《格列佛游記》1700字讀后感
在飛島國中,我明白了做君王要關心老百姓的疾苦,不要把精力都放在虛無縹緲的東西上;在慧骃國中,我明白了和平是所有善良人的理想;在巫人島上,我見證了歷史的誤會和事實的扭曲;在拉格奈格國里,我明白了有時長生不老并不是一件好事……
格列佛來到小人國,他與利利普特人的比例為一比十二,他就像一座巨人山,因為性格比較溫和并答應一些條件,國王同意恢復他的自由,格列佛為國家做了許多貢獻,因得罪國王,要被國王殺死,他得知消息后逃走了。
格列佛來到大人國,那里的居民身高有如鐵塔,。格列佛由“巨人山”變成了“侏儒”。他后來被王后買去,得以與大人國的國王相處。逐漸的,格列佛思鄉(xiāng)之情日益濃烈,再一次國王巡視邊境時佯稱有病,去海邊呼吸新鮮空氣,又回到了英國。
格列佛又來到了飛鳥國,以勒皮游歷為中心,兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
格列佛在賢馬國遭到智慧而理性的慧骃的放逐,滿心悵惘的回到那塊生他養(yǎng)他如今卻讓他厭惡的故土,憤怒而又無可奈何地與一幫“野胡”在一起度過自己的余生。
我從字里行間,我始終能感覺到作者對君臣制的贊許和他骨子里的奴性。作者認為君王必須高高在上,而臣民們則必須事事贊賞、恭維、服從他。我認為最美好的社會應該是自由民主的社會,人人生來平等,言論自由,尊重人權。世界上沒有完美的社會,有修復性的社會才是最理想的社會,而我所向往的自由民主的社會則是最有修復性的。我認為君臣制的最大弊端在于它把人權放在了很次的位置。試想,一個把君權放在首位而忽視人權的社會,老百姓豈有尊嚴可言?不過都是些聽人命令的士兵,都是些受人擺布的傀儡,都是些迷信盲從的奴隸,所以任何君臣制的社會都注定會被革命推翻,哪有人生來就是奴隸的?其次,我還發(fā)現(xiàn),實行君臣制的'國家都有閉關鎖國的傾向。任何一個君王都推崇自己的社會,瞧不起別人的社會制度。他們就像一群井底之蛙,在他們眼里,社會的平穩(wěn)就等于發(fā)展,因為統(tǒng)治者最看重的是皇權,有了皇權就等于有了一切,而先進的文明會促進社會的變革,會侵犯皇權,所以君王便不肯輕易接受先進的文明。再開明的君王,也會施行愚民政策,因為這樣他就可以把統(tǒng)治權牢牢地緊握在自己手中。造成的結果是社會在原地踏步,君王更加自負。世界是不斷向前發(fā)展的,君臣制的國家會跟不上時代的步伐,最后被其他國家欺負,就像晚清,公然向世界宣戰(zhàn),卻被打得一塌糊涂。所以我認為,君臣制的社會不如民主自由的社會好。
從《格列佛游記》中,我們可以看出作者最欣賞的國家是慧骃國,因為當他從慧骃國回來時,整天和馬說話,遠離人類,可見,他已經愛慧骃國已無法自拔了。但是慧骃國真的如他所說的那么美好嗎?首先,它的等級森嚴,仆人馬永遠是仆人,主人馬永遠是主人,而且他們之間不能相互通婚,這豈不是意味著仆人馬家族和主人馬家族永遠不變?這不分明是種族歧視嗎?種族歧視在世界上很多國家都存在過,比如美國,但這樣的國家都會經歷一場殘酷的戰(zhàn)爭而使種族矛盾得到緩解,所以從時代的進步來看,這種制度是不可取的。最可怕的是這些馬兒還沒有意識到他們和主人們生來平等;垠S國的馬兒們還自詡為最有理性的動物,我一點都沒看出來。第二,它們的性格中缺少欲望。每次作者提到它們,都說它們是愛好和平的種族,當然它們的品德高尚是不容置疑的,但它們卻沒有欲望。欲望相當于野心,有了欲望就有了目標和前進的動力,在現(xiàn)代社會中,它推動著社會前進,使社會充滿活力;垠S國的馬兒們具有善良的本性,它們的動力是信仰,信仰和欲望一樣,也可以催人奮進,但信仰對社會的推動是有局限性的,而欲望對社會的推動卻沒有止境。如果馬兒們的信仰破滅了,那這個社會就死氣沉沉了。而且信仰也有副作用,比如慧骃國也排斥先進文明,就是因為馬兒們的信仰。第三,它們排斥異端分子。當作者出現(xiàn)時,它們便毫不猶豫地趕他走,這種排斥異端的做法,也是社會發(fā)展的大障礙;仡櫄v史,社會的進步往往就是因為異端分子的推動。一個不能接納各種不同意見的社會,注定是一個沒有活力、僵死的社會,也值得作者愛得不能自拔嗎?
綜上所述,我不認同《格列佛游記》中作者的諸多觀點,它帶給我很多關于人生和社會的思考。
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