《黃雀記》讀后感
《黃雀記》讀后感一：
坐在電腦前，利用工作間隙斷斷續(xù)續(xù)二十余天，終于在網(wǎng)上讀完了電子版的《黃雀記》。起初讀它，只因?yàn)樗鼊偒@得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，我有個(gè)習(xí)慣，只要是獲獎(jiǎng)作品，我總是要在網(wǎng)上留意一下。第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品共有五部，我最熟知的作家自然是王蒙和蘇童�？吹教K童的《黃雀記》書名，讓我忽地想起成語(yǔ)“螳螂鋪蟬，黃雀在后”，興趣一時(shí)而起，就在網(wǎng)上一搜，還好有電子版，可以隨時(shí)閱讀。
作為上個(gè)世紀(jì)八十年代先鋒作家的代表人物之一，蘇童的《妻妾成群》被張藝謀拍成電影《大紅燈籠高高掛》，小說《米》被拍成電影《大鴻米店》，還有小說《紅粉》被拍成同名電影，他的小說《我的帝王生涯》、《河岸》、《碧奴》我也讀過。而他的《黃雀記》中，蘇童通過香椿樹街上的一個(gè)精神病院，一些小人物，以及一些事件的描述，講述黃雀在后的殘酷青春。
《黃雀記》延續(xù)了蘇童慣常的小人物、小地方的敘事風(fēng)格和節(jié)奏。故事并不復(fù)雜，就是一樁上世紀(jì)80年代發(fā)生的青少年強(qiáng)奸案。小說分三章，“保潤(rùn)的春天”、“柳生的秋天”和“白小姐的夏天”。 小說寫的是三個(gè)人之間的關(guān)系，兩男一女，他們的成長(zhǎng)時(shí)期發(fā)生的一件錯(cuò)案對(duì)三個(gè)人人生的影響。少年時(shí)期的保潤(rùn)和柳生，因?yàn)楹拖膳腻忮硕淖兞俗约旱娜松�。最終，保潤(rùn)在監(jiān)獄里呆了十多年，柳生一直“夾著尾巴做人”，仙女則化身為白小姐，淪落風(fēng)塵……。保潤(rùn)對(duì)仙女的愛意和幻想，是朦朧的。想看電影，不順利，想跳個(gè)上世紀(jì)八十年代流行的“小拉”，她不肯。后來，本是柳生強(qiáng)奸了她，但在收買之下，她讓保潤(rùn)做了替罪羊，鋃鐺入獄。十年后，仙女回返，身份是鄭老板的公關(guān)“白小姐”。后來，她和臺(tái)商龐先生游歐洲，意外懷孕，他自是不愛她的，這回的答案是粗糙的。進(jìn)退為難之際，她有過一閃念：把這輩子交給柳生，而他躲開了。最終，在柳生的大婚之夜，刑滿釋放了一段時(shí)間的保潤(rùn)捅死了他。
看完小說，心里五味雜陳，說不清什么滋味。保潤(rùn)最終還是復(fù)仇了，柳生自始自終沒有真正懺悔，可愛的仙女淪落風(fēng)塵，生下一個(gè)“紅臉?gòu)雰?rdquo;，然后下落不明。
還有蘇童筆下的井亭醫(yī)院，貫穿了整部小說，形成了一個(gè)巨大的荒誕符號(hào)：瘋子與正常人之間沒有界限。精神病院里有青春時(shí)光里的成長(zhǎng)、放浪與殘酷，也有成人社會(huì)里的欺騙、背叛與賄賂。像保潤(rùn)的爺爺似乎是真瘋子，丟了魂;像鄭老板，他和姐姐，旗下最多時(shí)擁有二十多個(gè)洗浴中心，企業(yè)擴(kuò)張，甚至買下越南兩座礦山的經(jīng)營(yíng)權(quán)，富甲一方，可是精神出了問題，被姐姐送進(jìn)了精神病院;康司令，老紅軍老革命老領(lǐng)導(dǎo)，在精神病院里同樣占了一席，能持槍、開槍，并曾用槍指著喬院長(zhǎng)……
在《黃雀記》里有大量隱喻的細(xì)節(jié)，在精神病院里的爺爺就是一種象征，他未必是真正的瘋子，而是與外界的一種遠(yuǎn)離、疏離。舞蹈“小拉”就是時(shí)代的`一種隱喻……通過這些隱喻，過去與現(xiàn)實(shí)交織在一起，一種特別復(fù)雜的、扭曲的人性被展現(xiàn)了出來。
整個(gè)故事講的就是一出“螳螂捕蟬，黃雀在后”的戲：柳生做了保潤(rùn)的黃雀，但最后的黃雀還是保潤(rùn)……似乎有些糾結(jié)，但一切卻自然而然，小說中的每個(gè)人物、每個(gè)細(xì)節(jié)都處理得很細(xì)膩，伴隨著蘇童優(yōu)美舒緩的敘述語(yǔ)言，讀起來沒有絲毫不適應(yīng)。
《黃雀記》讀后感二：
1、蘇童的手筋在于，繩子時(shí)松時(shí)緊，繩結(jié)花樣繁多。
蘇童有個(gè)短篇不算出名，卻很有意思，講的是兒子的腳不安定，心喜遠(yuǎn)行，他夢(mèng)到父親要把自己的腳捆起來。之后，父親似乎真要這么做而未做。父親過世，他看見父親的亡靈拎著繩子說，我要把你的腳捆起來。長(zhǎng)篇《黃雀記》里，祖父在拍照時(shí)驚呼魂兒丟了，他四處挖魂找魂，被送進(jìn)精神病院后還是挖。此時(shí)，繩子應(yīng)運(yùn)而生，攥在孫子保潤(rùn)的手里，他綁了祖父。待繩子再度大顯身手，縛住的是十五歲的“仙女”……看上去，小說潛伏著感情的可能。蘇童的手筋在于，繩子時(shí)松時(shí)緊，繩結(jié)花樣繁多。
伍迪·艾倫說過：“愛是答案。但是當(dāng)你在等答案的時(shí)候，性會(huì)提出幾個(gè)很好的問題。”保潤(rùn)對(duì)仙女的愛意和幻想，是朦朧的。想看電影，不順利，想跳個(gè)上世紀(jì)八十年代流行的“小拉”，她不肯。之后，本是柳生強(qiáng)奸了她，但在收買之下，她讓保潤(rùn)做了替罪羊，鋃鐺入獄�！饵S雀記》中性提出的問題確乎“很好”，正因它足夠粗暴，它的解答方式，除了粗暴，還很齷齪。
性再次發(fā)問，已是十年后，仙女回返，身份是鄭老板的公關(guān)“白小姐”。之后，她和臺(tái)商龐先生游歐洲，意外懷孕，他自是不愛她的。這回的答案是粗糙的。進(jìn)退為難之際，她有過一閃念：把這輩子交給柳生，而他躲開了。最終，在柳生的大婚之夜，刑滿釋放了一段時(shí)刻的保潤(rùn)捅死了他。
十年，正正好，青春做伴。性給感情提的問題，身體給靈魂出的“謎語(yǔ)”，都沒有等來完好的答案。當(dāng)然，這也是靈魂在給身體、給自己出謎語(yǔ)，提問題。
事實(shí)上，廣義的愛在小說里也是稀薄的。
小說指向或擊中的東西實(shí)是不少，而若沿著筆意再往深處遠(yuǎn)處探看，你又可能不夠滿足。
2、文本中的時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不是那么精準(zhǔn)宏闊。
真正的黃雀，“其實(shí)是這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。”這思路，精準(zhǔn)，宏闊。但是，文本中的時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不是那么精準(zhǔn)宏闊。
從書中很是緊要的井亭醫(yī)院說起，院長(zhǎng)姓喬，院里住著鄭老板、康司令，還有祖父等等。仿佛在說，代表人物可都在了：祖父，本應(yīng)頤養(yǎng)天年卻丟了魂兒;鄭老板，有錢的弄潮兒，也進(jìn)了精神病院;康司令，老紅軍老革命老領(lǐng)導(dǎo)，在精神病院里同樣占了一席;一院之長(zhǎng)，也有這樣那樣的問題……
如此設(shè)置，清清楚楚明明白白，卻也透出一種簡(jiǎn)單化或符號(hào)化的傾向。具體的描述，同樣值得細(xì)思量。像鄭老板，他和姐姐，旗下最多時(shí)擁有二十多個(gè)洗浴中心，企業(yè)擴(kuò)張，甚至買下越南兩座礦山的經(jīng)營(yíng)權(quán)，富甲一方。一夜，鄭老板闖進(jìn)公安局，聲稱有人追殺他。“值班人員發(fā)現(xiàn)他渾身上下只穿了一條三角內(nèi)褲，兩只手腕則戴滿了名貴的瑞士手表，問他為什么是這副裝束，他說，來不及，來不及了。打開箱子檢查，里面除了幾盒避孕套，都是一捆一捆的人民幣……指稱殺手喬裝打扮成美艷的按摩小姐，今夜就要伺機(jī)下手”。就這樣，年紀(jì)輕輕，被姐姐送進(jìn)了精神病院。在院中，鄭老板是能夠消費(fèi)女色的，最囂張時(shí)，三十位小姐來為他慶祝三十歲生日，而他的姐姐能拿著寶劍在院長(zhǎng)辦公室里逞威風(fēng)。此外，喬院長(zhǎng)讓柳生在醫(yī)院的水塔內(nèi)為鄭老板設(shè)立香火廟，請(qǐng)菩薩;康司令能持槍、開槍，并曾用槍指著喬院長(zhǎng)……可憐的精神病院成了作者的實(shí)驗(yàn)基地，鄭老板和康司令更像是被斷了根、植入精神病院的奇葩景觀，而不是活生生的個(gè)體。
網(wǎng)友吐槽，“小說中有很多情節(jié)很是別扭，還不如男一號(hào)保潤(rùn)打的繩結(jié)順暢”。有記者問及，蘇童坦言：“我無意再現(xiàn)人們眼中的現(xiàn)實(shí)，寫實(shí)的外套下或許有一件‘表現(xiàn)主義’的毛衣，夸張，變形，隱喻，這些手法并不新鮮，只要貼合我的敘述利益，我都用了。”寫實(shí)好的，表現(xiàn)也好的，問題就出在，“外套”和“毛衣”結(jié)合得不很融洽。《黃雀記》有一種靜悄悄的野心，大的框架是現(xiàn)實(shí)范兒，細(xì)節(jié)和細(xì)部的刻畫亦屬謹(jǐn)嚴(yán)，而那些過于戲劇性的橋段，就仿佛不速之客，雖然推動(dòng)了情節(jié)、增加了可看性，但終究是一種破壞性的敘事。
另有一些情節(jié)和敘事的邏輯，也欠說服力。第一頁(yè)便說祖父曾自殺，就五個(gè)字，“突然活膩了”，之后，丟了魂，作者安排他不止一次贊嘆“祖國(guó)的面貌日新月異!”用意深沉而淺白，莫非社會(huì)之兇猛，真這么容易揭示?保潤(rùn)的母親似乎天生狹隘，容不得祖父年年去拍照，對(duì)老公情分亦有限，最后，還放下了保潤(rùn)和香椿樹街上的家。仙女，幼時(shí)被領(lǐng)養(yǎng)，之后被強(qiáng)暴，那么，她是否必定走上靠身體吃飯這條路?上述主角，無不屈從于作者的意圖，少有鮮活的內(nèi)心流轉(zhuǎn)。小說家理想遠(yuǎn)大，手段高強(qiáng)，但對(duì)于筆下的人物，還是要更感同身受，更體貼入微。蘇童贊賞過福樓拜的偉大，“他不光是在一個(gè)單純的平面上寫人性，另外一方面，他兼顧到了社會(huì)對(duì)一個(gè)心靈的影響。”看來，對(duì)經(jīng)典的研習(xí)或感佩，與自身實(shí)踐還是有些距離的。
這種期許和文本、虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)之間的縫隙，可能另有一些緣由。早就有人注意到宿命在蘇童小說中的位置，王德威說，“蘇童一輩的作者從不用心探求死亡之因此發(fā)生的動(dòng)機(jī)。宿命成了最好的借口”“但就算是最具有‘時(shí)代好處’的題材，也常在他筆下化為輕顰淺嘆，轉(zhuǎn)瞬如煙而逝。”如果說，王德威的評(píng)析，包含著對(duì)同輩尤其是先鋒作家創(chuàng)作特點(diǎn)的思考，那么，葛紅兵則以魯迅等啟蒙作家為參照，認(rèn)為魯迅寫人物命運(yùn)是注重社會(huì)原因的(有時(shí)也值得檢討)，“蘇童常常不能為自己筆下的人物的遭際帶給一個(gè)社會(huì)性的解釋，蘇童筆下的人物常常是宿命的”。整體上，兩個(gè)評(píng)論家頗為欣賞蘇童，但他們都輕輕地點(diǎn)到了同一個(gè)弱項(xiàng)。當(dāng)然，我絲毫不否認(rèn)宿命是一個(gè)強(qiáng)力的存在，體現(xiàn)了人在天地間的一種根本性欠缺和走向，也促生了包括蘇童小說在內(nèi)的眾多優(yōu)秀作品，但是，在宿命之外還有看不見的手，尤其是在時(shí)代的發(fā)展空前洶涌詭異之際，對(duì)社會(huì)性因素的捕捉和處理，就尤為考驗(yàn)作者的思想力，以及敘事功夫。
也不是說社會(huì)因素介入了就行，而是要和敘事打成一片，并有所“煥發(fā)”。比如，香椿樹街開了時(shí)髦服裝店，河里漂著工業(yè)油污，上部提及鄧麗君、朱明瑛和程琳，下部寫到田震、那英和王菲，都更像是符號(hào)性的點(diǎn)綴，未能很有效地參與敘事、提升敘事。
3、就書寫失敗而言，這是小說中最為成功之處。
小說里，關(guān)于誰(shuí)是強(qiáng)奸犯的真相是被遮蔽的，縱是受害的一方，也不曾誓死捍衛(wèi)名譽(yù)與自由。同時(shí)，也看不到真正的憐憫。強(qiáng)奸者柳生，沒有真心悔過，也沒有得到安寧;擔(dān)負(fù)莫須有罪名的保潤(rùn)，決計(jì)復(fù)仇，一再延宕，到底還是出了手，等待他的是法律的懲罰;沒有寬恕，沒有解脫……這是另一種“活著”：一邊互相傷害，一邊茍且偷生，帶有傷害的茍活，帶有茍活的傷害。人們?nèi)讨苤�，人們以暴制暴，傳統(tǒng)的道德，現(xiàn)代的法制，統(tǒng)統(tǒng)乏力。抑或，這正是它們發(fā)揮作用后的結(jié)果。
在此間，信仰也是混沌的，有人似乎篤信基督教，有人在想上帝和菩薩誰(shuí)大，有人就知道巴結(jié)財(cái)神爺……這曾是一個(gè)最講究人與人關(guān)聯(lián)(仁)的國(guó)度，如今卻不知該如何與別人相處，又如何與自己的歷史相處，現(xiàn)世不得安生，未來不得而知。
蘇童把一個(gè)問號(hào)，打在了新生兒奇異的紅臉上。祖父丟了魂兒;父輩要么無能，要么自私;三個(gè)青年人都是受害者，也都是施害方，他們的青春被撕毀;徒有“怒嬰”，依偎在似乎長(zhǎng)生不老的祖父懷里，其母可能明天回來，可能永遠(yuǎn)不再回來……幾乎所有人都是失敗的，敗給了原始的本能和現(xiàn)實(shí)的欲念。就書寫失敗而言，這是小說中最為成功之處。
此刻，我仿佛也看到有個(gè)亡靈拎著繩子，說起宿命，說起遺憾。于是，不禁聯(lián)想到里爾克的詩(shī)行：
我們與之搏斗的，何等渺小，
與我們搏斗的，大而無形。
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