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠、人性的教育！

　　教育名著讀后感 9

　　讀完了《愛的教育》后給我的第一感觸，那就是愛。

　　這本書是以一個小男孩安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

　　愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處�！稅鄣慕逃�》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，確實不平凡的。這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什么愛的教育被評為愛的魔法書的原因。《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個人的人生閱歷都不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，只是我們對此的`態(tài)度行為可能不同而已。一想到自己曾經(jīng)忽略一些平凡而又溫暖的細(xì)節(jié)時，心就好痛。我真的很后悔沒有珍惜自己所擁有的，每次當(dāng)要失去的時候，才知道事物的珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。 愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個多么美好的東西啊!如果人生是一場戲，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。盡管我知道時間不會給我多余膠卷，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠(yuǎn)只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。盡管幸福那么短暫�！稅鄣慕逃�》讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛究竟是什么?它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛?帶著這個問題，我與這個意大利小學(xué)生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當(dāng)中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職�，它使你微笑地面對生活，使你倔�?qiáng)地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略�？墒俏覀兊纳�活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢?我思考著。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大，難道竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎?《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話，這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，就連我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面對現(xiàn)在的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，而不是為孩子的錯誤找理由，但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢?當(dāng)投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。

　　教育名著讀后感 10

　　此書系我國現(xiàn)代著名兒童教育專家陳鶴琴先生于1925年著成出版，至今再版20余次，可謂經(jīng)得起歷史考驗，日久彌新。

　　本書用通俗易懂、貼近生活實際經(jīng)驗的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實際。

　　例如，針對孩子獨自睡覺一事，陳先生這樣說到——“做父母的不應(yīng)當(dāng)因為小孩子不肯獨自睡就去抱他（很多父母祖輩很不愿或者說很怕孩子哭，一哭就抱，一哭就哄騙），也不應(yīng)當(dāng)聽他哭不去睬他（也有些父母以為這就是好的教育方法，狠下心讓孩子一個人哭到昏睡過去。福爸的同事就曾讓1歲多的孩子一個人哭了2個小時，哭睡了），應(yīng)當(dāng)用種種方法去安慰他使他獨自睡去（其實何止對待獨睡問題，對待孩子的多數(shù)問題都可以采取這類方法）。假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因為哭的疲倦會睡的，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他（即讓他哭一陣子，過去抱抱他歇一下，如此幾個晚上就能獨睡了），一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了。”

　　對于孩子的提問，書中說——“我們做父母的不要拒絕小孩子的問題，也不要以‘有問必答’的方法對付他。我們應(yīng)當(dāng)利用他的問題來實行我們的理想教育�！比绾卫�用問題來施行教育呢？書中舉了個例子——5歲的孩子同父親去散步，看到有個小孩放風(fēng)箏，就問父親那個小孩在做什么。父親說你要去看看嗎，就同孩子一起過去看。走到近前，父親說那個在空中的真好看，你看那小孩子手里拿了什么東西，要走近看一看嗎。孩子離開父親走到那個小孩子旁邊，看到了他手里的線，回來告訴父親是線。父親又問你要同那個小孩子那樣做嗎。孩子說要，父親就領(lǐng)他去買了紙竹等材料，回家做了個風(fēng)箏給他，第二天一同去放風(fēng)箏。這比起直接回答孩子的問題不知要好多少倍。

　　對于閱讀的評述，可謂點中做父母的死穴——陳先生在東京，看見黃包車夫在沒有生意的時候看報紙，還是英文報，并且告訴陳先生報上說現(xiàn)在上海霍亂很厲害。不禁感嘆道“一個黃包車夫竟然也愛看報，這種習(xí)慣多么好！這種習(xí)慣，影響著小孩子多么大！試問我們中國的家庭怎么樣？我們的社會怎么樣？不少受過教育的男女除了學(xué)校之后，對于看書，也都沒有大的興味，好像書是屬于學(xué)校的，于本身的職業(yè)，于本身的修養(yǎng)，于本身的娛樂，是沒有多大關(guān)系的。實在要嘆有血多人對于世界大事的認(rèn)識程度是非常淺陋的，就是對于國內(nèi)的事，也不甚關(guān)心，什么各種科學(xué)上的新發(fā)明，史地上的新發(fā)現(xiàn)，都置若罔聞。這種環(huán)境，怎樣能引起小孩子喜歡看書閱報呢？”說來慚愧，回顧我工作8年間的買書記錄，除了在讀研究生時為了寫論文，買過100來塊錢的書外，到了有孩子前就沒買過幾本書。感謝孩子的降臨，那種使命感促使我重新與書結(jié)緣，2年多陸續(xù)購進(jìn)了5000元的書，大多是家庭教育和童書，少部分是飲食健康家政的書。有朋友問，買了那么多書，有時間看嗎？有！時間從來不缺乏，只是看怎么用和用來干什么。懷孕和產(chǎn)假期間，我在床頭、洗手間、客廳都放置了若干本書，走到哪看到哪，就是坐在飯桌前等齊家人開飯前我也可以看上幾段文字。剛開始看書，分不清好壞（指的是作者的獨創(chuàng)性，觀點合理否），但當(dāng)積累了一定的閱讀量后就能自然而然分辨出了，不再從頭看到尾，遇到不好的書，略看幾眼便打入冷宮，省出來的時間就去看好書了。正是有了這些明人智者的言辭，才把我從一個粗陋的母親引入了正確的道路，甚至還能夠為身邊的朋友育兒給出合理有效的建議。這種成就感遠(yuǎn)比我的代碼通過測試來的強(qiáng)烈的多！

　　書中用整章篇幅討論對孩子的體罰問題，他的結(jié)論是：如果做父母的自身受過良美教育并能施良美教育于子女的'，體罰當(dāng)然可以免用。但是普通的父母雖不應(yīng)常常鞭撻孩子，然有時也可能用到。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。陳先生非常憂慮一般做父母的不知道怎樣責(zé)罰孩子，以致?lián)p害孩子和自己的人格。他詳細(xì)列出了責(zé)罰小孩子的條件，真的是用心良苦。

　　這本書是陶行知先生推介的，他寫道“愿與天下父母共讀之”。里面的確有很多科學(xué)的教育方法�？磥砥鋵嵲谖覈�不乏善育人者，只是少了善學(xué)育人者。再好的老師也只能帶動周圍少數(shù)的家庭，我們不能把孩子的希望完全寄托于名師名校，關(guān)鍵還是做父母的自身努力，施以良美教育。所以，父母們哪，甚至祖父們哪，如果你們想要教育孩子，請先教育自己做好（祖）父母，拿出對生命的崇敬，拿出謙卑之心態(tài)，從讀書開始學(xué)習(xí)吧！

　　教育名著讀后感 11

　　我班有這樣一種習(xí)慣，老師可以把好書推薦給學(xué)生，學(xué)生以可以把自己看到的好書推薦給老師。《愛的教育》這本書就是我班學(xué)生彭文星同學(xué)推薦給我的�！稅鄣慕逃�》是一本日記體小說，小說的主人公是小學(xué)四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學(xué)四年級一學(xué)年的學(xué)習(xí)生活。這其中反映了社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處置方法。書中每個人物皆栩栩如生，以高尚的情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的人生畫卷。他所提倡的“愛的教育”包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生，體貼父母等等人類美好的精神，這對青少年身心健康的成長起著重要作用。

　　雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了作者的教育主張，他在教育者，教育內(nèi)容以及教育思想幾個方面都有較深刻的思考，對我們今天的教育來說，仍能使用。

　　首先是教育者。在人們的常識中，理所當(dāng)然的，教育這就是教師，而受教育者就是學(xué)生。但是在作者看來，教育者并不僅僅是學(xué)校教師，還包括家長，同學(xué)，甚至還有陌生人。

　　安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請安利柯的朋友到家做客等方法來教育安利柯，教他學(xué)會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進(jìn)，孝順父母等；他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學(xué)卡隆讓他學(xué)會了勇敢、善良；可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀；代洛西也成為了他學(xué)習(xí)的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學(xué)也常常通過一些小事感動著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學(xué)習(xí)，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者�？鬃釉唬骸叭�人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這對教育者的理解應(yīng)該與作者是一致的。

　　其次是教育內(nèi)容，在這部小說中，教育內(nèi)容并不局限于書本知識，更多的是教育同學(xué)謙遜，友愛，具有同情心，進(jìn)取心，并且教育同學(xué)們要愛國，有自我犧牲精神。以前我們常常問，教育是什么？《辭�！穼Α敖逃�”一詞的解釋是：

　�、倥囵B(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程，主要是指學(xué)校對兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。

　�、谟玫览碚f服人使照著（規(guī)則、指示或要求等）做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學(xué)生的應(yīng)該是他們社會生活的方法，他們所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則等。所以，教育不應(yīng)該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，作者并沒有將過多的筆墨浪費在描寫小安利柯的科學(xué)知識學(xué)習(xí)過程，而是更多的記錄了不同的人們教育安利柯熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。

　　最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是安利柯的嚴(yán)父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴(yán)，偶爾還帶有譴責(zé)之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的`愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學(xué)交往的方式不當(dāng)而擔(dān)心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關(guān)心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應(yīng)該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應(yīng)該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟(jì)困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應(yīng)該給予可憐的人兒更多的關(guān)愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。

　　安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學(xué)生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報，只求學(xué)生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學(xué)，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們?nèi)绱擞褠郏�有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。處于這樣一個愛的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人。

　　我利用讀報時間和同學(xué)們分享精彩內(nèi)容。對他們觸動很大。他們的言行有了很大的改變，這就是一本好書的力量。

　　教育名著讀后感 12

　　崔允漷《有效教學(xué)》一書是上次在華東師大培訓(xùn)時拿到手的，一致放在案頭，疏于閱讀。在此次跟崗學(xué)習(xí)的要求上，就是要我們學(xué)員讀2本書，寫兩篇讀書筆記，當(dāng)時的第一感覺就是讀這本書。原因有二，一是對華東師大課程研究所的團(tuán)隊比較敬佩。在上海培訓(xùn)期間，鐘啟全、夏志芳、吳剛平等教授的講座講的非常到位，給我思想的沖擊很大。二是因為，有效教學(xué)是我教學(xué)中亟待解決的問題。在這幾年的教學(xué)中，感到遇到了瓶頸，在如何繼續(xù)提高教學(xué)效率上需要花時間去思考。

　　在跟崗學(xué)習(xí)期間，每天在完成規(guī)定的作業(yè)外，我都抽出時間來看看這本專著，但因為涉及的內(nèi)容多，到目前為止，對這本書我還只是大概看了個概要。本書的基本思路是按學(xué)習(xí)單元的方式來呈現(xiàn)：它包括“什么是教學(xué)”——“怎樣教得有效”——“怎樣教得更好、更有意思”。這幾個方面循序漸進(jìn)地詮釋了何謂有效教學(xué)、教師如何進(jìn)行有效教學(xué)，什么樣的教學(xué)是有效的？并引入了大量的教學(xué)實例、教師教學(xué)反思和教學(xué)隨筆，讓人讀起來真實自然。但崔教師的著作是站子站在整個中小學(xué)教學(xué)的高度來描述的，所以，對于這些問題，我還是需要從自己的政治課教學(xué)上再認(rèn)真體會。

　　在什么是“有效”問題上，所謂“有效”，主要是通過教師在這一段時間的`教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好�；叵胛覀兊娜粘＝虒W(xué)工作，我們考慮問題的出發(fā)點在哪？是教學(xué)的進(jìn)度還是學(xué)生的學(xué)習(xí)效益。也許我們都明白是后者，但是在課堂上我們有多少這樣類似的話語“因為時間關(guān)系，所以我要講快了”“快考試了，某些內(nèi)容我就不講了”，其實，在日常教學(xué)中，我們很多都是為了完成我們的教學(xué)目標(biāo)來做的，我們的備課也是基于如何完成教學(xué)目標(biāo)來準(zhǔn)備的，而很少會考慮到，我這節(jié)課應(yīng)該讓學(xué)生掌握什么，我如何才能讓他掌握的更好。所以，這也是我們平時經(jīng)常發(fā)牢騷的原因，為什么我們老師做了這么多，學(xué)生就是不明白，現(xiàn)在想想，原因很簡單，我們做的很多是無效的，我們是從自己的角度來備課的，而不是從學(xué)生的角度來思考問題的。

　　而怎么樣才能教的有效，教的更好呢，崔教授從兩個單元，多個角度給我們講了很多的途徑和方法。讓我印象最深的還是第三單元“怎樣教得更好”中提到的教師如何開展教學(xué)研究的路徑。他歸納為三條，一個是自我反思；第二是同伴互導(dǎo)；最后是專家引領(lǐng)。這三點其實道理很簡單，但是通過這次培訓(xùn)后，我對此理解的更加到位。

　　首先是自我反思。反思對于一位教師來說是很重要的，不斷的自我反思成就了很多名師。胡老師和夏老師是我們教育行業(yè)的佼佼者。但是，他們的成功也不是偶然的，我們也許只是看到了今天的成就，但是，在他們成名的過程中，反思必然做的比我們多，他們的專著和論文，他們的博客寫作，記載著他們教學(xué)生涯中的點點滴滴。而這點點滴滴，就是他們對教學(xué)的反思和總結(jié)。對于我來說，懶于記錄、反思是我欠缺的地方。只有不斷地反思，才能不斷地進(jìn)步。要養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。

　　其次是同伴互導(dǎo)。一位優(yōu)秀的教師，除了學(xué)會堅持不斷地自我反思外，還要學(xué)會同伴互導(dǎo)。這其實就是告訴我們，要善于合作，主動向身邊的伙伴學(xué)習(xí)。在這次骨干班的學(xué)習(xí)中，這點體現(xiàn)的尤為明顯。我們12個人，來自全省不同的地方，學(xué)校的層次也各一樣，所以，在處理問題時，大家可以相互借鑒和交流。比如這次的匯報課，12節(jié)課，可以說是12種風(fēng)格，可以值得學(xué)習(xí)的東西很多，黃華林老師的睿智，夏建軍老師的多才和精妙涉及，黃怡婧老師的課堂探究等等，都給我留下了深刻的印象，他們擅長的，可能就是我欠缺的，這樣的機(jī)會不多，所以要好好珍惜。

　　最后是專家引領(lǐng)。書上的定義說，專家引領(lǐng)是當(dāng)你因某個問題不得其解而處于困惑狀態(tài)時，專家給予啟發(fā)、點撥而使你破解問題、消除困惑的過程。面對專業(yè)困惑，面對職業(yè)發(fā)展的疑問，胡老師在這短短20天內(nèi)，給了我很多啟發(fā)，這是我最重要的收獲。同樣，在如何做科研，寫論文上，在講課評課的一些技巧上，我也從胡老師身上學(xué)到很多東西。專家引領(lǐng)，可以讓我們少走很多彎路。遺憾的是，跟崗的時間很快就結(jié)束了，但很多東西在以后還是需要胡老師繼續(xù)的點撥和指導(dǎo)。但在日常的工作中，還是更多的需要自我反思和向同伴學(xué)習(xí)，以此促進(jìn)自己的專業(yè)成長。

　　教育名著讀后感 13

　　一、關(guān)于作者

　　作為一個哲學(xué)家、一個前任數(shù)學(xué)教師、一個母親、一個充滿激情和愛心的人，她強(qiáng)調(diào)教育的道德意義，主張教育應(yīng)該培育有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。她就是本書作者內(nèi)爾？諾丁斯，美國斯坦福大學(xué)榮譽退休教授和美國國家教育學(xué)會主席。此書是她在關(guān)心倫理與教育方面的重要著作。作為一個學(xué)者，她嚴(yán)密論述了自己的觀點，作為一個母親，她有她的隨和親切。

　　在書中，內(nèi)爾·諾丁斯主張對傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)行徹底改革，學(xué)校必須充分重視學(xué)生發(fā)展的多樣性，建立一個充滿關(guān)心而不是競爭的環(huán)境，對學(xué)生的各種興趣和才能予以開發(fā)和培養(yǎng)。圍繞這一主旨，書中詳盡闡述了學(xué)校的主要目的是教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊的人，關(guān)心動物、植物和地球，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心知識和學(xué)問以及關(guān)心陌生者和遠(yuǎn)離自己的人。諾丁斯以生動細(xì)膩的筆觸探討了這個以“關(guān)心”為核心的新教育模式所涉及到的各種理論上和實踐上的問題，我想這不僅對教育工作者有特殊的意義和重大的價值，而且任何關(guān)心孩子的.人也都有必要閱讀此書。諾丁斯強(qiáng)調(diào)“要向?qū)W生傳遞這樣一個信息：學(xué)校教育尺通過上流社會的階梯，而是通向指揮的道路。成功不能用金錢和權(quán)利來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接�！�

　　二、關(guān)于現(xiàn)狀

　　但是，與諾丁斯相悖的是顯然我們目前的教育目標(biāo)并不是培養(yǎng)會關(guān)心的人，而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在學(xué)校里，我們想盡各種辦法，甚至是“威逼利誘”，不斷強(qiáng)迫學(xué)生弄清、記牢每個學(xué)科每一個知識點，以便讓學(xué)生在考試中取得好的成績。這種教育，占據(jù)了老師和學(xué)生絕大部分時間和精力。我們理直氣壯地這樣做，并美其名曰是真正地關(guān)心學(xué)生。但人們忽略了一個重要問題：孩子們到底為什么應(yīng)該學(xué)習(xí)我們認(rèn)為他們“能夠”學(xué)好的東西？這些東西是人類為了活得智慧、道德和幸福而必需的嗎？事與愿違，我們那么費神地讓每個學(xué)生掌握好每一個知識點，考試之后，他們又是那么快地把好多知識忘記。我認(rèn)為在保留學(xué)術(shù)訓(xùn)練的同時更應(yīng)該讓所有孩子學(xué)會關(guān)心他人，關(guān)心其他生命或者事物。教育的真諦在于實現(xiàn)人的社會化和人的個性化的和諧發(fā)展，今天當(dāng)你走進(jìn)任何一間教室就會發(fā)現(xiàn)孩子們來自千差萬別的家庭，教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的差異性。

　　三、關(guān)于方法

　　在《教室中的危機(jī)》一書中，查爾斯？賽爾博曼說：“未來所需要的并非是成堆的知識分子，是大量受過教育的人——會感覺、會行動也會思考的人�！彼�以，當(dāng)前人文教育課程的內(nèi)容不是所有學(xué)生都需要的，而關(guān)心的態(tài)度、知識和技巧卻更有必要讓學(xué)生們掌握。

　　那么什么是關(guān)心呢？德國哲學(xué)家馬�。亢５赂駹枌㈥P(guān)心描述為人類的一種存在形式，他認(rèn)為關(guān)心既是人對其他生命所表現(xiàn)的同情態(tài)度，也是人在做任何事情時嚴(yán)肅的考慮。我們每時每刻都生活在關(guān)心之中，它是生命最真實的存在。作為教師，真正關(guān)心學(xué)生就要認(rèn)真去傾聽他、觀察他、感受他、愿意接受他傳遞的一切信息。但是值得一提的是教師或許不是永遠(yuǎn)的關(guān)心者，同樣學(xué)生也不會是永遠(yuǎn)的被關(guān)心者，諾丁斯所描述的這種關(guān)系是可以互換角色的，所以教師和學(xué)生的想互作用仍然是至關(guān)重要的。

　　那么怎樣才能實施關(guān)心教育呢？首先，諾丁斯在“關(guān)心和連續(xù)性”一章中提出的“午餐時間”值得參考。諾丁斯認(rèn)為午餐時間可以被利用成教育機(jī)會，如同那些重視教育的家庭一樣，可以在此期間和學(xué)生回顧一上午發(fā)生的事情，進(jìn)行信息交流和意見表達(dá)。這會讓我們與學(xué)生之間的距離拉近從而能更好地實行關(guān)心教育。其次，感恩教育是很重要的。要教育學(xué)生學(xué)會說“謝謝”，要讓他們知道“心中有春天的人，身外才會有春天；懂得播種春天的人，才會收獲春天�！辈⑶依�用教材中出現(xiàn)的典型人物進(jìn)行感恩教育。

　　我們需要做的不僅是將關(guān)心滲透到自己的教育方式中，更要教會學(xué)生關(guān)心。培養(yǎng)學(xué)生助人為樂的習(xí)慣，不要強(qiáng)迫他去做什么，而是要讓他把這些作為一種習(xí)慣，讓他從學(xué)校教育中懂得付出與給予等方面的善行給他所帶來的快樂。要想讓學(xué)生懂得講禮貌、尊老愛幼、不欺弱小的道理，首先要讓他學(xué)會去尊重他人，并且要付出行動，只有這樣，他才會真誠地并且是不圖回報地去幫助別人。

　　四、關(guān)于期望

　　諾丁斯說，如果我們真正愛孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來所從事的各種職業(yè)，我們還要深切關(guān)心他們。我們要認(rèn)識到人的智力因素不僅僅只有一種，學(xué)生個人情況也千差萬別，每一個孩子的獨特天賦、能力和興趣都需要教師給與充分的注意，都值得學(xué)校為之提供發(fā)展的機(jī)會。讀完此書，我盼望著我的學(xué)生們都能在我的關(guān)心教育下學(xué)會關(guān)心。

　　教育名著讀后感 14

　　愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯�！稅鄣慕逃�》是一本小說，又是一部巨著，原名《心》。是意大利亞米契斯的作品。它讓我明明白白地懂得了什么是愛。

　　是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內(nèi)心的溫暖。《愛的教育》這本書給了我深厚的感悟。

　　《愛的教育》是一本采用日記形式而寫的書，書里講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，處處洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的愛。文章中孩子們那閃光的美德，這正是小說頌揚的地方。這本小說陪伴著一代又一代的孩子成長，因為這是一本永遠(yuǎn)不會過時的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，去愛這世間的一切。

　　這其中最令我難忘的是一個叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。他寫信給妻子，告訴她自己已經(jīng)回國，及因生病入院的事。妻子得信后雖然擔(dān)心，但是有一個兒子正在生病，還有正在哺乳的小兒，脫不了身，不得叫大兒子去看望父親。孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個陌生人。最后齊啟祿沒和父親回家，堅持照顧著那陌生人。

　　古往今來，有多少愛的真情故事啊!由此可見，愛，是無處不在的。打從我們一出生，就已經(jīng)沉浸在愛的海洋里了，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)的愛。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命。沒有了愛，就等于沒有了靈魂。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。愛親人，愛朋友是應(yīng)該的，因為他們也給了我們愛，但如果只懂得去愛親人，愛朋友，那他就沒有明白什么是真正的`愛。

　　但事實上又有多少人懂得去學(xué)習(xí)那種愛呢?

　　《愛的教育》又教了我們要充滿希望地對待生活，要熱愛大自然，要充滿樂觀向上的精神。在閱讀時好像把我?guī)�入了社會中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。每個故事都講述了那些朋友的友誼和你寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)，激勵著一代又一代的少年兒童。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑等等，大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、幫助希望工程……

　　《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，是那平凡而細(xì)膩的筆觸中，所體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量真的感人至深�！稅鄣慕逃�》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索：教育中的愛是什么?托爾斯泰認(rèn)為：如果一個教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師……如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個完善的教師。由此可知，師愛是師德的重要表現(xiàn)之一。

　　也正像教科文總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育――愛的教育�！弊尳處熡肋h(yuǎn)做愛的傳播者。那么，平凡的師愛就會產(chǎn)生非凡的力量。我開始對此感受并不深切，讀了《愛的教育》一書，我有了進(jìn)一步的認(rèn)識。書中說：師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛心能春風(fēng)化雨，澆灌每個莘莘學(xué)子;愛心能熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。是的，親密融洽的師生關(guān)系，敬愛的老師對自己的影響，常會令人終身難忘。愛是神圣的，師愛偉大!愛像空氣，每天不可或缺的存在于我們的身邊，可是我們的生活不能缺少愛，生命的始終都貫穿著愛。

　　人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關(guān)的。多感受一份愛，就多一份溫暖;多奉獻(xiàn)一份愛，就多一份快樂。

　　愛，其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在我們身邊。而《愛的教育》它就像一泓清泉，蕩滌著我們的心靈!

　　教育名著讀后感 15

　　01、心中有人 眼中有愛

　　今天下午我把李希貴校長《為了自由呼吸的教育》一書，從57頁讀至106頁，在這其中我有了一番感悟，現(xiàn)將所讀所思一一道來。

　　1995年7月5日，李校長新任高密一中校長。在他上任的第一周便連降了兩天大雨。由于學(xué)校地勢落差大，校園北邊地勢低，排水系統(tǒng)也不完善，處在北邊的食堂深受影響，一到下雨天，就會形成一個最深處近一米的大水灣。學(xué)生打飯時，紛紛卷起褲腿蹚水進(jìn)食堂。這一道風(fēng)景線，苦煞了李校長。他找炊事班的班長，又找管理生活的老師，聽他們的言辭好像都沒有辦法解決。于是，李校長把他們都召集起來開會，同他們一起算了兩筆賬。

　　第一筆賬:一頓飯過“河”的人次。如果把飯?zhí)崆斑\到“河”對岸，只要十個人過“河”就可以了，而按原來的過“河”方式，就有一千多人涉水過“河”。

　　第二筆賬:濕掉褲子的數(shù)量。一次降水，是只濕我們炊事班人員的十條褲子，還是讓全校一千多條褲子全濕掉？

　　李校長的這個會，在我看來，他涵有兩層含義。從表層來看，他是向大家傳達(dá)在自然災(zāi)害下，我們的損失怎樣降至最低。他在教會大家用經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦分析效益與損失。當(dāng)然，這兩筆賬的思路想通了，事情也就看明白了。從深層來看，他心中有人，有老師有學(xué)生。也從側(cè)面看出他有一顆仁心，這顆仁心使他不忍看到老師和學(xué)生為了吃頓飯使褲子濕漉漉的去上課，他能體會到那種難受。他看得更高，他的境界更遠(yuǎn)。李校長以學(xué)生為中心，站在學(xué)生的角度思考，把周遭的世界，變得靚麗可尋，暖意融融。

　　就這樣，經(jīng)他的點撥與開發(fā)，學(xué)校的工作者們順利地站在了以“學(xué)生在我心中”為主題來思考工作的著眼點。我們提倡適合學(xué)生的教育，不就應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)、以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體、以學(xué)生為著眼點嗎？我看李校長做的就很好。

　　說到這里，我就想起令我感動及尊敬的白沙中學(xué)。恰好我們學(xué)校與李校長筆下的四中有著意外的相似。每逢暑假，也是夏季降水量比較多的季節(jié)，我們白沙中學(xué)的校園里低外高，所以，我們的主干道以及左右兩邊道路的積水不易排出。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和后勤老師們在開學(xué)前兩周就著手動工清理雨水、污水、電線、電纜等工作，為我們順利開學(xué)創(chuàng)造了一個整潔舒適的環(huán)境。當(dāng)然，這都是他們竭盡全力努力付出換來的。而今我腦海中依然能清晰地再現(xiàn)出我們白沙中學(xué)的老師們在正能量群里為他們無私的付出紛紛點贊、深受感動的畫面。

　　學(xué)校站在方便教職工和學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的角度來管理，這樣的管理本身就體現(xiàn)著為公、為善、為人的光芒，在這樣的環(huán)境下，人們怎能不愉快！怎會不幸福！

　　02、放開孩子的手和腳吧

　　放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！這句話是李希貴校長在《無事可做的班主任》一文中的最后一句話，這句話讓我深受觸動。同時，我也看到在他后面三篇文章中也印證了這句話是十足的正確。

　　在沒有家長與老師的約束下，孩子感受到的不僅是尊重，更是信任。比如藝術(shù)節(jié)全權(quán)交給孩子組織策劃與舉辦、無人監(jiān)考、足球俱樂部、李大為的“意外收獲”，全程都沒有老師的引領(lǐng)、插足與幫助，孩子們淋漓盡致地得到了身與心與腦的鍛煉，他們收獲失敗與挫折，他們也收獲堅強(qiáng)與無畏；他們收獲自信與信任，他們也收獲新奇與活力。

　　孩子的潛能是無限的。我們應(yīng)該給他們更新的機(jī)會、我們也應(yīng)該給他們成長的平臺。讓他們自己去領(lǐng)略生長中的陽光與霧霾、風(fēng)沙與雨雪、電閃與雷鳴，個中的成與敗、興與哀、喜與怒，一遍遍去體驗去承受去打磨，然后一次次去總結(jié)去完善去豐盈自己。

　　我為什么會有這般觸動？首先緣起我的兒子一森。他在一歲七個月大的'時候，我給他買了一套牙具，剛開始我和岳剛教他怎么刷牙，他那時候能聽懂我們說的話，模仿得很好，自己刷�？稍谝慌缘奈揖褪菗�(dān)心他不會刷，于是我從他手里奪了過來，說:“媽媽幫你刷�！笨梢簧�立馬就回駁我說:“不！我刷！”后來，慢慢我放手，他果真自己可以獨立完成！再后來上廁所提褲子、退褲子、吃飯、修理玩具，也都是一副自信的架勢——“我弄”！直到現(xiàn)在，我若插手幫他干什么的話，他會反過來問我說:“不是我弄嗎？”“給你說了我弄，你還弄！”每每聽到被兒子訓(xùn)斥的話，我心里竟可笑地喜滋滋甜滋滋。

　　從一森他樂于嘗試自己做事情，做完以后還要再夸一夸自己做的如何，我知道他體驗到的是自信。一個內(nèi)心充滿自信的孩子，對生活也一定充滿了向往。

　　其實，教育自己的孩子和教育自己的學(xué)生是一樣的道理一樣的路徑。相信孩子，尊重孩子，放開他們的手腳，讓他們在自由與尊重的大天地里，更新自己！完善自己！綻放自己！

　　教育名著讀后感 16

　　《愛的教育》是意大利作家艾得蒙多·德·亞米契斯于1886年寫的一部兒童小說。作品描寫了發(fā)生在學(xué)校、家庭和社會上的一個個感人至深的故事。它以孩子的眼光、孩子的口吻，孩子的心靈來觀察周圍的世界，描寫了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……書中的每一件事、每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。主人公十二歲的安利柯極富有同情心，喜歡幫助他人，是一個有上進(jìn)心、不可多得的少年。他通過自己的眼睛，觀察身邊的每個人、每件事。他看到的多數(shù)是別人的優(yōu)點。這本書用一個個生動的故事告訴人們：真正的教育都要建立在真摯的情感和愛的基礎(chǔ)上。

　　《愛的教育》，我是一口氣讀完的。吸引我的是那平凡而細(xì)膩的文筆中體現(xiàn)出來的近乎完美的情感。《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、“我”的老師、鐵匠的兒子、盲童等常常浮現(xiàn)在我的眼前。

　　首先，《愛的教育》使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略�？墒俏覀兊纳�活不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入每個人的生命中。就如父母的愛，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，記下每天發(fā)生的事是他們一家人最快樂的時刻。想到現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖，不想讓父母看見，怕父母指責(zé)自己有許多想法，不知道這是不是中國父母的悲哀？最簡單的東西、事情最能體現(xiàn)親人之間的情感，可很多人都無法感受到。我作為班主任，深感對學(xué)生的教育中，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)、是教育行為的方向。 愛像人生旅途中的鮮花，一路上邊走邊看，就會很幸福，于是，就想繼續(xù)不停地走下去，投入滿腔的熱情，不在乎旅途有多久。我們要告訴學(xué)生：“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好相處，老師對學(xué)生的鼓勵教導(dǎo)，父母對孩子關(guān)愛照顧，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到為他人捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，捐助希望工程……愛的身影無處不在。

　　其次，《愛的教育》里的每章每節(jié)，都把各種愛表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致。

　　《愛的教育》這本書，訴說了大量的崇高純真的人性之愛，這就是一種最為真誠的教育，而教育也使愛在一次次碰撞中升華。雖然，每個孩子的人生閱歷不同，但是都能體會到經(jīng)歷過的那些愛。愛之所以偉大，還因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�？赐赀@本書之后，其中有幾篇是我特喜歡的。 例如，書中有一篇《高尚的行為》，內(nèi)容是這樣的：作者上課室時，看見三四個同學(xué)正在戲弄紅頭發(fā)的克洛西，他是一只胳膊殘疾的小孩，他的母親賣菜為生。有些同學(xué)捉弄他，還有人學(xué)他一只手掛在脖子上的樣子�？寺逦髯�在座位上，臉色蒼白，用求饒的眼光望著他們。那幾個戲弄他的同學(xué)見他這樣，越起勁了，弗蘭諦還跳到凳上，扮著克洛西母親挑菜擔(dān)的樣子來，學(xué)生們見了便哄堂大笑起來。這時克洛西氣極了，從桌上抓起墨水瓶，向弗蘭諦擲過去，但是弗蘭諦閃在一邊，默水瓶恰好打在正走進(jìn)課堂的老師的`身上。大家見了，都逃回自己的座位上去，老師變了臉色，厲聲問：“這是誰干的？”沒有人回答，老師提高了聲音再問，這時，卡隆突然站起來，承認(rèn)是自己干的，但老師說不是他。過了一會兒，老師說決不處罰扔墨水瓶的人。克洛西站了起來，哭著把事情的經(jīng)過告訴老師。教師便叫那四個頑皮的學(xué)生站起來，教育他們要尊重同學(xué)和同學(xué)的家人，不嘲笑殘疾孩子，這是一個優(yōu)秀民族應(yīng)有的表現(xiàn)。然后他走到卡隆面前，贊揚他的心靈是高尚的。卡隆還求老師饒恕那些頑皮的孩子。這個故事中，教師及時處理了這個不良事件，教育孩子要有同情心和民族自尊心，學(xué)會尊重別人關(guān)心別人，就是一個很好的愛的教育的例子。

　　想想如今我們的教育中，仍有體罰孩子的行為。許多家長對老師說：“他（她）要是不好好學(xué)習(xí)，你就狠狠教訓(xùn)他（她）�！痹谒刭|(zhì)教育的今天，打就能解決所有的問題嗎？ 我們身為教師就更應(yīng)該用一顆寬容的心來對待孩子們，孩子的天性決定他們會在成長道路上犯很多錯誤，還會重復(fù)犯同樣的錯誤。我們應(yīng)該多包容孩子們無心犯的錯，耐心的幫助糾正他們的錯誤，這樣才會真正對他們的成長有益。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育”。這是我們教育工作者應(yīng)該牢記的。

　　《愛的教育》的確是為人父母，為人師長，一生必讀的經(jīng)典作品。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵的那種深厚，濃郁的愛的力量，真是很偉大！讀讀這本書吧。它定會讓你受益匪淺！

　　教育名著讀后感 17

　　剛進(jìn)入大學(xué)時，我很驚訝中文系的課程和中小學(xué)的語文課為什么差別如此之大。畢業(yè)后成為一名中學(xué)語文老師，我再次感受到了這種巨大差異性，并為此一直感到困惑：我應(yīng)該如何去教我的學(xué)生？如何進(jìn)行教學(xué)設(shè)計？如何在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間尋求平衡？近日有幸拜讀了陳平原先生的《六說文學(xué)教育》這本小書，先生以其淵博的學(xué)識、高遠(yuǎn)的視野及人文情懷的視角論說大學(xué)、中小學(xué)文學(xué)教育之現(xiàn)狀，反思教育之責(zé)，發(fā)現(xiàn)問題，揭示矛盾，引人深思。

　　本書共包含六篇文章，圍繞“文學(xué)教育”展開。第一篇《校園里的詩性——以北京大學(xué)為中心》，提到“大學(xué)校園里的文學(xué)教育，其工作目標(biāo)主要不是培養(yǎng)作家，而是養(yǎng)成熱愛文學(xué)的風(fēng)氣，以及欣賞文學(xué)的能力”。我深以為然！在進(jìn)入大學(xué)校園之前，多少學(xué)生的主要生活經(jīng)歷是書桌前埋頭苦讀，沒有豐富的人生體驗猶如無土之木，何談創(chuàng)作？大學(xué)期間，培養(yǎng)興趣和欣賞的能力就顯得尤為重要。

　　第二篇《文學(xué)史的故事》和第三篇《文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本》探討大學(xué)教材和課堂的講授對象應(yīng)該是文學(xué)史還是經(jīng)典作品？作為體驗過以上兩種不同課堂的人，這個問題我是可以說一說的。以作品為主的課程重在解讀作品本身，由作品去了解人、了解時代變遷。以文學(xué)史講授為主的課堂重在梳理文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，建構(gòu)“文學(xué)骨架”，但缺少作品的填充，未免太過無趣。學(xué)生雖增加了不少文學(xué)常識，也僅限于知道，無法對知識點結(jié)合作品進(jìn)行分析，典型的“知其然，不知其所以然”，且是短時記憶。簡而言之，兩種課堂的不同主要在于學(xué)生是否經(jīng)歷“上下求索”的過程�！笆谥�以魚，不如授之以漁”，在課堂效果上，以作品講解為主更受歡迎。這也驗證了陳平原先生所說的“文學(xué)教育的關(guān)鍵，在于讀本，而不在于教科書，在于培養(yǎng)閱讀、闡發(fā)、品鑒的能力�！�

　　但這又不得不涉及一個問題：讀本的積累主要應(yīng)該在中小學(xué)階段還是大學(xué)呢？最理想的狀態(tài)當(dāng)然是在大學(xué)前完成，為文學(xué)史的學(xué)習(xí)儲備資源。事實呢，進(jìn)入大學(xué)前每一位學(xué)生都要經(jīng)歷競爭激烈的高考，多方兼顧，題海遨游，這極大地壓縮了他們的自由閱讀時間，限制了閱讀范圍，讀本積累對于大多數(shù)學(xué)生來說并非易事。

　　教育講究循序漸進(jìn)，中小學(xué)與大學(xué)的文學(xué)教育密切相關(guān)，甚至可以說中小學(xué)的語文教育方向間接影響了大學(xué)文學(xué)教育的成果。如何理清兩個階段文學(xué)教育的關(guān)系與任務(wù)也是我們不得不思考的問題。

　　第四篇《多民族文學(xué)的閱讀和闡釋》專門談了多民族文學(xué)的發(fā)展和影響，這在大學(xué)文學(xué)教育中是一個不可避免的話題，但在中小學(xué)階段很少涉及。

　　第五篇《語文之美與教育之責(zé)》和第六篇《語文教學(xué)的魅力和陷阱》主講中小學(xué)文學(xué)教育，為我們中小學(xué)語文教師指引了前進(jìn)的方向。

　　一、為人師者需有些情懷。教書是良心活。作為老師，你可以選擇“彼此放過，相安無事”的相處模式，也可以選擇“真心付出，負(fù)責(zé)到底”。語文教師，尤其是中學(xué)教師對學(xué)生人格養(yǎng)成特別重要，認(rèn)真的老師可以塑造人的一生。二、注重閱讀和表達(dá)能力的培養(yǎng)，協(xié)調(diào)好興趣與分?jǐn)?shù)的關(guān)系。中小學(xué)階段，要引導(dǎo)學(xué)生體會語文學(xué)習(xí)的樂趣，鼓勵學(xué)生廣泛閱讀，“多讀無用書”，深入思考，自由表達(dá)。到了初三、高三的考試沖刺階段，則要以學(xué)習(xí)得分技巧和答題模式為主。不同階段任務(wù)不同，但一定是興趣為先，分?jǐn)?shù)為后；積累在前，沖刺在后。三、語文教學(xué)要兼具求知和審美。今人讀書如投資，追求利益最大化。這顯然不適用于語文學(xué)習(xí)，語文水平是長期學(xué)習(xí)的結(jié)果，無法即時反饋，但從中獲得的`文學(xué)修養(yǎng)、人生觀、思維訓(xùn)練、思想情感、文化趣味等等卻影響人的一生。因此，語文教學(xué)應(yīng)目光長遠(yuǎn)，重在培養(yǎng)學(xué)生們的閱讀興趣以及“發(fā)現(xiàn)的眼光”，發(fā)現(xiàn)漢語之美、文章之美、人性之美、大自然之美。這就如“源頭活水”般，為人一生的成長提供源源不斷的養(yǎng)分。

　　語文不等于文學(xué)。語文作為一門學(xué)科，在當(dāng)下教育體制下需要以分?jǐn)?shù)來檢驗成果，這就使其包含一定的功利性。文學(xué)作為一門學(xué)問，重在自身知識、技能、精神的獲得和滿足，不急于配合當(dāng)下的現(xiàn)實要求，更多是自我的檢驗。在素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間，教師不得不做好一個平衡，但培養(yǎng)孩子的興趣與審美則是受益一生的事。

　　陳平原先生反思文學(xué)教育的不足，發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)，而如何解決問題，就需要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索，去實踐感悟，去思考創(chuàng)造，在大方向引領(lǐng)下形成自己的個性化解決方案。就如教育家亞努什·科爾恰克所說：“指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的，這樣的思想才最寶貴�！�

　　教育名著讀后感 18

　　《為了自由呼吸的教育》是一部輕松愉快的書，是一部教育智慧積厚流廣的書。它很豐盈，內(nèi)容上到處洋溢著教育的美和對教育的反思，濃濃的教育美學(xué)與教育哲學(xué)兩者一同把這本書滋養(yǎng)得豐富厚實。翻開它、心頭涌起暖流、有如沐春風(fēng)之感，這部書明晰了我頭腦中活躍而紛亂的教育思想。它摒棄了我對教育硬傷所在的錯誤看法，讓對教育生活充滿理想之美，產(chǎn)生一種新的體驗、想象，與追問。透過那一個個活生生的案例文字結(jié)構(gòu)，我看到了生命化教育的回歸，看到了“自由呼吸的教育”在校園的每個角落悄悄流淌。它安靜地召喚我回到教育的源初、回到童心的居所、回到感動發(fā)生的地方。是它、讓我重新想起并懂得尊重那些常常被我遺忘的一切。

　　李希貴老師之點睛妙語：

　　1、教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。

　　2、對一個人的成長而言，情感的種子總是播下的越早越好。

　　3、美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切就是美好人性生長的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都是徒勞。

　　4、當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，依舊是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人心智自覺開啟的時候。這樣的成長才是真正意義上的人的成長。

　　5、人在特定的年齡階段就應(yīng)該讀特定的名家名作，一旦錯過了這個閱讀階段，我們不但會失去閱讀的愿望，而且也難以收到特定成長階段所需要的“精神營養(yǎng)”。

　　6、把教師當(dāng)作學(xué)校的主人。

　　7、可見，一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是一些常常被老師們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)。當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。

　　8、其實，一個人的成長除了同齡的伙伴互相影響之外，一定要有那么一兩位亦師亦友的長者，用他們的人格，用他們的精神智慧，用他們寬闊的胸襟，用他們對后生真誠的欣賞和尊重，來引領(lǐng)年輕人開始漫漫的人生之旅。對一個成長中的.生命來說，這無疑也是十分重要的。

　　在與學(xué)生、教師、學(xué)校的零距離共呼吸中，李希貴先生逐漸生成了自己的教育思想、信仰亦或追求，那就是“自由呼吸的教育”。在書中，李希貴先生曾一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！薄敖逃�本來挺簡單，只是我們?nèi)藶榈匕阉�搞�?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”。

　　如此睿智的分析，真讓人愛不釋手!與此書作伴，從閱讀中我獲得一種積極向上的活力與動力、心里好象開啟了一扇朝向原野的窗戶。閱讀的同時自己也享受著良好的教育，感受人性光輝的沐浴。心靈因細(xì)膩而偉大。

　　要多讀書，不僅要讓學(xué)生多讀書，作為老師更應(yīng)多讀書。李希貴老師在他的人生感言部分曾經(jīng)談到：我真正的學(xué)習(xí)生活是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書，使我頓悟了教育；教育，使我頓悟了人生。閱讀不但可以改變教師匱乏、勞累、繁瑣的人生狀態(tài)，而且閱讀積累得越多，越是給孩子們攀爬的階梯搭建得更結(jié)實，更長遠(yuǎn)。多讀教育理論書籍，廣泛閱讀名人著作，豐富自己的知識，歷練自己的語言，使課堂教學(xué)更加精彩。是啊，一個老師如果沒有豐富的知識，那么他的課一定非常的乏味，那如何去吸引他的學(xué)生？讀到這，不禁想起自己，上學(xué)的時候，還經(jīng)常讀讀小說，散文。自從畢業(yè)工作后，每天忙于工作，即使有些時間，也只是翻翻報紙，雜志，再無心去認(rèn)真讀書了。因為所教的科目是體育，有時也自認(rèn)為讀不讀書無所謂。讀了李希貴老師的書，想想現(xiàn)在的體育教學(xué)，其實很多的考題并不只是局限于書本。體育教學(xué)的很多方面都是和我們的生活，文化思想密切相關(guān)。而要及時的全面的了解這些，就需要我們多讀書，不斷的擴(kuò)充自己的知識面。這樣，在上課時，老師就不用總是枯燥的講知識點，這其實也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個好方法。

　　感謝李希貴老師的這本書，它讓我更好地領(lǐng)會了教育哲學(xué)，教育美學(xué)和教育之詩!作為教師，一定要自己對自己負(fù)責(zé)任，把精力放在提高自身專業(yè)水平上，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我，多讀書，多研究，保持對教育的熱情和干勁，這樣才會使自己的教育生命長青！

　　教育名著讀后感 19

　　幾乎每個人都是聽著故事長大的。故事承載了太多的美好，記得小時候，晚上燈光下，一家人圍在一起剝花生，父母那《狼來了》《從前有座山》等故事瞬間驅(qū)趕了我的睡意，嘻笑間明白了做人要誠實諸多道理�？墒�，長大后，做了老師，時間久了，卻忘掉了故事可以育人，在學(xué)生面前，常常板著面孔說著大家都知道的大道理。

　　王維審老師的《做有故事的教育》，浸透著文字墨香，手指劃過書頁的觸感讓我迷戀。讀著，書中的語言像一位鄰家兄弟，將一個個走心的育人故事娓娓道來，喚醒著我內(nèi)心深處久遠(yuǎn)的記憶，溫暖又熟悉。是的，可以用講故事的形式代替刻板說教，只要用心。

　　用初心，剖析自身

　　一晃踏上工作崗位三十多年，掐指算來，還有四年光景就退休了。三十多年都過去了，有必要折騰嗎？混到退休不挺好的嗎？

　　蘇霍姆林斯基說，如果你想讓教師的勞動帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)走上教育研究這條幸福的道路上來。

　　帶著對教育的憧憬，在教育生涯摸爬滾打，職業(yè)倦怠無聲侵襲。從未深究是否幸福，可誰的內(nèi)心不向往幸福的生活？如果職業(yè)研究能成就一個人的幸福，豈不樂哉？

　　王維審老師提出，老師平日遇到問題，帶著研究的心態(tài)求索，會讓人享受到深層的喜悅。

　　班上丟東西是常有的事情。王維審老師在書中也敘述了三種不同的處理方法。第一種，班主任掏錢買。第二種，除此之外，讓學(xué)生悄悄還上。第三種，蘇霍姆林斯基《要相信孩子》中的維佳，除了將偷到的冰鞋還上外，老師讓維佳將比賽得到獎品冰刀送給一個小男孩，接著引導(dǎo)維佳將靠勞動賺來的.錢買衣服買書，自己用的同時還送給小男孩，最終培養(yǎng)了維佳的人生信念：喜歡的東西要用自己的勞動去獲得；美好的東西，與別人分享會得到更大的幸福和快樂。由此得出教育境界有三層：一是教師要嚴(yán)厲禁止學(xué)生偷竊別人的東西；二是教師要幫助學(xué)生知道怎樣獲得自己想要的東西；三是教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分享生命中的美好。這才是真正基于生命成長的專業(yè)之愛。

　　這故事就這么自然地住到了我的心底，引起了我的共鳴。丟東西是每個班級都會發(fā)生的事情，一念向左，一念向右，一念向心，育人在此一念，玄又不玄。前兩種是我經(jīng)常的做法，每當(dāng)我掏錢的時候，還自我欣賞：這錢我花得值，我保護(hù)了學(xué)生的自尊心。蘇霍姆林斯基的三層教育境界堅定了我的一個想法，即使快要退休也要用來自覺和思索，以便不忘初心，找尋到自我深處的芳香。

　　用靜心，善于自省

　　一個人的成長缺失了故事的滋養(yǎng)和充實，就會如“失落的一角”般不完整。作為一名教師，肩負(fù)著教書育人的職責(zé)，如果自己心田沒有育好，即使擁有更多的故事，也會留下缺憾。

　　一個崇拜甘地的孩子非常愛吃糖，孩子媽媽為了讓他戒掉糖，從很遠(yuǎn)的地方趕過來，希望甘地能勸說自己的孩子戒糖。甘地卻說：你三個周以后再來找我。原來，甘地也很喜歡吃糖，他在孩子走后，花了三個周的時間讓自己戒掉糖，然后才有勇氣教育孩子。

　　多好的故事！身正是范，不是貼在墻上的，而是應(yīng)該落實在行動上的。老師是學(xué)生最好的榜樣，也不是沒有表情的一句話，而是立體起來，讀來溫馨入心的一個故事。

　　作為老師的我，有多少次，教育學(xué)生不要在走廊追逐跑鬧，升旗的時候要嚴(yán)肅，不交頭接耳，可我自己做到了嗎？我是老師，沒有一個學(xué)生當(dāng)面批評我，即使有個別同學(xué)冒犯，我會義正辭嚴(yán)加以駁斥，因為我是老師，我是權(quán)威。此刻，我有深深的愧疚！有故事的教育，首先老師受教了，學(xué)生才有可能育好。

　　用耐心，故事育人

　　王維審老師的故事信手拈來，學(xué)生中遇到突發(fā)狀況，頭腦相應(yīng)的故事就會出現(xiàn)。很奇怪，王老師怎么會有那么多的故事？教育管理中，故事對我來說常常是捉襟見肘，于是無奈用強(qiáng)硬說教來掩飾自己的不足。

　　讀著王維審老師的書，一顆浮躁的心得到安頓。我想，再遇到這種局促的情形，我會發(fā)動學(xué)生搜集身邊的故事，同時自己也有意識做些儲備，耐心做好梳理，不怕慢，就怕意識跟不上。王老師說，在教師群體中不乏被蒙上眼睛的老師，一輩子都在三尺講臺上辛勤耕耘，卻總是在原地轉(zhuǎn)圈圈，像驢拉磨，充其量是個流水線操作者。

　　人的成長是“慢慢的快”，前期非常慢，甚至讓你覺察不出他的成長，或者說你會意識到，所有的成長、所有的習(xí)得都是非常的艱辛，所有的習(xí)得又是會讓你覺得特別緩慢。所以我要做的，就是耐心堅持，不放棄成長自己。

　　故事的魅力就在于，它不是敲著我們的頭指指點點，而是將教育娓娓道來。用心做好有故事的教育，我加入。

　　教育名著讀后感 20

　　仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

　　陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母�！庇谑�，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。”作為一個母親，我對此觀點十分認(rèn)可，特別是以下幾個觀點對我很有啟發(fā)：

　　一、把握好“愛孩子”和“管孩子”之間的度

　　不管該書處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。

　　二、孩子是父母的鏡子

　　陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實也是家長的，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點自己的言行。

　　三、保持教育的.一致性

　　“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性”，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)�產(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

　　家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的。

　　家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學(xué)校乃至整個社會極其關(guān)注的一個社會問題。近來讀20世紀(jì)初我國現(xiàn)代著名教育家、家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。

　　當(dāng)前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點說，是我們做師長的沒有認(rèn)識到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。

　　成語投機(jī)取巧：指用不正當(dāng)?shù)氖侄沃\取私利。也指靠小聰明占便宜。如：陳學(xué)昭《工作著是美麗的》上卷三六：“［他］雖然談不上什么進(jìn)步思想，可也不是一個投機(jī)取巧的人�！庇秩纾簽榱藙倮�，就可以損人利己，就可以投機(jī)取巧，難道我們的社會主義的祖國需要這樣的人材嗎？——任德耀《小足球隊》第五幕

　　成語一舉一動：指人的每一個動作。如：清·李汝珍《鏡花緣》第七十四回：“可見古人一舉一動，莫不令人歸于正道，就是游戲之中，也都寓著勸世之意。”又如：她的一舉一動都象個多年的媳婦，麻利，老到，還帶著點自得的勁兒�！�—老舍《駱駝祥子》十五

　　教育名著讀后感 21

　　寒假里讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運用許多學(xué)生的原話真實地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。

　　書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。

　　李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到�？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕�？而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢？這是因為李老師對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

　　作為一個幼兒教師，面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢？李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起�！薄皫煇凼墙逃�工作中不可缺少的良劑。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂�！彼�以，讓我們對孩子多一份愛吧。

　　一、媽媽的慈愛

　　“擁有媽媽般的慈愛”這是對幼兒教師最基本的要求，也是每一個孩子最需要的心靈呵護(hù)。對于新小班的孩子來說，教師給哭哭啼啼的`孩子一個輕輕的擁抱、一個甜甜的笑臉會讓他們獲得心靈的安慰。而對于中大班的孩子來說，他們則少了一些乖巧，多了一些頑皮與個性，隨之增多的自然是些“麻煩”與“不聽話”，但是如果我們付出的是媽媽的慈愛，那么我們會把他們看作是自己的孩子，再多的不聽話，再多的任性，有的也只是寬容和正確的引導(dǎo)。

　　冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花”。每個人都需要愛，孩子更需要愛，愛心是成功教育的原動力，也是獲取為師之樂的最大保證。

　　二、教師的真愛

　　《綱要》中提到“要建立良好的師生、同伴關(guān)系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感，創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引孩子與教師、同伴交流”，因此，教師的真愛成為構(gòu)建這一和諧關(guān)系的首要因素。我們在教學(xué)中要學(xué)會以一顆真愛的心去面對孩子，用真愛去融化孩子的心靈。及時發(fā)現(xiàn)孩子們點點滴滴的進(jìn)步，哪怕是稍縱即逝的閃光點。

　　班級里有個叫路路的孩子，各方面能力都較弱，已經(jīng)大班了還不會自己吃飯、穿衣、整理床鋪，動作發(fā)展也很差，所以每次活動都會點到他的名字，漸漸的，班里的其他孩子也都認(rèn)為路路是個笨孩子，經(jīng)常會聯(lián)合起來欺負(fù)他。如有一次自由活動時，一群男孩子擠在一張桌子玩玩具，路路感到好奇也擠過去，可遭到了拒絕。當(dāng)有個孩子把玩具弄壞后還要向老師告狀是路路弄壞的。怎樣才能讓其他孩子改變對路路的看法呢？路路是個很大方的孩子，他自己有了玩具每次都主動會讓別人玩，于是我經(jīng)常在同伴面前表揚他；路路雖然動作發(fā)展較差，但他的想象力很豐富，思維表達(dá)能力都較強(qiáng)，每次上課時都積極舉手發(fā)言；上識字課時，老師剛教好生字他就都記住了，每次比賽都能贏。平時我也經(jīng)常提醒他不要去搶別人的玩具，不要和別人鬧矛盾。通過教師的肯定、表揚，其他孩子對路路的態(tài)度改變了，路路臉上的笑容也更加燦爛了。有時他會說：“徐老師，我喜歡你�！闭鎼圩屛易哌M(jìn)了孩子的心靈世界，促進(jìn)了師幼關(guān)系。

　　《愛心與教育》這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！它啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠。

　　教育名著讀后感 22

　　這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”

　　每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。

　　他提出，我們不能簡單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純?yōu)榱苏撟C現(xiàn)實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱�研究，肯定不能跟現(xiàn)實很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗現(xiàn)實格局的合理性而存在的。

　　書中還提到，近年來，社會越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實是跟我們每個人相關(guān)的整個社會的事，應(yīng)該是整個社會"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個體的事情。比如應(yīng)試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應(yīng)試教育應(yīng)該被素質(zhì)教育取代，并且早早地就開展了素質(zhì)教育，可是，一旦接觸到實際的學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨升學(xué)考驗的時候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖貼的"忠誠守護(hù)者"。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關(guān)的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經(jīng)驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數(shù)教師的積極參與和支持。教師的創(chuàng)造性的發(fā)揮，教師的.教育理念和水平是直接關(guān)系到我們教育質(zhì)量的高低的。一所優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)校，應(yīng)該是以極力學(xué)校人的創(chuàng)造性生活的基本保證，現(xiàn)代學(xué)校制度的核心就是師生創(chuàng)造性的教育生活，是學(xué)校人優(yōu)質(zhì)的學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)既可以是個體的、自發(fā)的，同時也是集體的、有組織的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。怎樣把學(xué)校建設(shè)成多層次、多途徑、多形式的網(wǎng)狀學(xué)習(xí)型組織，就成了當(dāng)前我們現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強(qiáng)制統(tǒng)一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那么，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應(yīng)該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結(jié)合，批判與反思相并舉，穩(wěn)步推進(jìn)相關(guān)體制與制度的改進(jìn)。

　　教育名著讀后感 23

　　讀了于漪老師的《教育魅力》這本書，感覺受益匪淺。這本書太多的感動，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐，去領(lǐng)會，去反思，去品悟。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己日常的教學(xué)和教育工作中的細(xì)節(jié)，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來自己還有那么多的地方做得不夠好。每個修煉都可以成為我今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)。在這里我要介紹自己體會最深的五點：

　　一、教師要注意自身形象

　　有道是“形象就是宣傳：形象就是效益：形象就是服務(wù)：形象就是生命：形象就是一切!”新世紀(jì)的教師形象應(yīng)該富有時代的朝氣。這種朝氣，集中體現(xiàn)了當(dāng)代教師應(yīng)該更懂得美、追求美、體現(xiàn)美。講究外在的美、儀表的美、風(fēng)度美的教師對學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力和感染力，深受學(xué)生的喜愛。整潔、得體、典雅、美觀的著裝，也是完成教育任務(wù)的需要。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然的成為“審美的客體”，通過自己形象的示范，對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶。作為教師本身就是美的傳播者。因此，外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代教師自我形象塑造應(yīng)該追求的理想目標(biāo)。

　　二、教師每天要反思一下自己

　　美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗反思。善于思考必定受益無窮。因為思考可以化解矛的癥結(jié)，使僵化的思維方式疏通，變得清晰，構(gòu)建新的思維和理念。凡成大器的人都養(yǎng)成了善于思考的習(xí)慣�？申P(guān)鍵是平時該怎樣做?這里的意見為我指明了方向：要持續(xù)不斷、讀思結(jié)合、以寫促思、系統(tǒng)性。

　　三、教師語言要有親和力

　　教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率。要使語言具有親和力，就要注意平時言談要和藹可親如春風(fēng)化雨細(xì)細(xì)密密潤禾苗，如清泉小溪涓涓滴滴入心田;課堂上和學(xué)生進(jìn)行知識和思想的交流，語言要自然親切，熱情明快，做到活潑而不庸俗，文雅而不晦澀;對學(xué)生的提問、輔導(dǎo)解答要不厭其煩;課下可以融入到學(xué)生中去，和學(xué)生進(jìn)行無拘無束的交談。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)上有失誤或做了錯事也能夠循循善誘給予正確指導(dǎo)。學(xué)生生活中有苦惱或痛苦，教師要給予關(guān)愛，即使是一句溫暖的話語，也會讓學(xué)生心中燃起暖暖的愛意。

　　四、教師要與家長常溝通

　　生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。與家長聯(lián)系，這是每一個教師經(jīng)常要做的工作。但往往是有事的時候才聯(lián)系，而且多半是作業(yè)不交或者出了什么事故的時候才聯(lián)系，所以，許多家長都條件反射似地怕接老師的電話。

　　本書就提出很好的建議：教師應(yīng)該在休息的時候，打兩三個電話，與家長閑聊一會兒，了解一下學(xué)生在家的表現(xiàn)，學(xué)生的思想動態(tài)，以及家長對老師有些什么要求和建議等。平時加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，可以預(yù)防很多事故的發(fā)生，比“亡羊補牢”般的事后談話效果更好。

　　五、教師在教學(xué)中要形成自己獨特的風(fēng)格

　　課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，不同的教師在課堂上會演繹出不同的感染力和藝術(shù)效果，盡管有規(guī)定的.教材和相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容及要求，卻沒有固定的臺詞，課堂教學(xué)給予了教師充分的空間，可以自由馳騁，自由探索。從書上的例子可以得出要做到這點必須要求自己：設(shè)計獨樹一幟的個性化教學(xué)思路、尋求與眾不同的個性化教學(xué)藝術(shù)、塑造別具一格的個性化教學(xué)風(fēng)格、展現(xiàn)略高一籌的個性化教學(xué)品位。

　　人們都說：如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。如果一個學(xué)生生活在表揚之中他就學(xué)會了感激。如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了要有一個目標(biāo)。

　　如果一個學(xué)生生活在誠實和正直之中，他就學(xué)會了什么是真理和公正。如果學(xué)生生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方�？梢娊處煹难孕兄苯佑绊懼鴮W(xué)生的成功與失敗，表揚學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。我又能給予學(xué)生怎樣的環(huán)境呢?這不禁讓我感覺到身上的責(zé)任重大。

　　最后我想用一句話來勉勵自己：讀書，是教師的一種生活，要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的河流。

　　教育名著讀后感 24

　　《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思。和其他一些書籍相比，它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

　　剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀了幾頁，才懂得“玫瑰”是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。

　　書里寫道：作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。竇桂梅老師用玫瑰的含義要求自己——像玫瑰那樣對待同行，努力做到“互敬、互愛、互諒”；像玫瑰那樣懷著感恩之心對待“關(guān)懷及鼓勵”自己的人；像玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中“忍耐與期待”；像玫瑰那樣，以“一顆赤誠的心”對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛自己的生命一樣。我知道，要把個人的生命融入教育的使命。

　　由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

　　為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡�！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。

　　品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

　　有人說，教育是一門藝術(shù)。這話一點都不錯，我認(rèn)為，這門藝術(shù)的`關(guān)鍵就是能夠靈活地運用各種教育方法，而老師對學(xué)生真誠的愛是掌握這門藝術(shù)的訣竅，更重要的是掌握愛的藝術(shù)。有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，好話聽不進(jìn)去，好心不接受，真是沒良心；也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來寬容自己在教育方法上的簡單甚至粗暴，認(rèn)為只要出發(fā)點對，是愛學(xué)生，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計較。于是就出現(xiàn)了不問青紅皂白的斥責(zé)，甚至打罵學(xué)生的現(xiàn)象，其實我們有沒有靜下心來仔細(xì)想一想，我的話是否撥動了學(xué)生的心弦，我的“愛”是否能被學(xué)生欣然接受。其實，這是教師情感教育沒有真正落到實處，缺乏了“愛”，更缺乏了“愛”的藝術(shù)性。

　　她在隨筆的封頁上寫著：“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風(fēng)和雨，你是誰呢？那樣沉默著？我不過是一朵花。是的，我只是一朵小花，帶著一絲芬芳，和著風(fēng)和雨，我卻執(zhí)著地孕育著，盛開著，以最大地努力回報春天。”她是一朵小花，那我們是什么呢？讀完她的隨筆，我好像走進(jìn)她的內(nèi)心，與她近距離聊天，了解她的率真和為校長、為教師、為人母的所思所想，感受到作為一位特級教師的寬廣胸懷和博大。從她的字里行間，我看到了一位文學(xué)功底深厚的作者，一位學(xué)識淵博的長者，一位充滿人文精神的教師。更讓人值得稱道的是作者那種天人合一“課堂小天地，天地大課堂”的情懷。

　　積極實踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來，很重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺行為。她的個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——我在成長，我在寫。

　　也許我們都有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)學(xué)生調(diào)皮、不聽話時，我們就對他們嚴(yán)加管教，這也不準(zhǔn)，那也不準(zhǔn)，動輒批評，甚至有時大發(fā)雷霆。很快，學(xué)生確實“老實”了，也許我們還會暗暗自喜，但其實這有可能是一種假象，學(xué)生只是迫于你的權(quán)威，嘴巴不敢說，內(nèi)心卻不服氣。所以，我們的教育必須從愛出發(fā)，從學(xué)生的角度考慮問題，從心底里關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，曉之以理，動之以情，付出百倍的耐心、細(xì)心和同情心，這樣，許多問題也將迎刃而解。

　　玫瑰是美麗的，竇老師不僅有美麗的外表，更有美麗的內(nèi)涵。在書中，我感觸最深的是竇老師那質(zhì)樸而真實的語言，透露出的是她對教育教學(xué)的熱愛，她的機(jī)智和對教育事業(yè)的追求。她敢想敢說，敢于批判一切她認(rèn)為不正確的做法，鋒芒畢露，又文學(xué)性十足。她那玫瑰的花瓣柔軟，芬芳，但是又帶著尖利的刺�！百浫嗣倒�，手有余香”，作者是把自己的思想情懷慷慨解囊，送一支玫瑰，讓我們的生活都充滿希望，讓我們的雙手都留有余香。

　　教育名著讀后感 25

　　前段時間拜讀了《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細(xì)節(jié)》一書。全書分為做人、學(xué)習(xí)、做事和交往四個部分，圍繞著什么是最好的教育這樣一個主題問題給出了66個小的教育主題。通觀全書這是一本有關(guān)教師自我修養(yǎng)、教育常識重新確認(rèn)的好書，書中倡導(dǎo)教師要進(jìn)行“無為”教育，非常耐人尋味。這里我想就對“無為”教育的理解談?wù)勛约旱母惺?/p>

　　《中國教育報》曾以《不教而教的啟示》為題刊登了這樣一個教育故事：一個女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽到一位老年女人的贊許，老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯！”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得真不錯！”終于，家長驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問是什么名師指點。這時，女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。裝耳聾，引導(dǎo)孩子走向自信。她認(rèn)真傾聽孩子的琴聲，對孩子不斷鼓勵，雖沒有具體施教琴藝，又沒任何說教，但卻給了孩子動力和自信。女孩每天為孤寂的老人拉琴，從中悟到藝術(shù)的價值和魅力，琴德、琴藝都得到升華。

　　這個傳奇故事便蘊含著豐富的“無為”教育的哲理。

　　“無為”教育，即作為被教育主體的學(xué)生，在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺受到教育。“無為”教育藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的“無為”思想與現(xiàn)代教育學(xué)中“主導(dǎo)、主體”理論的結(jié)合。

　　現(xiàn)代教育理論要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，保證學(xué)生的主體地位，“主導(dǎo)”要促進(jìn)“主體”的發(fā)展，其真諦應(yīng)是實現(xiàn)學(xué)生的自我教育。自我教育則應(yīng)開發(fā)潛在的積極因素，引導(dǎo)其開悟�！盁o為”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。這一過程是因勢利導(dǎo)，是教育者的“無為”，促使受教育者的有為。

　　可以說，“無為”教育藝術(shù)反映了一種特定的教育過程。在教育過程中，如果能較好的運用這一藝術(shù)，會起到事半功倍的效果。

　　一、垂范

　　古人云：“其身正，不令而行”，講的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行為成為楷模，自然會產(chǎn)生巨大的教育力量，是“潤物細(xì)無聲”的潛移默化的影響。

　　二、傾聽

　　當(dāng)人產(chǎn)生心理沖突時，自然的需求就是要找人訴說。教育者要善聽，即對教育對象的任何想法（當(dāng)然不一定正確）要聽得進(jìn)去，表示理解，在傾聽中因勢利導(dǎo)，讓教育對象自己得出正確結(jié)論。

　　三、激勵

　　教育者通過語言或文字等多種手段，含蓄地、寓意深長地觸動教育對象的心靈，調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性，開發(fā)潛能。激勵源于尊重，源于信任。出乎意料的處理，往往能促使教育對象的心靈產(chǎn)生震撼。

　　四、體驗

　　通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)教育對象在親身經(jīng)歷中實現(xiàn)情感體驗，獲得真切的感悟，認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。沒有體驗，就沒有完成教育過程。體驗成功是培植自信的有效途徑。

　　五、對比

　　沒有比較就沒有認(rèn)識，沒有比較就沒有教育。反差越大，給人的`印象越深。在反差中，發(fā)現(xiàn)道德境界的高低，自然產(chǎn)生羞愧、自責(zé)，從而獲得認(rèn)識的飛躍、精神的升華。

　　有這樣一個故事：古代某武士一心想成為世上第一射手，他遍訪名師，刻苦訓(xùn)練，終于達(dá)到了百發(fā)百中的境地，武士自喜。一日，在深山偶遇一高僧，高僧明其箭術(shù)，遙指空中的兩只飛鷹，武士心領(lǐng)神會，一箭射落了其中的一只，而高僧卻說：“取鷹何用弓箭，高手當(dāng)‘不射而射’”。言罷，高僧抬手一指，虛點向空中的一只飛鷹，只見那鷹好如受重創(chuàng)，徑直落至高僧的腳下。武士大為震驚，嘆道：“這才是射藝的最高境界啊！”

　　六、迂回

　　一位學(xué)生是生物愛好者，搜集了眾多的標(biāo)本。***媽是教師。一天，媽媽發(fā)現(xiàn)兒子的情緒不高，但沒有直接詢問，而是對兒子說：“媽媽今天比較累，想去逛公園。你陪媽媽一起去好嗎？”兒子答應(yīng)了。逛公園時，面對各式各樣的植物，媽媽不斷發(fā)問，兒子滔滔不斷地解答，顯示了豐富的知識。

　　這位媽媽發(fā)現(xiàn)，晚上兒子做作業(yè)時情緒特別好。

　　七、寬容

　　有這樣一個故事：電影委員會主席博爾謝科夫在為斯大林放映完一部影片后遞給斯大林一只鋼筆，以便斯大林簽字批準(zhǔn)上映這部影片。不巧的是，鋼筆不出水。博爾謝科夫面帶愧色地從斯大林手中拿過鋼筆，甩了兩下。不曾想，甩出的墨水竟濺到了最高統(tǒng)帥的白褲子上。博爾謝科夫嚇呆了�？吹剿麌槼蛇@樣，斯大林打趣道：“喂，博爾謝科夫，害怕了？你是不是以為斯大林同志只剩下一條褲子了？”

　　我為這位偉人的幽默語言喝彩，更為他虛懷若谷的人格拍案叫絕。的確，能夠?qū)捜輨e人，善待別人的過失，實在是一種難能可貴的精神。

　　關(guān)于素質(zhì)教育，可以下幾十種定義，但歸根結(jié)底就是一句話：素質(zhì)教育就是學(xué)做人的教育。而“無為”教育藝術(shù)所具有的或春風(fēng)化雨潤物細(xì)無聲，或晴天霹靂開悟撼心靈的魅力和威力，難道不令我們的教育工作者神往嗎？

　　試一試，在教育中多一些“無為”藝術(shù)，看會出現(xiàn)怎樣的效果？

　　教育名著讀后感 26

　　“我心目中的理想教師，是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個非常尊重他的同事，非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動幫助他成長的各方面因素的教師；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；是一個堅韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師�！薄�—-朱永新教授《我的理想教育》。

　　教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。

　　“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。

　　教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命。

　　一、學(xué)會贊美他人

　　工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

　　二、學(xué)會把握機(jī)會

　　我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的`生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會，你越是往前，你的機(jī)會就越多�！币粋�真正優(yōu)秀的教師，其之所以會成為名師，都是將困難視為機(jī)會的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個“偉大”自我，收獲了作為一個人的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機(jī)會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。

　　三、學(xué)會利用時間

　　課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實是在投資，投資為了回報，每個學(xué)生投資一樣多的時間，可為什么這個班的學(xué)生學(xué)得很好，那個班卻很糟糕？因為效益不同，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費生命。金子般有限的童年、少年時光，隨著我們的課表，被一點點用蛀蟲爬滿。這本書讓我認(rèn)識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財奴”是我們必然的選擇。

　　某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！

　　每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

　　總之，教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。

　　教育名著讀后感 27

　　耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。

　　對學(xué)生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。

　　其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個教師的工作不負(fù)責(zé)任，對學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的'意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。愛的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這部書很有意思的是作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述了很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。天性純良，觀察敏銳，是個樂觀進(jìn)取的好少年。他的健康成長與書中所描寫的真誠寬厚的人際之間的愛是息息相關(guān)的�！稅鄣慕逃�》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書中還用了很大的篇幅描寫了對祖國崇高偉大的愛，有《帕都亞的小愛國者》、《倫巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亞島的小鼓手》、《愛國》、《意大利》等等�！秱惏偷椎男∩诒�》是一則老師在課堂上宣讀的故事，故事講述了一位流浪的小男孩給一支騎兵小隊當(dāng)哨兵，為了看清楚敵軍的情況，他不顧危險，勇敢地爬上樹梢，最后為祖國獻(xiàn)出了自己的生命。故事宣揚了普通的人對祖國的熱愛之心，從故事中，我感受到了勇敢和忠誠，感受到了拳拳的赤子之心�！稅蹏�》是一篇爸爸寫給恩里科文章，爸爸在恩里科聽了一個愛國故事以后，用這個故事的內(nèi)容教育、啟發(fā)恩里科。通過這本書我感受到恩里科對祖國崇高偉大的愛國情意。

　　教育名著讀后感 28

　　注重親情，讓家充滿愛。高爾基曾說過：“誰最愛孩子，孩子就最愛誰，只有愛孩子的人才可以教育孩子。”

　　在每一個教學(xué)班級里，都存在一些潛能生，他們或者頑皮好動，惹是生非，或者膽小怕事，萎糜不振，在學(xué)習(xí)上得過且過，不思進(jìn)取，令各科教師頭痛不已。

　　對這些具有問題行為的兒童，我們要關(guān)心愛護(hù)，給予他們相應(yīng)的幫助和教育。在班級工作中，班主任更要有一顆仁愛之心，用愛心造就學(xué)生健康向上的心理品質(zhì)，為廣大學(xué)生的健康成長打下基礎(chǔ)。班主任老師要認(rèn)真分析每一個潛能生的落后情況，找出其落后的原因，對不同的學(xué)生采取不同的教育方法，在公平對待每一位學(xué)生、不歧視、不放棄每一個學(xué)生的同時，對問題學(xué)生多給一些偏愛，因為他們不象優(yōu)秀學(xué)生那樣集百般寵愛于一身，不能充分享受愛的陽光雨露，我們要將更多的師愛分給更大的需求者，用愛心激勵他們求知上進(jìn)�！皭蹖W(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂”.（李鎮(zhèn)西）

　　實際上，后進(jìn)生非常渴望得到老師的理解、指導(dǎo)和幫助。當(dāng)他們想傾吐自己的`心里話、傾訴自己的感受時，我們一定要用心傾聽他們的訴說，耐心體察他的心情，及時給予必要的安慰、指導(dǎo)和幫助。挖掘孩子的閃光點。每個學(xué)生身上都有優(yōu)缺點，潛能生也并非一無是處，對于潛能生身上表現(xiàn)出來的哪怕很微弱的閃光點，很微小的進(jìn)步，我們教師要及時加予引導(dǎo)肯定。利用班集體的力量幫助他們。經(jīng)常找他們談心，班上一些力所能及的小事，要把機(jī)會讓給他門讓他來完成，并且讓班干部在管理班級時，有意識地表揚他們的點滴進(jìn)步；同時還開班會讓同學(xué)們幫助他們，讓他們感覺到集體的關(guān)心和溫暖，不再感到被歧視與冷落。教師對于自己所教的學(xué)生，要了解他們、相信他們、尊重他們。應(yīng)給他們充分的愛，經(jīng)常鼓勵、幫助、督促他們，使他們產(chǎn)生欣慰、幸福的內(nèi)心體驗，增強(qiáng)榮譽感、自信心、上進(jìn)心，提高學(xué)習(xí)的興趣與內(nèi)在的動力。當(dāng)一個孩子對學(xué)習(xí)有了興趣與動力，他住就會自覺地發(fā)奮學(xué)習(xí)了。

　　李鎮(zhèn)西告訴我們：“孩子們與教師產(chǎn)生了朋友般的依戀之情后，點燃學(xué)生心中‘想做好人’的愿望，便是教師實施教育的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基多次諄諄告誡教育者：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅。而且長期與頑童們打交道的經(jīng)歷告訴我，即使是某些教育者心目中‘一無是處’、‘不可救藥’的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽，因此，對”后進(jìn)學(xué)生”的成功轉(zhuǎn)化，與其說是教師向他們“灌輸”（即使是很巧妙的“灌輸”），不如說是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立‘我是有缺點的一個好人’的道德自信。我經(jīng)常與‘后進(jìn)學(xué)生’談心的話題，便是讓學(xué)生談‘我有什么優(yōu)點’；如果某一“‘后進(jìn)學(xué)生’因為長期受斥責(zé)而喪失了道德自我肯定的勇氣和能力，我便讓全班學(xué)生幫他找優(yōu)點。注意，教師這樣做，決不是僅僅是一種教育技巧，而首先是一種對‘后進(jìn)學(xué)生’由真誠熱愛而產(chǎn)生的真誠信任�！�

　　儒家講“愛”，所謂“仁者愛人”。這正是李鎮(zhèn)西的管理閃光的地方。李鎮(zhèn)西老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同.我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛.有保姆式的愛,有恨鐵不成鋼式的愛,有施恩式的愛,無論哪種,總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象,這當(dāng)年然也沒錯,但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態(tài)度,感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優(yōu)越感.而李老師卻不止一次地說過,學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多,學(xué)生在道德上也往往高出教師,這是整部書中我最以為然的結(jié)論!所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的,是真正平等的愛,發(fā)自內(nèi)心的愛,不含任何雜質(zhì)的愛,而更重要的是,這份愛不是單向的灌輸,而是雙向的互動!"春種一粒粟,秋收萬顆籽."而李老師時時都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時,那一刻,難道不是為人師者最大的幸福嗎?

　　教育需要愛！沒有愛，就沒有教育。泰戈爾說過，不是錘的擊打，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石日臻完美。愛非萬能，但若缺少愛，教育的成功便無從談起。作為教育工作者更應(yīng)該做一個有愛、懂愛、會愛的人，三尺講臺便會變成愛的花園！

　　教育名著讀后感 29

　　很早以前我就知道《卡爾·威特的教育》是一本非常值得看的書，卻一直沒有靜下心來認(rèn)真閱讀，原因有很多，最大的恐怕還是懶惰吧。這個暑假，在兒子的影響下，我終于耐心地讀完了整本書，還做了兩萬多字的摘錄。掩卷沉思，受益匪淺，讓我感受到了家庭教育對孩子所產(chǎn)生的巨大影響力。

　　在書中，老卡爾向我們敘述了自己是如何把一個智商平平，甚至還有些癡呆的兒子教育成一個天才的。因為他認(rèn)為“對于孩子的成長來說最重要的是教育而不是天賦。孩子最終成為天才還是庸才，不取決于天賦的大小，關(guān)鍵決定于他或她從生下來到五、六歲時的教育。誠然，孩子的天賦是有差異的，但這種差異畢竟有限�！倍鴲蹱柧S修也曾經(jīng)說過：“人剛生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境，特別是幼小時期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人�！蔽蚁脒@些觀點足以讓我們的家長朋友們滿懷信心地教育自己的孩子了，因為你的孩子同樣可以成功。但是，卡爾之所以取得這樣的成功，肯定有他獨到的地方。這又體現(xiàn)在哪些方面呢？

　　一、母親的地位不可替代

　　卡爾說：“母親的教育對孩子極為重要，從我有限的知識來看，歷史上的偉人往往有一個善于教育孩子的母親�！边@讓我想到了《孟母三遷》的故事，孟母就是為了自己的孩子能有一個理想的學(xué)習(xí)場所，不辭辛勞地把家搬遷了三次，直到搬至一所學(xué)校旁邊才住下。()而我最近也在《讀者》上看到這樣一篇文章——《紛紛西飛的韓國“野天鵝”》，講述了韓國的媽媽們?yōu)榱俗尯⒆佑幸粋�學(xué)習(xí)英語的良好環(huán)境，遠(yuǎn)赴美國、新西蘭、加拿大等英語國家，沉溺于子女的教育之中，而那些孩子也確實學(xué)有所成。當(dāng)然這些都只是大環(huán)境的影響，更重要的是接下來的言傳身教，作為母親，在關(guān)注孩子健康的同時，更應(yīng)該注重孩子品德的形成和智力的發(fā)展。

　　卡爾還說：“母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。”在教育孩子的`過程中，母親的作用無疑是最重要的，因為從孩子出生那天起，父母就必須擔(dān)起教育者的重?fù)?dān)。

　　二、必須努力喚起孩子的興趣

　　教育孩子的方法有千千萬萬，但正確教育孩子的方法首先是必須努力喚起孩子的興趣。我們都知道興趣是最好的老師，但我們也曾錯誤的以為，只要是孩子感興趣的事就積極地滿足他（或她），而一旦孩子失去了興趣，我們也就不再去堅持，美其名曰：要遵循孩子的興趣嘛。其實不然，老卡爾所說的是努力喚起孩子的興趣，也就是說這興趣也許是孩子本身就有的，但要知道孩子畢竟年幼，他（或她）又怎能辨別什么是好的，什么是不好的，什么是對自己的將來有用的呢。這就需要家長在旁邊進(jìn)行指點和幫助，在孩子興趣不大的情況下喚起他（或她）的興趣，從而最終成為自己的興趣。

　　比如在孩子的興趣中，最重要的是讀書。不過應(yīng)特別注意書的選擇，一個人喜好什么樣的書，往往決定于他第一次讀的是什么書，而且幼年時期讀的書往往能左右這個人的一生。那么，假如孩子沒有讀書的興趣，我們就讓他去了嗎？我想答案一定是否定的。這就需要我們努力去喚起孩子讀書的興趣。老卡爾是這樣做的：孩子們最喜歡聽人講故事，特別是年齡較小的孩子。我發(fā)現(xiàn)講故事的重要性，它不僅能豐富孩子的知識，而且能夠成為引導(dǎo)孩子看更多書的橋梁。我在講故事的時候，總是繪聲繪色，運用夸張的表情、形象生動的語言，并輔之以變幻不定的手勢，甚至有時候站起來模仿故事人物的身形以不斷推動情節(jié)發(fā)展。兒子聽得如癡如醉，常常也禁不住跟著我手舞足蹈。但我總是講到最有趣的地方就打住，并告訴兒子這個故事在哪本書中，鼓勵他在閱讀中尋找樂趣。

　　所以說，小卡爾愛讀書的興趣就是這樣被激發(fā)的，而我們需要為孩子做的就是像老卡爾那樣，使出渾身的解數(shù)讓孩子對某事產(chǎn)生巨大的興趣，特別是讀書的興趣，因為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”.

　　三、講故事的方法最有效

　　在對孩子的教育中，運用講故事的方法無疑是最有效的。因為孩子年齡小的特點，對故事也就情有獨鐘，我們不難發(fā)現(xiàn)，每次在給孩子講故事的時候，他們都是最安靜的時候，小眼睛睜得大大的，就連平時最忙碌的小手也停下來了，有時你稍微有所停頓，他可能馬上就催著你往下講，那股認(rèn)真勁兒無懈可擊。因此，老卡爾建議我們在教孩子知道什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做時，不要進(jìn)行空洞地說教，可以編故事說給孩子聽，讓他們在故事的情境中明確自己的行為正確與否，從而學(xué)會做人、做事，形成美好的心靈，成為一個理想的人。（也就是“品德、健康、才能”都得到良好發(fā)展的人。）

　　教育名著讀后感 30

　　最近，一直在品讀《走進(jìn)心靈的教育》一書。書中介紹了留守兒童、調(diào)皮學(xué)生、后進(jìn)生、網(wǎng)癮學(xué)生等各類學(xué)生，還對每個案例進(jìn)行了評析，每個章節(jié)都體現(xiàn)了濃濃的“愛”。因為愛是教育的智慧，教育的藝術(shù)，是給人力量，給人智慧的源泉，所以教育因愛而精彩，人因愛而心境澄明，動人美麗。

　　一、大愛無痕

　　著名教育家陶行知說過：“教育從愛開始�！泵鎸φ{(diào)皮搗亂，批評之后依然我行我素的學(xué)生，我們該如何去做，是老師深思的問題。品讀后印象最深刻的是關(guān)于留守兒童教育的文章，三年級小軍是師生的小冤家，當(dāng)老師家訪后驚呆了，原來，小軍父親拘捕而被槍斃，母親改嫁，只有病在床上的爺爺與他相依為命，小軍每天照顧爺爺，默默地承擔(dān)著這個家。后來，老師簡單的一句“寶貝兒”感化了這個頑固學(xué)生，喚醒了小軍生活的信心，漸漸快樂成長了。是啊！孩子也和我們一樣，需要尊重，需要關(guān)愛。

　　在我們班，也有留守兒童。有個孩子早上常遲到，中午飯后，在校外隨意吃一點，由于學(xué)校大門緊鎖，無地可去，只有到處流浪了，晚上則是想寫作業(yè)了寫一點，不想寫了干脆看電視，常通宵達(dá)旦地看電視。這樣子，學(xué)習(xí)成績當(dāng)然落后了。起初，不了解情況的我，也批評過她。后來，和她在外打工的父母溝通后，解決了諸多問題，現(xiàn)在孩子的習(xí)慣逐步養(yǎng)成，學(xué)習(xí)成績也直線上升了。蘇霍姆林斯基說過“教育就是心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造”，我想，只要我們給孩子無微不至地關(guān)愛，讓他們感受到班集體的溫暖，孩子的童年就一定能盛開幸福的花朵。

　　二、從“心”開始

　　真正的教育是心心相印的.活動，我們班主任在教育工作中，常常是捧著一顆真誠的“愛心”去澆灌孩子的�？衫蠋焸円灿凶铑^疼的學(xué)生：班上的“老大難”學(xué)生，這些學(xué)生智力沒有問題，只是性格倔強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺性差，經(jīng)常不完成作業(yè)；惹是生非者，喜歡打架，唯恐天下不亂的學(xué)生……面對這樣的學(xué)生，我們就要和家長勤溝通，多交流，和孩子多交談，想他所想，知他所知，喚醒孩子生命中的靈性。

　　近段時間，由于特殊原因，我既教我們五三班，又教五八班。這個新班的學(xué)生聰明好學(xué)，唯一不甚滿意的是數(shù)學(xué)知識薄弱，課堂紀(jì)律較差，因此也造成我的課堂多次“短路”。我只有從細(xì)節(jié)知識來彌補，和孩子們推心置腹地交談，促使他們改變不良習(xí)慣。我采用鼓勵的方法，讓他們先喜歡上數(shù)學(xué)這門學(xué)科，然后再逐漸掌握知識。而我所一直帶的五三班學(xué)生習(xí)慣特好，學(xué)習(xí)積極，成績優(yōu)秀，家長教育跟得上，我則采用鼓勵和扶放相結(jié)合，讓他們快樂學(xué)習(xí)。但這兩個班都有這么一類學(xué)生——不寫作業(yè)者，有三四個學(xué)生經(jīng)常偷懶不寫作業(yè)，組長讓其交作業(yè)，還振振有詞地聲稱自己就不寫，誰也不能怎樣。是啊，這類型的學(xué)生，不寫作業(yè)已經(jīng)成為家常便飯，我只有教育其知道學(xué)習(xí)的重要性，調(diào)動其學(xué)習(xí)興趣，用教育技巧改變他。更要和家長溝通，有了家長的支持和配合，孩子才能迅速改掉惡習(xí)。我們班的這幾個孩子，有的家長放任自流，不管不顧，當(dāng)然這樣的孩子學(xué)習(xí)就遜色多了；有的家長和我一起雙管齊下，這樣的孩子進(jìn)步的就很快。在對這類孩子的教育中，多一份關(guān)愛、耐性、鼓勵，就能漫溢出愛的芳香。

　　三、揚“長”避“短”

　　玫瑰需要贊美，大樹需要養(yǎng)料，牽牛需要扶持，而小草，也需要陽光指引生長的方向。一個班級，優(yōu)秀生和后進(jìn)生總能最先占據(jù)教師的心靈。對于優(yōu)秀生從多方面鼓勵，使他們更優(yōu)秀，對于中等生，則給予足夠的自信，讓他們成長更快；對于后進(jìn)生，則給他們更多的關(guān)愛，讓他們進(jìn)步更快。尤其是中等生常被遺忘，其實他們?nèi)裟塬@得一縷陽光，也能開出艷麗的花。記得在去年校訊通組織的繪畫大賽中，我則鼓勵許多中等生參與此次活動，我們班兩個學(xué)生在全省脫穎而出，獲得了很好的名次；有幾個中等生，我分派他們每天負(fù)責(zé)班級的清潔區(qū)，在他們的精心管理中，我們班的衛(wèi)生很少被扣分；讓一部分中等生當(dāng)值日班長，使他們感覺到自己有價值，也能為班級做貢獻(xiàn)……心有多大，舞臺就有多大，幫助孩子找到自己的長處，讓他們相信自己，并加以引領(lǐng)。相信在我們的引領(lǐng)中，每一顆心靈都能開出毓秀的花。

　　世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學(xué)生不可愛。在教育孩子中，班主任們唯有用“愛”來守望孩子的心靈，引領(lǐng)每個孩子幸福健康成長，讓他們翱翔于廣闊的天空。

　　教育名著讀后感 31

　　泰戈爾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風(fēng)暴卻無不為動，愛就是充實的生命，正如灌滿了酒的酒杯”

　　夏丐尊說：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有愛就沒有教育！”

　　——題記

　　紅色給人以熱情溫暖的感覺，藍(lán)色給人以憂郁悲傷的感覺，綠色給人以清新涼快的感覺，而《愛的教育》這一本書給人一種說不出的感覺，而這種感覺是彩色�！稅鄣慕逃�》原名為《心》，全文以日記體的形式展開，是意大利的亞米切斯于1886年發(fā)表的。通過發(fā)生在安利柯身上及其身邊的故事，反映社會各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的情感與不同的處理方式。

　　夏丐尊先生曾說過：“我在四年前時的次數(shù)的中譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛濕潤。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)鞭十余載的教師，平時為人父為人師的態(tài)度，讀了這本書，好像丑女見到了美女，自己難堪起來�！�

　　《愛的教育》的文采不是十分的華麗，語言也不是十分的.優(yōu)美，故事情節(jié)也不是十分的生動曲奇，初讀起來有些乏味，但仔細(xì)琢磨，它堪比任何一部《教育學(xué)》或《教育概論》。雖然沒有任何豪情壯語，也沒有任何虛偽說教，卻對生活的樸素的描寫，從而體現(xiàn)出最根本的東西——愛。

　　父母與子女之愛。當(dāng)可憐的、堅強(qiáng)的、勇敢的小馬克歷盡磨難，飽嘗艱辛，來到梅基內(nèi)斯工程師的家；當(dāng)那位思念家鄉(xiāng)、思念親人、正心如死灰地等待死亡的可憐的母親聽到一個好消息，“騰地一下子做起來，一動不動瞪圓眼睛�！蔽业臏I奪眶而出！是對母親的愛，支撐這13歲的小馬克孤身一人，長途跋涉，歷盡坎坷；是對母親的愛，給了小馬克巨大的精神力量，克服了常人難以想象的困難，終于母子相見，皇天不負(fù)有心人！因為兒子的愛，使得剛剛還拒絕手術(shù)的母親，要馬上做手術(shù)，為了愛與被愛，她要活著！

　　對同學(xué)之愛。奈力是個既瘦小又駝背的男孩，在學(xué)校經(jīng)常收到一些人的取笑，卡羅內(nèi)毅然挺身，出手相助。奈力的母親在校長辦公室里，摸索著要找禮物送給卡羅內(nèi)時，是對他保護(hù)自己兒子的發(fā)自內(nèi)心的感激之情！

　　對弱者之愛。當(dāng)安利柯與媽媽出現(xiàn)在幼兒園時，那些小人兒圍著媽媽團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，等媽媽逃出幼兒園時，“全身的面包屑和污漬，頭發(fā)凌亂。”，小孩子像小鳥般的聲音：“再見！再見！請再來呀！夫人！”孩子對大人的友好是真實的，媽媽對孩子的喜愛是發(fā)自內(nèi)心的！

　　對不幸者之愛。潑來可西是鐵匠的兒子，身體瘦弱，眼光悲哀而溫順，十分膽小，但十分用工。他的父親總是無緣無故的虐待他，但他從來不承認(rèn)是父親打的他。同學(xué)向他伸出援助之手，后來在一次比賽中，潑來可西得了第一名，父親知道自己錯啦，失聲痛哭，從此父子和好！

　　對學(xué)習(xí)之愛�？氯R蒂一邊忙著扛木材，招呼顧客，一邊見縫插針地復(fù)習(xí)功課，學(xué)著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時候，他又是那么開朗樂觀！這是多么難得的愛學(xué)習(xí)的品質(zhì)��？柯萊蒂所做的，現(xiàn)在哪個孩子能做到？

　　對軍隊之愛。在打仗時，一個少年為了幫助指揮官傳送紙條給遠(yuǎn)方陣地的士

　　官，不惜冒著生命危險而勇敢直前。雖然腳被搶射中，但還忍痛咬牙繼續(xù)前進(jìn)，因想著如果放棄的話，戰(zhàn)死的人會更多，少年秉持著意志力，總算完成使命。指揮官脫下帽子向他行禮時，少年驚叫：“不要這樣�！倍�指揮官說道：“我不過是小小的指揮官，但你卻是英雄啊！”

　　對祖國之愛。有一個貧窮的意大利青年，從小被賣給戲班，受盡虐待。戲班到西班牙后，他趁機(jī)逃了。在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了回國的船只，與各國達(dá)官貴人同坐二等艙。乘客了解他的遭遇后，紛紛給他些零錢，正當(dāng)他慶幸有錢填飽肚子時，他聽到給錢的人在侮辱他的祖國。于是，少年憤怒地扔回錢，大聲喊道：“我不要說我們國家壞話的人的東西！”

　　不僅有這些愛，此外還有同學(xué)之愛，師生之愛，對勞動之愛，對大自然之愛，對人民的愛。平凡的人物反映不平凡的思想品質(zhì)，因而讓我們感動。

　　“愛是什么”不會有明確的答案。小到同學(xué)的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻(xiàn)血液，骨髓，幫助希望工程。讀《愛的教育》，我走進(jìn)安利柯的生活，目睹了他們是怎樣的學(xué)習(xí)，怎樣的生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求！

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