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《孫子兵法》讀后感1000字(精選18篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家收集的《孫子兵法》讀后感1000字,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《孫子兵法》讀后感1000字 1
孫子在他的兵法思想中,論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,企業(yè)要立于不敗之地,最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位,對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,要采取不同的商業(yè)策略,以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。
“攻其不備,出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。這種思想的核心是“奇”,也就是要在突破人們常規(guī)思維的情況下出奇制勝。當(dāng)然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營(yíng)思想、出奇的產(chǎn)品,也包括出奇的銷售方式等等。總之,在商戰(zhàn)中要根據(jù)不同的形勢(shì)采取不同的應(yīng)對(duì)策略,以求達(dá)到最佳的商業(yè)效果。
對(duì)于企業(yè)來(lái)講,競(jìng)爭(zhēng)的核心問(wèn)題就是時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)。時(shí)間是一種不可再生的資源,也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動(dòng)中一定要爭(zhēng)分奪秒,充分利用有限的時(shí)間,把握稍縱即逝的商機(jī);否則錯(cuò)過(guò)了商機(jī),不僅會(huì)造成人力、物力的巨大浪費(fèi),而且還有可能使企業(yè)陷入危險(xiǎn)的境地。
“因糧于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財(cái)”,從而來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的`目標(biāo)。特別對(duì)于實(shí)力較弱的小企業(yè)、小公司來(lái)說(shuō)。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧,借助外界之力,實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃,往往能收到事半功倍的效果。
商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),從某種意義上說(shuō),是智力的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng),而不是靠拼價(jià)格、拼成本取勝的惡性競(jìng)爭(zhēng)。因此,要想取的競(jìng)爭(zhēng)的勝利,就要提高企業(yè)的管理智慧,增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多企業(yè)還常常會(huì)利用廣告效應(yīng),為產(chǎn)品制造一種聲勢(shì),賦予商品一種商業(yè)以外的意義,從而使商品在不知不覺(jué)中,得到消費(fèi)者認(rèn)同,順利的打入市場(chǎng)。
對(duì)于企業(yè)來(lái)講,擁有了優(yōu)秀的管理人才,還要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境,從而讓他們充分地發(fā)揮作用。他們管理的好壞與否直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗,如果管理得好,企業(yè)自然興旺;如果管理不善,企業(yè)就會(huì)衰敗。
俗話說(shuō):“用人不疑,疑人不用”。在企業(yè)管理中,企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后,就不能再干涉企業(yè)的具體運(yùn)營(yíng),要讓管理者有充分的權(quán)利指揮企業(yè)的運(yùn)作,發(fā)揮自己的才能。
企業(yè)界常說(shuō):“人無(wú)我有,人有我優(yōu),人有我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營(yíng)秘訣,其核心思想就是要出奇制勝。無(wú)論是新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、廣告宣傳,或者營(yíng)銷手段等等,都要力求新奇,而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人,而不知?jiǎng)?chuàng)新求變,那么企業(yè)最終將會(huì)失去市場(chǎng)。
任何事物都是不斷發(fā)展變化的,商場(chǎng)也是一樣,沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者;沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大,也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì),企業(yè)必須不斷創(chuàng)新,在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要,否則,任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè),都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變,因勢(shì)而變,“飽能饑之,安能動(dòng)之”?傊灰欣谶_(dá)到自己的目的,一切手段都要加以利用,這就是商鞅的成功之道。
企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者,也是企業(yè)決策的核心力量,如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事,將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤,從而給企業(yè)造成重大損失。
“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中,設(shè)下圈套,從而達(dá)到自己的商業(yè)目的,正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講,一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖,避免上當(dāng)。
《孫子兵法》讀后感1000字 2
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,書中道“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝!秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),現(xiàn)代人亦可用之,用之于生活。
何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),有保家衛(wèi)國(guó)的夢(mèng)想,意志統(tǒng)一,共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,那段自豪的時(shí)光。我們,經(jīng)歷了雪災(zāi)地震?墒欠N種不幸并沒(méi)有打到我們,我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首,可是那段往事讓人難忘。
何為天,何為地?天乃天時(shí),地乃地利。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外,還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫,或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽晕叶ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂,或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自我了吧;如若荊州不是軍事要地,又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要,在此刻的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣出,為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣傘,為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?
何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,此刻擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自我的領(lǐng)導(dǎo)富有才華,賞罰有信,對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自我能夠成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)!秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,告訴了我們成功管理的'方法。
何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,僅有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),僅有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法,現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),我們需要懂法更需要守法。僅有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,我們才能夠自由發(fā)展,良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,那將會(huì)是沒(méi)有管制,沒(méi)有保護(hù),沒(méi)有人權(quán)的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書,指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書,指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>
《孫子兵法》讀后感1000字 3
“用兵如孫子,策謀三十六!薄秾O子兵法》與《三十六計(jì)》乃我國(guó)最著名的兩部兵法奇書,代表著中國(guó)古代軍事理論的最高水平。到了現(xiàn)在,它們已經(jīng)不僅僅被應(yīng)用于軍事這個(gè)范疇,更是被廣泛應(yīng)用于各個(gè)方面。如政治、經(jīng)濟(jì)、外交、金融、職場(chǎng)、商場(chǎng)、出世等領(lǐng)域。世界各國(guó)的政治家、軍事家、外交家、科學(xué)家、企業(yè)家都將其視若珍寶潛心研讀,從中汲取無(wú)窮的智慧,創(chuàng)造卓越的人生。
《孫子兵法》的作者是孫武。他生于公元前535年,字長(zhǎng)卿。春秋時(shí)期吳國(guó)的著名將領(lǐng)、軍事家、政治家。他的著作《孫子兵法》為后世兵家所推崇,被譽(yù)為“兵學(xué)盛典”。
說(shuō)道《孫子兵法》,最有名的當(dāng)屬火攻篇。既然說(shuō)到了火攻,就不能不說(shuō)赤壁之戰(zhàn)。
公元208年8月,曹操率領(lǐng)80萬(wàn)水軍,在長(zhǎng)江北岸日夜練兵,不日將渡江作戰(zhàn)。劉備與孫權(quán)都感到了威脅,產(chǎn)生了聯(lián)合抗曹的意向。劉備接受了魯肅聯(lián)合抗曹的建議,還派了諸葛亮前去東吳游說(shuō)。
面對(duì)曹操,東吳內(nèi)部分為兩派。一邊是以黃蓋、甘寧等武將為首的主戰(zhàn)派,而另一邊則是以張昭等謀臣為首的主降派。吳侯孫權(quán)也不知該如何決定。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,最終說(shuō)服了孫權(quán),讓他堅(jiān)定了迎戰(zhàn)曹操的決心。
后來(lái),鳳雛龐士元給曹操獻(xiàn)了個(gè)連環(huán)計(jì),使他把大小船只用鐵索連接在一起并用木板連接在一起。這事兒讓黃蓋發(fā)現(xiàn)了,向周瑜獻(xiàn)計(jì)說(shuō):“曹軍大小船只用鐵索連接,行動(dòng)不便,我們可用火攻來(lái)?yè)羝撇苘!钡荑?dān)心放火船無(wú)法接近,黃蓋便獻(xiàn)上了苦肉計(jì),讓周瑜痛打了一頓。他被打的皮開(kāi)肉綻,慘不忍睹。
被打后,黃蓋向曹操修書一封,向曹操詐降。曹操收到降書后,深信不疑,還與送信者約定了投降的時(shí)間與暗號(hào)。
但后來(lái),周瑜又想起了現(xiàn)在是冬天,只有西北風(fēng)。如果用火攻只會(huì)搬起石頭砸自己的腳。周瑜為此氣的口吐鮮血。諸葛亮看破了他的心事,送給他十六個(gè)字:“欲破曹公,宜用火攻,萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)!辈⒄f(shuō)自己可以設(shè)壇作法,借來(lái)東南風(fēng),從而解除了周瑜的心結(jié),也為聯(lián)合抗曹做出了極大貢獻(xiàn)。
到了十一月,黃蓋準(zhǔn)備了十艘大船,在里面放上易然的材料,澆上油液,用布偽裝起來(lái),插上約定好的`暗號(hào),并在大船后掛了十艘快船,以便換乘。到了深夜,東南風(fēng)起,黃蓋下令出發(fā)。待船只靠近曹軍水寨時(shí),黃蓋讓士兵點(diǎn)火,并乘小船退去;饎(shì)順風(fēng)蔓延,船只卻又連接在一起,曹軍水寨立刻成為一片火海。在慌亂之中,曹軍士兵被燒死的、淹死的、互相踩踏而死的不計(jì)其數(shù)。
雖然孫劉聯(lián)軍布下了天羅地網(wǎng),但由于重情重義的關(guān)羽在華容道義釋曹操,這才讓曹操有了逃生的機(jī)會(huì)。
其實(shí),《孫子兵法與三十六計(jì)》一書不僅僅是一本兵法,更是一本課外讀物,可以從中學(xué)到許多知識(shí)。我決定仔細(xì)的讀這本書。你呢?
《孫子兵法》讀后感1000字 4
匆匆讀完《孫子兵法》,似懂非懂,自嘆本人愚拙,只道有些晦澀,云里霧里,不知其精妙之處何在,經(jīng)老師的分析和書后的注解才略知一二。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血,花十年創(chuàng)作而成,可謂字字斟酌有力,兵家之道至今為世人所傳唱與研究,而我也被孫子的才干所深深折服!
在那個(gè)兵荒馬亂的年代,作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺,一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池,一位明君會(huì)降低身段,尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的,他有好友伍子胥的竭力推薦,使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍,使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng),要分勝負(fù),考場(chǎng),要分輸贏;官場(chǎng),要論升降;職場(chǎng),要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。
對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),這方面有些遙遠(yuǎn),但如果就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中,有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的`知識(shí),有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),自己的能力和目標(biāo),只圖一時(shí)的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,講的是隨機(jī)應(yīng)變,出神入化的觀點(diǎn)。
孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì),又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干,在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。
疾如風(fēng),徐如林,侵略如火,不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字,就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。
《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化,但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下,堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋,可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵,卻并非愈戰(zhàn)愈勇,常常落得顧此失彼,有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞,犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!有膽有勇,有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。
《孫子兵法》讀后感1000字 5
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò),在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
作為中華民族5000年文明的精髓之一,《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生,我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,我淺談一下我的所得。
我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí),出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。
《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作,也就是為了打敗敵人而作,學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”,一道難題,一個(gè)對(duì)手,甚至于自己。“五事七計(jì)”告訴我們要有正確方略與思想,要擁有有條理的計(jì)劃方案,正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。
例如在《作戰(zhàn)篇》中,孫子指出:“兵貴速,不貴久”。學(xué)習(xí)上,對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下,你的.速度一定要快,否則考試題將作不完,而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天,我們接納知識(shí)的速度一定要快,以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
再如“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,不過(guò)問(wèn),不主動(dòng),上課不聽(tīng)講、玩游戲、睡覺(jué),到考前才猛背考試題綱,“強(qiáng)扭的瓜不甜”,可想而知,知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減,而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān),影響腦部健康。這么得不償失的事,還是少做的好。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。
中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同,傳承五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),以史為鑒。
《孫子兵法》讀后感1000字 6
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國(guó)人孫武(字長(zhǎng)卿)。
一般認(rèn)為,《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見(jiàn)吳王之間,也即前515至前512年。全書分為十三篇,是孫武初次見(jiàn)面贈(zèng)送給吳王的見(jiàn)面禮,
《孫子兵法》全書共十三篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系。《計(jì)》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)!蹲鲬(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。《謀攻》是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督!缎巍、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素:“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯!短搶(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少。《軍爭(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的.戰(zhàn)術(shù)要求!毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!痘鸸ァ分v的是以火助攻!队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作。是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇,對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這部中國(guó)古代兵學(xué)名著雖然僅有5000余字,卻以其博大精深的戰(zhàn)爭(zhēng)哲理、啟迪心靈的斗爭(zhēng)智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無(wú)損于它的偉大。
要始終保持要一顆自強(qiáng)不息的心,要懂得善待身邊的每一個(gè)人,善待自已,知己知彼,使自已盡量處于一個(gè)純粹至善的境地。才能真正運(yùn)籌帷幄,決勝千里。孫子兵法的精髓,變則通,只會(huì)死套用兵法,紙上談兵,那只能失敗。這本書里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)。
《孫子兵法》讀后感1000字 7
孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素!耙辉坏溃惶,三曰地,四曰將,五曰法!薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛桑姑裥膬A向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“ 凡 此 五 者, 將 莫 不 聞, 知 之 者 勝, 不 知者 不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。從目前看,一個(gè)企業(yè)能取得成功也與以上五點(diǎn)有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略及員工支持配合,都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗息息相關(guān)。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人!庇纱丝梢(jiàn)一個(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè),就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感、一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下,員工才能樹立積極的工作價(jià)值觀,才能真正感受到成功的樂(lè)趣,才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性,也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛(ài)。
在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)手,企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營(yíng)策略(道)、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境(天)”、“競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個(gè)方面占有主動(dòng)權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”,是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營(yíng)策略,有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃,企業(yè)理念,形象以及類型,企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場(chǎng),深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”,就是市場(chǎng)狀況,消費(fèi)趨勢(shì),F(xiàn)今由于消費(fèi)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變,商品往往淪于價(jià)格戰(zhàn),在這樣情況下,經(jīng)營(yíng)者如何另劈蹊徑,是首要面對(duì)的課題。
商戰(zhàn)中的“地”,指的是市場(chǎng)環(huán)境,包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”,才能降低成本,拓展市場(chǎng),提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中,各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來(lái),才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件:機(jī)智通變、真誠(chéng)守信、關(guān)愛(ài)部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物,企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對(duì)內(nèi),與員工精誠(chéng)合作,共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對(duì)外,塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場(chǎng)上的.商機(jī),調(diào)整人員的組織架構(gòu),讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃,對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)公司內(nèi)更高的員工要求,一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!
《孫子兵法》讀后感1000字 8
要說(shuō)孫子兵法前就得說(shuō)為什么孫子兵法這么神奇,很多中國(guó)的炎黃子孫么包括我在內(nèi)都只知道孫子兵法有名,知道它是老祖宗的智慧結(jié)晶,卻不知道它到底為什么神奇。 直到外國(guó)人拿著翻譯不準(zhǔn)確的孫子兵法不斷膜拜和贊美才讓我覺(jué)得慚愧和感興趣。
一名以色列軍事學(xué)家說(shuō)在西方(歐洲)盡管有過(guò)不少軍事偉人,如凱撒 漢尼拔,亞歷山大等,他們能把用兵藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致可以和中國(guó)的諸葛亮相比。但是在1800年代克勞茲寫出了《戰(zhàn)爭(zhēng)論》之前,沒(méi)有任何一本關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書籍能和孫子兵法相提并論。而孫子兵法卻是在公元前520年左右就寫出來(lái)了。
但古老并不是孫子兵法的神奇之處。 為什么說(shuō)西方的書籍不如孫子呢? 因?yàn)樵诳藙谄澲暗奈鞣杰姇际鞘职咽值?教你如何派兵布陣,如何運(yùn)用不同武器和戰(zhàn)術(shù),這些書的知識(shí)有兩個(gè)弊端。
第一,隨著時(shí)間和科技的進(jìn)步,他們變得過(guò)時(shí)和無(wú)用。
第二,這些書籍里面沒(méi)有一本是與宏觀戰(zhàn)略沾邊的,頂多只能算單一戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的研究;究梢哉f(shuō)西方兵書在克勞茲出現(xiàn)前沒(méi)有宏觀戰(zhàn)略的概念。孫子兵法與他們不同。就讓我借用一個(gè)小故事來(lái)告訴你不同在哪,扁鵲是一名神醫(yī),名揚(yáng)九州,他有2個(gè)哥哥也都是醫(yī)生,世人就問(wèn)扁鵲他們?nèi)酥嗅t(yī)術(shù)誰(shuí)最高?扁鵲說(shuō)長(zhǎng)兄最好,中兄次之,我是最差的。世人驚訝的問(wèn)為什么他們醫(yī)術(shù)比你好卻沒(méi)有你出名呢 扁鵲回答,因?yàn)殚L(zhǎng)兄能在人還沒(méi)有病之前就把他們調(diào)養(yǎng)好,中兄能在病勢(shì)還沒(méi)惡化前就看出并治愈,而我只知道如何治重病的患者,所以人們認(rèn)為我是神醫(yī),而他們只會(huì)看小病。
孫子也相信同樣的道理,如果一場(chǎng)雙方勢(shì)均力敵的大戰(zhàn)役勝利了,大家看了統(tǒng)帥所用的計(jì)謀都說(shuō)好,其實(shí)這并不是最好的。恰恰是這些總能做到以多擊少,攻其不備,讓每一場(chǎng)戰(zhàn)役都以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)輕松勝利的才是真正最強(qiáng)的統(tǒng)帥啊。為什么這位將軍能在同樣條件下甚至在面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人下也能做到出其不意,以十擊一,讓敵國(guó)對(duì)手不知如何進(jìn)攻,更不知該往哪防備,之所謂“戰(zhàn)已敗者也”,出手前敵人已經(jīng)犯下致命錯(cuò)誤,還沒(méi)打,對(duì)方已經(jīng)注定是輸家了。這就是戰(zhàn)略,這就是兵法的藝術(shù)。這也就是孫子神奇的地方。
孫子是一種思維方式,學(xué)懂孫子的人是學(xué)會(huì)了一套戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)。就像一套數(shù)學(xué)公式,學(xué)懂了公式里每個(gè)因數(shù)之間的關(guān)系以后,無(wú)論數(shù)字怎么變都可以算出答案。同時(shí)還知道若想得到不同的答案應(yīng)該調(diào)整哪些因數(shù)。過(guò)了2千年,西方人終于用經(jīng)濟(jì)學(xué)把戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)學(xué)化了。
孫子兵法的精辟細(xì)節(jié)可以寫成書,很多人也成功的寫了,我這篇文章只能做一個(gè)引,希望大家讀完之后有興趣去讀一讀我所推薦的書,以便全面的了解這位老祖宗的智慧。
《孫子兵法》讀后感1000字 9
誠(chéng)實(shí)地說(shuō),作為一個(gè)一直對(duì)軍事不大了解的女生,這是我第一次精讀《孫子兵法》,也是第一次精讀軍事類書籍,感覺(jué)耳目一新。原來(lái)軍事也不是我想象的那么遙遠(yuǎn),它和我所學(xué)戰(zhàn)略、運(yùn)營(yíng)管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系;原來(lái)軍事并不是獨(dú)立的存在,和政治、經(jīng)濟(jì)、律法等一同構(gòu)成國(guó)家治理這個(gè)大框架下的一部分。盡管在具體問(wèn)題中處理問(wèn)題的方式是不一樣的,也即是說(shuō)在戰(zhàn)術(shù)上是不一樣的;但是在這個(gè)大框架下,很多東西的方法論都是相通的,也即是說(shuō)戰(zhàn)術(shù)上是相通的。譬如說(shuō),孫子之勝,是勝于廟堂而非勝于戰(zhàn)場(chǎng);這和政治生涯的追求類似,長(zhǎng)期來(lái)看,君子靠獨(dú)立價(jià)值、獨(dú)立人格帶來(lái)的晉升,勝于依靠某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的提攜帶來(lái)的收益(靠山也有可能倒的時(shí)候);這和這和二級(jí)市場(chǎng)交易的類似之處在于,長(zhǎng)期來(lái)看,從市場(chǎng)大勢(shì)和公司基本面分析(對(duì)應(yīng)《孫子兵法》中的“道、天、地、將、法”)帶來(lái)的收益勝于短期類做技術(shù)分析(如同三十六計(jì)中的奇計(jì)巧謀)帶來(lái)的收益。
我閱讀的過(guò)程中,很欣賞的一點(diǎn)是作者的寫作方法很豐滿,結(jié)構(gòu)清晰,論據(jù)充足,客觀而具有說(shuō)服力。很像中國(guó)古代文言文寫的論文,古意盈盈。書中除了解讀《孫子兵法》之外,還引用了不是古今中外的戰(zhàn)爭(zhēng)事件來(lái)作為論據(jù)。
粟!靶熊姳厥菬o(wú)人之境,交火必是有利地形”,粟裕在地形上下的功夫比誰(shuí)都深。我聯(lián)想到巴菲特,在互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅之前,互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)如日中天的時(shí)候仍然選擇不動(dòng),他只投資自己看得懂的行業(yè),這和粟裕的只在有利地形交火不是有異曲同工之妙嗎?拿破侖在行軍時(shí)十分注重衛(wèi)生,他認(rèn)為戰(zhàn)場(chǎng)上流再多的血,也沒(méi)有宿營(yíng)地不衛(wèi)生對(duì)軍隊(duì)的打擊更大。在一般觀點(diǎn)的認(rèn)知中,軍人都比普通人相對(duì)粗狂、相對(duì)能吃苦,在惡劣的環(huán)境中也能生存。但拿破侖十分注重衛(wèi)生這個(gè)細(xì)節(jié),這是軍隊(duì)內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理中的重要組成部分,不得不承認(rèn)拿破侖是風(fēng)險(xiǎn)管理的高手。金融行業(yè)有不少大公司出問(wèn)題,不是在于對(duì)外業(yè)務(wù)做得不夠好,而是內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)管理不足,巴林銀行的倒閉就是最典型的例子。
本書中讓我感到共鳴最大的`一部分是講等待。孫子的觀點(diǎn)是先勝后戰(zhàn),沒(méi)有勝算就等,和對(duì)方熬,用間諜、離間等方法,等到平衡打破,等自己有勝算的這時(shí)候再戰(zhàn)。李牧十年不戰(zhàn)只練兵,等到時(shí)機(jī)到了一戰(zhàn)而勝解決所有問(wèn)題。普通士兵因?yàn)橛X(jué)得長(zhǎng)期不戰(zhàn)不能施展自己的才華而感到焦慮;大將李牧卻懂得耐心練兵等待時(shí)機(jī)成熟之時(shí)再交戰(zhàn)。這像極了之前讀到的不少講二級(jí)市場(chǎng)交易的書(比如《股票大作手回憶錄》)對(duì)待的觀點(diǎn)!多觀察,戒焦躁,不頻繁交易;等時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候果斷出手。李牧的練兵就如同觀察市場(chǎng)和公司行情,這是基本功夫,練兵千日才能在用兵一時(shí)的時(shí)候致勝;李牧的出征就如同執(zhí)行交易,這是技術(shù)活,但必須以基本功為基礎(chǔ)。
總之這本書是給我開(kāi)啟了讀軍事類書籍的大門。工作和學(xué)習(xí)中,很多問(wèn)題之所以看不透想不通都是因?yàn)橹痪壣碓诖松街。換個(gè)視角,也許能讓視野豁然開(kāi)朗。
《孫子兵法》讀后感1000字 10
如果說(shuō)《武穆遺書》是武俠小說(shuō)中的兵學(xué)圣典,那么《孫子兵法》絕對(duì)是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說(shuō):“觀諸兵書,無(wú)出孫武”,可以說(shuō)孫武可以稱得上是中國(guó)乃至世界的兵法之祖。這段時(shí)間我參讀了書中的“始計(jì)篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”,頗有收獲。
《始計(jì)篇》中孫子提到:“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,較之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!睉(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,必須從道義丶天時(shí)丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個(gè)方面,將雙方各種情況進(jìn)行考察分析后,預(yù)測(cè)是否能夠獲勝,再選擇出兵與否。這其實(shí)就是當(dāng)今SWOT分析法(優(yōu)劣勢(shì)分析法),它常用于制定集團(tuán)的發(fā)展戰(zhàn)略和分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。我認(rèn)為,我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中,也應(yīng)該應(yīng)用這種方法,與身邊的同學(xué)朋友相互比較,分析自己的優(yōu)劣勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,使自己不斷進(jìn)步。不過(guò)孫子的思想不能完全照搬,這是為什么呢?因?yàn)椤秾O子兵法》畢竟是一部軍事理論著作,它強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)勝弱,不是以弱勝?gòu)?qiáng),比別人弱,就不要戰(zhàn)丶不能戰(zhàn),戰(zhàn)必?cái)∫。在比賽中,如果我的?shí)力比別人弱,難道我就棄權(quán)不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的,即使不如他人,我們也應(yīng)該努力求勝。
《作戰(zhàn)篇》中強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的是速勝,他提到:“夫兵久而國(guó)利者,未之有也”,戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久,消耗的人力物力不斷積累,國(guó)家就變得疲憊,國(guó)力就會(huì)衰弱,所以就算贏得了戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)國(guó)家也沒(méi)有益處。學(xué)習(xí)工作也是這樣,起初定了目標(biāo),如果因?yàn)楦鞣N原因拖延行動(dòng),到最后它也僅僅是個(gè)目標(biāo),這里我所強(qiáng)調(diào)的不是為了最快達(dá)成目標(biāo)不擇手段,而是定了計(jì)劃就不要拖延,要為了實(shí)現(xiàn)它盡最大的努力。這個(gè)篇節(jié)中也講到,善于用兵的人,是懂得將敵軍的資源化為己有,減輕自己國(guó)家的負(fù)擔(dān)。諸葛亮草船借箭就是最好的例子。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,如果能夠?qū)⒏?jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人力資源搶占過(guò)來(lái),那么對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的經(jīng)營(yíng)會(huì)造成一定的沖擊,削敵壯己。
最后是《謀攻篇》,這篇的'思想精要可以用一句話概括就是:不戰(zhàn)而屈人之兵。他被孫子譽(yù)為是“打仗用兵的最高境界”。凡是戰(zhàn)爭(zhēng),必定是要付出代價(jià)的,但是如果利用高深的謀略讓敵軍不戰(zhàn)自敗,就獲得了全面勝利的利益。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也是一樣,如果通過(guò)商業(yè)間諜讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手內(nèi)部集團(tuán)人心渙散,自我瓦解,那樣企業(yè)就能避免消耗大量財(cái)力物力來(lái)取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利。
讀了《孫子兵法》前三篇,我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》也不像傳說(shuō)中那樣神秘莫測(cè),而是平凡的道理而已,只是我們習(xí)慣于將孫子看做圣人,把他的兵學(xué)著作看做天書而已。我了解到,外國(guó)對(duì)《孫子兵法》的推崇是很高的,美國(guó)人將它靈活運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng),日本人將它運(yùn)用于商場(chǎng),日本二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)僅用20多年就恢復(fù)有很大原因就是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)中采用了孫子的思想。所以,我們也應(yīng)該重視起來(lái),認(rèn)真學(xué)習(xí)體會(huì)其中的思想精要,把它運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活,國(guó)家建設(shè)當(dāng)中去。
《孫子兵法》讀后感1000字 11
預(yù)走千里之遙,先觀自己過(guò)往的路程,再看眼前之事跡,再守門下歲月之歷練,拔下心中的鎖甲,卸去過(guò)往的煩惱,辭去滄海的憂愁,把自己演繹成少說(shuō)多聽(tīng),心無(wú)怨,意無(wú)狠,回憶無(wú)憂傷,消去朋友帶來(lái)的路程,組合出自己的路段。
欺人如欺己,小欺,欺自己,大欺欺朋離,欺事如欺世,小欺,負(fù)一生,大欺,負(fù)三代,若不出家門,欺騙父母,則是欺騙自己的前程,會(huì)有人訴到,門前無(wú)人助,心中兩行淚,他人不演講,時(shí)間判你苦,若欺騙朋友,小則得一絲之利,大則得一世不聚,自己走的路程變成了,朋友越來(lái)越少,怨聲越來(lái)越多,自己變成了孤獨(dú)的一葉。
一朝,一揮,缺一半,猶如有心無(wú)相思,如同相遇不懷念,如同知道不不輔助,如同看透不去幫助解透,如同聽(tīng)見(jiàn)有福,就不顧一切的往前沖,如若聽(tīng)見(jiàn)危險(xiǎn),就天不管,地不問(wèn)的,一味的往后撤。
點(diǎn)過(guò)往之事,看紅塵之路,思無(wú)助,心無(wú)行,意執(zhí)著,不知何去何從,走在迷茫的路上,一念的不規(guī)定,照寫了,難以回改的遺憾,此時(shí)心回首,意停留的在傷痕的`街口,坐著離別的船只,風(fēng)卻把自己推向了無(wú)人過(guò)問(wèn)的滄海,此時(shí),無(wú)人管,無(wú)人問(wèn),無(wú)人理睬。
溫暖的問(wèn)候,希望的祝福,無(wú)私的美麗,心意的伴隨,深情的友誼,帶動(dòng)了萬(wàn)景,牽動(dòng)了滄海,歷練了人生,磨練了四季。
獨(dú)一無(wú)二,曠古爍今,約下之人美如雪,亮出光輝展天涯,懂你的是那顆會(huì)受傷的心,你用你的相約來(lái)感到著天涯,演唱著海角。詞語(yǔ)萬(wàn)千卻不能描述你的姿色,心中百般話語(yǔ)難以講述你的永恒。
你有你的伴,你有你的歡樂(lè),風(fēng)雨打不動(dòng),彩虹難遮掩,歲月難留住,
驕而不傲,停而不動(dòng),走而無(wú)聲,留而無(wú)音,斷而無(wú)情,掌而無(wú)影。
人伴歡樂(lè),話隨快樂(lè),事留魅音,攜著情思也好,帶著怨恨也好,都要經(jīng)此景,命此運(yùn)。
用心講述著溫暖的話語(yǔ),用意細(xì)品著對(duì)方的思盼。事如鉤,牽著過(guò)的的離別和辭景。
說(shuō)時(shí)遲,講時(shí)快,歲月不留心,心卻留意景,受折的心思,彌漫的心理,談著放手和自棄,一生之中在于春,一世之中在于令,忙時(shí)多思考,閑時(shí)多看書。
神來(lái)守,佛來(lái)護(hù),鬼來(lái)做嫁衣,冒著煙云問(wèn)過(guò)客,不識(shí)人中世界夢(mèng),
月落花殘風(fēng)雨路,幾何滄桑把景望,嘆斷蒼穹淚相約,一心只等回首醉。
畫心畫意難畫雪,簡(jiǎn)短的相遇成了笑話,相守的時(shí)間的卻不能相知。
《孫子兵法》讀后感1000字 12
《孫子兵法》是由孫武在春秋時(shí)期吳國(guó)完成,是中國(guó)最早的一部兵法之一,歷經(jīng)數(shù)千年,先后被各朝各代的許多大拿注釋解讀,可謂兵法經(jīng)典。之前總聽(tīng)說(shuō)孫子更是一部管理學(xué)著作,今日細(xì)讀之下,才知道其對(duì)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、策略措施的解讀確實(shí)已經(jīng)達(dá)到很深高度。
孫子兵法共分十三篇,后續(xù)幾篇中非常強(qiáng)調(diào)帶兵打仗的一些細(xì)節(jié)執(zhí)行,雖對(duì)商場(chǎng)有借鑒之意,但畢竟實(shí)際環(huán)境相差太多,因此個(gè)人覺(jué)得對(duì)商業(yè)理解的幫助就有限了。
個(gè)人理解,孫子兵法整體分為三部分:
第一部分,講戰(zhàn)略,這是整本書的核心,主要思想為“五事七計(jì)”,此語(yǔ)中的“計(jì)”是計(jì)劃的意思,而不是計(jì)謀。
我們談到孫子兵法,很多時(shí)候自然聯(lián)想到三十六計(jì),這其實(shí)是對(duì)孫子思想的.大大誤解。相比詭道計(jì)策,孫子更看重的是勝利在先,看重的是一開(kāi)始看清楚大局,做好SWOT分析,把握全局之后,再去在細(xì)節(jié)中尋求勝利突破點(diǎn)。相比在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的奇技淫巧,孫子認(rèn)為做好前面的分析和鋪墊才是戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)的關(guān)鍵。五事主要指"道”、“天”、“地”、“將”、“法”,“道”是指道義,如同企業(yè)的愿景和核心價(jià)值觀,代表了其原始的屬性,至關(guān)重要;“天”、“地”是指天時(shí)地利,如同企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,決定了其約束條件;“將”“法”是指內(nèi)部治理的將才和軍法,如同企業(yè)的內(nèi)部核心能力,是決策實(shí)施的關(guān)鍵資源。七計(jì)則是“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?”,這七條正是孫子針對(duì)五事的幾個(gè)解讀細(xì)化,通過(guò)這幾個(gè)方面對(duì)“五事”做了全面的比較,從而分出高下優(yōu)劣。相當(dāng)于我們?cè)谶M(jìn)入商戰(zhàn)之前要想明白公司的愿景是否清晰,市場(chǎng)是否成熟,自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么,如何通過(guò)組織保障,這可以說(shuō)是公司戰(zhàn)略的第一步。
第二部分,在戰(zhàn)略基礎(chǔ)上,孫子兵法的二到六章則是闡述了基本的戰(zhàn)術(shù)思想。
講述在對(duì)戰(zhàn)之前如何制定方案,如何配套組織資源,如何在具體戰(zhàn)役之中實(shí)施。這個(gè)和企業(yè)的戰(zhàn)略落實(shí)很相似,將戰(zhàn)略層層解剖,落實(shí)到具體的每一個(gè)部門和資源,是戰(zhàn)略細(xì)化的指導(dǎo)。
第三部分,從七章開(kāi)始到十三章,孫子兵法主要講一些具體對(duì)戰(zhàn)時(shí)的細(xì)節(jié)。
比如如何利用地形,如何利用火攻,如何離間敵方等。這些更像是商場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)所使用的一些經(jīng)驗(yàn)積累,比如如何通過(guò)廣告營(yíng)銷獲得更多市場(chǎng)份額,如何通過(guò)CRM系統(tǒng)更好管理客戶需求等,對(duì)于一線的實(shí)操人員有很好的借鑒意義。相當(dāng)于總結(jié)問(wèn)題的類型并加以歸納,傳承知識(shí),有利于企業(yè)的具體目標(biāo)達(dá)成。
由上可見(jiàn),孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實(shí)過(guò)程,幾千年前就有如此洞見(jiàn),難怪能名垂千古,即使放在今天,仍然為中國(guó)乃至全球所推崇。
《孫子兵法》讀后感1000字 13
虛實(shí),從效果看,就是真假。虛虛實(shí)實(shí),真真假假,殺機(jī)隱藏,生死一線。為將者,當(dāng)明辨真假,善用虛實(shí)。戰(zhàn)場(chǎng)之上,避實(shí)而擊虛。主動(dòng)求變者為實(shí),被動(dòng)應(yīng)付者為虛;局部?jī)?yōu)勢(shì)者為實(shí),反之為虛;明確進(jìn)攻為實(shí),佯攻為虛;真實(shí)目的為實(shí),表面目的為虛。虛實(shí)之間掌控全局,化己方被動(dòng)為主動(dòng)、變對(duì)方優(yōu)勢(shì)為劣勢(shì),因地制宜、因敵定策,方可取得最終勝利。
孫子說(shuō),戰(zhàn)場(chǎng)上先占領(lǐng)有利位置的一勞永逸,后到戰(zhàn)場(chǎng)的一方則疲憊被動(dòng)。“故善戰(zhàn)者,致人而不致于人”,牢牢將主動(dòng)權(quán)握在自己手中這是最重要的。主動(dòng)權(quán)并不是總光顧己方,那么我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法使安逸的對(duì)手變得忙亂,糧草充足的敵人變得食不果腹,讓安營(yíng)扎寨的被迫換個(gè)場(chǎng)地休息,將對(duì)方的優(yōu)勢(shì)化為劣勢(shì)。“出其所不趨,趨其所不意”,這是避實(shí)就虛。我們可以得出此處的“虛實(shí)”是劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)的含義。選擇敵人防守薄弱之處可以日行千里而不疲勞;進(jìn)攻取勝者是因?yàn)楣魧?duì)方的薄弱之處;防守成功者是因?yàn)榉朗卦诓豢晒テ频奈恢谩?/p>
善于進(jìn)攻的部隊(duì),對(duì)手不知道他的防守布置在何處;善于防守的軍隊(duì),敵人不清楚他的進(jìn)攻瞄準(zhǔn)何方!爸劣跓o(wú)形”、“至于無(wú)聲”,虛實(shí)相間“故能為敵之司命”。當(dāng)進(jìn)攻處于下風(fēng)時(shí),“沖其虛也”;撤退時(shí)不能被對(duì)方追擊,是因?yàn)椤八俣豢杉耙病。所以,我方希望作?zhàn),敵人就是躲入城中也不得不與我方作戰(zhàn),因?yàn)椤肮テ渌鼐戎薄N也幌M鲬?zhàn),“畫地而守之”,誘使對(duì)方改變攻擊目標(biāo)則高枕無(wú)憂。
到這里,我們能分析出“虛實(shí)”二字又含有“主動(dòng)與被動(dòng)”的關(guān)系,只有己方的主動(dòng)迫使對(duì)方的'被動(dòng),才能控制好整個(gè)局面。那“虛實(shí)”是否還有其他含義呢?有!拔覍橐,敵分為十,是以十攻其一也”。我方集中力量,而對(duì)手則分散布局,在局部形成了以眾擊寡的局面。眾則為實(shí),寡則為虛。如果我方的作戰(zhàn)地點(diǎn)敵人不能知曉,則會(huì)采用逐一防守的策略,即分散兵力布防。這樣便形成了虛實(shí)、寡眾的局面,對(duì)方前后左右不能相顧,“無(wú)所不備,則無(wú)所不寡”!肮颜撸瑐淙苏咭;眾者,使人備己者也”,其實(shí)還是個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。主動(dòng)與被動(dòng)是主觀能動(dòng)性的問(wèn)題,基于思考和辯證;眾寡虛實(shí)則是客觀的情況,需要明辨與試探。若想運(yùn)籌帷幄,則應(yīng)當(dāng)分析對(duì)手的計(jì)劃方案,通過(guò)挑釁對(duì)手來(lái)觀察對(duì)方的作戰(zhàn)規(guī)律,通過(guò)佯攻來(lái)尋找對(duì)方命門,通過(guò)小范圍作戰(zhàn)來(lái)判斷對(duì)方實(shí)力的強(qiáng)弱。
所以用兵當(dāng)“無(wú)形”,讓對(duì)方無(wú)法掌握規(guī)律,不能明了用意和計(jì)劃。每次作戰(zhàn)都應(yīng)當(dāng)依據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整,而非簡(jiǎn)單的復(fù)制就可以取得勝利。虛實(shí)之用,可惑敵,可避敵,可制敵。掌握虛實(shí)。也算是一種很高的用兵境界了。
《孫子兵法》讀后感1000字 14
如果說(shuō)《武穆遺書》是武俠小說(shuō)中的兵學(xué)圣典,那么《孫子兵法》絕對(duì)是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說(shuō):看兵書,沒(méi)有孫武,可以說(shuō)孫武是中國(guó)乃至世界兵法的祖先。在此期間,我參加了書中的開(kāi)篇、作戰(zhàn)、謀攻,收獲頗豐。
孫子在《始計(jì)篇》中提到:兵者,國(guó)之大事,死之地,存之道,不可忽視。故經(jīng)以五事為計(jì),索其情:一說(shuō)道,二天,三天地,四天將,五天法。戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的一件大事。我們必須從道德、時(shí)間、地點(diǎn)、將軍和組織結(jié)構(gòu)五個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查和分析,預(yù)測(cè)我們是否能贏,然后選擇是否出兵。這其實(shí)就是今天SWOT它常用于制定集團(tuán)的發(fā)展戰(zhàn)略,分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。在我看來(lái),我們也應(yīng)該在日常學(xué)習(xí)和生活中運(yùn)用這種方法,與同學(xué)和朋友相比,分析自己的優(yōu)缺點(diǎn),揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,不斷進(jìn)步。但是孫子的思想不能完全復(fù)制。為什么?因?yàn)椤秾O子兵法》畢竟是一部軍事理論作品,它強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)勝弱,而不是以弱勝?gòu)?qiáng),比別人弱,所以不要打,不要打,戰(zhàn)就輸。在比賽中,如果我的實(shí)力比別人弱,難道我就棄權(quán)不比了嗎?顯然孫子的思想也是具有局限性的,即使不如他人,我們也應(yīng)該努力求勝。
《戰(zhàn)爭(zhēng)篇》強(qiáng)調(diào),戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的是快速勝利。他提到:夫兵時(shí)間長(zhǎng),國(guó)利者少。戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久,消耗的人力物力不斷積累,國(guó)家變得疲憊,國(guó)力衰弱。因此,即使他們贏得了戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)國(guó)家也不利。學(xué)習(xí)和工作也是如此。一開(kāi)始,我們?cè)O(shè)定了目標(biāo)。如果我們因?yàn)楦鞣N原因拖延行動(dòng),最終只是一個(gè)目標(biāo)。讀完后,我們會(huì)有一種感覺(jué).我在這里強(qiáng)調(diào)的不是盡快實(shí)現(xiàn)目標(biāo),而是制定計(jì)劃,盡力實(shí)現(xiàn)。這個(gè)篇節(jié)中也講到,善于用兵的人,是懂得將敵軍的.資源化為己有,減輕自己國(guó)家的負(fù)擔(dān)。諸葛亮草船借箭就是最好的例子。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中,如果能夠搶占競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人力資源,就會(huì)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生一定的影響,削敵壯己。
最后是《謀攻篇》,可以用一句話概括為:不戰(zhàn)而屈人之兵。他被孫子譽(yù)為戰(zhàn)爭(zhēng)用兵的最高境界。一切戰(zhàn)爭(zhēng),都要付出代價(jià),但如果用高深的戰(zhàn)略讓敵人不戰(zhàn)自敗,就會(huì)得到全面勝利的好處。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也是一樣,如果通過(guò)商業(yè)間諜讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手內(nèi)部集團(tuán)人心渙散,自我瓦解,那樣企業(yè)就能避免消耗大量財(cái)力物力來(lái)取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利。
讀閱讀了《孫子兵法》的前三篇文章后,我發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》并不像傳說(shuō)中那么神秘,而是一個(gè)普通的事實(shí),但我們習(xí)慣于把孫子當(dāng)作圣人,把他的軍事學(xué)習(xí)當(dāng)作天書。我了解到,外國(guó)人對(duì)《孫子兵法》的高度贊揚(yáng),美國(guó)人靈活輸它用于戰(zhàn)場(chǎng),日本人將其應(yīng)用于購(gòu)物中心。第二次世界大戰(zhàn)后,由于孫子的思想在經(jīng)濟(jì)日本經(jīng)濟(jì)只恢復(fù)了20多年。因此,我們也應(yīng)該關(guān)注它,認(rèn)真學(xué)習(xí)和體驗(yàn)思想的本質(zhì),并將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)、生活和國(guó)家建設(shè)。
《孫子兵法》讀后感1000字 15
《孫子兵法》,想必大家都有耳聞,甚至有很多人專門研究過(guò)它,但我敢肯定的是大多數(shù)人未必真正搞懂了它。我是直到看過(guò)華杉老師的書《華杉講透孫子兵法》才對(duì)它有了更深一步的了解。
華杉老師的書中提到,歷代有無(wú)數(shù)的注家都注解過(guò)《孫子兵法》,但能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的也就十一家,是在宋朝整理編輯的這一本書《十一家注孫子》。那到底是哪十一家呢?
第一家說(shuō)出來(lái)相信大家都熟悉,他是曹操。曹操對(duì)兵法是真正的知行合一,因?yàn)樗救司褪且粋(gè)軍事家,帶兵打仗多年,有過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人注解得最為準(zhǔn)確。
在十一家里注解得最為詳細(xì)的是杜牧,唐代詩(shī)人杜牧。
為何很多人喜歡學(xué)《孫子兵法》呢?我當(dāng)初就想學(xué)一下它的戰(zhàn)術(shù),曾多次去了解,但每次看下來(lái)都沒(méi)什么印象,也沒(méi)能運(yùn)用到工作生活當(dāng)中。
直到看到華杉寫的書,才真正開(kāi)始了解到:
《孫子兵法》不是戰(zhàn)法,而是不戰(zhàn)之法;不是戰(zhàn)勝之法,而是不敗之法;不是以少勝多之法,而是以多勝少之法。
關(guān)于“以少勝多”,我相信很多人看《孫子兵法》就是想得到這樣的方法,比如在股市,怎么樣以最少的資金賺得最多的回報(bào);在戰(zhàn)場(chǎng),怎么以最少的兵力獲得最大的'勝利。
其實(shí)這些都是錯(cuò)誤的,就拿投資來(lái)說(shuō)吧,投入的本金越多,當(dāng)然賺取的回報(bào)也就更大。公司的實(shí)力越雄厚,在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就越明顯,為什么那些獨(dú)角獸公司能越做越大,就是這個(gè)道理,不僅得有實(shí)力,而且要有資本的支持,以多勝少。這讓我不禁聯(lián)想到曾國(guó)藩帶領(lǐng)的湘軍,“結(jié)硬寨,打呆仗”,反而打敗了太平天國(guó)的軍隊(duì)。
人們總以為孫子兵法能夠化腐朽為神奇。其實(shí)腐朽就是腐朽,它是化不了神奇的,想成功必須苦練基本功,堅(jiān)持基本原則,所有的一切都在基本面。
最后,總結(jié)一下書中提到的《孫子兵法》九大思想精要。
第一,《孫子兵法》是講以強(qiáng)勝弱而不是以弱勝?gòu)?qiáng),因?yàn)槿鮿俨涣藦?qiáng)。
第二,打得贏也要算代價(jià),如果打得贏,但是打不起,也不要打。
第三,先生后戰(zhàn),贏了再打。
第四,要能等待、能忍耐。
第五,一戰(zhàn)而定,勝而不定,則勝利就無(wú)意義。
第六,以正合,以奇生,分戰(zhàn)法是基本的戰(zhàn)術(shù)原則。
第七,詭道不重要。打仗跟我們平時(shí)做的事一樣,不能靠詭計(jì),還是得靠踏實(shí)的努力。
第八,知己知彼,關(guān)鍵在于知己。
第九,《孫子兵法》不是教你打贏,首先是教你認(rèn)輸。
好啦,書中的要點(diǎn)基本分享完啦。看完之后,我覺(jué)得不要太想信生活中的小概率事件,你以為的小概率事件,有可能是別人苦苦打拼多年才實(shí)現(xiàn)的成功,比如美團(tuán)的創(chuàng)始人王興,在美團(tuán)之前多次創(chuàng)業(yè),積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)之后,才有今天的美團(tuán)!秾O子兵法》的核心思想就是苦練基本功和狠抓基本面。
《孫子兵法》讀后感1000字 16
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》,成書于春秋末期,是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作,其內(nèi)容博大精深,思想精髓富瞻,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。暑假期間,我讀了一本書,書名叫做《孫子兵法》!氨邿o(wú)畏也,勝其常也,兵家道理,智在用兵!边@是我總結(jié)我國(guó)偉大的思想家、軍事家孫子所說(shuō)的一句話。他創(chuàng)作了中國(guó)軍事書籍中最偉大的'一部——孫子兵法。這本書講述如火熱在戰(zhàn)場(chǎng)取勝之道,最重要的道理就在于——“知己知彼,方可百戰(zhàn)百勝! “疾如風(fēng),徐如林,侵蝕如火,不動(dòng)如山!蔽覐碾娔X上知道,現(xiàn)在《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課,這本書可真是魅力無(wú)盡!可是現(xiàn)在的社會(huì)十分和平,難道這本名作就沒(méi)有用處了嗎?不是的!我堅(jiān)決否認(rèn)。因?yàn)閺拇藭?dāng)中,我學(xué)得許多道理,如:要冷靜思考,要多加練習(xí),要對(duì)自己有十足信心。所以我參與了實(shí)踐去檢驗(yàn)歷練了自己。
聽(tīng)我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧,在暑假里面的一天,媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷,我不愿意動(dòng)筆,因?yàn)槎际切〾m舊老題,讓人索然無(wú)味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我:“寫過(guò)不代表完全可以吸收啊,溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教導(dǎo),對(duì)啊,孫子兵法中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看,把分改出,我才八十三分。媽媽說(shuō)我心態(tài)一點(diǎn)也不平靜。第二天,我又做了一張?jiān)嚲,這次我心平氣和地寫,終于得到了九十六的高分,心里頓時(shí)高興不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。
生活中,《孫子兵法》同樣令我受益無(wú)窮!像風(fēng)一樣快,像森林一樣慢,像火一樣侵蝕,像山一樣靜止。目前,《孫子兵法》已經(jīng)成為美國(guó)軍隊(duì)的必修課。美國(guó)軍官每天都應(yīng)該自學(xué),并在訓(xùn)練中靈活運(yùn)用。這本書的魅力無(wú)窮!但在一個(gè)和平的社會(huì)里,這不是一本收費(fèi)書嗎?不,它不是。因?yàn)檫@本書告訴我一個(gè)真理:要冷靜思考,要多加練習(xí),要對(duì)自己有信心。所以我去練習(xí)。
有一次,我在上奧林匹克數(shù)學(xué)課。何老師來(lái)到我家說(shuō):“帥好君,我們先做一套試卷吧!”我說(shuō):“老師,我們?cè)趯W(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)。為什么要做一套課本呢?”他說(shuō):“不要小看課本。事實(shí)上,奧林匹克數(shù)學(xué)是從教科書里學(xué)來(lái)的!”我沒(méi)有被說(shuō)服,所以生氣地做了一套試卷。結(jié)果,當(dāng)何老師修改時(shí),我得了79分。我驚訝地叫道。我回到家,把考卷拿給何老師看。他說(shuō):“首先,你有一個(gè)不安分的頭腦。沒(méi)有練習(xí)和冷靜的思考,你就做不好!”我突然找到了一個(gè)方法,開(kāi)始使用這三種方法。我在第二單元考試中得了100分。太好了!因此,我想起了老師對(duì)我說(shuō)的話:“思考+認(rèn)真+良好的態(tài)度,自信來(lái)的很自然!
我記得這句話,我也可以在我的生活中使用孫子的孫子兵法。這真是一本好書!
《孫子兵法》讀后感1000字 17
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》與《孫子兵法》的相似,學(xué)界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》,后才讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》,當(dāng)時(shí)亦驚詫于兩者觀點(diǎn)之多處相似,《孫子兵法》更早《戰(zhàn)爭(zhēng)論》問(wèn)世若干年,且語(yǔ)言更為精煉優(yōu)美。
遺憾地是,以上種.種,大象公會(huì)并不這樣認(rèn)為,在他們看來(lái),孫子和《孫子兵法》只是下一個(gè)快要倒下的中國(guó)神話。
大象公會(huì)說(shuō):“它在后世大受歡迎,與其說(shuō)是可讓武將們受益,不如說(shuō)是因?yàn)楦m合文人知識(shí)分子談兵論政的緣故”
進(jìn)一步探討大象公會(huì)的文章,拋開(kāi)其若干引用的準(zhǔn)確性不談,單看其邏輯,似有不少值得推敲之處:
比如,他說(shuō)“中共很快發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》作為統(tǒng)戰(zhàn)工具的價(jià)值——國(guó)民黨將領(lǐng)們實(shí)在太愛(ài)孫子了。1938年,為向國(guó)民黨將領(lǐng)宣傳運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)思想和軍事辯證法,毛澤東指示郭化若在《八路軍軍政雜志》上發(fā)表《孫子兵法之初步研究》”
――如果將毛澤東對(duì)《孫子兵法》的推崇,歸之于統(tǒng)戰(zhàn)需要,而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn),這個(gè)貌似很不合理。
再比如,他說(shuō)“《孫子兵法》在中國(guó)有如此高的地位并不奇怪,因?yàn)閾?jù)傳,拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月,看到《孫子兵法》時(shí),曾老淚縱橫道:”如果我早看到它,我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)!
――姑且認(rèn)為傳說(shuō)是真,雖然文中含意明顯。此文邏輯:”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法,所以中國(guó)人把孫子兵法地位放得很高。“對(duì)嗎?正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價(jià)值,所以在中國(guó)地位很高,甚至連外國(guó)的拿破侖也喜歡。“
這如果不是暗諷,那就是典型的倒因?yàn)楣?/p>
”大象公會(huì)“的文章讀過(guò)不少,并給朋友推薦,鼓勵(lì)其將來(lái)寫出類似的文章!贝笙蠊珪(huì)“該篇文章深夜推送,一頓飯的功夫有近2萬(wàn)點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、見(jiàn)聞,而非立論說(shuō)理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖,乃至不吐不快。
有讀者會(huì)質(zhì)疑:以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無(wú)法查證的個(gè)人經(jīng)歷,遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論,但我仍想就孫子及《孫子兵法》的`地位作用提供如下的思路:
——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》有多少相似之處?
——有多少支外國(guó)軍隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?
這兩個(gè)問(wèn)題如能搞清楚,孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn),然后破產(chǎn)、倒掉!秾O子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話?如果真的是,就讓它倒掉好了,我們不需要用虛假的神話來(lái)提升自信心,那恰是沒(méi)有自信心的表現(xiàn)。
如果不是,則應(yīng)該正本清源。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶,這是我們的驕傲所在。
《孫子兵法》讀后感1000字 18
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第四部分,攻敵要害。
一、兵法解析
所謂古之善用兵者,能使敵人前后不向及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊。合于利而動(dòng),不合于利而上。敢問(wèn):“敵眾整而將來(lái),待之若何?”曰:“先奪其所愛(ài),則聽(tīng)矣!北橹魉,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
意思就是:
孫子說(shuō):古代善于指揮作戰(zhàn)的人,能使敵人前后的部隊(duì)不能相互顧及,主力部隊(duì)和小股分散兵力無(wú)法相互依靠,官兵不能相互救援,上下隔離而無(wú)法收攏,士兵潰散而無(wú)法集中,即使不對(duì)整合起來(lái),也不整齊。于自己隊(duì)伍有利時(shí)才行動(dòng),于自己隊(duì)伍不利時(shí)就停止。請(qǐng)問(wèn):“如果敵軍兵力眾多,且又陣法嚴(yán)整地向我進(jìn)犯,應(yīng)該怎么對(duì)待他呢?”回答是:“首先去奪取敵人的要害,即其痛受之處,就會(huì)使它陷入被動(dòng),而聽(tīng)從我們的擺布了!庇帽那槔砭驮谟谛袆(dòng)迅速,要乘敵人措手不及的時(shí)機(jī),走敵人意料不到的.道路,去攻擊敵人沒(méi)有戒備的地方。
善于用兵的人,因?yàn)槟苤褐,知天知地,所以用兵神速,能攻敵不備,知敵所?ài),切中要害,牽制和切斷敵軍部隊(duì)聯(lián)系和救援,使其喪失戰(zhàn)斗力。
在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,劉伯承同志就曾經(jīng)成功地指揮了神頭嶺戰(zhàn)斗,當(dāng)時(shí),劉帥根據(jù)敵人對(duì)其要害之地——后勤保障基地,非常敏感的特點(diǎn),先用一個(gè)營(yíng)的兵力來(lái)吸引潞城的敵人越過(guò)神頭嶺,以此來(lái)鉗制部隊(duì),奇襲日軍的重要補(bǔ)給地——黎城。又用三個(gè)團(tuán)的兵力,作為主攻部隊(duì),在黎城和潞城之間的神頭嶺,三面設(shè)下埋伏。當(dāng)奇襲黎城的戰(zhàn)斗打響后,潞城的敵人急忙前來(lái)求援,我伏擊部隊(duì)則突然猛烈進(jìn)攻,僅經(jīng)過(guò)了兩個(gè)多小時(shí)的激烈戰(zhàn)斗,就殲滅敵軍達(dá)1500多人,連日軍都不得不承認(rèn),劉帥的戰(zhàn)術(shù)是“支那第一流游擊戰(zhàn)術(shù)”。
二、古今實(shí)例
在《孫子兵法·九地篇》中,“孫子曰:凡用兵之法,有‘散地’,有‘輕地’,有‘爭(zhēng)地’,有‘交地’,有‘衢地’,有‘重金’,有‘圮地’,有‘圍地’,有‘死地’。
即根據(jù)用兵原則,戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭(zhēng)地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九大類。
孫子的上述思想,應(yīng)用于商戰(zhàn)中,就是關(guān)于區(qū)域市場(chǎng)細(xì)分的問(wèn)題。區(qū)域市場(chǎng)細(xì)分是指企業(yè)根據(jù)消費(fèi)者所在的地理位置、地形氣候等變數(shù)來(lái)細(xì)分市場(chǎng),然后選擇其中一個(gè)或幾個(gè)分市場(chǎng)或子市場(chǎng)作為目標(biāo)市場(chǎng)。
對(duì)于銷路廣闊的消費(fèi)品,區(qū)域細(xì)分往往是進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分的第一步。尤其是像我國(guó),幅員遼闊,人口和民族眾多,風(fēng)俗差異很大,則更是這樣。
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