病隙碎筆讀后感

時(shí)間：2024-06-12 12:35:59 讀后感我要投稿

(經(jīng)典)病隙碎筆讀后感15篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的病隙碎筆讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

(經(jīng)典)病隙碎筆讀后感15篇

病隙碎筆讀后感1

　　在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動(dòng)和激勵(lì)，以苦難作福樂的投資——讀《病隙碎筆》有感500字。

　　“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對(duì)于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對(duì)生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的'生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成就了。

　　“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足�！笔疯F生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習(xí)慣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都有可能加個(gè)“更”字，讀后感《以苦難作福樂的投資——讀《病隙碎筆》有感500字》。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應(yīng)滿足于當(dāng)下生活，給自己的前行以無限動(dòng)力。

　　人在苦難中總該有個(gè)信仰，史鐵生對(duì)“佛”的見解讓我懂得了一個(gè)人對(duì)待信仰的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶豫，這并非因?yàn)椴辉赋荩潜３至藢?duì)佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點(diǎn)，尊重這份信仰，是為了對(duì)人生更高的境界的參透。

　　“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強(qiáng)信心，方能成就人生。

　　點(diǎn)評(píng)：史鐵生這樣調(diào)侃自己：“職業(yè)是患病，業(yè)余才是寫作”。這其中的痛苦又是誰能體會(huì)的，又有誰知道，那一段一段的文字是怎樣在無數(shù)個(gè)與病魔斗爭的日日夜夜綻放開的。

病隙碎筆讀后感2

　　《病隙碎筆》是史鐵生坐在輪椅上完成的一部，讓很多人做出迷茫，建立信心的文章。

　　為什么這么說?史鐵生的一生是不幸的。因?yàn)槟I功能的逐漸衰竭，二十歲之后，他就只能躺在病榻上或者坐在輪椅上。但它又是幸運(yùn)的。因?yàn)樗凶约旱男叛觥Ｋ杏職馊ソ邮墁F(xiàn)實(shí)。這是我們所有人都應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。

　　當(dāng)我在讀《病隙碎筆》時(shí)，我很少從文字中讀出史鐵生的悲觀。沒有悲天憫人，沒有憤世嫉俗，他只是淡淡的道出自己的不幸，也樂觀的去對(duì)待。這對(duì)我感觸很深。是什么支持著他呢?從《我與地壇》不難看出，在他的母親還未過世前，是母親支持著他，給予他無微不至的關(guān)懷。但在母親過世之后，信仰成為了他生活的一個(gè)部分。初讀《病隙碎筆》時(shí)，我對(duì)于其中的信仰問題只是一知半解。在我的思想中，信仰，不過是迂腐之人的自我安慰罷了。但細(xì)細(xì)品位才對(duì)信仰有了更深的理解。

　　也許在經(jīng)歷了天災(zāi)****，病痛的折磨時(shí)，史鐵生無依無靠。但他相信著老天為你關(guān)閉了一扇門，必定會(huì)為你開啟一扇窗。他自暴自棄過，但在自暴自棄之后能重新站起來的人不多。史鐵生就是一個(gè)。他信仰著，堅(jiān)強(qiáng)著，自由的生活著。

　　讓我欽佩史鐵生的還有一點(diǎn)，在獨(dú)到幾篇關(guān)于史鐵生對(duì)社會(huì)的看法時(shí)，我看到了他依舊滿懷熱血。他悲嘆著世界的'黑暗。他鄙視著貪污的官員，沒有人性的家伙。

　　有人說，細(xì)讀一本書，可以更了解作者這個(gè)人。讀了史鐵生的《病隙碎筆》，我強(qiáng)烈的感受到了這點(diǎn)。史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，深深打動(dòng)了我。我想，在接下來的成長道路上，他的精神也會(huì)隨時(shí)激勵(lì)著我!

病隙碎筆讀后感3

　　翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，里面的語句十分質(zhì)樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。

　　史鐵生是當(dāng)代著名的.作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運(yùn)不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經(jīng)歷，還曾對(duì)別人說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作�！薄辈〕扇航Y(jié)隊(duì)地來把我的身體的部分當(dāng)做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過�？伤恍枰J(rèn)為苦難是必經(jīng)的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉。”，因?yàn)椤毙疫\(yùn)很多，人不嫌多�！睆乃鶎懙拿恳痪湓捒梢钥闯鏊臉酚^向上，而這就是鐵生精神。

　　和他相比，我覺得自己十分渺小。當(dāng)自己被燙傷時(shí)，一會(huì)兒哭，一會(huì)兒鬧，總發(fā)脾氣�？蛇@和鐵生的病痛相比，實(shí)在是太微不足道了，因此對(duì)他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實(shí)在太不堅(jiān)強(qiáng)了。我時(shí)常能聽到有些人因?yàn)榛贾夭《货瓴徽駴]幾天就死了的事；時(shí)常都能聽到身邊人遇到一點(diǎn)小挫折便抱怨命運(yùn)等等。

　　此外，在這本書中，他還談到了自己對(duì)世界與時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)生命的意義進(jìn)行思考，且每一點(diǎn)思考都很有道理。

　　因此當(dāng)你在讀《病隙碎筆》時(shí)，就等于是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關(guān)于人生命運(yùn)的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們?nèi)テ纷x。

病隙碎筆讀后感4

　　在寫《病隙碎筆》的時(shí)候，史鐵生的生命已經(jīng)進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)，他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來回翻看了一遍，總結(jié)出了自己對(duì)人生，命運(yùn)，愛情，道義，信仰等共六部分的幾番領(lǐng)悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對(duì)人生的發(fā)問，便是這些議論帶我進(jìn)入到了他的精神世界。

　　我猜想或許是等待死亡的時(shí)間長了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點(diǎn)的到來，反而能夠靜下心來感悟自己那并不漫長的的一生。史鐵生先生在很多觀點(diǎn)上看法很特別，角度新穎，娓娓道來如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對(duì)不喜歡的觀點(diǎn)一頓猛轟。

　　他認(rèn)為愛的本質(zhì)就是對(duì)差異的追求，幸福的本質(zhì)是不見而信，俗人的本質(zhì)是自卑和索取……很多偏向哲學(xué)思想的.判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭論。

　　《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時(shí)候我就覺得這話有點(diǎn)怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨(dú)處時(shí)尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生�！边@句話我一直似懂非懂，一路成長過來我漸漸的適應(yīng)了獨(dú)處，也慢慢的理解了這句話，僅僅只是理解而并非懂得。

　　他說，人有一種習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)。關(guān)于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經(jīng)歷：生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得上是別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防，漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤耍朋w會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時(shí)，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字�！�。

　　對(duì)于完美和殘缺這一廣受爭論的話題，我最為贊同他的看法。如果他沒有殘疾，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對(duì)美好的向往。在物質(zhì)的世界中，錢可以供養(yǎng)“沉重的肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對(duì)而言，人們往往首先會(huì)注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來比，心靈殘疾恐怕更多。

　　“上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現(xiàn)實(shí)。愛情屬靈，是夢(mèng)想，是對(duì)美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補(bǔ)救。每一個(gè)人，每一代人，人間所有的故事，千差萬別，千變?nèi)f化，但究其底蘊(yùn)終會(huì)露出這兩種消息。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，理性與激情，肉身與精神，以及戰(zhàn)爭與和平，科學(xué)與藝術(shù)，命運(yùn)與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂……大凡前項(xiàng)，終難免暴露殘缺，或說局限，因而補(bǔ)以后項(xiàng)，后項(xiàng)則一律指向愛的前途。說著說著，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。”

　　為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找。雖然他自謙說寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個(gè)稱號(hào)，卻再適合他自己不過。關(guān)于追尋人生意義，他的文筆更是精彩�！叭粢晃兜匕讶撕陀钪娣侄^之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠(yuǎn)傷下去。天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難�！�

　　對(duì)于科學(xué)，后人不必重復(fù)前人，只需接過前人的成就，繼往開來。生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會(huì)合。唯當(dāng)走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說繼承�！�

　　在邏輯的盲區(qū)，或人智的絕地，勿期圓滿。但你的問，是你的路。你的問，是有限鋪向無限的路，是神之無限對(duì)人之有限的召喚，是人之有限對(duì)神之無限的皈依。尼采有詩：“自從我放棄了尋找，我就學(xué)會(huì)了找到。”我的意見卻是：自從我學(xué)會(huì)了尋找，我就已經(jīng)找到。

　　有次記者問史鐵生，“那您覺得你的神是什么樣的？在哪兒？”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達(dá)到這個(gè)境界的路上。所以有人說達(dá)到‘天堂’，我說天堂就在這條路上，而不是在某一個(gè)地方�！笔堑�，彼岸只能去跋涉，但卻不能抵達(dá)�！恫∠端楣P》是一本啟迪人心的書，它來自一個(gè)苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。在物質(zhì)世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優(yōu)美的華爾茲。

病隙碎筆讀后感5

　　第一次讀史鐵生的作品，是兒子初一語文課本中的課文《秋天的懷念》，從課文中能看出作者命運(yùn)的多舛。但是讀了《病隙碎筆》后，才知道他所承受的苦難用“命運(yùn)多舛”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形容的。雙腿癱瘓，雙腎衰竭，又患上了“尿毒癥”，三天一次透析，人生的苦難幾乎都找上了他。連他自己都說“我的職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”�？吹竭@些的時(shí)候，我的心里真的覺得很壓抑，什么是生活？是生下來，然后努力活下去嗎？

　　而他，卻在那輪椅上，思索和探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和與疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的`歡樂和充實(shí)。特別是他面對(duì)苦難的態(tài)度，可以給我們很多啟示——“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽�？人粤�，才體會(huì)到不咳嗽的嗓子多么安詳�！薄� 其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可能再加上一個(gè)‘更’字�！笨吹竭@些文字，我們作為一個(gè)身體健康的人，還有什么理由埋怨這樣不滿那樣呢？

　　或許身邊很多人這樣比你好那樣比你強(qiáng)；或許你會(huì)不平，自己付出再多，可是卻得不到回報(bào)，有人輕輕松松卻能得到很多�？墒蔷拖袷疯F生在書中說的那樣，“命運(yùn)，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換�！彼焉畋茸鲬騽�，詮釋的那么準(zhǔn)確，“要讓一出戲劇吸引人，必要有矛盾、有人物間的沖突，矛盾和沖突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。”接受命運(yùn)并坦然面對(duì)，可能人就會(huì)活得不那么累，不那么期期艾艾吧。

　　當(dāng)我們?yōu)橐恍┥瞵嵤聼⿶罆r(shí)，不妨想想史鐵生，想想《病隙碎筆》，然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是幸福的！

病隙碎筆讀后感6

　　在接連不斷的磨難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充溢崇奉的書，這本屬給予了我很大的牽動(dòng)和鼓勵(lì)。

　　“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”，關(guān)于徐志摩先生，那未必是存亡，但在史鐵生看來，那就是對(duì)存亡最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。悄悄地走，正如悄悄地來，掃盡塵囂，用藐小的生命改動(dòng)一段年月，讓國際因自己的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，那就是人生最大的成果了。

　　“患病的經(jīng)歷是一步步懂得滿意。”史鐵生沒有在病痛中歲月難熬，而是用受病折麼和與病奮斗的空地來考慮人生。生命不只沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂愛惜和滿意。人們常有一種習(xí)氣：記得住霉運(yùn)，記不住走運(yùn)。但其實(shí)每時(shí)每刻咱們都是走運(yùn)的，由于任何災(zāi)禍的面前都有或許加個(gè)“更”字。而現(xiàn)在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦禍患，理應(yīng)滿意于當(dāng)下日子，給自己的前行以無限動(dòng)力。

　　人在磨難中總該有個(gè)崇奉，史鐵生對(duì)“佛”的見地讓我懂得了一個(gè)人對(duì)待崇奉的正確態(tài)度。當(dāng)有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時(shí)，他總是猶疑，這并非由于不肯朝拜，而是堅(jiān)持了對(duì)佛的敬重。滿腹名利的“祈求”確實(shí)是污了佛法。佛門清凈，唯應(yīng)當(dāng)求一份才智，以醒貪迷。崇奉是精力的支點(diǎn)，尊重這份崇奉，是為了對(duì)人生更高的境地的參透。

　　“以磨難去做人生的.出資，以純潔贏取塵世的榮耀”。只要成功者才有資歷談磨難，在磨難中不斷的增強(qiáng)決心，方能成果人生。

　　點(diǎn)評(píng)：史鐵生這樣戲弄自己：“工作是患病，業(yè)余才是寫作”。這其間的苦楚又是誰能領(lǐng)會(huì)的，又有誰知道，那一段一段的文字是怎樣在無數(shù)個(gè)與病魔奮斗的日日夜夜綻鋪開的。

病隙碎筆讀后感7

　　這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨(dú)特的視角注視著生命，更是用樸實(shí)無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世，但卻將永遠(yuǎn)在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達(dá)，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養(yǎng)補(bǔ)給與堅(jiān)實(shí)依靠。

　　對(duì)于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經(jīng)世事洗練之后的一方凈土，一片樂園。

　　在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調(diào)，他也時(shí)常調(diào)侃自己的病痛。這是一種勇敢的調(diào)侃，是一種堅(jiān)強(qiáng)與釋然的表現(xiàn)，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的'，因?yàn)槠扑檫^的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個(gè)人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對(duì)自己命運(yùn)的救贖，試圖用賺來的眼淚點(diǎn)燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛(wèi)他們的尊嚴(yán)。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強(qiáng)勢(shì)里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強(qiáng)者。

　　畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴(yán)也不是幾個(gè)口號(hào)就可以吶喊出來，最動(dòng)人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢(mèng)想與真諦。

　　而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實(shí)則連貫的文思，就是傷口經(jīng)過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。

　　強(qiáng)者自救，圣者渡人。歷經(jīng)苦難的豁達(dá)，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

　　因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅(jiān)守其中，更愿意擔(dān)任清掃的苦役。因?yàn)闅v經(jīng)人生谷底，猶如死了一回，但也會(huì)因此深入地活了一場。

　　這是一份苦難，更是人類的福祉。

　　讀《病隙碎筆》，是感悟歷經(jīng)滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發(fā)現(xiàn)那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點(diǎn)。

　　它將永遠(yuǎn)在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

　　也許，它就是我的精神世界。

病隙碎筆讀后感8

　　《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對(duì)人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余，內(nèi)心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動(dòng)、顫栗，追隨之余也引發(fā)了我深刻的思索。

　　“痛苦和幸福都沒有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福�！笔疯F生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅(jiān)忍的意志，打動(dòng)了無數(shù)的人。我相信，追求幸福是每個(gè)人都想要的，區(qū)別在于每個(gè)人對(duì)幸福的定義不同。具體來說，由于每個(gè)人的相對(duì)價(jià)值觀不同，而且沒有一個(gè)絕對(duì)的價(jià)值觀，就是還沒有一個(gè)價(jià)值觀可以得到大家絕對(duì)的認(rèn)同。所以，不同的人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)自然是不同的。叔本華認(rèn)為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點(diǎn)我很認(rèn)同，我們能夠改變的是對(duì)痛苦的態(tài)度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖冢@樣我們不會(huì)被苦難打倒，反而會(huì)像破繭的蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。

　　“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人人都在苦弱的掙扎，唯當(dāng)互愛�！鄙畋揪筒蝗菀祝灰谏�，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負(fù)這苦痛，才能不負(fù)來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。

　　“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！笔疯F生對(duì)死有獨(dú)到的看法，可能因?yàn)樗x死神很近，比大多數(shù)人來得更近。他認(rèn)為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級(jí)的猜想。現(xiàn)在還沒有任何的科學(xué)證據(jù)證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據(jù)證明靈魂會(huì)隨著肉體而死亡。我自己對(duì)這個(gè)問題并不執(zhí)著，我不會(huì)因?yàn)橄Ｍ`魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對(duì)死亡的態(tài)度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識(shí)了，所以不必害怕死亡之后的事，因?yàn)槟悴粫?huì)有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。

　　禪宗中有個(gè)詞叫“明心見性”，用心理學(xué)解釋就是讓處在冰山一角下面的`無意識(shí)盡可能的顯現(xiàn)出來，進(jìn)入意識(shí)當(dāng)中；用文學(xué)來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對(duì)待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經(jīng)歷了為數(shù)不少的苦難，他的靈魂在高處、遠(yuǎn)處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個(gè)臭皮囊，關(guān)他史鐵生什么事呢。

　　我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅(jiān)定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。

病隙碎筆讀后感9

　　信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了。

　　所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠(yuǎn)保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權(quán)。

　　猜想支持著希望，支持著信心。

　　因此并不是每一個(gè)裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實(shí)的猜想會(huì)成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。

　　死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無，但其實(shí)這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對(duì)其所作所為不敢負(fù)責(zé)。

　　所以作惡者才不怕報(bào)應(yīng)，拿報(bào)應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無功。

　　徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

　　一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。

　　天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。

　　從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時(shí)候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構(gòu)的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達(dá)的彼岸，是一種追求，一種向往。

　　放棄自卑，同時(shí)放棄怨恨；其實(shí)這兩點(diǎn)必然是同時(shí)放棄的，因?yàn)樵?jīng)，它們也是一齊出生的。

　　許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個(gè)人內(nèi)心自足了，他就不必對(duì)他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進(jìn)而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非常可憐的。為了社會(huì)的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達(dá)愛意、多鼓勵(lì)他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。

　　足球就是足球，哪堪如此重負(fù)！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴(yán)重到了辜負(fù)人民和祖國？倘民族或祖國的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結(jié)”？

　　如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實(shí)太沒有底氣自信和格局了…

　　當(dāng)然，沒有努力除外。

　　真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的`價(jià)值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補(bǔ)充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會(huì)說它是暫時(shí)的呢。

　　看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會(huì)更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報(bào)了。

　　醫(yī)學(xué)其實(shí)終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學(xué)（以及種種學(xué)）到底是干什么用的呢？其實(shí)，醫(yī)學(xué)說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項(xiàng)措施，是由之而對(duì)人間愛愿的一次期待。

　　我很少見到有人對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)有什么解讀，一般說到醫(yī)學(xué)，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學(xué)確確實(shí)實(shí)是有限的。那么既然醫(yī)學(xué)不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應(yīng)該都要溫和些呢？

　　一個(gè)未得獎(jiǎng)牌的人，和一個(gè)無權(quán)參賽的人，有什么不一樣嗎？

　　一個(gè)是努力過但未得或自愿放棄得到的權(quán)利，一個(gè)是被剝奪了努力和自愿放棄的機(jī)會(huì)。

　　很可愛的話

　　不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。

　　和汪曾祺的“一個(gè)小輪船安了這么個(gè)大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因?yàn)閷徝赖淖非笞罱K要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。

　　人，都在一個(gè)孤獨(dú)的位置上期待著別人，都在以一個(gè)孤獨(dú)的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨(dú)，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。

　　不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實(shí)現(xiàn)的期待，雖然這個(gè)愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。

病隙碎筆讀后感10

　　《病隙碎筆》這本書，是一部屬于中國作家、毛澤東密友張承志的史詩小說。這部小說以安徽南部地區(qū)為背景，講述了從清朝末年到新中國成立這個(gè)階段的歷史變遷，涵蓋了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土改運(yùn)動(dòng)等重大事件，在小說中，作者通過多個(gè)人物的生活與經(jīng)歷來描述當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)狀態(tài)與人民的命運(yùn)。書中走筆不凡，對(duì)時(shí)代歷程的勾勒既宏大又微妙，喚醒了讀者對(duì)于歷史的深思。

　　閱讀這本書，讓我有了一種穿越時(shí)空的感覺。小說中的人物和事情都比較真實(shí)，感受到了當(dāng)年那個(gè)時(shí)代的艱辛與不易。我喜歡本書的寫作風(fēng)格，雖然是一本小說，但是很嚴(yán)謹(jǐn)，作者把很多歷史照片都搬了出來，讓讀者對(duì)于小說的真實(shí)性產(chǎn)生了更高程度的信任。

　　閱讀到這本書的同時(shí)，我的歷史知識(shí)也得到了一定程度的增加。因?yàn)檫@本書對(duì)于近代歷史的闡述比較詳盡，我對(duì)于爺爺奶奶的生活經(jīng)歷、當(dāng)代中國的政治制度等都有了更深入的了解。雖然有點(diǎn)厚，但一旦翻開，就忍不住停下了。讀這本書，我不僅漸漸懂得了半個(gè)世紀(jì)來中國的歷史與變革，更理解到了中國人民的膠著、困頓、疚瘡、分離和凝聚，以及脈絡(luò)。讀完后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)整個(gè)中國的歷史宏圖向來是一幅飽含著：金戈鐵馬；暴風(fēng)驟雨；驟然間爆發(fā)的紛爭、酸甜苦辣。

　　這部小說是我們了解中國歷史的'紅線，是一部具有啟示性的作品。準(zhǔn)確地說，它是一個(gè)人表達(dá)對(duì)歷史的認(rèn)同、冷靜、立場、態(tài)度和信念。值得一提的是小說塑造的政治情節(jié)非常到達(dá)，它賦予了聯(lián)合的維度，力求突顯小說及當(dāng)下中國社會(huì)的同時(shí)性，在黎明前的賽跑中，尋找中國文學(xué)的新起點(diǎn)。

　　總之，《病隙碎筆》是一部秉承鮮竭心靈的作品，其中許多感人的情節(jié)從內(nèi)心的深處向人們展示了也中國歷史的合切。這部小說給人以信仰的指引，深入探究時(shí)局背后的真相，回答著中國文化的回歸之路。讀了這本書，我認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)的交鋒是多么奇妙，它直接為我們的未來鋪墊，為我們提供了許多借鑒與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。只有我和小說主人公一樣，在這個(gè)接續(xù)不斷的新時(shí)代里，不斷努力，才能成就宏偉的夢(mèng)想，也成就我們自己。

病隙碎筆讀后感11

　　時(shí)時(shí)堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數(shù)個(gè)瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個(gè)瞬間，都不能算是一個(gè)人。“我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人。”寫下這段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時(shí)光，他又在經(jīng)由人生的哪個(gè)階段呢？

　　命運(yùn)不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊(duì)、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹�，勞其筋骨......”在傳統(tǒng)的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”。可史鐵生認(rèn)為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來闡述他所認(rèn)為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著成功�？嚯y是一個(gè)必然的過程，人需要去經(jīng)歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會(huì)讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤。苦難是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。

　　“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望�！币�?yàn)闅埣捕恋氖疯F生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟�！叭擞幸环N壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)�！边€好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無法切身感受，只能從他的'文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸�！�。

　　“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽。”不知曉，史鐵生是否也如這般豁達(dá)呢。

　　從牙牙學(xué)語到晚年秉燭，人生，不過短短數(shù)十年。可時(shí)間的流轉(zhuǎn)，不僅埋葬了過去也創(chuàng)造了新生�！耙粋€(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！痹谑疯F生的觀念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認(rèn)為這是所有生命必然的結(jié)果�！罢l說我沒死過？出生以前，太陽已無數(shù)次起落，悠久的時(shí)光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土從來。”

　　生命總是脆弱而又堅(jiān)韌的。脆弱到一場雨，便可以讓一個(gè)鮮活的生命無限接近死亡；堅(jiān)韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說自己的職業(yè)是生病，業(yè)余才寫點(diǎn)東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限。

病隙碎筆讀后感12

　　“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難�！� ——題記

　　第一次接觸史鐵生是在初中的閱讀選文上，是他的散文《秋天的懷念》。高一，學(xué)習(xí)必修二的第一篇課文《我與地壇》。暑假又買了推薦書目，這本《病隙碎筆》。

　　“史鐵生最具靈性光輝的生命筆記”書脊上這樣介紹它。這是怎樣的生命?書中第一章第三節(jié)中寫道“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點(diǎn)東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時(shí)間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊(duì)好像都相中我這身體是一處樂園�；蛟S‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死�！倍粴q生日的第二天迎來了殘疾，雙腿癱瘓；腎病發(fā)展成為嚴(yán)重的尿毒癥，靠血透維持生活；20xx年的最后一天死于腦溢血�；蛟S“熱愛生命”已經(jīng)是個(gè)乏味的話題，但是書中的點(diǎn)滴文字巧妙有深刻地詮釋了這個(gè)話題，讓人感動(dòng)。夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，就像我不能理解史鐵生所有的苦痛一樣。有過頸椎的疼痛，反復(fù)的失眠，那些已經(jīng)讓我痛苦不已，現(xiàn)在想來，真的很難去設(shè)想一個(gè)將近40年在輪椅上生活的人有著怎樣的心靈體驗(yàn)，然后再用“生病也是生活體驗(yàn)的一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷�！边@樣大氣的文字給予讀者鼓勵(lì)。

　　在寫《病隙碎筆》的時(shí)候，他的尿毒癥已經(jīng)進(jìn)入了晚期，每三天就要去醫(yī)院做一次血液透析。如此狀況下，我以為寫出來的文章會(huì)細(xì)碎無比，沒想到，雖然全書只由一篇篇簡短的文章組成，卻形散而神不散。正如他在書中寫到：“不斷的苦難才是不斷的需要信心的原因�！蔽腋杏X慶幸，倘若不是害這么嚴(yán)重的病，他筆下的字句恐怕也不會(huì)這般有力量。

　　在《病隙碎筆》中常�？梢宰x到史鐵生對(duì)于生命的思考和對(duì)靈魂的窺看，這也是我認(rèn)為最難讀懂的部分。史鐵生就是那個(gè)在慢慢苦難長路上行走的約伯，信念是唯一走下去的理由。撒旦開始歪曲信仰的意義：“約伯，你之所以遭受苦難，料必是你的罪過上帝。”約伯沒有讓撒旦的邏輯得逞。上帝允許撒旦奪走了約伯的兒女和財(cái)產(chǎn)，但約伯的信心沒有動(dòng)搖。的確，背運(yùn)的時(shí)候誰都有可能埋怨生活的不公平，但是生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險(xiǎn)，不因?yàn)檎l的虔誠就給誰特別的優(yōu)惠。約伯的旅途讓我想到了汪國真的《熱愛生命》：“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程”。

　　無數(shù)次迷茫、彷徨，在長路上幾近迷失的約伯終于還是能看到方向，看到希望。我喜歡《我與地壇》，這是一種在悲傷消沉和荒蕪中的思考后回歸的坦然與平靜。地壇，是一個(gè)

　　讓史鐵生重拾了生存信心的地方，地壇也是一個(gè)讓他最深刻的感受到母愛的地方。記得語文老師在課上為我們朗讀這篇文章的片段，讀到哽咽，記得活躍課堂的一片沉寂�！笆迥曛�，這古園的.形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道�！膘o靜地讀，溫柔細(xì)膩的描寫讓人如癡如醉，沒有一顆寧靜的心又怎么能寫出如此寧靜的景呢?外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法因遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)地活著，才能坦然的體會(huì)人生的味道。地壇是史鐵生的天堂，去默坐，去呆想，在反復(fù)的掙扎和思考中，他，一定想明白了。

　　“向死而生”，這是我所能想到的能形容史鐵生的最好詞匯。這些文字，是他給予我們沉甸甸的踏實(shí)溫暖的力量。

　　晝短苦夜長，何不秉燭游?人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

病隙碎筆讀后感13

　　作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強(qiáng)地活了下來，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。

　　也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深?yuàn)W，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標(biāo)題，一路讀下來我卻找不到一個(gè)主題。像散文又沒有一個(gè)不散的“神”，像雜文卻又沒有一個(gè)明確的論點(diǎn)，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述

　　現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢(mèng)也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對(duì)自己寫作的一種自解自嘲，同時(shí)也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要�？飘厴I(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧。

　　“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道�！笔堑�，我們總是將好的`忘卻，其實(shí)倒霉的事情才是我們所要忘卻的。清點(diǎn)背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。

　　也許，當(dāng)我們遇見苦難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對(duì)挫折、困難時(shí)，竟然還不如一個(gè)殘疾！所以我們要活出生命的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅

病隙碎筆讀后感14

　　人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗的花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意……但再溫暖的陽光也會(huì)被烏云所遮蓋，再美麗的花朵也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中也是有喜有悲，但在悲中能保持一顆平常心仍然保持對(duì)生活樂觀的態(tài)度，卻是十分不易的。

　　史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫了很多膾炙人口的作品。但上帝卻和他開了一個(gè)玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿，但這還沒有結(jié)束，不幸的事依然在發(fā)生著，但病痛的折磨卻沒有把他壓垮，反而使他追尋到了生命的意義。

　　我曾學(xué)過他的一篇文章，寫的是他剛失去雙腿的那些日子，他就像一個(gè)失去了母親的孩子，仿佛失去了自己的靈魂，每天沉浸在自己的世界里。他的母親也是為他而白了頭，早早的就離開了他，離開了這個(gè)世界。萬幸的是，他在這段悲慘的記憶中走了出來，從他的《病隙碎筆》中，我們就能清晰的感受到他對(duì)生命的態(tài)度。

　　《病隙碎筆》對(duì)于史鐵生而言不僅僅是一本散文隨筆集，還是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。因?yàn)榻?jīng)歷病痛的他體會(huì)到殘破的生命讓自己寫作的.時(shí)間愈發(fā)減少，所以不論病痛怎樣折磨著他的身軀，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是這些關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字就寫進(jìn)了他的著作中。史鐵生沒有回避與躲閃生命必須正視的問題和必須開解的難題，而是調(diào)動(dòng)了生命的全部激情與智慧給予一一地解答。正如他在書中寫到“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上淋漓就安全嗎？

　　不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅的時(shí)候，我老想，不能直立行走豈非把人的特點(diǎn)搞丟了？便覺天昏地暗。

　　等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實(shí)多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時(shí)光。終于醒悟：其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字�！辈⊥磳⑺勰サ皿w無完膚，但他依舊保持著一顆對(duì)寫作熱愛的心，堅(jiān)持著對(duì)活下去的希望，他用平淡甚至是幽默的語調(diào)，述說著他對(duì)生活的熱愛和對(duì)疾病的抗?fàn)帲凰w驗(yàn)到的是人生的苦難，表達(dá)出來的卻是存在的歡樂和充實(shí)。

　　他在病痛中漸漸悟出了一條人生的道理：只有生病了才會(huì)想起沒有生病的好，只有發(fā)燒，才會(huì)知道不發(fā)燒的日子有多么愜意。他說“鐵生”二字暗含了某種說法是對(duì)他的懲罰，但我卻認(rèn)為這是讓他能在病痛中活下來的寶物，讓他在危難中能夠保持本心。連被病魔纏身多年之久的史鐵生都這樣淡然地看待生命中的“不幸”，我又怎么能期期艾艾的過活呢。在遇到生活中的挫折你是否有像史鐵生一樣對(duì)生命的態(tài)度。若是我們能夠在史鐵生的文章中得到借鑒，那我們就能跟客觀深刻的看待我們的生活，得到更深的心靈感悟。

病隙碎筆讀后感15

　　感三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個(gè)天地，接近一個(gè)月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現(xiàn)，也像是古時(shí)待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進(jìn)去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網(wǎng)購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時(shí)候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

　　曾有記者問史鐵生職業(yè)是什么？史鐵生說：“職業(yè)是生病，業(yè)余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗(yàn)到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內(nèi)心，讓我們得到信仰與夢(mèng)想。

　　在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說：“我覺得人是應(yīng)該有一個(gè)信仰的。信仰就像剛才說的'，我覺得我是殘疾的，但有一個(gè)完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢(mèng)想差不多，沒那么多實(shí)際的好處，它只是給你一種心靈的安慰�！�

　　心靈的慰藉在這里，已經(jīng)超越各種其他東西了，這個(gè)世界，從來就擁有著不完美，完美的體現(xiàn)，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現(xiàn)著最神圣的完美。

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