讀《口技》有感

　　讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的讀《口技》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《口技》有感1

　　《口技》一文開頭第一句“京中有善口技者”一個(gè)“善”字帶動(dòng)了全篇，仔細(xì)品味全篇無(wú)處不是“善”。

　　宴請(qǐng)賓客飲酒助興的方式多種多樣，而主人卻偏請(qǐng)來(lái)口技人前來(lái)助興。從“會(huì)賓客大宴”一句不難看出，主人的出身必定是一個(gè)富庶人家，大排宴宴口技人應(yīng)邀而來(lái)，從這一點(diǎn)上判斷，藝人并非庸者，此處暗含一“善”。

　　“但聞?chuàng)岢咭幌拢瑹o(wú)敢嘩者”。在過(guò)去藝人屬于下九流。他的撫尺不是縣太爺?shù)捏@堂木，響了一下為何卻能聲壓滿座？不是別的，是藝人的威名遠(yuǎn)揚(yáng)使在座眾人早就想一睹為快，所以“無(wú)敢嘩者”，這里依然是交待“善”字。

　　夜闌人靜，犬吠聲從深巷中傳出，聲響雖然不太大，但把婦人驚醒，而丈夫?qū)Υ私z毫不覺，過(guò)去是男耕女織的生活，繁重的體力勞動(dòng)使男子沉沉而睡，囈語(yǔ)也正說(shuō)明男人未醒。由于婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來(lái)，大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿，因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺頭上的父親，所以叱大兒。

　　一切恢復(fù)平靜，男人很快酣然入夢(mèng)，婦人還要照料小兒，深更半夜困倦襲擾著婦人，也使她漸漸入睡，一切都是那樣的寧?kù)o，因此才有老鼠出來(lái)活動(dòng)。

　　忽一人大呼火起，這里解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點(diǎn)點(diǎn)引起犬吠，也可能由于放火人的行蹤而引起，且不去探討犬吠的緣由，犬吠之聲定然不是無(wú)緣無(wú)故。

　　當(dāng)在夜深人靜，老鼠肆無(wú)忌憚的活動(dòng)的時(shí)候，“忽一人大呼火起”從常態(tài)判斷夫妻二人會(huì)被同時(shí)驚醒，但為何先表演夫起大呼？男子反應(yīng)快，尤其是動(dòng)作的敏捷性一定優(yōu)于女子。至于著火后其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。

　　以上說(shuō)明口技人深入生活，善于觀察生活，聲響的編輯符合人物的'身份，符合生活的邏輯�？诩既说谋硌菟囆g(shù)真實(shí)的再現(xiàn)了生活，因此使眾賓客產(chǎn)生身臨其境的感覺。在這一點(diǎn)上尤能體現(xiàn)口技人的“善”字。

　　眾賓客“奮袖出臂，幾欲先走”。設(shè)想“先走”的后果，必定會(huì)擠、壓、碰、撞，使宴席一片狼籍，藝人本來(lái)是前來(lái)助興的，這豈不是掃興。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，撫尺一下，嘎然而止，撤屏而視使眾賓客又回到現(xiàn)時(shí)生活中。時(shí)機(jī)的把握令人拍案叫絕，此處又一“善”。

　　關(guān)于開頭結(jié)尾簡(jiǎn)單的道具的介紹意在表現(xiàn)藝人之善，文中觀眾的神態(tài)描寫側(cè)面寫其“善”，以及文中正面描寫模擬的聲音和文中的議論部分當(dāng)然也是寫其“善”，此“四善”顯而易見，筆者不再贅述。

　　綜合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行間的，有蘊(yùn)藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。僅僅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓盡致的描寫出讓人回味無(wú)窮的不朽篇章。從這一點(diǎn)上讓人體味到我國(guó)古代文化絢麗多彩和博大精深。

讀《口技》有感2

　　在這本書中，記載這許多個(gè)故事，不像別的書那樣只有一個(gè)故事。相比之下我更加喜歡這種連載的小說(shuō)。

　　在這本書中有：《閉上眼睛看見我》，《海中人的歌》，《我把爸爸養(yǎng)在魚缸里》等等……連載小說(shuō)故事，讓我流連忘返，其中我最喜歡的是《會(huì)口技的.孩子》。從第一段：一鳴驚人，第二段：漁翁授藝，再到：飛來(lái)橫禍，畫眉事件，最后是榮譽(yù)市民。每一段都讓我浮想聯(lián)翩，如癡如醉。甚至連上課的時(shí)候都在想著這個(gè)故事。我最喜歡的是漁翁對(duì)主人公江南說(shuō)的話：“我們身邊并沒有噪音，只是聲音的高低，細(xì)弱之分而已；只要仔細(xì)凝聽，各種聲音都是流動(dòng)的音樂(lè)�！碑�(dāng)看完這一段時(shí)，我發(fā)覺我對(duì)噪音的理解是否過(guò)于膚淺；是否反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈；是否誤解了音樂(lè)。于是，我開始帶著疑問(wèn)看下去，慢慢的我發(fā)現(xiàn)的確如此，同時(shí)也開始，期待小說(shuō)的連載了�？墒俏遗c多位好友互相交換此書，依然沒有頭緒。一天一天過(guò)去了，這本漂流書，也要上交了，心里好像很不好受。仿佛他已經(jīng)成了我的摯友，難分難舍。此時(shí)似乎不想寫完這篇讀后感了，生怕寫完之后，書就不在了！

　　再見了書，再見了《會(huì)口技的孩子》，希望有一天，你再次漂流到我的手中！

讀《口技》有感3

　　如果說(shuō)至今讓我印象深刻的文言文，當(dāng)屬《口技》。當(dāng)年老師在讀完這篇文章后和我們說(shuō)了她的讀后感，就是口技者的高超口技，竟然能夠讓聽者都信以為真，最后竟然出現(xiàn)眾人聽聞“火起“后倉(cāng)皇而逃。當(dāng)時(shí)的我除了記住老師的這番話，其他讀后感就是感覺文章很是復(fù)雜難得，幸得有老師的講解。

　　但是長(zhǎng)大之后，開始再回頭看這篇文章，這文章給我的讀后感是文章的布局很是精妙。文章的開頭結(jié)尾都出現(xiàn)了一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺。

　　口技者表演場(chǎng)地簡(jiǎn)單，表演道具普通，但是卻能讓聽者都身臨其境信以為真，可見口技者的技術(shù)之精湛。而扶尺一下，表演開始，我們讀者看到這里腦海里自然也會(huì)浮現(xiàn)出那拍下的聲響，文章一開頭就把我們給帶到了文章描繪的口技場(chǎng)景。

　　而隨著讀者看到津津有味，甚至覺得眾人以為真的著火的那段時(shí)高潮迭起，意猶未盡，作者卻再次用扶尺一下，結(jié)束了文章的.高潮描述，把我們拉回到了現(xiàn)實(shí)。

　　作者就這么不知不覺的也當(dāng)了回文章中的口技者，用其巧妙的寫作技藝，讓我們讀者也成了那些聽眾。而整篇文章雖然未見華麗的描述字眼，只是用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，卻把那些場(chǎng)景刻畫的淋漓盡致，栩栩如生�；蛟S這就是作者從生活中來(lái)，讓我們有熟悉和平常的感覺，而后再一步一步的把我們帶入高潮。

讀《口技》有感4

　　讀《口技》有感——民間技藝，功力不凡

　　初學(xué)尚是少年，再讀已過(guò)半百。

　　清朝散文家林嗣環(huán)的《口技》，做為一篇國(guó)學(xué)經(jīng)典，入選了中學(xué)語(yǔ)文課本。

　　想當(dāng)年，青春年華、英姿勃發(fā)，在課堂上搖頭晃腦，咿咿呀呀，嘴巴誦讀著，眼瞅卻瞅著漂亮女同學(xué)，好不快活。

　　白駒過(guò)隙，一轉(zhuǎn)眼，四十年飛逝。再讀此文，兩鬢斑白，眼睛混沌，已無(wú)校園內(nèi)的蓬勃朝氣，再也不見同學(xué)間的追逐嬉鬧，唯一杯茶，相伴于案。

　　當(dāng)年讀書，專注于“說(shuō)文解字”。通假字，生僻字等先要標(biāo)出弄明白；接著，分段大意，能夠清楚；最后，中心思想，總結(jié)出來(lái)。嚴(yán)格的老師，還要求背誦。

　　現(xiàn)在，閱讀之前，對(duì)背景的了解，成為習(xí)慣；過(guò)程之中，也還逐字逐句，留意的卻是古文韻律之美；通讀之后，胡思亂想一番，當(dāng)做樂(lè)趣。

　　本文，是初中教材，無(wú)論文字還是思想，都不太深?yuàn)W，以表演場(chǎng)面，口技過(guò)程，以及聽眾反應(yīng)三個(gè)方面，進(jìn)行描寫。

　　惟妙惟肖和形象逼真是文章最大特色，讀者如臨其境，感受古代民間藝術(shù)的神奇。

　　閱讀之后，撫卷聯(lián)想，古人沒有抖音，沒有游戲可打，更沒有發(fā)明摜蛋，他們是如何打發(fā)時(shí)間呢？

　　有人總結(jié)，一酒二文三風(fēng)月。

　　前兩類好理解，風(fēng)月所涵較多，將“其余之類”一網(wǎng)收盡，雖然不很嚴(yán)謹(jǐn)，但接地氣，容易明白，像口技這種民間藝術(shù)就屬于風(fēng)月類。

　　酒。

　　晉朝陶淵明先生，除了采菊東籬下，只要“攜幼入室，有酒盈樽”便可以了。到了李白的唐朝，飲酒更是達(dá)到頂峰，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，無(wú)論是花前月下，還是雄心壯志，都是少不了這二兩酒的。

　　文。

　　主要指琴棋書畫。

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，他們的“高山流水遇知音”，為后人津津樂(lè)道；五帝之一的先圣堯所發(fā)明的圍棋，以楚河漢街劃分邊界的象棋，都是咱們國(guó)粹；書和畫，也是歷史悠久，珍品輩出。書圣王羲之、畫圣吳道之，引領(lǐng)無(wú)數(shù)人兒醉迷其中。

　　風(fēng)月

　　斗牛斗雞、投壺釣魚，猜謎燈展，雜技摔跤等等……，項(xiàng)目繁多，還有高俅所擅的蹴鞠、青樓的麗人紅燭。這方面的`積大成者是李漁，他的《閑情偶寄》，將吃喝玩樂(lè)，生活趣味，一書收盡。

　　結(jié)束本篇筆記之時(shí)，回到口技這技藝。古人的消遣，還有保命之功效。

　　《史記》記載了一個(gè)故事，戰(zhàn)國(guó)四公子之一的孟嘗君，被秦王追殺，逃離秦國(guó)到了函谷關(guān)時(shí)，沒有天亮，城門緊鎖，危在旦夕。其門客有會(huì)口技者，就學(xué)雞叫，引來(lái)群雞共啼，守城將士不明就里，以為時(shí)辰已到，遂開了城門，得以逃脫。

　　真是，技不壓身�。�

讀《口技》有感5

　　有一天，村子里來(lái)了一個(gè)姑娘，他號(hào)稱能治百病，她說(shuō)他看病的方式很奇特，他的藥方是神仙開的，如果看病，必須等到晚上神仙來(lái)了給人們開藥方。到了傍晚，賣藥的姑娘把門關(guān)好，把窗簾一拉，賣藥的姑娘問(wèn)：“九姑和臘梅來(lái)了沒？”來(lái)了，是另一個(gè)女人的聲音，賣藥的姑娘又問(wèn)：“六姑和四姑來(lái)了么？”又是兩個(gè)女人的聲音，來(lái)了，隨后，房間里一陣嘰嘰喳喳的聲音，接著大家又聽到六姑的.客套話，兩個(gè)奴婢在旁邊候著，過(guò)了一會(huì)兒，九姑讓婢女那紙墨。不一會(huì)兒，大家聽到了筆放在桌子上的聲音，還有磨墨的聲音，好像是方子寫好了然后那個(gè)賣藥的姑娘把藥包好了，不一會(huì)兒，姑娘掀開簾子，把藥遞給了看病的人。

　　世界上還哪有什么神仙呀，不過(guò)使用口技模仿的罷了。去推廣自己的草藥，不能用不好的方法來(lái)贏得別人的信任，那樣做是不對(duì)的。

讀《口技》有感6

　　《口技》是剛學(xué)的文言文，記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演。

　　讀完全文，我滿腹狐疑：怎么可能會(huì)有這種才藝呢，肯定是編出來(lái)的！人不可能模仿出那么多的聲音吧？

　　然而，再一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)地讀下去，我竟發(fā)現(xiàn)，這還真有可能是真的。至少，觀眾們的`反應(yīng)，如“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕”等，從側(cè)面增加了故事的真實(shí)感。

　　是呀，許多側(cè)面描寫都可以使文章更真實(shí)，比如上學(xué)期學(xué)的文言文《山市》，前面寫得有點(diǎn)兒虛幻，而最后“又有早行者”那句，傳神地使故事更加真實(shí)——這也是側(cè)面描寫。

　　在文章中，巧妙而恰當(dāng)?shù)丶尤雮?cè)面描寫，不僅能讓讀者“稍稍正坐”，還給文章增加了真實(shí)感，這就是《口技》帶給我的一點(diǎn)啟示。

讀《口技》有感7

　　《口技》是剛學(xué)的文言文，記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演。讀完全文，我滿腹狐疑：怎么可能會(huì)有這種才藝呢，肯定是編出來(lái)的！人不可能模仿出那么多的聲音吧？然而，再一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)細(xì)地讀下去，我竟發(fā)現(xiàn)，這還真有可能是真的`。至少，觀眾們的反應(yīng)，如“無(wú)不伸頸、側(cè)目、微笑、默嘆，以為妙絕”等，從側(cè)面增加了故事的真實(shí)感。是呀，許多側(cè)面描寫都可以使文章更真實(shí)，比如上學(xué)期學(xué)的文言文《山市》，前面寫得有點(diǎn)兒虛幻，而最后“又有早行者”那句，傳神地使故事更加真實(shí)，這也是側(cè)面描寫。

　　在文章中，巧妙而恰當(dāng)?shù)丶尤雮?cè)面描寫，不僅能讓讀者“稍稍正坐”，還給文章增加了真實(shí)感，這就是《口技》帶給我的一點(diǎn)啟示。

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