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《被討厭的勇氣》讀后感優(yōu)選【15篇】
當(dāng)閱讀了一本名著后,你有什么體會(huì)呢?需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的《被討厭的勇氣》讀后感,歡迎大家分享。
《被討厭的勇氣》讀后感1
昨天看了《被討厭的勇氣》這本書,還沒(méi)看完就匆匆寫了一些心得。剛開(kāi)始看這本書的時(shí)候,內(nèi)心有些小激動(dòng)——阿德勒的觀點(diǎn)太顛覆我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),有點(diǎn)腦洞大開(kāi)的感覺(jué)。今天心情平靜下來(lái),回復(fù)常態(tài)再去想這本書,我的幾個(gè)軟肋被戳中了。
阿德勒心理學(xué)是“勇氣的心理學(xué)”,說(shuō)的再準(zhǔn)確不過(guò)!案淖儭边@個(gè)詞應(yīng)該可以說(shuō)是讓人又愛(ài)又恨的一個(gè)詞。
在生活中,我們經(jīng)常想著“改變”。
我們想變得“多才多藝”,這樣我就不用擔(dān)心找不到我想要的工作。
我們想變得更“能說(shuō)會(huì)道”,不管是談客戶、人際交往還是找對(duì)象,都是用得上吧。
我們想變得“自律”,想做什么的時(shí)候,馬上就可以進(jìn)入狀態(tài),而且百分百的投入,效率高,收獲多……
翻一下我們想“改變”的清單還真不少。然而,第二天還是跟往常一樣,照吃照玩,依然的失落、焦慮、無(wú)奈、受挫……所以,我們必須得承認(rèn)“改變”需要勇氣。
改變=不確定
改變意味著否定,雖不是全盤自我否定,也要進(jìn)行部分否定。
況且改變不等同于成功,這應(yīng)該是我們不愿改變的一個(gè)最重要原因或借口。
當(dāng)在人生的十字路口的時(shí)候,當(dāng)要做出重大抉擇的時(shí)候,我們都會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心,由心而定。
對(duì)于未知的恐懼,是人的本能。當(dāng)我們習(xí)慣了目前的生活,要改變目前的生活方式,進(jìn)入一種未知的生活,多多少少都會(huì)有些恐懼或抵觸。
手,硬幣,黃金,金幣,孩子,小孩,二,貨幣,交換,購(gòu)買,支付,支付,改變,男孩,持有貨幣,朗,雷,巴努蒂
如果改變后的生活能夠預(yù)知,畏懼、抵觸就會(huì)減少很多。所以,很多人想要改變,但遲遲沒(méi)踏出第一步,或者半途而廢。
或內(nèi)心看不到希望、或缺乏自信,更有部分人是有太多的因素羈絆。那我們到底要不要改變?
改變的源動(dòng)力
首先你得明白你是因?yàn)椤皠e人的想法”而想改變,還是自己真想改變。
阿德勒說(shuō):“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”。人是作為一種無(wú)力的.狀態(tài)存活在這個(gè)世界上,并且人希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài),繼而就有了普遍欲求。
阿德勒稱其為“追求優(yōu)越性”(簡(jiǎn)單將其理解為“希望進(jìn)步”或者“追求理想狀態(tài)”)。人是群居動(dòng)物,是社會(huì)這個(gè)大群體中的一員就很難不被社會(huì)風(fēng)氣所影響。
比如對(duì)比、攀比。在聚會(huì)的時(shí)候,當(dāng)某個(gè)同學(xué)混得紅紅火火的時(shí)候,而你還在為房為車奮斗的時(shí)候,此刻你的內(nèi)心難道不會(huì)略過(guò)一絲自卑?當(dāng)這位同學(xué)在高談闊論的時(shí)候,或許你只能默默夾菜。
如果是因?yàn)閷?duì)比,就沒(méi)必要“改變”。即使你做出些成績(jī),還是會(huì)對(duì)自己不滿意,因?yàn)檫有人比你更好。因?yàn)閯e人的想法而改變,即使你成功了,你也感覺(jué)不到快樂(lè)。因?yàn)槟阒皇莿e人想法的一個(gè)工具,那不是你自己的想法。
如果是自己想改變,你要做好改變后帶來(lái)“風(fēng)險(xiǎn)”的心理準(zhǔn)備。阿德勒說(shuō),我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)都是自己選擇的結(jié)果(10歲以下另當(dāng)別論),不管是好的壞的,幸運(yùn)的不幸的,都是自己選擇的結(jié)果。
說(shuō)明你現(xiàn)在的生活狀態(tài)是自己千萬(wàn)次選擇的結(jié)果,然后你現(xiàn)在又要打破它?然后,還要看你做怎么樣的改變?
如果是180度大轉(zhuǎn)彎的改變,比如由內(nèi)向變外向,由嚴(yán)重自卑變成非常自信……這種轉(zhuǎn)變像傷筋動(dòng)骨的手術(shù),必定是痛苦而漫長(zhǎng)的過(guò)程。
改變從心出發(fā)
張萌萌姐曾說(shuō)過(guò),跟隨她的人都是一群想要改變的人。想改變的初衷都是美好的,都是想讓自己變得更好。
只是愿望很美好,現(xiàn)實(shí)很骨感。不管敢不敢改變,都無(wú)可厚非。不要太在意別人的“看法”,自己活得快樂(lè)就好。想要活得自由,有時(shí)“需要被別人討厭”。
世界可以極其簡(jiǎn)單,只要你愿意。對(duì)于未來(lái)的困惑,人生不都是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),起起落落中前行。有句歌詞是這么唱“借我借我一雙慧眼吧,讓我把這紛擾,看得清清楚楚明明白白真真切切”。
寧可轟轟烈烈,也不做一個(gè)悲觀者;寧可跌倒一千次一萬(wàn)次,也要向著我的目標(biāo)而去。
這就是我,一個(gè)想要改變的人。
《被討厭的勇氣》讀后感2
8月初去往英國(guó)旅行的飛機(jī)上,用了5個(gè)多小時(shí)看完了《被討厭的勇氣》,發(fā)現(xiàn)真的是帶對(duì)書籍了,是一本在旅途中可以沉下心來(lái)閱讀的書籍。
這本書雖然采用的是兩個(gè)人對(duì)話的方式撰寫的:對(duì)人生充滿疑惑的青年和信奉阿德勒個(gè)體心理學(xué)的超然居住在鄉(xiāng)野的哲人之間的對(duì)話;看似有些理論的直接闡述,但是由于故事性不夠,其實(shí)讀起來(lái)還是比較晦澀的。不過(guò)在讀的過(guò)程中,由于很多觀點(diǎn)是“煥然一新”的,甚至是顛覆和挑戰(zhàn)你原來(lái)很多的認(rèn)知的,所以讀的過(guò)程是一個(gè)慢慢品味,細(xì)細(xì)反芻的過(guò)程,看一下,停一下;思考一下,回味一下,才能更好地吸收和理解,之后有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
由于之前聽(tīng)了唐捷老師的心領(lǐng)袖,所以有些觀念不完全陌生,仿佛找到了依據(jù)和出處的感覺(jué)。唐老師的課程對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)是很深的,可能根本聽(tīng)不進(jìn)去,就如這位書中的青年,當(dāng)他聽(tīng)到一些觀點(diǎn)的時(shí)候,不僅是懷疑,有時(shí)是憤怒,跟我們過(guò)往接受的教育,常規(guī)理念以及社會(huì)主導(dǎo)規(guī)范都有相違背的地方;他會(huì)質(zhì)疑跟哲人的觀點(diǎn),甚至公然挑釁哲人的說(shuō)法,但是隨著對(duì)話慢慢深入,開(kāi)始接受和理解,最后帶著自己的理解去踐行。
最近我也在探詢心智模式如何從2。0規(guī)范主導(dǎo)(活在他人的期待里,活在各種角色里,用社會(huì)規(guī)范約束自己的行為)過(guò)渡或者說(shuō)進(jìn)化到3。0自主導(dǎo)向(依著自己的價(jià)值觀而活,活出自我,自由,自主,為自己的`選擇負(fù)責(zé))。2。0到3。0的核心是需要突破一些對(duì)立的立場(chǎng),如何從爭(zhēng)對(duì)錯(cuò),論輸贏到能夠以更多元,多視角看問(wèn)題,能夠包容多種觀點(diǎn);從各種社會(huì)規(guī)范的角色里隨時(shí)跳脫出來(lái),擁有真正的自我,自由,自主。打破各種“應(yīng)該”觀念的束縛,比如我應(yīng)該做個(gè)他人眼里的好媽媽,好妻子,好員工,到我想活出自己的生命本色,可以做好各種角色,同時(shí)又能自由地脫離出來(lái)。這種生活在他人眼里看來(lái)或許會(huì)有些自我,也許會(huì)遭到其他規(guī)范主導(dǎo)人士的質(zhì)疑,甚至“被討厭”,活成這樣是需要很大的勇氣的。就如唐老師在心領(lǐng)袖的項(xiàng)目中所說(shuō),當(dāng)你進(jìn)化了的時(shí)候,可能朋友都要換一波人了。
《被討厭的勇氣》讀后感3
今日讀了一本很薄的書,阿德勒的《被討厭的勇氣》,翻開(kāi)書就看到這句話:決定你的生活方式(人生狀態(tài))的不是其他任何人,而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”,這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的.你,就一定能獲得幸福嗎?你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢買到。
那么你的煩惱是什么?是你現(xiàn)在的工作?你的交友遇到了麻煩?還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題?
一切煩惱皆源于人際關(guān)系,阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題:交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么,有解嗎?不能夠逃避,阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒(méi)必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì)“課題分離”,不懼怕被任何人所討厭,真是太需要勇氣了。活在這個(gè)世界上,努力做到不被別人討厭,其實(shí)是很簡(jiǎn)單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己,去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人討厭,還要堅(jiān)持自己的人生道路,這是很難的。直面自己的內(nèi)心,不在乎別人的眼光,絕不去編造謊言。
這樣的生活,估計(jì)很多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們:必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣!這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量,生活中起決定作用的是你自己,也只有你自己,而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué),而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
《被討厭的勇氣》讀后感4
20xx年,應(yīng)該是我目前人生中最痛苦的一年,我每天都在抱怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年,我明白很多事情其實(shí)是從一開(kāi)始就在冥冥之中決定好了的,出生在什么樣的家庭,受到什么樣的教育,接觸到什么樣的人,人生能走多遠(yuǎn)。
其實(shí)人生仿佛是一段程序,從一開(kāi)始就已經(jīng)注定了結(jié)局。我羨慕著周圍的人、我也希望我能變成其他人。我認(rèn)識(shí)到自己的能力有限、認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力也有限,沒(méi)有背景、沒(méi)有房、沒(méi)有車、沒(méi)有錢、大齡女性還沒(méi)結(jié)婚、這些甚至以后都不可能有。有那么一段時(shí)間,我覺(jué)得自己真的一無(wú)是處,人生何其失敗,想要的都沒(méi)有。想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上。越長(zhǎng)大越孤單,越長(zhǎng)大越不安,越長(zhǎng)大越發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了…申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括研究生找工作的慘痛經(jīng)歷、那些抱怨、那些不甘心、那些絕望。也許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣,我覺(jué)得運(yùn)氣的成分居多,不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振,對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都充滿了失望。
也許是自己已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一遍了,再看這本書的'時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,天生的因素和過(guò)去沒(méi)有辦法改變,出生的時(shí)候也沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我是否愿意來(lái)到這個(gè)世界上,以這種方式生活(我其實(shí)。真的寧愿我從未來(lái)過(guò),這個(gè)想法一直沒(méi)有改變),但是從現(xiàn)在開(kāi)始的每一天,我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以,過(guò)什么樣的生活是由我們自己決定的。也許我的人生就是平庸一世,孤獨(dú)終老,那么我也要讓自己開(kāi)心快樂(lè)地孤獨(dú)終老。
人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思考、不斷改變自己,讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以,幸福真的是自己給自己的。這本書,仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20xx年的痛苦與釋懷,有很多時(shí)候,這些道理,不經(jīng)歷,永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法完全懂得。
人生不應(yīng)該進(jìn)行比較,做自己就好。活在當(dāng)下,認(rèn)真活著。
《被討厭的勇氣》讀后感5
最近讀完《被討厭的勇氣》,它沒(méi)有小說(shuō)那樣華麗與曲折,但卻給人無(wú)比的力量,讓人深刻的反思與啟發(fā)。全書圍繞哲學(xué)家與青年人的辯論與對(duì)話展開(kāi),深入淺出,余味繞梁。以下分享觸動(dòng)我的幾個(gè)點(diǎn)~
一切不幸都是咎由自取
阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。在阿德勒看來(lái),人的不幸與煩惱,并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激而感到痛苦。決定我們自身的煩惱的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。人生不是由別人或者過(guò)去賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。
打個(gè)比方,有人陷入了某種不幸,會(huì)把這些都?xì)w結(jié)于自己出生在某種國(guó)家、某個(gè)時(shí)代、某個(gè)家庭等等這些外部環(huán)境的影響,但是問(wèn)題并不僅僅于此。因?yàn)閱?wèn)題不在于過(guò)去或者外部環(huán)境,而在于現(xiàn)在,在于你面對(duì)這些生活方式接下來(lái)自己所采取的行動(dòng)。你可以選擇繼續(xù)之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式,這完全取決于你自己。
大多數(shù)人之所以無(wú)法改變,是因?yàn)樽约簼撘庾R(shí)里下了“不改變”的決心。改變現(xiàn)狀意味著打破現(xiàn)有的條件或規(guī)則,意味著舊的問(wèn)題或煩惱未必解決,新的問(wèn)題或挑戰(zhàn)的不斷產(chǎn)生讓人陷入不安和恐慌。在這種兩難的選擇下,人們往往選擇了對(duì)自己來(lái)說(shuō)比較容易的那條道路,也因此陷入了想改變又害怕改變的死循環(huán)中,周而復(fù)始,煩惱不斷。
阿德勒指出:這種矛盾的心理源自于缺乏勇氣,想改變生活方式需要很大的“勇氣”。面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來(lái)的“不滿”,我們選擇了后者。歸根結(jié)底,人之所以不幸正是因?yàn)樗约河H手選擇了“不幸”。
一切的煩惱都是人際關(guān)系的煩惱
我們會(huì)自卑,是我們太害怕被他人討厭,害怕在人際關(guān)系中受傷,我們會(huì)因此討厭或者不喜歡自己,把自己放在一個(gè)很低的位置,這樣說(shuō)不定就可以避免在與他人的關(guān)系中受傷。
我們會(huì)孤獨(dú),體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在,只有在社會(huì)關(guān)系中才會(huì)體會(huì)到人的孤獨(dú),如果一開(kāi)始全宇宙就你一個(gè)人,孤獨(dú)根本就不存在。
我們會(huì)驕傲自大,有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出虛假的優(yōu)越感,以超越別人為榮。但是人生不是與他人比賽,在同一個(gè)平面上永遠(yuǎn)都是有人走在前面也有人走在后面,走在前面不代表高人一等,走在后面也不需要自卑。
最重要的是不與其他人競(jìng)爭(zhēng),只要自己不斷前進(jìn)即可。你所在的位置不是客觀存在的,而是你如何看待自己的位置以及賦予它什么樣的意義。
學(xué)會(huì)課題分離
每個(gè)人都有自己的人生課題要完成。一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題別人妄加干涉。作者的建議是:首先思考一下“這是誰(shuí)的課題”,然后進(jìn)行課題分離,區(qū)分清楚到底是自己的課題還是別人的課題,并冷靜地劃清界限,同時(shí)做到不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。
說(shuō)白了,所謂的課題分離,就是能夠分清楚別人的事和我的事,別人的情感和我的情感。也就是說(shuō)對(duì)自己負(fù)責(zé),而不是對(duì)別人的事或者情感負(fù)責(zé)。
如果你的孩子沒(méi)那么愛(ài)讀書,不認(rèn)真聽(tīng)課不做作業(yè),作為家長(zhǎng)的你會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)說(shuō),我讓孩子學(xué)習(xí)是為了他好,為了他將來(lái)怎么怎么樣。但從課題分離的角度出發(fā),要不要好好學(xué)習(xí),這是孩子自己的`課題。家長(zhǎng)命令孩子要好好學(xué)習(xí),事實(shí)上是對(duì)孩子課題妄加干涉。家長(zhǎng)的這種行為實(shí)際上是為了滿足自己目的、面子或者是自己的支配欲望。也正是因?yàn)槎床炝诉@種謊言和欺騙,孩子們才變得叛逆。所以面對(duì)孩子不學(xué)習(xí)的情況,家長(zhǎng)在一旁看著就好,告訴孩子這是他自己的人生課題,選擇怎么做,由他自己決定就行,并且要對(duì)自己做出的選擇承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果。
所謂自由,就是被別人討厭。
大部分人都不想被任何人討厭。如果你不想被人討厭,你會(huì)怎么做呢?是否會(huì)時(shí)?磩e人臉色并發(fā)誓忠誠(chéng)于任何人呢?是否會(huì)做不到的事情也承諾“能做到”,負(fù)不起的責(zé)任也一起包攬?是否會(huì)為了滿足別人的期望而活,以及把自己的人生托付給別人?顯然,這種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的行為是一種多么大的“不自由”!
招人討厭是件痛苦的事。我們都想不被討厭,但這是不可能的事也是最大的不自由。要想自由,代價(jià)就是被別人討厭。毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可,如果做不到上述這些代價(jià),那就無(wú)法貫徹自己的生活方式,也就不能獲得所謂的自由。
“是否怕被別人討厭”是我自己的課題,我有權(quán)利自己選擇;“別人是否討厭我”是別人的課題,我沒(méi)辦法左右。即使有人討厭我,這是別人的事,我不能干涉,也不用干涉。如果你看清了這一點(diǎn),相信你的人際關(guān)系會(huì)一下子變得輕松起來(lái)。
世界很簡(jiǎn)單,人生也是一樣。最后送大家一句阿德勒的話:必須有人開(kāi)始。即使別人不合作,那也與你無(wú)關(guān)。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始,不用去考慮別人是否合作。
《被討厭的勇氣》讀后感6
這本書確實(shí)更新了我很多的觀念和想法,當(dāng)我在整合書本內(nèi)容的時(shí)候,更是在重新回憶許多令我耳目一新的論點(diǎn)。書中青年對(duì)人生種種的糾結(jié)、煩惱與看法像極了這個(gè)時(shí)代的我們。而書中哲人極強(qiáng)的邏輯性與說(shuō)服力更是讓人對(duì)其提出的論點(diǎn)心服口服。以下筆者也分享幾點(diǎn)閱讀過(guò)后的感受和體會(huì)。
1、敢于質(zhì)疑固有思維模式和傳統(tǒng)論點(diǎn)
書中哲人之所以能夠提出如此落地、實(shí)際、嶄新的思考,我想必是他對(duì)傳統(tǒng)以及權(quán)威時(shí)常抱持著一種質(zhì)疑的態(tài)度。這種態(tài)度是今天現(xiàn)代人較缺乏的,因?yàn)槲覀兞?xí)慣依賴傳媒、教科書、權(quán)威人物等等給我們提供的資訊,卻甚少真的將我們過(guò)往所學(xué)習(xí)、所聽(tīng)聞、所認(rèn)知的在現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)校、整合。
2、善于察覺(jué)自己內(nèi)心真正的動(dòng)機(jī)
當(dāng)筆者看到書中哲人闡述的阿德勒的目的論的時(shí)候,很為之震撼。筆者不禁反思到過(guò)往自己時(shí)常糾結(jié)的原因,或許真的很多時(shí)候都是自己要逃避某些困難和挑戰(zhàn)、又企圖讓自己心安理得的`借口。筆者更是被激勵(lì)要積極面對(duì)前面的道路,迎難而上,不要容讓某一些原因或者條件限制自己成為更好的人。
人完全是可以改變的,今天的我很糟糕,不代表我一直都很糟糕。當(dāng)筆者將此觀點(diǎn)與自己的信仰相結(jié)合的時(shí)候,更是充滿盼望,因?yàn)槿舜_實(shí)改變自己的力量甚微,但有一位他者卻早已應(yīng)許賜下夠用的恩典和力量,助其成為一個(gè)更美的樣子。
3、敢于在這個(gè)社會(huì)中成為不一樣的人
A. 課題分離
課題分離的想法是很棒的,但筆者在閱讀的過(guò)程卻不禁思考到實(shí)踐的挑戰(zhàn)與困難。因?yàn)槲覀兯幍纳鐣?huì)已經(jīng)是一個(gè)課題模糊到極致的社會(huì),當(dāng)我們嘗試付諸實(shí)踐的時(shí)候,一開(kāi)始勢(shì)必會(huì)遭遇到許多的攔阻。
但這確實(shí)又是值得做的“大項(xiàng)目”,因?yàn)槲ㄓ性谖覀冞@一代人將此惡性循環(huán)斷絕,否則錯(cuò)誤的思維模式和行為模式就會(huì)一直傷害、毀壞下一代。
有價(jià)值的事情通常都不容易做,通常都需要付出一定的代價(jià),但想到那個(gè)必成的果效,就會(huì)很確信這個(gè)過(guò)程是完全值得的。
B. 不再追求認(rèn)可
此類的追求在社會(huì),我們所能接觸到的人中,都可以看到其或多或少對(duì)人的吸引力和影響力。所以當(dāng)我們決意不再以社會(huì)大眾的追求為我們的追求時(shí),那勢(shì)必我們所追求的以及我們所收獲的可能不再是社會(huì)的主流。因?yàn)槲覀兠總(gè)人都是獨(dú)特的自我,我們的生命有著無(wú)限的可能性。不再追求別人的認(rèn)可,推動(dòng)我們活出真實(shí)的自我,而真實(shí)的自我又必將激發(fā)我們生命無(wú)限的可能性。
當(dāng)我們敢于與別人不一樣的時(shí)候,或許將為這個(gè)世界添加更多不一樣的色彩。
4、人生的此時(shí)此刻很重要,人生的終極目的也很重要
書中哲人最后鼓勵(lì)書中的青年人,或許還有千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者,活在當(dāng)下,認(rèn)真地過(guò)好當(dāng)下人生的每一時(shí)每一刻。這是筆者所認(rèn)同的,因?yàn)榭吹皆S多人為了所謂的目標(biāo)(實(shí)際卻是很虛無(wú)縹緲、無(wú)定向的)勞碌、煩惱、憂慮,是何等地虛妄。幾乎看不到一個(gè)正在“追遠(yuǎn)處目標(biāo)”的人,很確信自己所在追逐的是有著確據(jù)的東西。
但筆者所要質(zhì)疑的仍舊是書中哲人提到的對(duì)人生終極意義的否定以及不確定。人生的意義在每時(shí)每刻的“點(diǎn)”,也在終結(jié)的“點(diǎn)”。若不知道最終的目的,每時(shí)每刻哪怕再認(rèn)真地度過(guò),到某一個(gè)節(jié)點(diǎn),都只能淪為需要靠自我的安慰和自我意志的支撐才能堅(jiān)持下去的階段,但是否幸福,我們不敢斷言。這就像馬拉松運(yùn)動(dòng)員,他必定認(rèn)真、努力、拼命地跑每一段賽程,但正是因?yàn)樗肋@段賽程是有限期、有明確的終點(diǎn)的,他才會(huì)如此這般地奔跑擺在前面的路程。我們的人生亦是,但回歸到原因論與目的論的區(qū)別,或許在人生的意義這個(gè)課題上,原因和目的都是同等重要的。
唯有知道“我從哪里來(lái)?”“我為何在這里?”“我將要去哪里?”這幾個(gè)人人避忌的問(wèn)題的答案,才能獲得源源不斷的動(dòng)力——積極思考書本中甚至是超越書本的種種人生課題,不止思考,更是不斷地行動(dòng)。
知道怎么做很重要,知道為何要做更重要。
《被討厭的勇氣》讀后感7
初看《被討厭的勇氣》的書名,我覺(jué)得這個(gè)書名就是一個(gè)噱頭,就像很多雞湯式的暢銷書,給你羅列很多觀點(diǎn),卻對(duì)于生活的改變并沒(méi)有什么意義。還好,最近在一次咨詢中被推薦了這本書,認(rèn)真拿起這本書開(kāi)始閱讀,真的有一種相見(jiàn)恨晚的可惜,可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán),通過(guò)以下文字作簡(jiǎn)單的梳理。
首先,介紹一下這本書的基本情況,這本書是由哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和自由作家古賀史見(jiàn)合著的,內(nèi)容以青年和哲人對(duì)話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年,逝于1937年,是奧地利精神病學(xué)家,與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。
下面,我就分別理一下每一章的心得體會(huì)。
第一章我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò),這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場(chǎng),即否認(rèn)弗洛伊德的“原因論”,明確提出如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的“目的論”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中形成了這樣的我,即某種生活方式——狹義上稱為性格,廣義上是世界觀或人生觀,但我們了解到生活方式這個(gè)概念的時(shí)候,我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來(lái)的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無(wú)論什么時(shí)候都是可以改變的,之因此不能改變是我們下了“不改變”的決心,改變是需要勇氣的。人之因此不幸,不是過(guò)去或環(huán)境影響的,也不是能力不足導(dǎo)致的,而是缺乏獲得幸福的勇氣。
第二章一切煩惱來(lái)自人際關(guān)系,這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié),自卑感是感覺(jué)目前有所欠缺的狀態(tài),要通過(guò)努力和成長(zhǎng),如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作;追求優(yōu)越則是與過(guò)去的自身相比,不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等;自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜](méi)有A因此做不到B,是一種逃避和借口,而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自身很優(yōu)秀,繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感中。阿德勒明確提出人在行為和心理方面的目標(biāo),行為方面——自立、與社會(huì)共處,心理方面——我有能力、人人都是我的'伙伴。而我們要通過(guò)克服工作、交友、愛(ài)著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué),是使用心理學(xué),使用自身的手來(lái)選擇自身的人生何生活方式,我們用自身的手來(lái)選擇自身的人生和生活方式。
第三章讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去,這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的有劃時(shí)代意義的觀念,一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自身的課題被別人妄加干涉,必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀念出發(fā),把自身的課題和別人的課題分離開(kāi)來(lái),不干涉他人的課題也不讓別人干涉自身的課題。如何判定誰(shuí)的課題?只需要考慮一下“某種選擇帶來(lái)的結(jié)果最終由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?”阿德勒否定追求認(rèn)可,“不想被人討厭”是我的課題,但“是否討厭我”卻是別人的課題,即使有人不喜歡我,我也不能去干涉,獲得幸福的勇氣包含“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被人討厭、不追求他人認(rèn)可!叭穗H關(guān)系卡”總是掌握在自身手里,問(wèn)題在于我有沒(méi)有下定決心。
第四章要有被討厭的勇氣,談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個(gè)人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn),終點(diǎn)在于共同體感覺(jué)——把他人看作伙伴并且能從中感到“自身有位置”的狀態(tài),要理解共同體感覺(jué),首先可以從“我和你”為起點(diǎn),把對(duì)自身的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不但僅是靠在那里就可以得到,必要要積極參與到共同體中去才能得到,就是積極主動(dòng)去面對(duì)工作、交友和愛(ài)的課題。課題分離帶來(lái)了不錯(cuò)的關(guān)系,而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能感覺(jué)到自身有價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣,只有在體會(huì)到我對(duì)共同體有用的時(shí)候才能感覺(jué)到自身的價(jià)值。橫向關(guān)系不是說(shuō)將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對(duì)待每一個(gè)人,而是意識(shí)上的平等以及堅(jiān)持自身應(yīng)有的主張。
第五章認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”,進(jìn)一步闡釋“共同體感覺(jué)”,進(jìn)一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺(jué)需要從自我接納、他者信賴、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)“做不到的自身”,然后盡量朝著能做到的方向去努力,不對(duì)自身撒謊;信賴是無(wú)條件的相信;他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對(duì)別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻(xiàn)感”。如果你能擁有“甘于平凡的勇氣”,那對(duì)世界的看法也會(huì)不同,拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無(wú)能”,普通并不等于無(wú)能,我悶沒(méi)有必要特意炫耀自身的優(yōu)越性。
人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那,我們只能活在“此時(shí)此刻”,要聚焦“此時(shí)此刻”認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨,認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻,本身就是跳舞,不要把人生弄得太深刻,不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義,能賦予你人生意義的只有您自身。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星,就一定能有幸福相伴,有朋友相伴,而且我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的此時(shí)此刻,即不看過(guò)去也不看未來(lái),只要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng),也不需要目的地,只要跳著,就一定會(huì)到達(dá)某一個(gè)地方。對(duì)你而言人生的意義在于認(rèn)真跳好“此時(shí)此刻”的時(shí)候就會(huì)逐漸明確。如果我改變了世界也會(huì)改變。
最后,讀完此書我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯,但確實(shí)是思想上的一個(gè)沖擊,以后我還會(huì)多去了解阿德勒的思想,希望也能擁有這份簡(jiǎn)單的幸福。
《被討厭的勇氣》讀后感8
《被討厭的勇氣》這本書應(yīng)該屬于一本心理學(xué)的書籍,用對(duì)話的形式闡述阿德勒心理學(xué)觀點(diǎn),書中的大部分觀點(diǎn)都跟我們的常識(shí)認(rèn)知相反,讓人難理解和被說(shuō)服,總之讀完后以現(xiàn)階段的我,還不太能全面地理解里面所闡述的一些東西。我想后續(xù)我一定會(huì)再拿起這本書反復(fù)地研讀。
書中的觀點(diǎn)是以目的論為導(dǎo)向,而不是我們正常理解的原因論。它說(shuō)我們現(xiàn)在的'生活不是由于過(guò)去的經(jīng)歷導(dǎo)致的,而在于我們自己決定的(這個(gè)觀點(diǎn)著實(shí)讓我震驚,也夾雜一些難以被說(shuō)服的心理和一些豁然開(kāi)朗的情緒,總之它讓我的思緒有一點(diǎn)混亂,但不得不說(shuō),慢慢去思考這些觀點(diǎn),換個(gè)角度想問(wèn)題,原來(lái)困擾自己的事情會(huì)得到緩解);
你簡(jiǎn)單了,世界就簡(jiǎn)單了,改變自己就改變了世界(這個(gè)觀點(diǎn)讓我真正理解了“境由心生”這個(gè)詞,嘗試讓自己拋掉一切外在的枷鎖。)
一切煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系(不與任何人競(jìng)爭(zhēng),人人都是我的伙伴,只要自己不斷前進(jìn)即可,與“理想的自己”比較。所有的人都是“雖然不同但是平等”的,價(jià)值在于不斷超越自我。決定我們生活方式或者說(shuō)人生狀態(tài)的,只有我們自己。)
人生的意義是被自己賦予的,人生是由點(diǎn)連接起來(lái)的,是每個(gè)瞬間連接起來(lái)的,過(guò)好此時(shí)此刻(活在當(dāng)下,如果每一個(gè)當(dāng)下都過(guò)好了,那未來(lái)怎么會(huì)不好呢?)
課題分離(區(qū)分哪些事情是別人的,哪些是自己的,做好自己的事情,別人的由他自己去負(fù)責(zé),不要過(guò)多干涉只是協(xié)助他。這個(gè)方法真的很好用,能消除很多煩惱和焦慮)
他者幸福等等,很多觀點(diǎn)我還不能完全理解,但讀到最后還是收獲頗多,一定會(huì)對(duì)以后的生活產(chǎn)生影響。
接受被別人討厭,過(guò)好每一個(gè)當(dāng)下,不要過(guò)多以未來(lái)為目的,執(zhí)著于未來(lái)什么樣,未來(lái)是張白紙,看不見(jiàn),不要去想,不要糾結(jié)于過(guò)去。這樣想來(lái),世界好像真的變得簡(jiǎn)單了,就是做好屬于自己的課題,不去干涉憂慮屬于別人的課題,活在當(dāng)下,感受自己的價(jià)值,不執(zhí)念未知的未來(lái),不糾結(jié)已逝的過(guò)去,一切就變得簡(jiǎn)單又自由了。
《被討厭的勇氣》讀后感9
最近剛看完《被討厭的勇氣》,書中有兩個(gè)點(diǎn),我覺(jué)得有點(diǎn)難以理解。
01.過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)人產(chǎn)生什么樣的影響,取決于當(dāng)事人如何看待。
阿德勒的理論是不看過(guò)去,不看未來(lái),關(guān)注于當(dāng)下。不要因?yàn)檫^(guò)去的生活影響甚至限制你現(xiàn)在的生活。
因?yàn)檫^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去,你無(wú)法改變。對(duì)于過(guò)去你要如何定義,完全取決于當(dāng)下的你。
看到這里的時(shí)候,我就不住地感慨,這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是不是有點(diǎn)殘酷呢。因?yàn)樗徽J(rèn)可環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響,全依賴于當(dāng)事人自己怎么去看待這件事。
忽然想到電影《素媛》中的主角,明明發(fā)生在她身上的事情,對(duì)她產(chǎn)生了非常惡劣的負(fù)面影響。但按照阿德勒的理論,應(yīng)該與過(guò)去的事情分離,那已經(jīng)過(guò)去無(wú)法改變,應(yīng)該積極地看待這件事,如果因此而苦惱,那是因?yàn)槟氵沒(méi)有勇氣與過(guò)去隔絕。
雖然這個(gè)道理是正確的,但對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)很殘酷!已經(jīng)遭受了殘酷的事情,還要靠自己積極地走出來(lái),如果沒(méi)有,那是因?yàn)槟悴幌胱叱鰜?lái),可能有其他的目的。
可能對(duì)于一般經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō),這個(gè)理論蠻好的。可以幫助我們更好地關(guān)注現(xiàn)在,活在當(dāng)下。但是對(duì)于那種經(jīng)歷過(guò)比較深的痛苦,比如經(jīng)歷過(guò)X侵,家暴,童年虐待的人來(lái)說(shuō),完全靠自己的力量解脫出來(lái),比較難。主要是這個(gè)理論認(rèn)為,如果不能從過(guò)去的經(jīng)歷中解脫出來(lái)的`話,那是因?yàn)楫?dāng)事人有其他可能自己都不清楚的目的。這點(diǎn)有點(diǎn)殘酷。
也就是如果你遭遇不幸,但要能自己走出來(lái),不然就是自己不想走出來(lái)。
02.他者信賴。無(wú)條件地相信別人。
“請(qǐng)你想象一下這種情況。在某個(gè)家庭里,晚飯結(jié)束之后,餐桌上滿是餐具。孩子們回了自己的房間里,丈夫坐在沙發(fā)上看電視。只有妻子(我)在收拾。而且,家人都認(rèn)為這是理所當(dāng)然的,沒(méi)有一個(gè)人打算幫忙。如果按照常理考慮,這種情況下,妻子(我)就會(huì)產(chǎn)生“為什么不來(lái)幫我?”或者“為什么只有我干?”之類的怨言。
但是,這時(shí)候即使聽(tīng)不到家人的“謝謝”,也應(yīng)該一邊收拾餐具一邊想“我對(duì)家人有用”。我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么,而是我能為他人做什么,并積極地加以實(shí)踐。只要擁有了這種奉獻(xiàn)精神,眼前的現(xiàn)實(shí)就會(huì)帶有截然不同的色彩。”
“也許會(huì)被欺騙、被利用。但是,請(qǐng)你站在背叛者的立場(chǎng)上去想一想。如果有人即使被你背叛了,也依然繼續(xù)無(wú)條件地相信你,無(wú)論遭受了什么樣的對(duì)待依然信賴你。你還能對(duì)這樣的人屢次做出背信棄義的行為嗎?”
這個(gè)觀點(diǎn)也是無(wú)法認(rèn)可。屢次做出背信棄義行為的人是存在的。而且對(duì)于上文中提到的案例,當(dāng)妻子在收拾餐盤時(shí),應(yīng)該樂(lè)觀地想,我是在為這個(gè)家庭做貢獻(xiàn)的。而不要去想“為什么總是我?”這樣就會(huì)有價(jià)值感。
但是如果確實(shí)承擔(dān)了更多的家庭義務(wù),可以這樣安慰自己,但另一方面也會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)了對(duì)方偷懶的意識(shí)呢。并不是所有人都會(huì)主動(dòng)看到你的付出而感動(dòng),而有可能把別人的付出當(dāng)做理所當(dāng)然。
信賴他人,才能贏得別人的信任。但這個(gè)假設(shè)的前提是每個(gè)人都是善良的。阿德勒也確實(shí)這樣認(rèn)為,他認(rèn)為沒(méi)有人想做惡。
以上是兩點(diǎn)我有點(diǎn)不能接受和認(rèn)可的地方。
總體來(lái)說(shuō),這本書對(duì)于我是優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的。讀完收獲還是蠻多,甚至幫我解決了一個(gè)心魔。簡(jiǎn)單地羅列一些阿德勒理論的一些觀點(diǎn):
1.重要的不是被給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。
2.人的一切煩惱皆源于人際關(guān)系。
3.無(wú)論是走在前面還是走在后面都沒(méi)有關(guān)系,我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上,我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值在于不斷超越自我。
4.在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中,過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后,有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣。吃飯的方式讓你不滿意,在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭,甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣,盡管幾個(gè)月前還不是這樣。
這是因?yàn)槟莻(gè)人已經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)“結(jié)束這種關(guān)系”,繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料,所以才會(huì)那樣感覺(jué)。對(duì)方其實(shí)沒(méi)有任何改變,只是自己的“目的”變了而已。
5.在賞罰式教育之下會(huì)產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)誤的生活方式,那就是“如果沒(méi)人表?yè)P(yáng),我就不去做好事”或者是“如果沒(méi)人懲罰,我也做壞事”。是先有了希望獲得表?yè)P(yáng)這個(gè)目的,所以才去撿垃圾。并且,如果不能夠得到任何人的表?yè)P(yáng),那就會(huì)很憤慨或者是下決心再也不做這樣的事情。很明顯,這是一種不正常的想法。
6.學(xué)習(xí)是孩子的課題。與此相對(duì),父母命令孩子學(xué)習(xí)就是對(duì)別人的課題妄加干涉。如果這樣的話,那肯定就避免不了沖突。因此,我們必須從“這是誰(shuí)的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā),把自己的課題與別人的課題分離開(kāi)來(lái)。
7.為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人,這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的生活方式。
8.不畏懼被人討厭而是勇往直前,不隨波逐流而是激流勇進(jìn),這才是對(duì)人而言的自由。
9.表?yè)P(yáng)這種行為含有“有能力者對(duì)沒(méi)能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)
10.以前有位作家曾引用過(guò)這樣的話,“上帝,請(qǐng)賜予我平靜,去接受我無(wú)法改變的;給予我勇氣,去改變我能改變的;賜我智慧,分辨這兩者的區(qū)別!眮(lái)自一部小說(shuō)。
11.無(wú)論你過(guò)著怎樣的剎那,即使有人討厭你,只要沒(méi)有迷失“他者貢獻(xiàn)”這顆引導(dǎo)之星,那么你就不會(huì)迷失,而且做什么都可以。即使被討厭自己的人討厭著也可以自由地生活。
共勉!
《被討厭的勇氣》讀后感10
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書?赐赀@本書之后,我直接將它列為我在上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書,正如標(biāo)題一樣,是一本給人勇氣的書。它采用對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般,20多歲的年紀(jì),有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘,給人改變,做自身的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討,一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界,給人以啟發(fā),直面自身內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去,如何利用被給予的東西很重要;第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系;第三夜是理清人際關(guān)系,課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣,終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下,賦予自身人生意義。
我最喜歡書中第三夜里的一段話:“在人際關(guān)系上,別人如何評(píng)價(jià)你,那是別人的課題,你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià),才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求,才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭,才選擇了不自由的生活方式。換言之,自由就是不再尋求認(rèn)可!边@本書與我而言,最大的感觸是:我可以選擇自身想要的人生,面對(duì)別人的.干涉,要有被討厭的勇氣,這也是我在追逐自身人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前,不隨波逐流而是涌流勇進(jìn),找尋屬于自身對(duì)人生意義的定義。另一方面,也給我想要改變的勇氣,不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺,?jiān)定做那些自身原本就一直想做的事情,告別拖延,凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi),蝴蝶自來(lái);你若精彩,天自安排。
《被討厭的勇氣》讀后感11
這本書有多紅,應(yīng)該不用我多說(shuō)。周邊很多人都做了推薦,2年前我應(yīng)該聽(tīng)過(guò)曉書童講過(guò)這本書,當(dāng)時(shí)也覺(jué)得有一些道理頗為精彩,能講到我心里。這次重新閱讀,也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。
所有的“不幸”都是自找的,與他人無(wú)關(guān)。
我們一直常說(shuō),原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大,家庭的不幸給這個(gè)人畫上了悲劇色彩,先天的不幸似乎為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為:過(guò)去不重要,怎么看待過(guò)去才是重要。因?yàn)檫^(guò)去是死的,而我們是活的,我們不能被過(guò)去所束縛。過(guò)去不一定能決定現(xiàn)在,能決定的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想改變的.勇氣
課題分離
為什么現(xiàn)在有很多人都不快樂(lè)?很多煩惱?因?yàn)闊⿶蓝紒?lái)自于人際關(guān)系,擔(dān)心不被喜歡,擔(dān)心被討厭,擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為:我們要有被別人討厭的勇氣,你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè),用課題分離去實(shí)踐。舉個(gè)例子:你去追求一個(gè)人,但別人不喜歡你,所以你很痛苦。如果使用課題分離就是,你喜歡別人是一個(gè)課題,跟別人愿不愿意喜歡你是另外的課題。你喜歡別人是你的課題,她愿不愿意接受你,是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教育,工作上,仔細(xì)想想真的有很多案例,有時(shí)候我也經(jīng)常做一些吃力不討好的事,花時(shí)間花精力投入,最終還沒(méi)人說(shuō)你好,事后自己想想心里窩死。終于現(xiàn)在在哲學(xué)層面,我給自己找了條道路,首先要有被討厭的勇氣,找好邊界感,盡量不要讓自己因?yàn)槿穗H關(guān)系讓自己難過(guò),然后做好自己認(rèn)為應(yīng)該做的,將自己和別人的課題分離,只解決自己的課題,同時(shí)尊重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做,那是別人的課題。自力更生于自己的課題,同時(shí)尊重和有邊界的處理別人的課題。
《被討厭的勇氣》讀后感12
《被討厭的勇氣》是一本介紹有關(guān)“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書籍。該書以青年與哲人對(duì)話的形式,探討了一系列問(wèn)題,如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸!、“如何處理人生的課題”,給出了阿德勒對(duì)于這些問(wèn)題的回答。
不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”(通俗來(lái)說(shuō),是指一切的結(jié)果都是過(guò)去的原因?qū)е碌模⒌吕談t認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的,我們的不幸都是我們自身選擇的。真正對(duì)我們有影響的,不是過(guò)去所發(fā)生的客觀事實(shí),而是對(duì)客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的,無(wú)論是夏天還是冬天都是10攝氏度,可在夏天的時(shí)候我們覺(jué)得它清涼,冬天覺(jué)得它溫暖。它的溫度沒(méi)變,可是我們的主觀感受變了。因此當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí),如何看待它,就成了將會(huì)影響我們行為的主觀問(wèn)題。要去溫暖地?fù)肀是冷漠地疏遠(yuǎn)它,這就成了我們自身人生的課題!爸匾牟皇潜唤o予了什么,而是如何利用被給予的東西”。
我們總是不可避免地對(duì)他人抱有期待的。我們希望自身受到他人的喜歡,受到他人的認(rèn)可,也因此,我們逐漸地在他人的王國(guó)里淪落。阿德勒則告訴我們,追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來(lái)源,我們把別人的認(rèn)可這個(gè)別人的議題,誤當(dāng)作了自身人生的議題。我們?yōu)樽陨頉](méi)有達(dá)到別人的期待感到不幸,為自身沒(méi)有做到別人理想中的自身感到痛苦。因此,我們?cè)趧e人的王國(guó)里小心翼翼地乞討,并以此為榮耀。
如何獲得幸福?阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離,搞清楚哪些是自身的事情,哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系,相反,這是在尋找人際關(guān)系新的'入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上,做到“他者信賴”,把別人當(dāng)作是自身的伙伴,不去干涉別人的決定,只要給出中肯的意見(jiàn)即可。最后,做到“他者貢獻(xiàn)”,當(dāng)你把自身和別人建立起共同體的感覺(jué),為這個(gè)共同體做出自身的貢獻(xiàn),便可以從中感受到自身的價(jià)值。這種價(jià)值感不依賴于他人的認(rèn)可,而是純粹基于自我內(nèi)心,因此就能獲得真正的幸福。
回過(guò)頭來(lái),這本書為什么會(huì)取名叫做《被討厭的勇氣》。是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對(duì)過(guò)去的不幸與痛苦,擁有勇氣去接受生命的平凡,不去追求別人的認(rèn)可,即使這份勇氣被討厭。因?yàn)槿松蛻?yīng)該是這樣,人生沒(méi)有地圖,我們一路走,一路被辜負(fù),一路點(diǎn)燃希望,一路尋找答案。
你要搞清楚自身人生的劇本——不是你父母的續(xù)集,不是你子女的前傳,更不是你朋友的外篇。希望每個(gè)人,都能擁有那一份被討厭的勇氣,珍惜當(dāng)下的力量,在每個(gè)日子里起舞。
《被討厭的勇氣》讀后感13
讀這本書之前,和一個(gè)朋友聊天,他說(shuō)人是追逐快樂(lè)的機(jī)器,我們不論做什么,最終都是想讓自己得到快樂(lè)。我仔細(xì)體會(huì)了一下,只要把“快樂(lè)”理解的寬泛一些,人生還真就如他所說(shuō),一直在尋找快樂(lè)的道路上。
為什么說(shuō)起了“快樂(lè)”呢?我一直糾結(jié)于平淡的工作和生活,有一份一眼望去看不到前途,卻看得到退休的工作,沒(méi)有興趣也找不到價(jià)值。每天被自己的這些情緒麻痹著,免不了的怨言和負(fù)能量。這樣的心態(tài),我怎么能過(guò)的快樂(lè)呢,如果這樣的生活是不快樂(lè)的,那么就與上述“人是追逐快樂(lè)的機(jī)器”的觀點(diǎn)相悖了,既然認(rèn)同了人生應(yīng)該快樂(lè),那么需要改變的就應(yīng)該是我現(xiàn)在的態(tài)度。也就是說(shuō)如果不能感受到快樂(lè),就不可以一直這樣止步不前,必須不斷向前邁進(jìn)。
如何才能改變呢?感謝好友推薦,讓我讀了這本將大師的觀點(diǎn)深入淺出,用對(duì)話的模式講述出來(lái)的《被討厭的勇氣》,第一次讀到書名,我認(rèn)為是“令人討厭的勇氣”,讀罷方知是“擁有‘被人討厭’的勇氣”。本書語(yǔ)言通俗易懂,讓我這個(gè)零基礎(chǔ)學(xué)員少了許多障礙,多了些思考、共鳴和感悟。同時(shí)也感謝這個(gè)勇敢邁出第一步,鼓起勇氣開(kāi)始寫讀書筆記的自己。深夜,頂著感染“永恒之藍(lán)”的壓力。
一、人生不是由別人賦予的,而是由自己選擇的
哲人說(shuō),決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”,而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”,這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇了自己如何生活。
比如中學(xué)時(shí)期的經(jīng)歷,讓我失去了對(duì)學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的興趣,選擇了安靜自由甚至散漫的大學(xué)生活,本科同學(xué)們的就業(yè)經(jīng)歷,讓我決心要擁有一個(gè)穩(wěn)定的工作和生活,所以走到今天的每一步都是我自己的選擇,所以沒(méi)必要哀怨過(guò)去的不如意,也不必抱怨現(xiàn)實(shí)的不溫柔,是我自己主動(dòng)選擇了自己的生活方式。
二、你之所以無(wú)法改變,是缺乏改變生活的勇氣
哲人說(shuō),盡管有些不自由,但還是感覺(jué)現(xiàn)在的'生活方式更好,也就是說(shuō)及時(shí)人們有各種不滿,但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正的努力。不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣(比如玩樂(lè)和休閑的時(shí)間),也就是拿不出改變生活的勇氣。
哲人的這些話,感覺(jué)字字句句都在指向我,骨子里我也不想安于現(xiàn)在的生活,也想奮斗打拼成就一番事業(yè),但真正遇到需要我做出改變的時(shí)候,比如去二營(yíng)部鍛煉,再比如辭職去大城市,我就拿不出打破平淡生活的勇氣。害怕新環(huán)境,害怕新領(lǐng)域,害怕新生活給我?guī)?lái)的忙碌和不安,所以,最終我還是在原地,選擇了不去改變。
三、認(rèn)真活在當(dāng)下,跳好人生的圓舞曲
如果選擇不去改變,又會(huì)怎么樣呢?我還是那個(gè)糾結(jié)抱怨的我嗎?當(dāng)然不會(huì)再是了,閱讀本書的最大收獲就在于此了。引用一段話“上帝,請(qǐng)賜予我平靜,去接受我無(wú)法改變的;給予我勇氣,去改變我能改變的;賜我智慧,分辨這兩者的區(qū)別!
一是既然選擇了不去改變現(xiàn)有的平臺(tái),那么就踏踏實(shí)實(shí)的認(rèn)真過(guò)好現(xiàn)在的每一天,接納自我、接納現(xiàn)實(shí),并學(xué)會(huì)如何利用好現(xiàn)有的東西,慢慢的朝著理想的方向努力;二是在共同體中找到自己的位置,慢慢體會(huì)“我可以在這里”的歸屬感,這種感覺(jué)必須靠積極的參與和付出才能夠得到,也就是說(shuō)人只有在能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值的時(shí)候才能獲得勇氣,而這種價(jià)值感(我也把它理解為歸屬感)不是生來(lái)就有的東西,要靠自己的手去獲得;三是不要過(guò)于關(guān)注山頂,我們腳下走過(guò)的每一步,度過(guò)的每一天都是人生這個(gè)旅程中美麗又獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。
四、人際關(guān)系的王牌,握在自己的手里
哲人說(shuō),提到人際關(guān)系,人們往往會(huì)想起“兩個(gè)人的關(guān)系”或者“與很多人的關(guān)系”,但事實(shí)上,首先是自己。如果被認(rèn)可欲求所束縛,那么“人際關(guān)系的王牌”就永遠(yuǎn)掌握在他人手中。
十幾年之前,當(dāng)我還是個(gè)小女孩,害羞靦腆不善于表達(dá),從來(lái)不敢由我開(kāi)始邁出第一步,以至于那個(gè)小男生,他到底是不是也喜歡我,應(yīng)該是一直都無(wú)法解開(kāi)的迷了。
哲人說(shuō),如果關(guān)系淺,破裂時(shí)的痛苦就會(huì)小,但這種關(guān)系在生活中產(chǎn)生的喜悅也小。只有拿出進(jìn)一步加深關(guān)系的勇氣之后,人際關(guān)系的喜悅才會(huì)增加,人生的喜悅才會(huì)增加。
不敢說(shuō)和大師的觀點(diǎn)不謀而合,但前期因?yàn)樾∧猩鷰?lái)的遺憾,也令我痛定思痛,決心做出改變。與人相處中,付出真心,給予信任,鼓勵(lì)自己邁出第一步,學(xué)著主動(dòng)表達(dá),不畏懼拒絕,承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),這樣也許會(huì)受一些挫折,但絕不會(huì)再留有遺憾。
《被討厭的勇氣》讀后感14
都是在三十多歲接觸阿德勒心理學(xué),可能是緣分到了。
活在當(dāng)下,接納自己,不在意別人的眼光,這些觀點(diǎn)并不陌生,但是因?yàn)橹皼](méi)有深入思考(或者說(shuō)沒(méi)有接觸阿德勒心理學(xué)),所以一直理解的很模糊,只是在特定場(chǎng)合下有碎片式的應(yīng)用,因?yàn)椴怀审w系,所以聽(tīng)上去像口號(hào)甚至借口。
人都追求意義,但少有目標(biāo)明確、信念堅(jiān)定、同時(shí)又具備全部能力的幸運(yùn)兒。所以大多數(shù)人渴望別人的認(rèn)可,自我意識(shí)強(qiáng)烈的人雖然不需要?jiǎng)e人的認(rèn)可,但無(wú)法回避社會(huì)意義上的成功,這些渴望得不到滿足就會(huì)陷入迷茫和痛苦。對(duì)此,阿德勒給出的建議是接納自己。
如果僅僅是接納自己,活在自己的主觀世界里,怎么看都是自欺欺人。對(duì)此,阿德勒心理學(xué)給出第二個(gè)建議:不回避,修好人際關(guān)系這個(gè)人生課題。修好課題的關(guān)鍵是像伙伴一樣待人,無(wú)條件的'信任,不求回報(bào)的利他。當(dāng)然,伙伴范圍是自己決定的,心理學(xué)又不是宗教。
但是知易行難,改變需要勇氣,接納平凡的自己的勇氣,不在意別人看法的勇氣,不怕受傷、信任別人的勇氣,不求回報(bào)、利他的勇氣,坦然自我評(píng)價(jià)的勇氣,追求自由和幸福的勇氣。
《被討厭的勇氣》讀后感15
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂,最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見(jiàn)一郎參照《理想國(guó)》里面的“對(duì)話式”寫法,通過(guò)一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對(duì)話,像剝洋蔥一樣,讓真理越辯越明,讀來(lái)給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺(jué)。
1.人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。世界是客觀存在的,我們都是生活在客觀的世界里,初中的政治課上,老師就是這么教我。但作者認(rèn)為:世界是怎樣,取決我們看待世界的眼光,人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。井水的長(zhǎng)年恒溫是18度左右,但是冬天喝夏天喝的感覺(jué)完全不一樣。井水冷暖不容否定,但我們無(wú)法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗,是因?yàn)槲覀儙еR在看這個(gè)世界,摘掉墨鏡看世界,就會(huì)有刺眼的陽(yáng)光,讓我們不得不重新戴上眼鏡,所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義。俗話說(shuō)“江山易改,本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的,遺傳基因、成長(zhǎng)環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個(gè)人,此前一直認(rèn)為這與我的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān),是“過(guò)去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過(guò)去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個(gè)閉門不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出,而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個(gè)結(jié)論就好像一個(gè)大棒給了我當(dāng)頭一棒,以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬(wàn)種借口瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤,其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒(méi)有“改變”的勇氣,自己想達(dá)到“目的”的動(dòng)力不夠。阿德勒說(shuō)過(guò)這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦,事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系,而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可,希望自己活成別人期待的樣子,另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子,無(wú)論是工作、交友、戀愛(ài)還是育兒,我們都在這個(gè)煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn),找不到出口在哪里。但作者卻針對(duì)這個(gè)情況提出了“課題分離”的設(shè)想,“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對(duì)自己不負(fù)責(zé),沒(méi)有活出“本真”的自我。“倘若自己都不為自己活出自己的人生,那還有誰(shuí)會(huì)為自己活呢”!罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題,人家對(duì)我活法的評(píng)價(jià)或指點(diǎn)那是人家的'課題,我們無(wú)需在意,只有這樣我們才會(huì)體察到“自由”。相對(duì)應(yīng)的,我們期待別人活成我們想要的樣子,這是對(duì)別人課題的干涉,會(huì)引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子,我們逼迫他看書寫字學(xué)特長(zhǎng),其實(shí)就是對(duì)孩子們自己課題的干涉,孩子們一旦沒(méi)有符合我們的期待,我們就會(huì)煩躁、郁悶,孩子們也會(huì)反抗、叛逆。孩子們活成什么樣,這是他們的課題,為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo),而不是無(wú)限制的干涉!罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中,我愛(ài)某個(gè)人,怎么去表達(dá)愛(ài)那是我的課題,而要不要接受我們的愛(ài),那是別人的課題。工作怎么做,那是我的課題,對(duì)我工作如何評(píng)價(jià),那是領(lǐng)導(dǎo)的課題?傊痪湓挕拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁ā。
我相信,如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都能把“課題分離”做好,那么“烏托邦式”的美好社會(huì)也就離我們不遠(yuǎn)了。
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