孫子兵法讀書心得
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢?以下是小編整理的孫子兵法讀書心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
孫子兵法讀書心得1
本篇所說(shuō)的虛,主要指兵力分散而薄弱;實(shí),主要指兵力集中而強(qiáng)大。
除兵力外,虛實(shí)還包括主動(dòng)與被動(dòng)、有備與無(wú)備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義,指代廣泛,闡述全面。
當(dāng)讀到上述這段話的時(shí)候,我想到的是:這真能扯,虛實(shí)指代的兵力的強(qiáng)弱就夠了,為什么還能包括那么多方面的含義,這是不是在給這篇文章貼金啊。
如果是西方的軍事家寫兵法的時(shí)候,估計(jì)會(huì)寫如下的內(nèi)容:
1、兵力的集中與分散。
2、主動(dòng)出擊與被動(dòng)迎戰(zhàn)。
3、有準(zhǔn)備與五準(zhǔn)備。
4、軍隊(duì)整治有序與軍隊(duì)整治混亂。
5、軍隊(duì)的勇敢與軍隊(duì)的怯懦。
6、軍隊(duì)的吃飽且休息好與軍隊(duì)的饑餓且疲勞。
7、等等幾個(gè)方面來(lái)描述戰(zhàn)術(shù)。
8、然后我就對(duì)比了一下古代中國(guó)和西方是如何打仗的。
9、古代中國(guó)是用各種兵法,運(yùn)用各種陰謀,陽(yáng)謀進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
而我從羅輯思維是聽過(guò)古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面,不帶慫的那種,舉得一個(gè)例子就是剛有火器的時(shí)候,雙方是離一定距離站著的互射。
我從羅輯思維中也了解到,春秋的打仗形式也是一種類似的剛正面,按照羅輯思維里面的比喻就是類似于踢正步,只不過(guò)后來(lái)楚國(guó)參與這個(gè)游戲的.時(shí)候,沒(méi)有按照規(guī)則來(lái)。(古代中國(guó)祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)是一種高貴的活動(dòng),普通平民是無(wú)法參加的,只有貴族能參加,楚國(guó)君主是自封的,周王沒(méi)有分封給他,所以那個(gè)時(shí)候的楚國(guó)是所謂的蠻夷,所以他打仗就是為了勝利)
然后到戰(zhàn)國(guó)年代的時(shí)候,就是開始各種打仗就是要戰(zhàn)勝敵人了。
再看近現(xiàn)代西方或者全世界進(jìn)行各種戰(zhàn)爭(zhēng)都是使用各種陰謀詭計(jì)。
也就是說(shuō)中國(guó)也有剛正面的歷史,只不過(guò)早早的就消散在歷史的長(zhǎng)河中了。
所以我們的老祖先早就開始進(jìn)行總結(jié)與提煉了。
虛實(shí)篇應(yīng)該就是包含了多重含義的,而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的指兵力強(qiáng)弱的,是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實(shí)。
孫子兵法讀書心得2
中國(guó)的歷史讀物很多,如《三國(guó)志》、《楊家將》、《水滸傳》、《孫子兵法》等,其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了。
《孫子兵法》分為幾章,有作戰(zhàn)篇、謀攻篇、火攻篇、軍形篇、地形篇······。其中對(duì)我影響最大的就是謀攻篇,里面有一個(gè)故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰(zhàn)金兵的事,當(dāng)時(shí)韓世忠只有八千人,而金兵卻有十萬(wàn)人,韓世忠憑借著自己的聰明才智取得了勝利,使強(qiáng)大的金兵全軍覆沒(méi)。
我很敬佩韓世忠的.聰明才華,從他身上我懂得了一個(gè)道理:面對(duì)強(qiáng)敵時(shí),要認(rèn)真分析敵我兩方的具體情況,比較兩軍的優(yōu)劣懸殊,彌補(bǔ)自己的不足,準(zhǔn)備充分后,主動(dòng)攻擊敵人的弱點(diǎn),保證百戰(zhàn)百勝。
讀完這本書,我仿佛也回到了過(guò)去,看到了整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的全過(guò)程;讀完這本書,讓我了解古代將軍的英勇,聰明才智;讀完這本書,使我變得更聰明了,學(xué)會(huì)遇到困難要使用策略來(lái)解決。
總之,在今后的生活中,我一定要把聰明用到學(xué)習(xí)上,生活上,一步一步的向著人生目標(biāo)前進(jìn)!
孫子兵法讀書心得3
《孫子兵法》這本書主要講了孫子的用兵法,有計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀功篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
計(jì)篇——我認(rèn)為,孫子在這一篇中全篇主講了五個(gè)點(diǎn):“道、天、地、將、法”!暗馈笔侵刚蔚臓顩r與路線;“天”是指天時(shí);“地”是指地利;“將”是指將領(lǐng)的指揮才能;“發(fā)”是指軍隊(duì)的法令與法規(guī)。有句話說(shuō)得好,“攻其不備,出其不意”僅有這樣才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
作戰(zhàn)篇——這一篇主要的一點(diǎn)就是要根據(jù)實(shí)際情景作實(shí)際工作,戰(zhàn)爭(zhēng)的輸贏對(duì)國(guó)家的人力、財(cái)力、物力都有著很大的關(guān)系。孫子曾說(shuō):“兵貴勝、不貴久”要速戰(zhàn)速?zèng)Q正應(yīng)照了這句話。同時(shí)在國(guó)內(nèi)厚賞出兵打仗的士兵,善待地方的俘虜來(lái)同時(shí)壯大自我的實(shí)力,取得勝利。
謀攻篇——孫子說(shuō):“不戰(zhàn)而屈人之兵,必以全爭(zhēng)于天下”,這句話就是孫子用兵技術(shù)的最高境界,孫子主張要集中優(yōu)勢(shì)兵力與敵作戰(zhàn),并且同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了不懂軍事的君王干預(yù)軍事活動(dòng)的`危險(xiǎn)性,正所謂:“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”。
行篇——這一篇論述了如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱,靈活運(yùn)用攻守兩種不一樣的形式,到達(dá)保己傷他的母的,并且行篇最重要的就是要隱藏自我的實(shí)力,使敵無(wú)形可循,要做到出其不意,克敵制勝,要給別人最致命的打擊,就要:“先為不可勝,以待敵之可勝”。
勢(shì)篇——?jiǎng)萜c形篇是有關(guān)系的,勢(shì)篇就是充分發(fā)揮將帥的主觀能動(dòng)性,進(jìn)取利用和創(chuàng)造有利的作戰(zhàn)態(tài)勢(shì),出奇制勝,巧用虛實(shí),造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì),打擊敵人,要巧用謀略迷惑敵人,調(diào)動(dòng)敵人,占據(jù)主動(dòng),這樣才能取得了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)最終的圓滿勝利。
虛實(shí)篇——這一篇主要講述了在戰(zhàn)爭(zhēng)上兵術(shù)的虛實(shí)問(wèn)題,在文中,孫子強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)要抓住“虛”,“實(shí)”這兩個(gè)點(diǎn),來(lái)避實(shí)擊虛,因敵制勝,就是孫子說(shuō)的“避實(shí)而擊實(shí)”也正所謂兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,一點(diǎn)要堅(jiān)持主動(dòng),從而變敵從實(shí)到虛,變己從虛到實(shí)。
軍爭(zhēng)篇——這一篇主要論述了在一般情景下奪致勝的條件和戰(zhàn)場(chǎng)上的主動(dòng)權(quán),中心點(diǎn)就是要如何及趨利避害,所謂軍爭(zhēng)就是一點(diǎn)要取得主動(dòng)權(quán)才能獲得最終的勝利。
九變篇——這一篇主要論述了在作戰(zhàn)過(guò)程中,如何根據(jù)特殊情景,以靈活變幻的戰(zhàn)術(shù),贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,在篇中,孫子強(qiáng)調(diào)將帥必須做到全面,辯證的看問(wèn)題,當(dāng)自我遇到危險(xiǎn)時(shí),不能指望敵人不來(lái)不攻,應(yīng)當(dāng)做好充分的防備。
行軍篇——這一篇論述了軍隊(duì)在不一樣的地理?xiàng)l件下如何行軍作戰(zhàn),駐扎安營(yíng),主要分處軍,相敵,附眾三個(gè)方面。在處軍方面我們應(yīng)當(dāng)要利用對(duì)我們有了的地形,避開不利的地形;在相敵方面應(yīng)當(dāng)正確的了解確定敵情;在附眾方面我們應(yīng)當(dāng)做到賞罰分明。
地形篇——這一篇論述了利用地形的意義,以及軍隊(duì)在各種地形條件下進(jìn)行作戰(zhàn)的基本原則,強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭(zhēng)中地形取勝的總要性。
火攻篇——火攻篇主要論述了火攻的種類、條件、實(shí)施方法。孫子認(rèn)為以火助攻,是提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)動(dòng)力,奪取作戰(zhàn)勝利的重要方式,在使用火攻的同時(shí),君主和將帥對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)要謹(jǐn)慎從事,也能發(fā)揮得了火攻的作用,從而取得最終的勝利。
用間篇——《孫子兵法》的最終一篇——用間篇,論述了在戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)中使用間諜的重要性,使用間諜要使付出的代價(jià)小而收獲大,可是孫子在文中把勝負(fù)主要?dú)w結(jié)于間諜的作用。
孫子兵法讀書心得4
《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。
孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國(guó)人,后移居吳國(guó),因擅長(zhǎng)兵法,被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強(qiáng)楚,北威齊晉,揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó),葬在吳都巫門外。
《孫于兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書?藝文志》著錄《吳孫于兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書?藝文志》著錄的《齊孫于》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫于兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò),在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫于兵法》的殘簡(jiǎn),以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13 篇的。
《孫于兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系。
《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出,戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素!暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;
“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;
“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;
“將”指將帥的智謀、賞罰必信、于撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;
“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫于認(rèn)為,從這五要素出發(fā),根據(jù)國(guó)君是否賢明,將帥有無(wú)才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。孫于認(rèn)為,戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的,戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó),他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強(qiáng)”。
《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。孫于主張以盡可能小的代價(jià),去取得最大的成功,即力求不戰(zhàn)而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó)。所以,為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn),就不僅需要知己,還要做到知彼。
《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已,取得完全的勝利。孫于認(rèn)為,只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī),才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí),應(yīng)采取守勢(shì),當(dāng)取勝條件具備時(shí),則應(yīng)采取攻勢(shì)。因此,會(huì)用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無(wú)疑的地位,擅長(zhǎng)于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán),他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”,便是由國(guó)土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少,以及軍事實(shí)力對(duì)比的強(qiáng)弱。
《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì),來(lái)壓倒對(duì)方。孫于認(rèn)為,只要選擇有才能的將領(lǐng),充分發(fā)揮他們的才干,以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ),造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì),士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢(shì),就必須正確組織和部署兵力,善于指揮調(diào)動(dòng)軍隊(duì),擅長(zhǎng)出奇制勝,即以正兵當(dāng)敵,以奇兵取勝!捌妗、“正”是相輔相生的關(guān)系,它們的變化是無(wú)窮的。所以,要出奇制勝,就應(yīng)善于因時(shí)、因地、因事制宜,根據(jù)情況的變化,改換奇正的戰(zhàn)法。此外,要造成有利的態(tài)勢(shì),還必須善于故意向敵示弱,誘敵以利,以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的,造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī)。
《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán),主動(dòng)靈活地打擊敵人。孫于認(rèn)為,要取得主動(dòng),就要善于誘敵以利,調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng),就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些,就能掌握主動(dòng),集中我軍兵力,分散敵軍兵力;
利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤,以眾擊寡,避實(shí)擊虛,因敵而制勝。
《軍爭(zhēng)》篇論述的`是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng),先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。孫于認(rèn)為,兩軍相爭(zhēng)時(shí),最困難的莫過(guò)于要懂得將迂曲視為徑直,以不利為有利,比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭(zhēng)之地,先敵取得制勝的有利條件。孫于還指出,要先敵取得制勝的條件,必須避免輕率冒進(jìn),把握各國(guó)的動(dòng)向,了解道路、地形,重視向?qū)В朴谄垓_敵人,根據(jù)情況分散或集中使用兵力,擅長(zhǎng)指揮軍隊(duì),根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力,因敵而變,去奪取勝利。
《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫于認(rèn)為,靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國(guó),以利誘敵,才能常備不懈,使敵無(wú)機(jī)可乘。只有全面看待利弊,在有利的情況下看到不利的因素,在不利的情況下看到有利的因素,方能根據(jù)具體情況,趨利避害,采取相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)。
《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì),觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫于認(rèn)為,行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形,善于根據(jù)地形配置兵力,必須對(duì)敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察,善于深謀遠(yuǎn)慮,從現(xiàn)象到本質(zhì),對(duì)各種癥候作出正確的判斷。孫于還指出,將帥只有在取得士卒的信任后,才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵,率領(lǐng)全軍去爭(zhēng)取勝利。
《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。孫于認(rèn)為,地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形,善于利用有利地形,避免不利地形。在此基礎(chǔ)上,將帥如能做到知己知彼,正確判斷敵情,以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則,并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心,服從指揮,那就能無(wú)往而不勝。
《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫于認(rèn)為,在不同的作戰(zhàn)地區(qū),將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,乘其不備,迅速行動(dòng),集中兵力,搶先攻占其戰(zhàn)略要地,以壓倒敵軍的抵抗。
《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類,發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,以及實(shí)施方法。孫于認(rèn)為,火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以,火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,適時(shí)發(fā)起攻擊,發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。
《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫于認(rèn)為;
是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情,只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,獲得廣泛的情報(bào)。
《孫于兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇,對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽(yù),至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。《孫于兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無(wú)損于它的偉大。
孫子兵法讀書心得5
度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》,只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會(huì)思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫點(diǎn)感悟,與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),很貼切的比喻!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對(duì)其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用!耙曌淙鐞圩印逼髽I(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛員工,培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的'忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的!皩⒙犖嵊(jì),用之必勝,留之。將不聽吾計(jì),用之必?cái)。ブ!逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化!胺蛭磻(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋,面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,及時(shí)組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰(shuí)先,掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),先發(fā)制人。
3、激勵(lì)機(jī)制!肮蕷痴,怒也;取敵之利者,貨也”要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段,如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí),要盡量做到投其所需,避開員工已得到滿足的需求,去滿足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
“故令之以文,齊之以武,是謂必取”,孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭(zhēng)先,個(gè)個(gè)努力,形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺其中無(wú)窮的智慧。
孫子兵法讀書心得6
以往提起《孫子兵法》,我也能背上幾句“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句,還會(huì)聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過(guò)海,借刀殺人”、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招,僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后,才發(fā)現(xiàn)以前我對(duì)《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)和理解一直是不全面、模糊的,《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單。
首先,作為一部古代的兵法著作,《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇,以精辟洗練的文字,系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施的基本原則和方法,構(gòu)建了中國(guó)古典兵學(xué)的體系,書中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對(duì)后世兵家戰(zhàn)將影響極大,其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略,威加于敵的伐交謀略,攻其不備、出其不意的詭道謀略,致人而不致于人的主動(dòng)謀略,以迂為直、以患為利的軍事謀略,快速突襲的速勝謀略,攻虛弱的易勝謀略,奪氣攻心的軍事謀略。
其次,作為一部古代的哲理著作,《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點(diǎn),就是從哲理的層面,用哲學(xué)的理念來(lái)觀察戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象,探討和揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律,提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體方法!秾O子兵法》是一種歷史文明的'積淀,其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理,以致能夠不斷指引我們思考,給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,正被處于信息時(shí)代門口的現(xiàn)代人熱捧,并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。
最后,學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐!秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜,甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來(lái)用,而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來(lái)看,擴(kuò)展其思路,發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核,揚(yáng)棄其道理,延展其內(nèi)涵,做到“不以法為守,而以法為用”,靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神,指導(dǎo)具體工作實(shí)踐,為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子兵法讀書心得7
同學(xué)們,你們看過(guò)《孫子兵法》這本書嗎?今天,我就來(lái)介紹一下這本書中的一則故事《韓信背水一戰(zhàn)》吧!
公元前204年,韓信率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人馬攻打趙國(guó)。決戰(zhàn)前一夜,韓信挑選了兩千精壯騎兵,讓他們每人帶上一面紅旗,與敵營(yíng)后面的小山埋伏下來(lái),并命令他們:敵軍攻打我方時(shí),你們攻進(jìn)敵營(yíng),將他們的旗子換成我們的紅旗。而韓信則率領(lǐng)一萬(wàn)人馬,背靠大河,擺出陣勢(shì)。
開戰(zhàn)時(shí),漢軍只能拼命殺,趙軍人馬雖多,但也不能取勝。韓信的騎兵接到命令,飛一樣沖下山,迅速把趙軍的旗幟換掉。趙軍見大營(yíng)里全是漢軍的`旗幟,個(gè)個(gè)都嚇壞了。漢軍當(dāng)然也就獲得了勝利。
像這樣的文章,《孫子兵法》里還有著很多,而這則故事讓我明白了計(jì)謀的重要性,做任何一件事情,事先都得要有周密的計(jì)劃,要打有把握之戰(zhàn)!
孫子兵法讀書心得8
《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書,歷來(lái)備受推崇,研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想,書中探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的`對(duì)立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上,提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想,在中國(guó)辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。原文:故將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也。凡此五者,將之過(guò)也,用兵之災(zāi)也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。
解析:因此主將有五種風(fēng)險(xiǎn):心存死志,就殺了他;想要活命,就可以俘虜他;容易生氣,就可以罵他;廉潔自愛,就可以污蔑他,愛護(hù)百姓,就可以騷擾他。這五種風(fēng)險(xiǎn)存在,主將就容易犯錯(cuò),用兵打仗就容易造成災(zāi)難性后果。消滅敵軍殺死敵軍主將,一定是從這五個(gè)方面下手,不能不警惕,要提前做好應(yīng)對(duì)防范。
理解:這段講的是主將,將為三軍之魂,也是三軍之膽。管理不好自身情緒的主將,就是一個(gè)不定時(shí)炸彈,被對(duì)手引爆就容易炸死自己,害死部隊(duì)。孫子還列舉了對(duì)付敵軍主將的五種方法。騷操作一波又一波,結(jié)合三國(guó)演義看效果更佳。
孫子兵法讀書心得9
略讀《孫子兵法》,似懂非懂,只覺得云里霧里,不知其精妙之處何在!秾O子兵法》是兵家經(jīng)典,作者孫武,字長(zhǎng)卿,他對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有:避實(shí)擊虛、致人而不致于人、先勝而后求戰(zhàn)、知己知彼,百戰(zhàn)不殆、以正合,以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇:兵勢(shì)、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭(zhēng)、虛實(shí)、作戰(zhàn)、始計(jì)、用間、火攻、九地、地形。
《計(jì)》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書的綱領(lǐng)!蹲鲬(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。《謀攻》是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督!缎巍、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素:“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯!短搶(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少!盾姞(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成,給后代的我們留下一大筆財(cái)富。
作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng),要分勝負(fù),考場(chǎng),要分輸贏;官場(chǎng),要論升降;職場(chǎng),要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭(zhēng)奪。就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開始遨游在游戲之中,有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識(shí),有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),自己的能力和目標(biāo),只圖一時(shí)的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,講的是隨機(jī)應(yīng)變,出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì),又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干,在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。
孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等!秾O子兵法》認(rèn)為,要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的'勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況。
1、“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。
強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中要取得勝利,作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上。說(shuō)明了只有了解敵人的情況,才可以找到方法去對(duì)付。如果只是有勇無(wú)謀,那么只會(huì)是杯具。古有項(xiàng)羽對(duì)劉邦,赤壁之戰(zhàn),都是以弱勝?gòu)?qiáng)的鮮明例子。
2、“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。
即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的變化,去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。
3、“智者之慮,必雜于利害”。
《孫子》認(rèn)為:“軍爭(zhēng)為利,軍爭(zhēng)為危!眱绍娤酄(zhēng),雙方都存在有利的一面,也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。
4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容。
《孫子》認(rèn)識(shí)到既要了解戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫。“見日月不為明目,聞雷霆不為聰耳”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對(duì)收集到的情報(bào)“微妙”一番,即經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索,以抓住本質(zhì),抓住敵人的真實(shí)意圖。
文章里說(shuō)過(guò)“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!薄暗馈敝傅氖敲裥!疤臁、“地”則強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ敝傅氖亲鲬(zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。“凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。
讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典,它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切,老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過(guò),還需要我們?cè)诮窈蟮娜兆永镒屑?xì)揣摩。
孫子兵法讀書心得10
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第十一篇“九地篇”的第三部分,順詳敵之意。
一、兵法解析
是故不知諸侯之謀者,不能預(yù)交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者,不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者,不能得地利。四五者,不知一,非霸、王之兵也。夫霸、王之兵,伐大國(guó),則其眾不得聚,威加于敵,則其交不得合。是故,不爭(zhēng)天下之交,不養(yǎng)天下之權(quán),信己之私,威加于敵,故其城可拔,其國(guó)可隳(hui)。施無(wú)法之賞,懸無(wú)政之令,犯三軍之眾,若使一人。犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。
投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫眾陷于害,然后能為勝敗。
故為兵之事,在于順詳敵之意,并敵一向,千里傻將,此謂巧能成事者也。
意思就是:
不了解各諸侯國(guó)計(jì)謀的,就不能與他們結(jié)交;不掌握山林、險(xiǎn)阻、葦塘、沼澤地形的,就不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)行軍,不任用熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚娜藖?lái)做向?qū)У模筒荒艿玫乩,九種地形的利害關(guān)系,有一種不知道,就不能稱霸于諸侯、號(hào)令于天下的軍隊(duì)。那種能稱霸諸侯,號(hào)令天下的軍隊(duì),如果進(jìn)攻大國(guó),就能使大國(guó)的民眾和軍隊(duì)來(lái)不及集中力量進(jìn)行反抗,把他的兵威加于敵國(guó),就能使敵國(guó)和其他諸侯國(guó)不能結(jié)交。因此擁有這樣軍隊(duì)的國(guó)家,不必要同敵國(guó)去爭(zhēng)著與其他諸侯國(guó)去結(jié)交,也用不著同敵國(guó)去爭(zhēng)著在其他諸侯國(guó)國(guó)內(nèi)培植自己的權(quán)勢(shì),只要伸張自己的主張,憑借自己的實(shí)力,要實(shí)行超出軍法規(guī)定的獎(jiǎng)賞,頒布超出行政常規(guī)的號(hào)令,趨勢(shì)全軍兵眾就如同指揮一個(gè)人一樣,命令他們?nèi)?zhí)行任務(wù),而不必說(shuō)明作戰(zhàn)意圖,叫他們?nèi)Z取勝利,而不必說(shuō)明可能遇到的危險(xiǎn)。
把軍隊(duì)放置在形勢(shì)上處于危亡的境地,然后才能得到生存。使士兵陷于危險(xiǎn)的境地,然后才能反敗為勝。
所以,用兵作戰(zhàn)的事情,就在于能偽裝順從敵人,并且詳察他們的意圖。要集中起兵力,攻向敵人的一點(diǎn)。這樣,雖然長(zhǎng)驅(qū)千里,也能夠擒殺敵人的將領(lǐng)。這就是所謂的巧妙能成大事!
用兵作戰(zhàn),要知諸侯、熟地形、用向?qū),即知己知彼、知天知地,而且要精于?jì)謀,這樣才能成為霸、王之兵,震兵威、權(quán)威于諸侯國(guó)之中。而“順詳敵意”的謀略,則是假裝順從敵人的意圖和心理,投其所好,因勢(shì)利導(dǎo),把敵人引向錯(cuò)誤,再敵人暴露出弱點(diǎn)的時(shí)候,乘機(jī)進(jìn)攻之,從而取得主動(dòng)權(quán)。
《百戰(zhàn)奇法》說(shuō):“凡與敵戰(zhàn),若我眾強(qiáng),可偽示怯弱以誘之,敵必輕來(lái)與我戰(zhàn),吾以銳卒擊之,其軍必?cái) 7ㄔ唬骸芏局荒堋薄澳芏局荒堋,屬“詭道十二法”之一,可?jiǎn)稱“強(qiáng)而示弱”。這樣可以使敵人驕傲、上當(dāng),從而獲得全勝。
二、古今實(shí)例
戰(zhàn)爭(zhēng)是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭(zhēng)客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn):即隨行用勢(shì),因敵權(quán)謀。用孫子的話說(shuō)就是:“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事!
所謂踐墨隨敵,就是說(shuō)選擇作戰(zhàn)方向,制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃,都應(yīng)該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場(chǎng)環(huán)境中求生存、爭(zhēng)發(fā)展的有效法則。運(yùn)用此法則,要求企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃的`制定,還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)開發(fā),都必須靈活的適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,牢固地樹立樹立市場(chǎng)觀念。
企業(yè)的產(chǎn)品只有通過(guò)市場(chǎng)到達(dá)消費(fèi)者的手中,產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。因此,市場(chǎng)是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中,企業(yè)家要善于把握市場(chǎng)調(diào)研、預(yù)測(cè)規(guī)劃、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷售和市場(chǎng)服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)家的市場(chǎng)觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。
當(dāng)今的市場(chǎng)需求瞬息萬(wàn)變,市場(chǎng)行情朝夕不同,,一些有利于市場(chǎng)發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場(chǎng)情況的變化,要善于把握準(zhǔn)確的信息,抓住時(shí)機(jī),搶時(shí)間,爭(zhēng)速度,以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
總之,企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶的思想,敏感地感受市場(chǎng)的供需脈搏,關(guān)注市場(chǎng)的變化,以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營(yíng)占領(lǐng)市場(chǎng)。市場(chǎng)觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念。作者:白羊
孫子兵法讀書心得11
《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,也是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分,內(nèi)容博大精深,思想深邃富贍,它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。
孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”,即“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言,即我們做任何事,都不要拖沓,否則就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間,精力,金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決敵國(guó)間糾紛和爭(zhēng)議的唯一手段,用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略與部署。他還提到“全勝”的計(jì)謀,提出要通過(guò)智謀使敵國(guó)軍隊(duì)屈服而不靠作戰(zhàn);獲取帝國(guó)的城邑不靠強(qiáng)攻;控制敵國(guó)不靠持久作戰(zhàn),不使自己疲憊而又可獲取全勝,充分闡釋了謀略的重要性。此外,孫子還提出國(guó)君與軍隊(duì)之間的關(guān)系,主張國(guó)君不宜干涉軍隊(duì)的具體指揮事務(wù),否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運(yùn)用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說(shuō)擅長(zhǎng)用兵的人,先要做到不被敵人戰(zhàn)勝,再伺機(jī)去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強(qiáng)防御,進(jìn)攻得當(dāng),根據(jù)不同情況采取不同策略:敵人兵力多,就采取守勢(shì):敵人兵力少,就采取攻勢(shì)。這樣既能保全自己,又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想,具有普遍的.現(xiàn)實(shí)意義,值得我們細(xì)細(xì)品味,仔細(xì)閱讀,走進(jìn)孫武的博大胸襟與過(guò)人謀略,走進(jìn)煙云四起的歷史沙場(chǎng),走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事,也照亮我的人生。
孫子兵法讀書心得12
今天我閱讀了從新華書店買回來(lái)的《孫子兵法》一書。以前,我就聽說(shuō)過(guò)《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已?戳诉@本書后,我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶,他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理,也不能把他捧上高高的神壇。這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役,將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說(shuō)過(guò):“兵者國(guó)之大事也,生死之地存亡之道不可不察也!币馑季褪钦f(shuō)軍事是國(guó)家的大事,關(guān)系到國(guó)家的生死存亡,這本書不能不看。
首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上,概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn),論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施,倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后,孫子推崇戰(zhàn)略出擊,提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn),認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮,努力作戰(zhàn),就地解決部隊(duì)休養(yǎng),士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。第三,孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn),提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張,比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明,軍令如山,禁止迷信謠言,重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
這本書里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。
《孫子兵法》讀后感8
從小到大,我讀過(guò)的書多得不計(jì)其數(shù),但均不曾留下太深印象,直到讀過(guò)《孫子兵法》后,我的腦海中出現(xiàn)了一個(gè)不可磨滅的印象。
《孫子兵法》是公認(rèn)的世界三大兵書之首,也是世界上第一部軍事著作。其創(chuàng)作時(shí)間為春秋時(shí)期,作者是孫武。孫武,字長(zhǎng)卿,后經(jīng)伍子胥推薦,擔(dān)任軍事將領(lǐng)并屢獲奇功。
讀完后,我深深佩服中國(guó)古代的智慧,孫武用汗水和畢生的精力譜寫了這本書,相對(duì)其它兩本(分別是克勞塞維茨的<<戰(zhàn)爭(zhēng)論>>和宮本武藏的<<五輪書>>)來(lái)說(shuō),后者更博大精深,體系性更強(qiáng),思維更嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的'挖掘更深刻。所以為三大兵書之首也是名副其實(shí)的。
不僅如此,里面的內(nèi)容和生活息息相關(guān)。比如,我最喜歡里面的一句話“知彼知己,百站不殆”這句話的意思是:了解敵人也了解自己,百戰(zhàn)不敗。在學(xué)習(xí)上也是如此,我們要吸取別人的優(yōu)點(diǎn),改正自己的缺點(diǎn),從而更好的學(xué)習(xí)。
這本書里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這對(duì)我們?cè)谝院蟮纳钪,學(xué)習(xí)中有很大的幫助。
孫子兵法讀書心得13
一、兵法解析
知?jiǎng)儆形澹荷舷峦邉佟?/p>
意思就是:有五種情況可以預(yù)先知道戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,其中就包括能全國(guó)上下、全軍上下同心同德、齊心協(xié)力,可預(yù)知會(huì)勝利。
上下同欲,宋本《上一家注孫子》中:曹操云:“君臣同欲!睆堫A(yù)云:“百將一心,三軍同力!泵穲虺佳裕骸靶凝R一也!笨偨Y(jié)諸家之說(shuō),上下同欲即為人和,而人和是克敵制勝的一個(gè)重要因素。那么究竟怎樣使上下同欲呢?
一是目標(biāo)一致。與信仰與正義使官兵同仇敵愾、全力以赴;或以利益使上下齊心協(xié)力。二是榮辱與共。君主、將帥要與士兵同甘苦、共患難,才能激勵(lì)士兵,使其奮不顧身。要使軍隊(duì)能“上下同欲”,其要義在于將帥與士兵能共患難、同安危,以一人之心爭(zhēng)取萬(wàn)人之心,這樣全軍上下才能團(tuán)結(jié)一致,共同奮戰(zhàn)。
事有同理!吧舷峦邉佟钡闹\略也被運(yùn)用到企業(yè)管理。企業(yè)要在激烈的商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝,關(guān)鍵靠調(diào)動(dòng)職工的積極性,而職工積極性能否被調(diào)動(dòng),很大程度上取決于管理者與被管理者的目標(biāo)、利益是否一致。
美國(guó)德克薩斯州一家電器公司經(jīng)營(yíng)不善,瀕臨倒閉,董事會(huì)決定聘請(qǐng)日商來(lái)管理。日本人走馬上任,一連使出三招,使企業(yè)面貌煥然一新。
第一招,日本經(jīng)理將職工們召集在一起,請(qǐng)他們喝咖啡,還每人贈(zèng)送一臺(tái)半導(dǎo)體收音機(jī)。日本經(jīng)理說(shuō):“你們看看這么臟亂的環(huán)境,怎么能搞生產(chǎn)呢?”于是大家一起動(dòng)手,清掃環(huán)境,粉刷廠房,工廠面貌大為改觀。
第二招,經(jīng)理一反資方與工會(huì)對(duì)立的傳統(tǒng),主動(dòng)拜訪工會(huì)負(fù)責(zé)人,希望能“互相協(xié)作,多多關(guān)照”。此舉使工人消除了戒備心理,在感情上與公司靠近了。
第三招。工廠需要增加勞動(dòng)力,經(jīng)理沒(méi)有招聘青壯勞動(dòng)力,而是把以前該廠解雇的.老職工全部請(qǐng)回來(lái),重新雇用。這樣一來(lái),工人們對(duì)公司很信任,生產(chǎn)效率急轉(zhuǎn)直下。
二、古今聯(lián)想
將能而君不御者勝
意思是說(shuō):
將帥有才而國(guó)軍不加以牽制的,能勝利。
引申而言,只要下屬有能力完成某項(xiàng)任務(wù),能夠“獨(dú)立”行動(dòng),實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo),上級(jí)就應(yīng)該賦予下級(jí)權(quán)力,即授權(quán)。
授權(quán),用科學(xué)的語(yǔ)言表達(dá),就是領(lǐng)導(dǎo)者將一定的職權(quán)委托(授權(quán))下級(jí)去行使,使之有必要的權(quán)力去使用資源,作出決策,代為領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),授權(quán)就是把權(quán)利從上司手里移交到下屬手里。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),授權(quán)時(shí)應(yīng)該掌握的一項(xiàng)基本的領(lǐng)導(dǎo)技能。這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)與授權(quán)會(huì)受許多好處。更為重要的是,一位領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)論怎么精明能干,他所管轄的工作范圍總是超出他本人的能力,縱使他有“三頭六臂”,依靠自己的能力,也是不可能勝任其全部工作的。
盡管在一二項(xiàng)或者更多的工作上,他可能比下屬做的出色,但是不可能在所有的工作上都超過(guò)下屬。
特別是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者感到坐不下來(lái)討論和研究大事的時(shí)候;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者感到要處理的事千頭萬(wàn)緒,變成一個(gè)忙忙碌碌的事務(wù)主義者的時(shí)候;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的部下整日閑蕩無(wú)事的時(shí)候;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的部下事無(wú)巨細(xì)的請(qǐng)示他的時(shí)候;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的工廠發(fā)生了緊急情況的時(shí)候;
解決這些問(wèn)題的辦法就是把領(lǐng)導(dǎo)者的作用從他能做的工作擴(kuò)大到他能控制的方面,從而增加有效的領(lǐng)導(dǎo)范圍。
三、讀后感
上下齊心,其力斷金!
領(lǐng)導(dǎo)者要深刻明白“二八法則”的含義,20%的員工產(chǎn)生80%的業(yè)績(jī),那么80%的薪資就應(yīng)該分給那20%的人,只有這樣,領(lǐng)導(dǎo)者才不會(huì)至于那么累那么苦!
辭人要快、要善!
孫子兵法讀書心得14
一本好書,會(huì)讓你感動(dòng),會(huì)讓你有空靈飄逸感,會(huì)讓你百看不厭,會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一,自有書籍文字伊始,人類就在閱讀中傳承著文化,開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀,更是人類思想文明的精華,值得后人去研究,發(fā)現(xiàn)。
初讀《孫子兵法》時(shí),只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí),腦袋有幾分會(huì)思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孫子兵法》一書時(shí),思緒萬(wàn)千,感悟良多 。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí),多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典,多讀多思考,才能發(fā)覺其中無(wú)窮的智慧,
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,也是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律,不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。提出了“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的.將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō):“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士兵,也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。
僅僅是這一篇,就讓我明白了許多知識(shí),由此,就可以看出孫子兵法的重要了
孫子兵法讀書心得15
我們中國(guó)人應(yīng)該感到幸運(yùn),我們都出生在一個(gè)編織出書香文化,歷史遙遠(yuǎn)的國(guó)家。《孫子兵法》,一顆掛在遙遙歷史長(zhǎng)河中耀眼明星。
《孫子兵法》是世界上第一部兵書,后來(lái)所出現(xiàn)的用兵妙計(jì)全基礎(chǔ)于之上,《孫子兵法》,內(nèi)容涉及十分廣闊,但把它當(dāng)成一本兵書去研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還在研究它的哲學(xué)思想,它被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言,每個(gè)人看了都無(wú)一不稱贊的,是全世界共同的財(cái)富。孫子兵法孕育在我國(guó)的春秋末期,當(dāng)時(shí)是一個(gè)天下混亂的時(shí)期,而此時(shí),思想也在慢慢的出現(xiàn)派別,思想就在這時(shí)出現(xiàn)崛起。這是為什么《孫子兵法》不出在外國(guó),而出在中國(guó),不出在現(xiàn)代,而處在古代的最根要原因!秾O子兵法》講的就是“謀略”二字,但講的是大謀略,而不是小謀略,也就是小花招。這里面的兵法,往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點(diǎn),《孫子兵法》則完美的詮釋了這一點(diǎn)。
《孫子兵法》的意義不僅僅是一部兵書,而是我們炎黃子孫的幾千年來(lái)華夏文明的結(jié)晶。它的用途不能只局限于兵法!秾O子兵法》強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字!秾O子兵法》——是美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材,影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書,通用汽車CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶,商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。孫子兵法僅從用兵來(lái)去研究是非常單薄的,在人生的.路途中,孫子兵法也不為一個(gè)非常好的借鑒。商業(yè)之城即戰(zhàn)場(chǎng)。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,共分十三篇,雖然只有五千余言,但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,在世界廣為傳播。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無(wú)損于它的偉大。
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