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《月亮和六便士》讀后感匯編(15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的《月亮和六便士》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
《月亮和六便士》讀后感1
我很快發(fā)現(xiàn)有個(gè)奇怪的故事在她的朋友圈里流傳。他們說查爾斯·斯特里克蘭曾經(jīng)去帝國(guó)大戲院[插圖]看芭蕾舞劇,當(dāng)時(shí)迷上了某個(gè)法國(guó)舞女,然后隨著她去了巴黎。我搞不清這個(gè)故事是怎么傳開的,但足夠奇怪的是,它居然為斯特里克蘭太太贏得了許多同情,同時(shí)也給她增添了不少的名望。這對(duì)她已經(jīng)決定要開始的事業(yè)不無助益。麥克安德魯上校當(dāng)初說她身無分文倒是沒有夸大其詞,她確實(shí)需要盡快賺錢養(yǎng)活她自己。她打算利用她和許多作家的交情,于是片刻也不耽擱地學(xué)會(huì)了速記和打字。她的教養(yǎng)和學(xué)識(shí)使得人們以為她的效率可能會(huì)比普通打字員更高,而她的凄涼遭遇則讓她更加受到顧客的歡迎。許多作家朋友答應(yīng)把活都交給她,還不忘把她推薦給他們的`朋友。
麥克安德魯夫婦沒有子女,生活又很優(yōu)渥,所以承擔(dān)了照顧兩個(gè)孩子的重任,斯特里克蘭太太只要養(yǎng)活自己就可以。她把她的公寓租出去,家具也都賣掉。她在威斯敏斯特找了兩個(gè)小房間安頓下來,重新面對(duì)世界。從她做事的效率那么高來看,她的事業(yè)肯定會(huì)大獲成功。
《月亮和六便士》讀后感2
總算把這本書看完了。這是本雪球老板反復(fù),反復(fù)推薦的書。
主人公史崔蘭是天才畫家---高更,后印象派天才(我對(duì)后印象派不太理解,我猜是以畫比喻某種訴求的意思吧,這樣的畫更有感情的傳遞?)
貫穿該書,我想到的形容詞就是:不顧一切
史崔蘭追求夢(mèng)想---畫畫,離開妻兒,拒絕朋友幫助。
后來,固執(zhí)的搶了他的粉絲胖子的老婆(敲黑板,男人千萬(wàn)不要胖,老婆都容易被人搶走,還有千萬(wàn)不要輕易成為別人的粉絲),最后因?yàn)楫嫯嫸硇钠v,客死他鄉(xiāng)( 塔希提島),也談不上他鄉(xiāng),后期的史崔蘭(高更)已經(jīng)不顧一切,心中沒有任何東西,只有畫畫,只有想把內(nèi)心的.東西畫出來;
史崔蘭太太從愛史崔蘭,到不顧一切的恨他,后來因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)他是天才,又對(duì)外界說自己對(duì)史崔蘭不顧一切的愛;
胖子伯樂對(duì)老婆布蘭奇的懦弱,對(duì)史崔蘭(高更)的不顧一切的放縱,背后映射的是愛,崇拜;
胖子老婆布蘭奇本來過著無望的,機(jī)械的人生,由于畫家的出現(xiàn),表現(xiàn)出的不顧一切迷戀,被甩后,自殺的決絕。
看完,回味......
每個(gè)人都努力的用著自己的方式活著,而這些方式相互磨合在一起有時(shí)候會(huì)起到很大的沖突。這個(gè)過程其實(shí)誰(shuí)都沒有錯(cuò)。
明白了這個(gè),也就明白人與人交流,沖突是常態(tài),和平相處才是稀缺的。
如果要更多的和平相處,能做的就是多站在對(duì)方角度思考一下。
如同它的宣傳語(yǔ)一樣,上帝的磨盤磨得很慢,卻磨得很細(xì)。
《月亮和六便士》讀后感3
20xx年,第五本讀完的書為《月亮和六便士》,作者為:威廉·薩默賽特·毛姆。該部小說的原型為法國(guó)印象派畫家保羅·高更。
為什么會(huì)讀這本小說呢?
一是,朋友推薦說這部小說不錯(cuò),二是,無意中看到網(wǎng)上評(píng)價(jià)不錯(cuò)。
其實(shí),剛開始讀這本小說的時(shí)候,我根本沒有讀進(jìn)去,一直到第三章,才開始進(jìn)入狀態(tài),直到我讀完整本書,我又回過頭去重新讀了第一章和第二章。這部小說描述了斯特里克蘭不顧世俗的眼光、貧窮的糾纏、疾病的折磨;堅(jiān)定、頑強(qiáng)、執(zhí)著追求藝術(shù)道路的過程。讀完這本小說,我認(rèn)為作者描述了一個(gè)追求心中月亮(或者可以理解為理想)的畫家,放棄了六便士(或者可以理解為安穩(wěn)的生活),鑄造了不凡的人生和不朽的作品的故事。
從剛開始的不太懂,到后來的一口氣讀完,我的讀書心得為:
一、作者的寫作手法很奇特,他以旁觀者的視角描述了畫家斯特里克蘭的一生,并且語(yǔ)言很樸實(shí);
二、在畫家斯特里克蘭追求其藝術(shù)的道路上,貧窮,嘲笑,捷,疾病一切一切的困難都顯得微不足道,對(duì)于他來說,只要能畫畫,一切足以,可以感覺到內(nèi)心的寧?kù)o滿足。
畫家斯特里克蘭或者是畫家高更給予我的`啟發(fā)是:要找到心靈中真正熱愛的事物,然后用盡全力去追求,遵從內(nèi)心。
我還特意搜索了保羅·高更的畫作。保羅·高更(Paul Gauguin,1848—1903)法國(guó)后印象派畫家、雕塑家,與凡高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠,對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)然,作為一個(gè)外行人,我自然也是讀不懂這些傳世作品,但是,通過《月亮與六便士》,我從側(cè)面了解了高更追求心中月亮的那份堅(jiān)毅鑄造了這些作品。
最后,我記得在小說結(jié)尾描述:在南太平洋的塔希提島,斯特里克蘭將一幅畫送給庫(kù)特拉斯醫(yī)生的水果畫,我在網(wǎng)上找到了高更的這張水果畫,不知道是否對(duì)應(yīng)小說里描述的那張水果畫。
《月亮和六便士》讀后感4
細(xì)膩真摯中略帶一絲自虐的'愛戀,即使你并不為同性erectio,仍會(huì)被感動(dòng)。三島桑70年自盡之后便流出他生前書信,他坦承這部作品是對(duì)他"親身體驗(yàn)的忠實(shí)詳述",自己有無法"朝一般常態(tài)的方向走感到苦惱",此前他一直對(duì)外強(qiáng)調(diào)此書是虛構(gòu)。
《月亮和六便士》讀后感5
大部分人的人生都在做加法,一個(gè)個(gè)身份,一個(gè)個(gè)角色,不停地往身上加,人的每一種身份都是一種自我綁架,將你困在生活這個(gè)大牢籠里,掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份,如同脫去一層又一層的衣服,最后一抬腳,赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個(gè)朋友:長(zhǎng)得一般,業(yè)務(wù)湊合,有老婆孩子,勤勤懇懇養(yǎng)家糊口,不愛說話,但如果開口說話,也多半無趣無味——形象就如同一杯白開水,在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友,事實(shí)上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)近似于一杯白開水的朋友,突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽說他的消息時(shí),據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎,正從頭開始學(xué)畫畫。我覺得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里,他沒準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼,但確實(shí)周圍的人都認(rèn)為他瘋了,瘋的不輕啊。但是我覺得是生活中缺少這樣的人,才會(huì)被人們視作怪物,文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說,如果世界上的人都像你這樣做的話,地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說的那樣,不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想,卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕,?nèi)心的愧疚,對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε拢ε聞e人的閑言碎語(yǔ),你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒,成為眾人的笑柄,害怕失去,失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后,他拋開自己已經(jīng)擁有的.身份、地位,離開了自己結(jié)婚17年的妻子和兩個(gè)孩子,去了巴黎。那一年他40歲,住在全巴黎最破舊的旅館,身上只有100塊錢。如果到這里,你以為作者是要說一個(gè)追尋夢(mèng)想,經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的勵(lì)志故事的話,那就忽略了主人公的年齡了,他不是20出頭的小伙子,是40歲!環(huán)顧四周,40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無為,但是誰(shuí)也說不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰,誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說到底是名利在作祟,讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人,還有那位老醫(yī)生,在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候,毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生,很不多人不理解,更多的人說他的了精神病。他沒瘋,他只是跟著心走,追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說的夢(mèng)想,而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己,沒有別人。自私,沒有責(zé)任心。但他們又很無辜,因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒有別人,甚至沒有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想,而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來說,“我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事,多少人在死前后悔,要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步,之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說他們與別人有什么不同,就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑,多么妖艷,人們?cè)隗@慌中四處逃竄,逃向功名,或者利祿,或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣,代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形,都閃閃發(fā)亮,但本質(zhì)卻完全不同,或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士,思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮。我不敢說我看懂了這本書,但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利,不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”,都沒有什么不對(duì)。
《月亮和六便士》讀后感6
沒翻開之前,我對(duì)這本書充滿了好奇,因?yàn)槲覍?shí)在想不出月亮和六便士有什么關(guān)系,但我縱然無數(shù)次路過書店看到了它,也沒有把他帶回家。直到去年臨近寒假,我和一個(gè)好友談起喜歡的作家和書,她給我推薦了這本書,說是她近期最愛,她簡(jiǎn)單地給我講了這個(gè)故事的大概,我一聽就被這曲折離奇的故事深深地吸引了,在去北京旅行的路上,我一直帶著它。
毛姆是個(gè)很有意思的作家,看他的作品,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的幽默和智慧,恰如他在本書開篇所講到的那樣:藝術(shù)中最有意思的莫過于藝術(shù)家的人格,他的人格完全體現(xiàn)在他的作品中。在本書中,他談?wù)摿瞬簧儆^點(diǎn),作家追求的回報(bào)到底是什么?金錢?名利?都不是,應(yīng)該是揮灑在字的快樂和傳播思想的愜意,至于其他的,那就隨便吧,別去在意贊美或詆毀、失敗或成功。這種精神境界值得當(dāng)下浮躁的壇里很多作家學(xué)習(xí),也值得我們學(xué)習(xí)。
主人公名叫斯特里克蘭,本是在一家證券交易所上班,有美麗的妻子,兒女雙全,照理說這樣的日子是完美的,但是突然之間,他背上了拋棄妻子——"負(fù)心漢"的罵名,一個(gè)人去了巴黎。他的妻子痛不欲生,和所有的人一樣,認(rèn)為他是在外面有了女人,和女人私奔去了巴黎,而其實(shí)他是去追尋自己的夢(mèng)想——去巴黎學(xué)畫畫。他和妻子本可以過著外人看起簡(jiǎn)單美好的生活,這種生活就好像書中描述的那樣"讓你想起平靜的涓涓細(xì)流,蜿蜒流淌過翠綠的牧場(chǎng)和宜人的樹蔭,最終涌入浩瀚的海洋。但大海是如此平靜,如此沉默,如此漠然,乃至你突然感到莫名的焦躁。
或許是我的'想法比較奇怪吧,反正早在那個(gè)時(shí)候,我就強(qiáng)烈的感覺到,絕大多數(shù)人共有的這種生活是不完美的,我承認(rèn)這種生活有其社會(huì)價(jià)值,我明白,循規(guī)蹈矩未必不是幸福,但血?dú)夥絼偟奈蚁胩ど峡訛榭褚安涣b的旅途,我認(rèn)為我應(yīng)該提防這些安逸的歡樂,我心里渴望過上更危險(xiǎn)的生活,我隨時(shí)愿意奔赴陡峭險(xiǎn)峻的嶺和暗流洶涌的海灘,只要我能擁有改變——改變和意料之外的事情帶的刺激。"或許正是因?yàn)橹魅斯闹羞尚存的一絲激情,讓他毅然決然地選擇了走這條路,即使以后的幾十年他窮困潦倒、無家可歸,甚至衣不蔽體,但是他樂在其中,毫不介意別人對(duì)他的看法,這是他的獨(dú)到之處,世間真的少有人能做到像他這樣灑脫。
我們不知道自己何以會(huì)到人世,也不知道死后將會(huì)去往何方。我們必須保持非常卑微的心態(tài)。我們必須懂得安詳?shù)拿篮。我們必須守著安分守己的日子,以免引起命運(yùn)女神的注意。這才是生活的智慧吧!
《月亮和六便士》讀后感7
來說說這本書吧——《月亮和六便士》。一本故事簡(jiǎn)單,花幾個(gè)小時(shí)就可以了讀完的書。大意是講了一個(gè)普通人突然有一天離開老婆孩子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)學(xué)畫畫,生活潦倒食不果腹。后來,他來到了一個(gè)小島,畫畫然后死亡,故事完結(jié)。本以為作者會(huì)借小說主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢(mèng)想努力奮斗的勵(lì)志名句,本以為還能有幸一睹偉大畫家的作品,事實(shí)上什么都沒有。斯特里克蘭德的語(yǔ)言是那么的寥寥幾句,“我對(duì)孩子們沒什么特殊的感情”,“她死了和我有什么關(guān)系”……他是一個(gè)自私而無情的人。他對(duì)人事都那么冷漠和不屑,他對(duì)畫畫又那么的熱情和執(zhí)著,這是一個(gè)兩極的人。
作者塑造了一個(gè)在藝術(shù)的世界里忘記了現(xiàn)實(shí)世界的人。所有的食物只是充饑而已,大床和地板只是棲身而已,邋遢和干凈對(duì)畫畫又什么影響呢,別人的否定和嘲諷和自己無關(guān)。斯特里克蘭德在繪畫的世界里仿佛銅墻鐵壁一般,自己出不去,別人進(jìn)不來。他說“他必須畫畫,就像溺水的人必須游泳一樣”。這是一種受命運(yùn)控制而無法自拔的力量,它會(huì)指引你發(fā)現(xiàn)真正的藝術(shù)光芒,但代價(jià)就是脫離原有的軌道,毀滅或者重生。
斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒有,很多年后他成為了一個(gè)偉大的人。他的作品被不斷的拍賣,數(shù)字巨大到無法想象。他重生了嗎?沒有,他得了病,不肯看病依然在畫畫。后來他眼睛瞎了,就坐在自己的`畫作前,直到死亡。這個(gè)時(shí)候,你是不是想起了梵高或者高更,這些現(xiàn)實(shí)中的瘋子,藝術(shù)上的癡人。或者,你想起了自己心中那個(gè)叫夢(mèng)想的小東西?
我相信,每個(gè)人心中都有著一個(gè)叫著夢(mèng)想的東西。有的人在出生的時(shí)候忘在上帝那了,所以他連夢(mèng)想的面都沒見著,簡(jiǎn)單生活著。有的人把夢(mèng)想帶在身邊,小時(shí)候還小不知道那玩意是什么,所以隨手就給扔掉了。有的人左手拿著夢(mèng)想,右手牽著現(xiàn)實(shí),最后負(fù)荷過重放掉了那個(gè)小玩意。還有一些人,雙手緊握夢(mèng)想,披荊斬棘,終于完成了內(nèi)心的指引。事實(shí)上,每個(gè)人都有成為斯特里克蘭德的可能,只是成為這樣的人畢竟是少數(shù)。我也并不認(rèn)為如果每個(gè)人都成為斯特里克蘭德,世界就是美好的,印象派和寫實(shí)主義是可以同時(shí)共存和被需要的呀!
突然記起了在美術(shù)館看到的一幅畫,忘了告訴大家美術(shù)館就在博物館的旁邊。那是一幅油畫,畫的是一顆大白菜,多么真實(shí)的白菜呀,我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。我想起了小時(shí)候媽媽從菜園子里弄回一顆白菜煮火鍋日子。想起了那些寒冷的冬天,地里的大白菜和池塘里的蓮藕組成的生活。站在這個(gè)富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中,我對(duì)這幅畫的作者充滿著感激。也許他是一位擁有很多頭銜的現(xiàn)代畫家,也許他因?yàn)檫@幅畫的展出收獲頗豐,這又有什么關(guān)系呢?一個(gè)人在追逐自己心中月亮的時(shí)候,為什么就一定要舍棄自己勞動(dòng)所得的六便士呢?無法成為世界矚目的藝術(shù)家,成為一個(gè)給一些人帶來感動(dòng)的小人物也很不錯(cuò)。
博物館的金粉巨作讓人驚嘆,而美術(shù)館的大白菜卻觸動(dòng)了我真實(shí)的生活。如果說作者書中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家,我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺的遇見六便士。突然想起了一部電影里的臺(tái)詞:“當(dāng)你追求卓越的時(shí)候,成功也會(huì)不請(qǐng)自來”。
《月亮和六便士》讀后感8
最近也是忙里偷閑斷斷續(xù)續(xù)讀完了這本經(jīng)典中的經(jīng)典。其實(shí)倒不如說是被作家細(xì)膩筆觸的描寫給吸引著讀完了。
如果說哲學(xué)家的筆是望遠(yuǎn)鏡,帶我們望向遙遠(yuǎn)的宇宙星辰的話。那小說家的筆就是一個(gè)放大鏡,放大現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié),想看清又不忍直視現(xiàn)實(shí)的殘酷和美好。小說故事情節(jié)跌宕起伏,帶著幾分荒唐卻又引人入勝,而作家通過講故事也將人性情感的復(fù)雜和糾結(jié)刻畫的淋漓盡致。讀完那種似懂非懂,轉(zhuǎn)念一想又似乎頓然醒悟,參透人生一樣的感覺。曹雪芹自我評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》開篇寫道:滿紙荒唐言一把辛酸淚都言作者癡誰(shuí)解其中味。不知道毛姆是如何解讀自己的作品呢,我覺得用在這本小說是有過之無不及的。
我們大多數(shù)人做不到像書中的主人公那樣冷漠決然,超脫世俗,為理想說走就走。很多時(shí)候我們會(huì)被眼前的茍且和六便士淹沒了詩(shī)意,再回首前塵往事,泯然眾人矣。但是我想,可不可以有那么一些些瞬間,我們可以安靜的追逐空中月亮,看月色漸漸升起,心底的溫柔也漸漸暈開融化在無邊的夜色里。
《月亮和六便士》讀后感11
毛姆用一種平鋪直敘,不加修飾的手法近乎坦白地訴說了他所了解的斯特里克蘭的一生,這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣,粗糙卻動(dòng)人。
作為畫家,半路出家的斯特里克蘭毫無疑問是成功的,但作為父親,丈夫,朋友,股票經(jīng)紀(jì)這些角色,他可謂是不折不扣的失敗者,甚至是可以被世俗道德所譴責(zé)的對(duì)象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說這是一本關(guān)于夢(mèng)想的書,“滿地都是六便士,而他卻抬頭看到了月亮!比绻麅H僅以此為例,來歌頌夢(mèng)想的偉大,未免有些空中樓閣與不切實(shí)際,很像成功學(xué)告訴你,只要朝著夢(mèng)想不斷努力,就會(huì)成功。要知道,主角斯特里克蘭是一個(gè)被上天眷顧的寵兒,他很清楚的知道自己被賦予的夢(mèng)想與才能,他所做的`就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫,因?yàn)閮H僅被賦予了創(chuàng)作沖動(dòng)卻沒有相應(yīng)的才能,最終只能在追逐不切實(shí)際的夢(mèng)想中迷失了自我。
所以,夢(mèng)想不能一概而論,沒有誰(shuí)比誰(shuí)的更高級(jí),我想對(duì)于查理芒格和巴菲特而言,六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個(gè)人都是帶著某種使命來到這個(gè)世界上,有些人很幸運(yùn),但絕大多數(shù)人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難,所以很多人中途就放棄了,過起了看似“合理”的生活。我覺得這本書想喚醒的就是這樣一群“合理”的人,不妨停下腳步,抬起頭,再試試看?
《月亮和六便士》讀后感9
剛開始讀這本書的時(shí)候感覺毛姆對(duì)女性存在著偏見,但是仔細(xì)想想就大部分女性,寫的還是一針見血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想,嚴(yán)格意義上這兩者并不沖突。
斯特里克蘭夫人失去斯特里克蘭絕望過后能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活而布蘭琪則絕望到自殺,人之間真是相差太大。最困惑的是布蘭琪在斯特里克蘭來之前和德克可以說是相親相愛,相濡以沫,而斯特里克蘭來后卻完全是相反的,難道說他們之前的表現(xiàn)出來的愛都是假的,都是布蘭琪虛假的表現(xiàn)?
最可憐的是德克,但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…,他對(duì)布蘭琪說,不是因?yàn)樗固乩锟颂m是個(gè)天才畫家才把他接到家里照顧,而因?yàn)樗且粋(gè)人。超感動(dòng),他是本書的超級(jí)大好人。
斯特里克蘭不善言辭,不遵照社會(huì)規(guī)則行事的`怪人藝術(shù)家。我個(gè)人覺得愛上了一個(gè)不愛你的人是可悲的,強(qiáng)行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他,如船長(zhǎng)說的追求美,他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。
《月亮和六便士》讀后感10
《月亮和六便士》這本聽聞已久,很多次在書店中拿起又放下,以為應(yīng)該不會(huì)有興趣看的書,在一次當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的打折銷售中,曾與人約定一起看,買下了一本。書不厚,比起那些動(dòng)輒大幾百頁(yè)文字的書,這本原本以為可以很”輕易”看完的,過程卻著實(shí)經(jīng)歷了一番坎坷。
一直擺在書桌上待看書籍中第一位置,每一次想要看的時(shí)候,翻起幾頁(yè),也嘗試很耐心的閱讀,卻總也進(jìn)入不了狀態(tài),說實(shí)話里面的內(nèi)容從開頭來看,并不讓我感興趣。但,自己買的書,含著淚也得看完……最終還是在斷斷續(xù)續(xù)中,堅(jiān)持看完。經(jīng)典書籍的確有它的吸引人之處,挺慶幸自己沒有放棄閱讀。
讀后的第一感覺,單從故事情節(jié)層面來看,不會(huì)很吸引我。不過還是覺得這本書很不錯(cuò),主要的原因是里面的語(yǔ)言讀起來給人很舒服的感覺?撮_頭甚至一半的時(shí)候,覺得很不可思議,居然會(huì)有主人公斯特里克蘭德這樣的人,為了所謂的理想拋妻棄子,破壞別人家庭卻一副理所當(dāng)然,毫無過錯(cuò)的態(tài)度,甚至那個(gè)人還是他的救命恩人。但看到后面,又會(huì)讓人覺得其實(shí)他本沒有錯(cuò),只是從我們常規(guī)的道德觀念來判斷認(rèn)知,他是不道德的。我們不提倡也不喜歡不贊同他的處世價(jià)值觀。同時(shí),也是印證了那句話,有時(shí)候天才與瘋子的界限往往是一線之間,可以認(rèn)為他既是天才,也是瘋子。說實(shí)話,雖然看完了這本書,但是感覺沒有真正理解這本書所要表述的主旨;蛟S,需要下一次有興趣再一次閱讀才能夠理解更多。
以上的這一段話,就是對(duì)于這本書讀完之后第一時(shí)間所能夠?qū)懗龅淖x后感,書中關(guān)于藝術(shù)的表達(dá)、對(duì)畫家原型”高更”的記敘,以及這本書在世界文學(xué)界的價(jià)值與意義,我想我是無法真正體會(huì)與理解的。也許,這就是一直以來,我看國(guó)外的書籍比較少的原因,總覺得,除了那些功能性的書籍或者傳記類的文學(xué)可以比較好的入手之外,很多書籍所寫的內(nèi)容都是與當(dāng)?shù)貧v史文化有聯(lián)系的,不了解的人很難真正去讀懂它們。這也或許是我們國(guó)家的很多優(yōu)秀文學(xué)作品無法在世界上廣為流傳的原因之一吧。畢竟,要了解一個(gè)地方的文學(xué),就必然得先去了解一個(gè)地方的歷史,文史不分家指的就是這個(gè)意思吧。
再說回這本書,《月亮和六便士》,一個(gè)代表著夜空中的美好,一個(gè)是類似于人民幣”一角”面值的`硬幣,兩者的象征意義,分別代表著”理想與現(xiàn)實(shí)”。人們總說:生活不僅只有眼前的茍且,還有詩(shī)與遠(yuǎn)方,F(xiàn)實(shí)總會(huì)告訴我們,絕大多數(shù)的人們,并沒有勇氣與機(jī)會(huì)去追尋最初的理想,或者也可以說,社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)讓絕大多數(shù)的人們”忘記了理想”,并不是有那么多的人,清晰的知道自己的真正理想是什么。
所以,這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與文明可以有條不紊的向前推進(jìn)與發(fā)展的原因,這個(gè)世界并不需要那么多的天才與為了理想不顧一切的人,更需要的是那些不斷在現(xiàn)實(shí)與理想面前不斷平衡與妥協(xié)的大眾群體。作者毛姆對(duì)成功的定義前提:“取決于你對(duì)生活賦予了什么意義,取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù),取決于你對(duì)自己有什么要求!崩硐肱c現(xiàn)實(shí)往往總是處于矛盾的兩邊,并不是所有的人都適合去追尋,我們需要明白自己人生的價(jià)值意義何在,而這是有存在很多維度的,于父母家人、于親人朋友、于領(lǐng)導(dǎo)同事等等,我們扮演著不同的身份,,這些不同的身份賦予了我們不同的責(zé)任,成長(zhǎng)的路上,我們需要在不同的身份中不斷切換與不斷適應(yīng),也因此,人生的目標(biāo)與追求就會(huì)在不斷的修正、平衡與妥協(xié)。往往平衡與妥協(xié)后的結(jié)果,就會(huì)使得人們心中的“月亮”與“六便士”之間的差距不會(huì)那么明顯。
……從那一刻起,人們將相信,潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛是可以毫無排斥、共存于一顆心里的,那就是永恒的”月亮”和”六便士”。----就像生活中的很多看似對(duì)立的選擇是可以共存的……關(guān)乎理想,關(guān)乎現(xiàn)實(shí)!
《月亮和六便士》讀后感11
想象一下:一個(gè)有身份、有地位的證券交易所經(jīng)紀(jì)人,一位平凡普通體面老實(shí)的中產(chǎn)階級(jí)中年男人,無甚不良嗜好,工作勤懇敬業(yè),有互敬互愛的妻子、健康漂亮的孩子,中規(guī)中矩的幸福美滿生活。可是突然有一天,他跑了。拋下了工作和家庭,留下一張紙條,便消失了。
拋家棄子,從熱鬧的城市出走,從鮮亮的職業(yè)身份和美滿的社會(huì)身份里掙脫,努力擺脫掉一切束縛,身份、名譽(yù)、錢財(cái)、親情,這些世人所珍視追求的一切,他視為洪水猛獸,視為牽絆和繩索,唯恐避之不及,統(tǒng)統(tǒng)都不要,甩開,只為一心一意畫畫,即使窮困潦倒,餐風(fēng)露宿,幾近餓死,又拆散恩人家庭,受人嘲諷辱罵,受盡顛簸流離。畫得好不好無所謂,只是要畫下去。不為留名、不為謀利、不為傳世。只是畫而已。把自己見到的畫下來,如此而已。如此純粹。
為何這突然升騰起的渴望和欲望會(huì)如此強(qiáng)烈猛勁,緊緊攫取住他,讓他如此決絕絕情、自私冷酷到匪夷所思?
作者,書里的敘述者,還有所有知道這件事的.人,也同我們一樣迷惑不解,深覺不可思議與不可原諒,可就連他自己也無法解釋,他只知道一件事:“我要畫畫兒”。“我必須畫畫兒”“我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里,他游泳得好不好使無關(guān)緊要的,反正他得掙扎出去,不然就得淹死!
好像無法用凡俗動(dòng)機(jī)來解釋。理想太過迷人,他也身不由己。
或者他是在追求美。終其一生,追求以畫筆呈現(xiàn)出他獨(dú)特的心靈看到的美,一種熱切地想創(chuàng)造出美的創(chuàng)造欲。只有最終抵達(dá),他才能找尋到心靈的平靜。
心靈的最終平靜。
世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。也只有極少數(shù)的人能最終完成心靈的永恒寧?kù)o。
對(duì)外界所有一切都無所謂、不在乎。毀譽(yù)評(píng)價(jià)他都視若無聞。這哪里是普通的心靈所能承受的?歷史上唯有圣賢哲人方能如此吧。所以盡可以恨他的冷酷自私,卻不得不承認(rèn)這心靈有超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)意志。到最后,只有憐憫、同情,還有深深的震撼了。
這就是天才。
想到弘一法師,世間物質(zhì)層面的榮華富貴、情色愛欲都遍嘗了,精神層面的書法繪畫、戲劇音樂也都領(lǐng)略了,心還是沒有找到歸宿,意欲尋求最深的究竟。也是捐棄一切,青燈古卷一人獨(dú)自去那尋索真理的大海,以常人不可想及的苦行戒律成就慈悲智慧人生。
以及,毛姆真是會(huì)講故事的人。細(xì)致刻畫,夾敘夾議,一波三折,娓娓到來?赡軙r(shí)代背景之故,故事的女性或可笑可悲,或可惡可憎,要么就是又老又丑,毛姆又極擅嘲諷揶揄,所以借主人公之口說出的一些侮辱性的言論真是對(duì)女性太不友好了。
《月亮和六便士》讀后感12
面對(duì)地上實(shí)在的6便士和夜空中美幻的月亮,該如何選擇?
當(dāng)我們低頭撿起6便士的時(shí)候,也許我們擁有了物質(zhì)的財(cái)富,但我們卻錯(cuò)過觀影最美月亮的時(shí)機(jī)。我們抬頭看著月亮,用畫筆繪下月亮獨(dú)一無二的影色。也許這幅畫的價(jià)值是6便士的'一萬(wàn)倍!
人與人之間的差異是真實(shí)存在的。有人選擇月光,就有人選擇6便士,能選擇看月光的人,都被上帝眷顧的幸運(yùn)之人。對(duì)于很多人來說,月亮和六便士之間并無選擇沖突,而是選擇次序不同。
這個(gè)世界,有你無法想象的殘忍和絕望,只是你沒有遇到而已。請(qǐng)尊重每個(gè)群體和每種生活方式,他們內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的煎熬,你或許永遠(yuǎn)不會(huì)懂。你也許可以強(qiáng)迫別人的行為,但是你無法永遠(yuǎn)強(qiáng)迫別人的思維!請(qǐng)懷有善意,因?yàn)槟悴恢绖e人經(jīng)歷了什么。不妄自評(píng)價(jià),因?yàn)槊總(gè)人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變,因?yàn)樯姹旧砭褪怯衅涠鄻有缘拇嬖。千江水育千江月,千江月并非亦全月?/p>
人生沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,只是在求解自己設(shè)立目標(biāo)的方程罷了。
做一個(gè)有情有欲,知溫暖,懂進(jìn)退的普通人,挺好。余生請(qǐng)和友聊們分享自己!真好!
《月亮和六便士》讀后感13
斷斷續(xù)續(xù)地看完了,積累了一些有意思的話。作者用了旁觀者的視角讓這個(gè)故事顯得更“真實(shí)”,更玩味,更唏噓,因?yàn)榻o了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書中描寫女人的一些語(yǔ)句中批注道覺得作者對(duì)女性有偏見甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強(qiáng)調(diào)地指出來可能我還不會(huì)往這邊想。個(gè)人覺得還是不要強(qiáng)調(diào)這個(gè)女性身份來看這些表達(dá),我覺得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的.形象來豐富小說想表達(dá)的東西,增加更多復(fù)雜的人性。再加上當(dāng)時(shí)時(shí)代的局限,這些對(duì)女性的刻板偏見也是能理解的,沒有必要抓著這點(diǎn)不放。
理想與現(xiàn)實(shí)的話題經(jīng)久不衰,最美好的設(shè)想是我們追逐理想、實(shí)現(xiàn)理想,并且能夠獲得錢財(cái)、地位、名聲等“成功”附帶品,但現(xiàn)實(shí),大部分人最后的現(xiàn)實(shí)首先可能是根本沒有男主角那樣的才華,最后都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去,而且可能不像男主角那樣平靜快樂,而是帶著一輩子郁郁寡歡的不得志之憾,不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來不靠譜的理想呢?還是屈于安穩(wěn)的一眼能看到晚年生活的現(xiàn)實(shí)?我覺得這應(yīng)該取決于你是把理想當(dāng)做過程(生活)還是目標(biāo)。佛經(jīng)里常說執(zhí)念,當(dāng)理想成為目標(biāo),一種我一定實(shí)現(xiàn)的執(zhí)念,可能我們就會(huì)囿于其中。當(dāng)理想是你生活的一部分,是你每天想做并正在做的事,可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人,但我們?nèi)钥梢杂幸稽c(diǎn)小小執(zhí)念,讓平淡生活的一潭死水起些波瀾,我們?nèi)钥梢宰鰤?mèng)。
《月亮和六便士》讀后感14
現(xiàn)在閱歷尚淺,只是讀來覺得行文流暢,很難細(xì)細(xì)去斟酌那些故意隱藏的線索與寓意,所以才會(huì)有這本書的落寞吧――被看作是平庸的通俗小說。再看導(dǎo)讀,感謝又被重新帶入一個(gè)世界,慢慢幫助自己去打開新的角度。
當(dāng)我們想寫東西的時(shí)候,往往從自己在乎的那部分著手,稍微了解一下毛姆的背景,這就容易解釋作者作為敘述者與主人公的雙重身份。月亮或許代表追求與清貧,六便士或許代表世俗與豪奢,其中的選擇取決于自己的.認(rèn)知程度以及心理的承受強(qiáng)度。對(duì)月亮追求成功之后的光環(huán)掩蓋了大部分查爾斯.斯特里克蘭種種離經(jīng)叛道故事背后包含的人性自私,但總歸來說同情還是多于指難。就現(xiàn)實(shí)生活而言,這種有著毫不在乎態(tài)度的人太少,因?yàn)檫@意味著我們不可避免的要對(duì)周圍的人造成傷害,為了心中的情懷與信念必然也要對(duì)自己下手更狠。當(dāng)然還有更多的人是沒有目標(biāo)所以不作為,也談不上對(duì)周圍人造成什么嚴(yán)重影響,頂多換來幾句麻木之后的諷刺。
不能彼此論斷的道理,也是小說的另一個(gè)寓意,畢竟人性與故事的曲折與復(fù)雜總是不能明說的,天真與虛偽之間的距離并非有多么遠(yuǎn),有時(shí)只是一念之間罷了。
就我自己而言,很難說有月亮與六便士的具體概念,我不知道自己與哪個(gè)方向的距離更近,只是想,趁年輕的時(shí)候,在自己喜歡的地方,走幾步,再走幾步。
《月亮和六便士》讀后感15
讀這本書是在一篇文章中偶爾讀到說錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳ぁeX鐘書先生說:“毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計(jì)算的!庇谑呛酢秶恰窓M空出世
《圍城》中可以看出很多歐美小說名家的影子,錢先生對(duì)毛姆的推崇也引起了我對(duì)毛姆的關(guān)注!
威廉·薩默塞特·毛姆,英國(guó)小說家、劇作家。代表作有戲劇《圈子》,長(zhǎng)篇小說《人生的枷鎖》《月亮和六便士》,短篇小說集《葉的震顫》《阿金》等。
《月亮和六便士》這本小說,毛姆用第一人稱的敘述手法,借“我”之口,敘述整個(gè)故事,有人認(rèn)為這篇小說的原型是法國(guó)印象派畫家高更,這更增加了它的傳奇色彩,受到了全世界讀者的關(guān)注。
《月亮和六便士》講述的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人,本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭,但卻迷戀上繪畫,像“被魔鬼附了體”,突然棄家出走,到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬,而且為了尋找表現(xiàn)手法,精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后,主人公最后離開文明世界,遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居,創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前,曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前,他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬的故事。
乍一聽此故事簡(jiǎn)介,就已讓人唏噓感慨。這本書最特殊之處在于,它已不僅僅是一本名著,而是一種精神追求的代名詞,小說主人公斯特里克蘭德是別人眼中不可理喻的瘋子、背棄家庭的負(fù)心漢,在理想面前奄奄一息,活得如此落魄卻又如此美好。讀了他的故事,人們才突然發(fā)現(xiàn),潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛原來可這樣共存于一顆心中。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中,有多少人何嘗不是只能偶爾抬頭膽怯地看一眼“月亮”,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的“六便士”呢?又有多少人有敢拋卻“六便士”去追逐自我內(nèi)心和夢(mèng)想“月亮”的`那份勇氣呢?
“那么,上帝作證,你到底為什么離開她呢?”
“我想畫畫!
我盯著他看了很久。我無法理解。我認(rèn)為他瘋了。要知道的是,當(dāng)時(shí)我年紀(jì)還很輕,在我眼里他已經(jīng)是個(gè)中年人。我當(dāng)時(shí)驚詫得什么都忘記了。
“但你四十歲了!
“所以我才覺得要趕緊開始!
這是小說中最震撼心靈的一段對(duì)話描寫!傲闶俊笨烧娌皇恰靶(shù)字”,它包含了突破道德與人格的最底線,書中主角為追求自我、追求夢(mèng)想、追求藝術(shù)、追求他心中的那份“月亮”,拋棄了做人最基本的責(zé)任、恩義、品格、廉恥!
毛姆通過這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才的故事,探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問題。同時(shí)這本書也引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考,而關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫也引人向往。
“難道做自己最想做的事,生活在讓你感到舒服的環(huán)境里,讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?難道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生、娶得如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義,取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么要求。”所以世界上沒有所謂理想的生活樣板,你選擇即使征程,要成長(zhǎng),要提升,要實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自己,那就包含著痛苦與孤獨(dú),只是一定不要糾結(jié),想離弦的箭矢一樣,向前向前,你就是你自己的英雄!
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