讀《優(yōu)秀的綿羊》有感合集【15篇】

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的讀《優(yōu)秀的綿羊》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感1

　　“我是一只小綿羊，就是那種毛卷卷，所有人都想要抱一抱的綿羊。我想與海豚做朋友，卻飛上了藍(lán)天……我做了一個夢，夢見一只小綿羊，長著兩只翅膀，在藍(lán)天里，飛呀，飛呀……”這是陽光女孩妞妞的話。

　　一個16歲的女孩，只身一人來到英語，在那里，他遇上香港的男孩903dj，那個個子高高的男孩，喜歡著海豚，遇見了美國男孩杰瑞德，好朋友喬安娜，朱麗婭，米愛麗……一個素有著東方文化背景的女孩是一步步融化西方文化的，怎樣從一只失寵的綿羊成為大家的好朋友，在那里，她感受著英國學(xué)生的瘋狂，感受pull，創(chuàng)立籃球隊，成為情人節(jié)的玫瑰公主，服裝秀……在這一過程中，她學(xué)會了堅強，忍耐，遵從，寬容，原諒，珍惜，改變……讓一個小女孩長大了，敢于去面對這個世界，在這里，與903dj那種少女般的戀愛，最后去了美國，或許這本書就是講一個女孩的英國生活，但從中可以感受到中國與英國的不同，在課堂上，英國老師既不寫板書，也不說在課本多少頁，當(dāng)初的'作者向父母說：“英國老師太好當(dāng)了。”但后來，她努力改變自己，在課堂上認(rèn)真聽，課后去圖書館查書，再自己做筆記，這樣效率高，記得也快，可我們就是死抄黑板筆記，抄完再死記硬背沒多久，就忘不了，或許，我們也可以嘗試一下吧！

　　在這本書里，有太多太多的故事值得我們分享，這本書，讓我學(xué)會了太多，也感慨太多，不論有沒有出過國，這都是一本理解西方文化的好書。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感2

　　一本書凝聚著作者對時代、對社會、對人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作為讀者，角度不同、認(rèn)知不同，讀后感悟也不盡相同，亦是仁者見仁、智者見智。

　　近日品讀威廉·德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國高校教育切入，對教育內(nèi)在的本質(zhì)、人生應(yīng)有的追求、社會發(fā)展的問題等進(jìn)行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價值、值得思考的觀點。閱完小思，有這么幾點感悟。

　　首先，教育的目的是什么？

　　作者認(rèn)為"教育是社會表達(dá)價值觀的一種方式，也是社會傳遞其價值觀的方式"，"大學(xué)教育的本意是提供機會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度觀察這個世界，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的新的能力"，"大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教給學(xué)生如何思考，培養(yǎng)出思辨的習(xí)慣，以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論。大學(xué)的意義是幫助我們生活得更警覺，更有責(zé)任感，更有自由度并更加完整"同時，作者也指出，目前的教育"雖然培養(yǎng)了不少高智商、有成就的年輕人，但卻沒有教會他們領(lǐng)悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義，他們按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他們也缺乏勇氣和自由創(chuàng)造自己的道路"作者寫的是美國的教育，反觀我們國家，何嘗不是如此，教育產(chǎn)業(yè)化帶了教學(xué)功利化，傳道授業(yè)解惑的傳統(tǒng)弱化，學(xué)校某種程度上成了生產(chǎn)"工業(yè)產(chǎn)品"的流水線。俗話說"十年樹木，百年樹人"，學(xué)校教育不應(yīng)當(dāng)僅僅以分?jǐn)?shù)為衡量指標(biāo)，也不應(yīng)當(dāng)單純培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，不是制造"考試機器"，也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學(xué)生認(rèn)知世界、認(rèn)知社會，樹立正確價值取向，形成獨立思考能力，具備探索創(chuàng)新精神。

　　其次，人生的追求是什么？

　　學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，但究竟學(xué)什么、為什么而學(xué)？作者在中提到"整個教育系統(tǒng)在一代人身上催生了可怕的世俗態(tài)度：盲目的野心，對風(fēng)險習(xí)慣性的回避，霍布斯式的物質(zhì)唯上的野蠻性競爭""學(xué)生們之所以會參加體育、藝術(shù)或者領(lǐng)導(dǎo)能力的活動，其動力并非自內(nèi)心對這些精神的信仰，而是因為這是通向名校的必經(jīng)之路。這些活動原本是有意義的，但是現(xiàn)在被簡化成一種手段：體育競技講究的是體能訓(xùn)練；音樂不過是技術(shù)上的嫻熟；服務(wù)他人等同于做慈善；領(lǐng)導(dǎo)能力無非就是追求位高權(quán)重"看，（fsir）在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，東、西方面臨同樣的問題，青少年時期為了分?jǐn)?shù)、為了能上一個好的大學(xué)（在中國可能是以清華、北大為代表的，在美國是以常春藤名校為代表的），上了大學(xué)又為了將更好的就業(yè)，都在你追我趕，以能直接滿足現(xiàn)實需要為標(biāo)準(zhǔn)，為了成績和簡歷，不惜犧牲自己的健康、友情、愛情、個人探索、余活動等等，而這些犧牲恰恰又是構(gòu)建一個人內(nèi)心和靈魂的基石。一直在路上拼命的`跑著，唯恐自己落后于他人，但是自己的目標(biāo)究竟在哪里卻不得而知，忽視了對內(nèi)心的探尋、對人生的審視。

　　再者，教育該如何發(fā)展？

　　社會的發(fā)展是由人推動的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個角度看，教育是一個國家、一個民族的希望所在。但教育系統(tǒng)不是生活在真空之中，既受社會方方面面的影響，也影響著社會的方方面面面。作者在中談到美國的常春藤名校主要面向精英階層，通過設(shè)置教師推薦信、校友面試等錄取環(huán)節(jié)，以及偏好運動員或者有"領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)"學(xué)生等等，基本上將普通大眾的孩子排除在外。"普通大眾確實有足夠的理由為自己孩子的未擔(dān)憂，社會流動性停滯不前，競爭已經(jīng)全球化，中產(chǎn)階層艱難生存，資本階層變得越越遙不可及。在這樣一個"贏家通吃"的社會環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一""要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，沒有其他選擇"一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質(zhì)的教育資只針對少數(shù)人開放，這是社會階層固化對教育的影響，反過這種教育模式又進(jìn)一步加深社會的焦慮與隔閡�；貧w教育本質(zhì)，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促進(jìn)社會健康持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是今后的發(fā)展方向。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感3

　　最近看了一本講美國大學(xué)教育的書。優(yōu)秀的綿羊有點像精致的利己主義者。

　　他們懂得怎么做事，卻不太懂為什么做事。他們懂得在體系里成功，卻不太懂推動體系進(jìn)步。這是一群出身名校，討人喜歡，擅長交際的家伙。不出意外，他們將成為各行各業(yè)的`精英。書中提到一個觀點，這是一種精英統(tǒng)治，但是現(xiàn)在看來，美國出了很多問題。精英統(tǒng)治失敗了。不管為什么失敗，這都是一種事實了。領(lǐng)袖是培養(yǎng)不許來的，是要自己冒出來的。社會沒有公平公正的選拔體制，把太多資源放在一群不太勝任的人身上，最終效果不好。有點像過程公正和結(jié)果公正。過程公正是保證競爭者的一些外部條件都差不多。結(jié)果公正是能者上不能者拿賽跑舉例。同一個起跑點，定名次。這是過程公正。不同起跑點，定名次。這是結(jié)果公正。我們太強調(diào)結(jié)果公正。每個人的家庭條件是截然不同的，有些人天熱起點高，你在走路，他在坐車。為了修正這個，只能人為平均，有些起點不高的人干得差點也要提拔。均平富大家都聽過，既有強行打土豪分土地，也有各行各業(yè)的社會人均工資差距不要太大。平權(quán)力也有。現(xiàn)在都是一人一票，管你是誰，我們說平等的。同知識也差不多了�，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)這么發(fā)達(dá)，對很多事物的認(rèn)知，大家也差不了太多。不是還有普世價值嘛。這個問題很復(fù)雜。在現(xiàn)實中，既講過程，又講結(jié)果，有可能變成什么都不公正。這也是沒辦法嘛。所以我們要清濁并用，兼聽則明。在保守和變革之間走出一條路�，F(xiàn)在認(rèn)識到了問題，慢慢會有改變的。印象比較深的一句話，大學(xué)以為高考成績，體現(xiàn)的是學(xué)生的能力，其實體現(xiàn)的是學(xué)生的家庭背景。大概是這個意思。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感4

　　《優(yōu)秀的綿羊》是一本反思美國精英教育系統(tǒng)的書，作者威廉·德雷謝維奇認(rèn)為，當(dāng)前的美國精英教育已經(jīng)陷入了誤區(qū)，這套系統(tǒng)下培養(yǎng)出來的學(xué)生大都聰明，有天分，斗志昂揚，但同時又充滿焦慮、膽小怕事，對未來一片茫然，極度缺乏目標(biāo)感。所以，他希望能夠啟發(fā)剛上大學(xué)的孩子思考：教育是什么，你為什么要讀大學(xué)，你要如何找到自我。全書共12章，分為4大部分，第一部分意在提出問題；第二部分討論大學(xué)的使命及學(xué)生們的成長；第三部分討論優(yōu)秀的大學(xué)是什么樣的；第四部分把話題擴展至美國的精英社會，討論精英教育怎樣實現(xiàn)自我救贖。

　　1.提出問題

　　本部分共分為4章，第一、三章討論學(xué)生們的生活狀態(tài)；第二、四章討論常春藤盟校的歷史及運行模式。

　�。�1）學(xué)生

　　激烈的競爭很容易給人留下“要么勝利，要么一無所有”的印象，所以，對于備戰(zhàn)高考的孩子來說，他們的心理就是，要么名校，要么一無是處。在這樣的心態(tài)中，失去自我，隨波逐流，就是必然的結(jié)局。因此，大學(xué)四年對孩子們至關(guān)重要，如果我們引導(dǎo)他們找到自我，勇于追求自我，他們還是會在未來的人生選擇中做出個性化的選擇的，但可惜的是，常春藤盟校并未完成這個責(zé)任。這就是為什么，哪怕經(jīng)歷四年的大學(xué)教育，藤校畢業(yè)生們依然具有極其強烈的從眾心理，不敢越雷池一步。比如，在選擇工作的時候，他們大多選擇了咨詢和金融行業(yè)。

　�。�2）學(xué)校

　　盟校的運行模式導(dǎo)致他們偏離了引導(dǎo)學(xué)生的方向，轉(zhuǎn)而追求自身利益。這主要體現(xiàn)在三個方面，一是課程編排的混亂，導(dǎo)致本科教育極其碎片化和專業(yè)化；二是對大學(xué)排名的追求，導(dǎo)致學(xué)校對學(xué)生“嚴(yán)進(jìn)寬出”；三是商業(yè)化運作，導(dǎo)致學(xué)校更傾向于滿足學(xué)生的短期追求，而不是長遠(yuǎn)理想。最終，學(xué)生的成長中，學(xué)校越來越失位。

　　2.自我

　　本部分共3章，第五罩大學(xué)的使命，包括教會學(xué)生思考和自我意識；第六罩如何尋找自我；第七罩學(xué)生們的社會職責(zé)。

　�。�1）大學(xué)的使命

　　主要是兩點，一是思考，也就是思辨的能力和習(xí)慣，我們能以批判的眼光審視身邊的任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論；二是自我，我們有所經(jīng)歷、有所情感，然后，通過反思、內(nèi)視，我們成為一個獨特的、有靈魂的個體。

　�。�2）尋找自我

　　主要的方法是，在做任何事情之前，我們都要追問自己兩個問題：我的目標(biāo)是什么，以及，我將如何實現(xiàn)它。一個人不知道自己到底為什么而奮斗的話，他會是迷茫的，也得不到滿足感。所以，找到自我，賦予了我們?nèi)松鷥r值。但與此同時，它也有風(fēng)險，因為，這意味著我們會犯錯了，而且，必須自己承擔(dān)。

　�。�3）社會職責(zé)

　　大學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生們的“領(lǐng)導(dǎo)力”，但所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，不過是給簡歷加分的方式而已。所以，與其空談領(lǐng)導(dǎo)力，不如培養(yǎng)優(yōu)秀的公民和思想家。因為，最好的領(lǐng)導(dǎo)者就是思想家。

　　3.優(yōu)秀的大學(xué)

　　本部分共分為3章，第八罩博雅教育的意義；第九章強調(diào)教師的引導(dǎo)作用；第十章得出結(jié)論，最好的大學(xué)是第二梯隊的文理學(xué)院。

　�。�1）博雅教育

　　博雅教育是源自古希臘的'教育傳統(tǒng)，涵蓋自然科學(xué)和社會科學(xué)，以探究和追求真理為目的，致力于人的建設(shè)。博雅教育重在對知識追根溯源，所以，學(xué)生不是吸收知識，而是對新舊知識進(jìn)行辨析，尤其是，在同時涵蓋不同科目的情況下，還能培養(yǎng)學(xué)生思維的廣度。所以，在“思考”方面，博雅教育能夠做得很好。同時，博雅教育會致力于構(gòu)建一個健康的、有創(chuàng)造力的、自由的自己。所以，在“自我”方面，博雅教育同樣能夠做得很好。

　　因此，威廉·德雷謝維奇極力推薦博雅教育。

　�。�2）教師的職責(zé)

　　在拉丁語里，教育的本意是激發(fā)，因此，教師最重要的職責(zé)就是激發(fā)學(xué)生們的能量，引導(dǎo)學(xué)生們思考和實現(xiàn)自我。

　�。�3）最好的大學(xué)

　　因為文理學(xué)院主要進(jìn)行博雅教育，注重對學(xué)生的教育，但最好的文理學(xué)院的風(fēng)格又偏向于藤校，所以，威廉·德雷謝維奇的結(jié)論是，第二梯隊的文理學(xué)院是最好的大學(xué)。

　　4.社會

　　本部分共分為2章，第十一章論述了美國大學(xué)對社會收入差距的推波助瀾作用，第十二罩了救贖之道。

　�。�1）社會差距

　　美國的收入差距不斷擴大，但與此同時，美國大學(xué)招收了更多高收入家庭的孩子，而不是相反，所以，美國的大學(xué)并沒有起到增加階層流動性的作用，反而對收入差距的擴大起到了推波助瀾的作用。

　�。�2）救贖之道

　　首先，讓孩子們有公平的機會上大學(xué)；其次，從精英治理轉(zhuǎn)為民主治理。

　　以上就是本書的大致內(nèi)容。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感5

　　很好的一本書，可惜我已經(jīng)讀完大學(xué)了，不過即便入學(xué)前看了，也不見得會有什么改變。

　　最大的感受便是世界都是相似的，都是功利的，那么你怎么選擇。

　　實際上回顧我所經(jīng)歷的教育，我覺得是失敗的。

　　小學(xué)的時候最為成功，因為小學(xué)我意識不到90多分和80分和70分比有什么區(qū)別，這要感謝我爸，對我的要求就是六十分就好，以至于我清楚的記得有一次我考了68被我媽罵死了但是我爸無動于衷。

　　從中學(xué)起進(jìn)入了一個競爭的環(huán)境，清楚地記得第一次月考結(jié)束后，班主任在班會上讓年級前40名的“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”們站起來，那時候是我人生中第一次因為成績享受到榮耀。這種感覺是會上癮的。

　　后來的初中，高中，都是同樣的地方，也是同樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量。我對中學(xué)幾乎沒有什么特別的印象，可能因為心思都被考試壓滿了。

　　大學(xué)也是如此。本來以為大學(xué)是一個自由的地方，并不是。

　　高考是一個篩選機制不錯，于是同樣的人被篩在了一起：參加加素拓分最多的.比賽活動，努力混到社團(tuán)部長社長球隊隊長主力隊員來加分，選修給分最高最好開卷不點名的選修課，沒有人在想我想成為什么，都是：我要拿獎學(xué)金，我要成為第一第二第三，我比別人厲害。如果你不參與，甚至?xí)�被視為異類�?/p>

　　于是我的大學(xué)就這樣過了。除了大一大二，我甚至都想不起來上一次聽過的人文課程是在哪里？看過的這方面的書是什么時候？

　　然后畢業(yè)，工作。誰誰誰去了哪里，誰誰誰發(fā)了多少文章，中了多少基金。沒有人care教學(xué)，esp本科生的教學(xué)。

　　看了這本書我在想，其實中國的學(xué)生，不見得比美國的差，只是我們玩那套標(biāo)準(zhǔn)玩的更好吧，自己逼自己，自己丟了自己。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感6

　　可若是沒有話語權(quán)，又如何改變或提升在美國的地位呢？只能說這么多人趨之若鶩地選擇醫(yī)學(xué)、金融、法律，這是對個人來說最快的提升地位、產(chǎn)生小范圍影響力的途徑。但對于整個移民來說，是要有相當(dāng)一部分背離現(xiàn)在的“主流”，接受博雅教育，在文化和藝術(shù)方面探索和改變?nèi)说男撵`，才能激發(fā)多樣性和創(chuàng)造力的。

　　博雅教育的關(guān)鍵在于，讓人們了解過去對比當(dāng)今（知道未來可以被改變）、發(fā)散想象力（最大程度地創(chuàng)造生活而不是followthemainstream）�！翱吹竭^去，我們就擁有了不接受現(xiàn)在的勇氣�？吹竭^去，我們終于明白，從小接受的人生道理并非一成不變，它在時間上具有時代烙印，在空間上具有局限性�！�

　　不是在說應(yīng)該棄醫(yī)從文、棄商從文。大部分人的生活將落到實處——以某一份職業(yè)作為落腳點。工作是具體的、有形的、局限的，而通過博雅教育帶來的思辨能力不受時間空間的限制，是無窮，它讓我們有能力反思現(xiàn)有的形式，獲得生活真正的充實和快樂。這點我也有體會：本科商學(xué)院教會了我把握動態(tài)、對信息敏感、及如何社交，但我過的`并不快樂，我常有無意義的無力感又不知如何改變。我用他人的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，我想也不想地依靠「常識」和「pattern」去做一些nonsense的決定。來日本是我脫離生活慣性的一個標(biāo)志，我不想把所有好的變化都?xì)w功于它，但對我個人確是一個正向引導(dǎo)。并且，我也會一直努力嘗試去擺脫固定的思考范式的。

　　作者的烏托邦難以實現(xiàn)，卻值得努力爭取的

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感7

　　《優(yōu)秀的綿羊》是一本關(guān)于教育、職業(yè)、家庭和成長的書籍，通過作者自己的經(jīng)歷和觀察，揭示了現(xiàn)代社會中的種種問題和挑戰(zhàn)。

　　整體而言，我對這本書的感受非常深刻。作者對現(xiàn)代社會的教育、職業(yè)和家庭等方面進(jìn)行了深入的探討，讓人深刻地認(rèn)識到了現(xiàn)代社會中的壓力和挑戰(zhàn)。同時，作者也提出了一些自己的觀點和思考，讓人對現(xiàn)代社會有了更加全面的認(rèn)識。

　　在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)。作者通過自己的經(jīng)歷和觀察，讓我更加深刻地認(rèn)識到了教育的重要性，同時也讓我更加珍惜自己的.家庭和生活。書中的一些句子也讓我感受到了人生的哲理，比如，“不要讓別人的聲音成為你的背景音樂”，這句話讓我深刻地反思了自己的人生，讓我更加堅定了自己的信念和目標(biāo)。

　　總的來說，《優(yōu)秀的綿羊》是一本非常值得閱讀的書籍。它讓我更加深刻地認(rèn)識到了現(xiàn)代社會中的壓力和挑戰(zhàn)，同時也讓我更加堅定了自己的信念和目標(biāo)。我相信，這本書會成為我人生道路上的一盞明燈，指引我在正確的道路上前進(jìn)。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感8

　　寫在前面：“優(yōu)秀”的定義參照哈耶普的精英們。

　　初讀此書讓人非常震撼，而能夠讓人震撼的往往是那些我們不熟悉的“真相”。正如《平凡的世界》里上個世紀(jì)孫少平們追尋夢想的真相，《優(yōu)秀的綿羊》里精英教育系統(tǒng)來源和運行的真相，同樣讓我們對整個宏觀的精英教育背景感到唏噓不已。

　　和我之前讀到的一些關(guān)于寫大學(xué)教育的文章有所不同。以前看到的那些文章更多是民國時期教育家所談大學(xué)教育，開卷如茗茶賞曲，內(nèi)心不禁會生出一種讀書人對知識的獨特情懷，覺得似乎人生不過一人一書一世界而已，而閉卷面對現(xiàn)實時又發(fā)現(xiàn)環(huán)境竟也不是那么理想，人心再難平靜，且面對的眾多問題也不能夠解決，比如為何上大學(xué)，大學(xué)該如何學(xué)習(xí)等等問題。其實，現(xiàn)在想來也是可以理解，一來那時高等教育資源匱乏，能夠上大學(xué)已然是難能可貴，讀書就已經(jīng)是全部的意義了；二來民國大師輩出，大師們的境界豈是我等凡夫俗子可揣度思量甚至參照？而這本書可以說是真正在考慮宏觀問題上也分析了一些微觀問題了。整本書總體講的是由盎德魯—撒克遜貴族統(tǒng)治美國開始時延續(xù)的精英教育系統(tǒng)的規(guī)則，以及整個精英教育系統(tǒng)對現(xiàn)代精英們和其他人的影響。其中作者還為我們?nèi)绾卧诖髮W(xué)學(xué)習(xí)提供了參考。我也在作者的吐槽中領(lǐng)略了我無法經(jīng)歷的一流教育，不得不說，就算它被作者詬病，但是還是讓我非常艷羨。不過已經(jīng)有不少人為此做出了不少犧牲，有的甚至因為沒有身處精英家庭而無緣哈耶普。

　　這本書最吸引我的地方不是它對精英系統(tǒng)詬病的分析和對后來教育者的警示，而是他對大學(xué)教育該教給學(xué)生的東西的分析。主要是他揭露的很多真相我都正在經(jīng)歷，比如學(xué)校不看重本科教育；對老師的評價在于發(fā)了多少文章而不是他是否能夠打破知識的詛咒做一個好的教員；老師和學(xué)生的交流太少；學(xué)生的教育經(jīng)費嚴(yán)重缺乏……精英系統(tǒng)的游戲在我看來都是那些資本家的游戲，而我們，根本斗不過他們。可是追尋一個好的大學(xué)教育，是人人都會有的渴求。而中國的大學(xué)教育辦學(xué)水平又讓人不敢有太多妄想。而且，就算精英教育系統(tǒng)的弊病對比它教育的寬容和多元，微小到我們都不奢求考慮，它的大門都是永遠(yuǎn)緊閉著的，就像北京的孩子，永遠(yuǎn)都比你多一張門票。但是呢，成事者有三寶：一是資源，二是使用資源最有效率的方法，三是強大的行動力。我們要是想挑戰(zhàn)那些贏在起跑線的`人，除了金錢，時間和精力必須要花，而且不能吝嗇。

　　一、作者是依照美國背景寫的，精英系統(tǒng)是資本家的游戲，在中國，是地區(qū)的游戲。

　　二、作者是個耶魯大學(xué)教授，從這個系統(tǒng)走出來的，我們有的資格是反思。現(xiàn)在有很多人抱怨高考和大學(xué)教育，但制度的不合理不代表教育的不合理，任何受教育的機會都不能放過。

　　優(yōu)秀的綿羊輸不起，可是不優(yōu)秀的獅子有那個勇氣一戰(zhàn)到底。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感9

　　我第一次讀《優(yōu)秀的綿羊》是在高考完的時候。那天讀完之后我感觸是一種迷茫帶著震撼的感覺，因為我感覺作者說的每一條我都可以對號入座。畢業(yè)后的我也即將成年，也會面臨各種各樣的選擇，我一直都很小心翼翼害怕走錯。但是這本書里，作者的一番話讓我恍然大悟，“在這個世界上選擇很多，不用擔(dān)心自己一輩子只能選一次，不需要在第一次就做出終極選擇。你選擇了一條路，在這條道路上克服千辛萬苦徒步前進(jìn)，你會遇見不同的人，發(fā)現(xiàn)新鮮未知的世界，從而你會思考這個世界能夠給你帶來什么，以及你能夠給這個世界帶來什么。通過這個過程，遇見那個更好的自己�！边@些話我當(dāng)時并不理解，但隨著上大學(xué)后時光的流逝及沉淀，我一步一步探索著，也曾摔倒后不敢再踏出一個腳步。但每當(dāng)我想起書中的內(nèi)容，我會打心底復(fù)念，不用害怕做出選擇，因為我還年輕，還有試錯的機會。而且無論我做出怎樣的選擇，這條路上的種種都會幫助我成為更好的自己。

　　在經(jīng)過十二年教育加工廠的統(tǒng)一配置和包裝后，我們好像都成為了優(yōu)秀的綿羊，順從，乖巧，也因此缺乏了狼的野心和個性。進(jìn)入大學(xué)這一局游戲里，我們或主動或被動地遵循游戲規(guī)則，以確保自己獲得最大的收益。正因為太多人默認(rèn)了大學(xué)里不健康的生存模式，而使得我們一卷再卷，奔走于繁忙活動之間，沉溺于證書比賽之間，那些關(guān)于愛、生命、時間、等話題被考證、考研、比賽、GPA所替代。大學(xué)的意義是幫助我們生活得更有責(zé)任感，更有自由度并更加完整。但是我們似乎卻忘記了大學(xué)的本意，這個原本屬于我們綻放自己青春光芒，培養(yǎng)自己真正的興趣愛好，欣賞祖國大好河山的寶貴四年時光以及堅定自己的價值觀世界觀卻變成了一卷再卷，“卷不死就往死里卷”的常態(tài)。我們是優(yōu)秀的綿羊，同時也是木納的，庸俗的。

　　高中畢業(yè)的時候，我不知道自己該做什么，也不知道自己到底喜歡什么，擅長什么，那時就有長輩過來“教育”我，基本上給我的選擇都是：以畢業(yè)后好找工作為主要目的。而當(dāng)前最“適合”女生的職業(yè)無非為教師和考編人員。所以就這樣馬馬虎虎的填了志愿，但是真正去學(xué)的時候又覺得痛苦。大一這一年我常常問自己到底想要的是什么，到底熱愛的是什么，而不是從18歲高中畢業(yè)后的人生目標(biāo)都只能圍繞“工作”，“職業(yè)”這兩件事上奔波，這些實用主義的專業(yè)或許能讓我們的物質(zhì)生活豐盛，但一個人，一個不同于動物可以思辨的人類真的沒有其他的選擇嗎？讀完這本書，讓我慶幸這個世界還有文學(xué)，或許它不能給你快速的帶來財富，但那種精神上的豐盈，我想，家財萬貫是無法抵達(dá)的。

　　魯迅曾說過：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。”不知作為這一屆的綿羊，我們是否真的有擺脫控制的能力和勇氣。但是，人的社會性決定了外在的，內(nèi)在的我們一直在控制中。按照我目前的想法，沒必要擺脫控制，這種控制在某種程度上是生活的結(jié)構(gòu)、人類群體發(fā)展的需要。并且我們個人其實難以打破這種結(jié)構(gòu)。這不是因為無力而放任無奈的心理。而是人本性上的.一部分，就像人生來就有差異一樣，有好就有壞，均等是難以實現(xiàn)的暢想，欲望也是強以攻克的命題。要把社會性完全從人的行為和思想中剝脫，先不說是一件不可能完成的事，剝脫的結(jié)果也是人在自然中失去了智力的依托。所以我認(rèn)為我們所說的自我其實就是控制大框架里的自我意識，在控制中找到舒服的自我狀態(tài)就是找到自我。

　　我之前并沒有意識到巨大的教育系統(tǒng)，只是在培養(yǎng)一頭又一頭優(yōu)秀的綿羊，而我自己也是其中那頭奮力奔跑的綿羊。讀完之后，即使我知道自己仍然還是一只綿羊，但我也會奮力在這社會羊圈中找到屬于我的舒適圈。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感10

　　作者反復(fù)強調(diào)的觀點是象牙塔里大學(xué)生最需要學(xué)會的是思維能力和分析問題的能力，在我周圍的現(xiàn)實生活中確確實實存在這方面教育與引導(dǎo)的缺失。我無法確切描述我看這本書的想法。對所謂精英學(xué)生的新的思考方式，還有現(xiàn)在所處環(huán)境的批判？

　　作者描寫的群體是精英學(xué)校的學(xué)生，與我現(xiàn)在的學(xué)校完全不一樣的生活方式，他們每個人都像一只平靜水面上的鴨子看似云淡風(fēng)輕水底下一個個都在拼命發(fā)力，（米奇看似什么都不學(xué)習(xí)但實際上每天晚上學(xué)到禿頭）優(yōu)秀的gpa，各類擅長的運動，國際義工貨支教經(jīng)歷等各種外在的“優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)”讓學(xué)生陷入一種功利追求的病態(tài)怪圈，而沒有關(guān)注，內(nèi)在的`，自己真正該思考的東西。作者批判名校生產(chǎn)出來一批流水線上的相同的“優(yōu)秀的學(xué)生”，但是，反觀自己的生活，更應(yīng)該批判的是我們這種絕大多數(shù)高不成低不就的學(xué)校，絞盡腦汁提高自己的排名卻完全忽視學(xué)生的教育，學(xué)生為學(xué)校服務(wù)，每隔幾天就不同層極統(tǒng)計各種不同四六級成績獲獎證書等為系里院里答辯所謂爭榮譽的指標(biāo)，發(fā)下來的錢沒有投在最需要的基礎(chǔ)設(shè)施上例如建自習(xí)室開水房等基礎(chǔ)設(shè)施而是搞一些莫名其妙的活動等等，整個學(xué)校的悲哀，抑或很多大學(xué)的悲哀。作者說要有自己的思考，學(xué)會批判整個體系，如何能改變這種現(xiàn)狀，讓后輩少走彎路？如何認(rèn)清這種社會的現(xiàn)狀并且推翻重建？也許想歷史書上說的一樣，這是一個漫長而且注定激蕩的過程。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感11

　　一本書凝聚著作者對時代、對社會、對人生的思考，耗一番心血，成一家之言。作為讀者，角度不同、認(rèn)知不同，讀后感悟也不盡相同，亦是仁者見仁、智者見智。

　　近日品讀威廉·德雷謝維奇所著《優(yōu)秀的綿羊》，作者從美國高校教育切入，對教育內(nèi)在的本質(zhì)、人生應(yīng)有的追求、社會發(fā)展的問題等進(jìn)行剖析反思，列舉了大量事例，提出了很多有價值、值得思考的觀點。閱完小思，有這么幾點感悟。

　　首先，教育的目的是什么？

　　作者認(rèn)為"教育是社會表達(dá)價值觀的一種方式，也是社會傳遞其價值觀的方式"，"大學(xué)教育的本意是提供機會給年輕人去嘗試和探索，讓其發(fā)現(xiàn)新的角度來觀察這個世界，并在這個過程中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的新的能力"，"大學(xué)承擔(dān)的責(zé)任首先是教給學(xué)生如何思考，培養(yǎng)出思辨的習(xí)慣，以批判的眼光審視身邊任何事物，不自以為是，不妄下結(jié)論。大學(xué)的意義是幫助我們生活得更警覺，更有責(zé)任感，更有自由度并更加完整"。同時，作者也指出，目前的教育"雖然培養(yǎng)了不少高智商、有成就的年輕人，但卻沒有教會他們領(lǐng)悟生命的追求，他們甚至不知道如何去尋找生命的意義，他們按部就班的生活，缺乏新生活的想象力，他們也缺乏勇氣和自由來創(chuàng)造自己的道路"。作者寫的是美國的教育，反觀我們國家，何嘗不是如此，教育產(chǎn)業(yè)化帶來了教學(xué)功利化，傳道授業(yè)解惑的傳統(tǒng)弱化，學(xué)校某種程度上成了生產(chǎn)"工業(yè)產(chǎn)品"的流水線。俗話說"十年樹木，百年樹人"，學(xué)校教育不應(yīng)當(dāng)僅僅以分?jǐn)?shù)為衡量指標(biāo)，也不應(yīng)當(dāng)單純培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，不是制造"考試機器"，也不是培養(yǎng)精致利己主義者，更重要的是幫助學(xué)生認(rèn)知世界、認(rèn)知社會，樹立正確價值取向，形成獨立思考能力，具備探索創(chuàng)新精神。

　　其次，人生的追求是什么？

　　學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，但究竟學(xué)什么、為什么而學(xué)？作者在文中提到"整個教育系統(tǒng)在一代人身上催生了可怕的世俗態(tài)度：盲目的野心，對風(fēng)險習(xí)慣性的回避，霍布斯式的物質(zhì)唯上的.野蠻性競爭""學(xué)生們之所以會參加體育、藝術(shù)或者領(lǐng)導(dǎo)能力的活動，其動力并非源自內(nèi)心對這些精神的信仰，而是因為這是通向名校的必經(jīng)之路。這些活動原本是有意義的，但是現(xiàn)在被簡化成一種手段：體育競技講究的是體能訓(xùn)練；音樂不過是技術(shù)上的嫻熟；服務(wù)他人等同于做慈善；領(lǐng)導(dǎo)能力無非就是追求位高權(quán)重"�？磥�，（ ）在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，東、西方面臨同樣的問題，青少年時期為了分?jǐn)?shù)、為了能上一個好的大學(xué)（在中國可能是以清華、北大為代表的，在美國是以常春藤名校為代表的），上了大學(xué)又為了將來更好的就業(yè)，都在你追我趕，以能直接滿足現(xiàn)實需要為標(biāo)準(zhǔn)，為了成績和簡歷，不惜犧牲自己的健康、友情、愛情、個人探索、課余活動等等，而這些犧牲恰恰又是構(gòu)建一個人內(nèi)心和靈魂的基石。一直在路上拼命的跑著，唯恐自己落后于他人，但是自己的目標(biāo)究竟在哪里卻不得而知，忽視了對內(nèi)心的探尋、對人生的審視。

　　再者，教育該如何發(fā)展？

　　社會的發(fā)展是由人來推動的，人是要靠教育培養(yǎng)的，從這個角度看，教育是一個國家、一個民族的希望所在。但教育系統(tǒng)不是生活在真空之中，既受社會方方面面的影響，也影響著社會的方方面面面。作者在文中談到美國的常春藤名校主要面向精英階層，通過設(shè)置教師推薦信、校友面試等錄取環(huán)節(jié)，以及偏好運動員或者有"領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)"學(xué)生等等，基本上將普通大眾的孩子排除在外。"普通大眾確實有足夠的理由為自己孩子的未來擔(dān)憂，社會流動性停滯不前，競爭已經(jīng)全球化，中產(chǎn)階層艱難生存，資本階層變得越來越遙不可及。在這樣一個"贏家通吃"的社會環(huán)境之下，唯一可靠地辦法就是讓自己的孩子成為贏家之一""要么你是‘最棒的’，要么你什么都不是，沒有其他選擇"。一方面，所有人都渴望接受更好的教育，另一方面優(yōu)質(zhì)的教育資源只針對少數(shù)人開放，這是社會階層固化對教育的影響，反過來這種教育模式又進(jìn)一步加深社會的焦慮與隔閡�；貧w教育本質(zhì)，建立更加公平、更加普惠的教育，以此促進(jìn)社會健康持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是今后的發(fā)展方向。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感12

　　“我們會羨慕有人從名校退學(xué)創(chuàng)業(yè)，成為下一個扎克伯格，但卻不能理解有人完成大學(xué)教育僅僅是為了成為一名社會工作者�！痹谏鐣�單一成功標(biāo)準(zhǔn)和功利實用主義的影響下，讓很多精英們?yōu)榱藘?yōu)秀而優(yōu)秀，為了競爭而競爭，以平均7或8門AP課、9或10項課外活動的“個人炫富”名單競爭入校，瘋狂扎堆于金融、咨詢、法律和醫(yī)學(xué)，畢業(yè)后首選華爾街和咨詢公司。追求卓越就如同“癮君子”，追求完美的心態(tài)讓這些精英們患上了“斯坦福大學(xué)斯坦福鴨子綜合征（StanfordDuckSyndrome）”，如同鴨子在湖面飄過，水面之上逍遙自在，水面之下鴨掌卻在拼命瘋狂地劃水。驀然回首，心不知歸處，除了看起來還不錯的工資和看起來光鮮的位置，不知到底為了什么。

　　“學(xué)校也默認(rèn)了社會的價值取向：物質(zhì)的成功等同于人品、尊嚴(yán)和幸福�！痹诒驹撍伎既松�、思考未來的年紀(jì)，18-22歲的美好大學(xué)時光，卻完完全全被就業(yè)所充斥，上大學(xué)的目的`單純變成為了一個好工作、為了物質(zhì)成功。哈佛學(xué)院前任院長哈里·路易斯(HarryR.Lewis)寫道”大學(xué)已經(jīng)忘記，他們對大學(xué)生的成長所承擔(dān)的更大的教育責(zé)任是幫助他們尋找自我，幫助他們找到自己的使命。事實上，大學(xué)已經(jīng)不能夠證明自己的教育到底提供了什么本質(zhì)�！盀榱俗非笊鐣�價值的成功，一頭扎進(jìn)所謂的“熱門”，從來都忘了思考我們到底需要什么，我們?yōu)榱耸裁炊�努力�?/p>

　　如果物質(zhì)成功能夠一直支撐你的幸福，那你也是幸運的，只是我們見過太多人會出現(xiàn)以下兩種狀況：一種在奮斗N年之后，完全變成為工資而活，痛苦的掙扎在職場；另一種選擇半路“出逃”，放棄已取得的成績，再去追尋自己到底需要什么。當(dāng)年的周恩來能夠鏗鏘有力的說出那句“為中華之崛起而讀書”，現(xiàn)在又有多少人知道自己在為什么而奮斗？當(dāng)你回答不出來的那一天，“奮斗”就變成了“掙扎”，這或許就是當(dāng)前很多痛苦和迷茫的來源。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感13

　　要我概括我之前的大學(xué)生活，那可不像我小時候設(shè)想的那么多彩、豐富，我生活的重心一直都放在了學(xué)習(xí)和娛樂上，這哪里像人們描述的大學(xué)生活嘛。不過還好我高中就做了準(zhǔn)備，知道大學(xué)學(xué)習(xí)壓力會比高中更大，所以在剛開始時還是有些自律的，成績也沒落下，似乎我做的很對嘛，成績挺不錯，符合大家的認(rèn)知，瞧人家那小孩，成績多好，學(xué)著點。

　　在我做了這么多看似很出彩的事情中，有多少是我真正想做的呢？實際上我根本就沒思考過我自己的問題，一切都是那么的有條理，好像我的人生都被別人安排好的，你出生了，然后上學(xué)，考個好成績，找個好工作，然后就會有個好生活，這一切的通行證都是你的成績，也就是說你的成績決定了你的人生，好成績等于成功，多么可笑！你的人生就被這幾個并不能體現(xiàn)所有能力的學(xué)科的數(shù)字代表了，然后他們告訴你，沒分等于沒有好工作，沒有好工作等于沒錢。沒錢等于不好的'生活，你肯定會后悔的，真的嗎？那你得想想，是不是他們怕你做出了一些不符合他們預(yù)期的事，不滿于你跟他們不一樣了呢？倘若你去追求了一些在他們眼中奇怪的東西，他們就會拿出來“現(xiàn)實”的大棒把你給打回去，說你不夠成熟，可一個人活在世界上真的只能疲于奔命嗎？那和動物有什么區(qū)別？我們現(xiàn)在真的可以稱得上是一個人嗎？一切個人的品質(zhì)：勇氣、自信等等，好像都被成績給蓋過去了，活了這么長時間，你真的做過一次關(guān)于自己的思考嗎？如果做過，那是真正的自我思考還是在別人影響下的對自己的思考？

　　到了大學(xué)，我們該好好想想自己為什么而活了，我的夢想，在之前只會出現(xiàn)在作文里，要不然就是所謂的大學(xué)夢。我們對于整個人生的思考都是那么的缺乏，連個追求都沒有，像個機器人。出發(fā)了太久，以至于忘了為什么出發(fā)。我們努力地滿足父母的預(yù)期，可當(dāng)你做的已經(jīng)夠好的時候，他們還在說：“加油，你還能做的更好！”這是在搞什么？真的對你好嗎，我們父母真的在教育孩子嗎？還是在教育一個不斷學(xué)習(xí)的動物？父母真的在關(guān)注他們孩子的人格培養(yǎng)，還是努力地騙自己只要成績好一切問題都能掩蓋過去呢？那最后會不會崩潰呢？在這里，一切都顯著被別人裹挾，他們做什么，你就跟著做什么，如果沒跟著大家走，就會受到別樣目光的看待，我們就像一群綿羊，被牧羊犬給看著，有時候它們明明沒我們體格大，可我們還是不敢越界，有時候甚至因為別人的言行而失去了自己的靈魂。

　　我們接受著大學(xué)教育，可進(jìn)了大學(xué)我們關(guān)注的不是自己接受的教育，而是大學(xué)的排名，校友有多么強大，試問他們強大與你自己又有什么關(guān)系，可以提升自己的能力嗎，到大學(xué)來到底是為了提升自己而是吃大學(xué)的牌面？提升自己到底是綜合素質(zhì)而是簡簡單單學(xué)點課本知識？后者那叫提升嗎？那叫輸入，換別人也行，一個魚缸，放幾塊泥土進(jìn)去誰不行呢？不過是容量的大小而已，可你的魚缸里有魚嗎？

　　好好想想為什么而活，好好想想怎么能成為一個真正的人。

　　《優(yōu)秀的綿羊》一書，我推薦所有的大學(xué)生讀讀，不要荒廢了自己的人生，不要因為“現(xiàn)實”而不敢邁出自己的步子，別軟弱地過一生。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感14

　　大學(xué)的意義到底是什么？這個問題從來都沒有人問過我，我自己甚至也沒有考慮過這個問題。剛到大學(xué)的時候，我有些迷茫。以前自己有一個目標(biāo)：就是考上自己理想的大學(xué)。至少高中三年，這個目標(biāo)很清晰，這也成為我奮斗的動力。大學(xué)開學(xué)周的時候，我覺得突然間沒有了方向，只是有一種很習(xí)慣的想法：我要好好學(xué)習(xí)，好好享受大學(xué)的時光，主要是在上海好好玩一玩，然后參加一些社團(tuán)活動，讓自己的生活豐富一些。選完課以后，聽一些學(xué)長學(xué)姐說有些課程很難，我便放棄了社團(tuán)，想自己先適應(yīng)一個學(xué)期，感覺一下，如果課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重就不再參加社團(tuán)活動了。沒有參加社團(tuán)其實還是自己的興趣不夠，說到興趣這個問題，我發(fā)現(xiàn)自己好像沒有什么興趣。從小到大，我沒有培養(yǎng)過自己的興趣：一來，我家里沒有經(jīng)濟條件；二來，我父母都不看好學(xué)什么特長，只是教育我好好學(xué)習(xí)是農(nóng)村孩子的唯一出路。其實，我父母算是農(nóng)村最重視教育的家長了，和我一起長大的很多孩子僅僅上到初中就不再上學(xué)了。當(dāng)時我就特別羨慕那些可以上興趣班的孩子，因為我小時候特別想學(xué)鋼琴和電子琴。當(dāng)然，這個愿望要以后去實現(xiàn)了。所以我長這么大都沒有什么特長，這也是我比較遺憾的地方。

　　這本書寫了美國的精英教育，很多孩子參加了好多課外活動，有很多特長，我沒有這樣的經(jīng)歷，所以也不知道同時學(xué)很多特長，同時參加很多課外活動是什么感覺，應(yīng)該挺累的吧。但是我可以肯定一點，就是不能做到精透。其實我還是很相信做什么事情要做精就必須付出時間的。當(dāng)我們的時間被很多活動分割得支離破碎，是不會把事情做得很好的。還有，這些孩子都來自精英階層，有很多天然的優(yōu)勢和條件，這是我沒有的，所以有一些建議對我不太適用，這在下面會提到。

　　前言里有這樣一句話：反思能力是精神生活的關(guān)鍵，而獨處是反思的前提。我很贊同這句話。這可能和我的經(jīng)歷有關(guān)系。雖然我生長在農(nóng)村，但是由于父母對教育的重視，我初中是在縣城讀的，升高中時我放棄了縣一中的通知書，到了市一中就讀。在市一中的英才班里，我的成績不再像初中那么拔尖，各種學(xué)神，極其聰明。我只能排在班級中游，每時每刻都頂著巨大的壓力。我有兩個同桌，每次參加什么活動或者吃飯我們都一起。后來因為文理分班，我的兩個同桌都去學(xué)了文科，我們班只有三個同學(xué)去學(xué)了文科，我的兩個同桌都走了！兩邊的人都走了，后來班主任就只調(diào)來了一個同桌，我們兩個關(guān)系還不錯，有什么話都說，一起吃飯，一起玩�？墒呛髞恚�她頂不住壓力，轉(zhuǎn)去了普通班。沒錯，我就是這么悲催，同桌都走了，連一起吃飯的人都沒有了，嗚嗚。我自己獨桌一直到高考。開始的那一段時間我真的不適應(yīng)，總感覺一個人怪怪的�？墒呛髞�，我漸漸發(fā)現(xiàn)，自己一個人的時候會思考很多問題，比如對近期生活的總結(jié)，自己有什么問題等等。我越來越享受獨處的時間，自己一個人真心感覺不錯，在某些事情上效率也會提高很多。所以到現(xiàn)在我還是喜歡自己一個人做一些事情。在我們班里，這樣的人似乎并不多，特別是女孩子。很多女孩子都喜歡和別人一起做事情，受不了自己一個人，我想如果不是我那三個"棄我而去"的同桌，我也會這樣吧。我是不是應(yīng)該感謝我那三個同桌呢？哈哈。

　　其實，再后面提到的那些優(yōu)秀學(xué)生身上的恐懼、焦慮、失落、無助、空虛和孤獨，我都感受過。其中最多的還是焦慮。其實我自己也很奇怪，自己以前高中的時候會因為擔(dān)心自己的成績而焦慮恐懼，還有很多老師方面的原因。到了大學(xué)，本來就很自由了，也沒有老師管，自己應(yīng)該會放縱一些，不會再有焦慮恐懼的心理，至少不會再因為擔(dān)心成績而這樣。可是上了大學(xué)以后我發(fā)現(xiàn)自己錯了，我還是會因為成績而焦躁不安；或者說，這已經(jīng)成為了自己的習(xí)慣。第一學(xué)期，我的績點達(dá)到了4.9,感覺第一學(xué)期挺輕松的；雖然第一學(xué)期成績很好，或者說就是因為第一學(xué)期成績比較好，第二學(xué)期我覺得壓力很大，時常焦慮恐懼，擔(dān)心自己會做不好。我也總在想自己為什么會這樣，難道每個學(xué)生都會這樣嗎？理智告訴我不是的。恰巧第二學(xué)期我選了"社會心理學(xué)"這門選修課，我就帶著自己的疑惑咨詢了這門課的老師。我大致講了一下我的心理問題，老師說每個人都會有焦慮的時候，但是持續(xù)時間會不一樣。其實我的焦慮也只是暫時性的，屬于很正常的'現(xiàn)象，特別是在期末考試期間。而且老師建議我在學(xué)習(xí)之余找一些其他的可以分散注意力的樂趣。其實我也很想，可是我一看書學(xué)課本，總覺得自己學(xué)的東西還不夠，自己學(xué)的還不夠精，總是想反復(fù)多看幾遍，讓自己理解更透徹一些，我不想讓學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，而是讓自己所收獲，特別是一些理科，這樣會有一些心理安慰。沒什么事的時候就喜歡出去玩一玩，賞賞風(fēng)景， 散散心。

　　"我們現(xiàn)在的教育系統(tǒng)培育出了高智商、有成就的二十幾歲年輕人，但卻沒有教育他們領(lǐng)悟生命的追求，他們甚至并不知道如何去尋找生命的意義。他們按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在內(nèi)心深處，他們也缺乏勇氣和自由來創(chuàng)造自己的道路".其實中國的教育系統(tǒng)也是如此的。至少我是這樣的。我每天的生活很有規(guī)律，而且不愿意去打破這個規(guī)律，很多人都說我過著老年人的生活。我喜歡健康的生活。所以不管遇到什么事情，我都會準(zhǔn)時地睡覺，絕不熬夜。這也是一種習(xí)慣吧。"按部就班",缺乏勇氣和自由來創(chuàng)造自己的道路，我就是這樣的，不敢去冒險，做什么事情總是想要有絕對的把握，當(dāng)然，我也愿意去嘗試一些事情。同班的一個女同學(xué)曾經(jīng)和我說："我覺得自己什么事情也不敢做，除非有絕對的把握，我比你差遠(yuǎn)了。"我很詫異，我也是一個不愿意冒險的人啊，有時候是不得已或者禁不住誘惑。慢慢地，如果持續(xù)下去，我們只會迷失自我，在預(yù)定的框框里生活，不敢嘗試，畏畏縮縮。多嘗試一些事情還是很好的，哪怕最后失敗了。或者說，很少有人一次就成功。只有我們不斷地突破自己的框框，才會發(fā)現(xiàn)更美好的世界。就像柏拉圖的"洞穴神話",我們不能只看到影子就滿足了，而要走出洞穴尋找更美好的世界。洞穴就是束縛我們的條條框框，自己不敢走出的牢籠，而很多人情愿在牢籠里終其一生。從影子到投射影子的人，再到洞穴外面的世界，需要我們不斷突破，而這是很艱難的。

　　其實，我很崇拜"機器人學(xué)生".他們很厲害，是現(xiàn)實生活中的學(xué)霸學(xué)神，是每個學(xué)生崇拜的對象。他們很努力，同時參加很多活動，同時學(xué)習(xí)很多課程，而且全A.我們以這樣的學(xué)生為榜樣，老師也大力吹捧這樣的學(xué)生，提起這樣的學(xué)生，我們的眼里全是敬佩與羨慕。我沒有努力嘗試過那樣的生活是什么樣子的，但是可以想象很累很累，我終于知道為什么哈佛大學(xué)的學(xué)生會住在圖書館了。當(dāng)美國大學(xué)教授在質(zhì)疑這種教育系統(tǒng)的時候，我們還在羨慕和努力發(fā)展中，不禁讓我覺得中國在教育方面有些落后。這是一個沉重的話題。我們一直想要創(chuàng)新，一直想要全面發(fā)展，其實和美國現(xiàn)在的教育系統(tǒng)差不多，甚至我們做不到美國學(xué)生那么優(yōu)秀。

　　還有一點，在名校的大學(xué)生會自認(rèn)為自己是最棒的。這點嘛，沒有親身經(jīng)歷，不好說。我沒有這種感覺。我覺得吧，自以為是的背后是自卑與恐懼，這只是我個人的想法。很多人表面上很驕傲，其實是不想讓自己顯得很卑微，為什么會這樣？因為在內(nèi)心深處是自卑的。想一想，在名校很多人都是極其優(yōu)秀的，身邊都是一些很優(yōu)秀的人，一定會有自卑的感覺，很可能會覺得自己不如別人。我為什么會知道呢？因為我高中的班級里都是大學(xué)霸，大家都有這樣的想法。我想那些很優(yōu)秀的人在優(yōu)秀的氛圍里也會有這樣的心理吧。

　　最后談一下最重要的話題：尋找自我。大學(xué)，首先要選擇自己的專業(yè)。我不知道自己喜歡什么，之前也沒有考慮過，報志愿的時候才想了幾天。我覺得自己不適合學(xué)習(xí)工科，我更喜歡理科。我開始有一個很普遍的想法：大學(xué)就是為就業(yè)做準(zhǔn)備。特別是經(jīng)常和我一起的一個女同學(xué)，她就一直想在大學(xué)里學(xué)一些職場的技能，比如談吐、化妝。這一點，我就做不到。我開始也挺羨慕她的，這么早就考慮工作的事情了，我還生活在學(xué)生的世界里，呵呵。我說話做事非常直接，很多時候會讓人不開心，但那些就是我自己的真實想法。我總是不會偽裝自己，總是會被好朋友說"傻"、"情商低".可是了解我的人都知道我的性格，反而會更加信任我。各有利弊吧，每個人都喜歡聽好話，我也是這樣，但是我更愿意說真話、聽真話。學(xué)�？赡苁俏覀冏詈竽軌虮磉_(dá)自己真實想法的地方了，我想珍惜這個地方，珍惜這段時間，珍惜這種機會。等到步入社會，自己可能會變得連自己都不認(rèn)識了，各種迷失。大學(xué)是塑造自我的時間，我不想讓自己很早地去接受社會那些潛規(guī)則，或者說那些比較陰暗的東西。我想讓自己保持一顆純凈的心，享受這段時光。等我在大學(xué)養(yǎng)成了滿滿正能量的習(xí)慣，以后可能會與社會格格不入，但是我知道自己是正確的，至少會有抗拒負(fù)能量的意識，再加上堅強的意志，一定會走上正確的道路。其實重點是怎么找到自我。我沒有這么遠(yuǎn)大的理想，或者說我好像沒有太多機會和條件去發(fā)現(xiàn)自我。我沒有精英階層家庭的經(jīng)濟條件，我?guī)缀鯖]有機會去嘗試，沒有犯錯誤的空間和余地，我一旦犯錯，基本上就挽回不了啦，而且我的生活會變得更加沉重。這也是我說有些建議對我不太適用的原因。我的目標(biāo)很簡單，本科畢業(yè)讀研（爭取出國的機會），畢業(yè)以后好好工作，讓我的弟弟妹妹有尋找自我的機會，至少有嘗試和失敗的機會。我要努力為他們創(chuàng)造條件，我不想讓他們像自己一樣活得很被動。我一直相信，每個人來到這個世界上都有自己的使命，可大可小。其實我還是希望自己的貢獻(xiàn)可以大一點呢，最好可以做一些驚天動地的改革之類的，哈哈。機會總是有的，我相信自己可以抓住有限的機會找到真正的自我。

　　我一直都覺得學(xué)習(xí)很重要，學(xué)的多了才會有自己的想法。多讀書也會拓展自己的視野，讓自己從多個角度思考問題。所以為了改變我一貫的理科直線思維，我決定多讀一些文學(xué)書籍，感覺哲學(xué)類的還不錯，雖然有時候不太懂。以前讀的書不是很多，以后要多讀書，提升自己的內(nèi)涵。我還要多聽一聽自己感興趣的講座，拓展知識面。我最喜歡的就是音樂了。幸運的是，我選到了"星期音樂會"這門選修課，哈哈，下個學(xué)期就有耳福了，想一想就覺得自己很幸福。到了大學(xué)我挺滿足的，校園環(huán)境很不錯，走在小路上欣賞大自然的風(fēng)景是一種很美好的享受，這是高中的我做不到的。大學(xué)也很自由，自己想做什么就可以做什么，老師不再管學(xué)習(xí)（對我來說都一樣）。唉，我還沒有變成自己想要的樣子——美國的那些優(yōu)秀的"精英",就被這本書敲了一下。我真的想成為學(xué)習(xí)的機器嗎？不不，當(dāng)了那么多年學(xué)習(xí)的機器，真的不想了，可是自己還是很羨慕崇拜那些學(xué)生，明明就很厲害嘛，現(xiàn)在，他們的能力很讓我佩服，但是他們內(nèi)心的承受能力就太差了。我覺得自己的內(nèi)心還是很強大的。有時候我還是很相信命運的，當(dāng)我遇到挫折、很痛苦的時候，我就會想：我的命運是很好的，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，只要永遠(yuǎn)相信這一點，再大的困難也能克服。我有些焦慮恐懼的心理和"精英"還是很類似的，但是抗打擊能力應(yīng)該比"精英"強，能力方面自然就差遠(yuǎn)了。不過我還是希望通過自己的努力成為一個很優(yōu)秀的人，每個人應(yīng)該都希望吧。我有一個很壞的毛病，太注重結(jié)果，往往會因此忽略過程的美好，最后只要結(jié)果不好，自己就會很郁悶，我要努力改正這一點。對于大學(xué)的發(fā)展，我還是想多通過書籍尋找自我，很多時候都可以和作者產(chǎn)生共鳴，這時候應(yīng)該就找到一些自我了。還有就是多運動，我喜歡羽毛球，新的學(xué)期我要多打打羽毛球，我選到了羽毛球課也是一件很令人興奮的事情。英語，我要提高自己的英語水平，養(yǎng)成每天聽新聞的習(xí)慣，背單詞。以前總是想多看一些專業(yè)書，現(xiàn)在想想，自己的知識儲備不夠，很難看懂，課外書是很好的選擇。

　　總之，多讀書，好好學(xué)習(xí)，好好享受，認(rèn)真對待每一件事情。

讀《優(yōu)秀的綿羊》有感15

　　《優(yōu)秀的綿羊》一書批判了美國精英教育。藤校學(xué)生善于考試內(nèi)心迷惘。害怕失敗的心態(tài)造讓他們不知道想要什么，像綿羊一樣。過去常青藤大學(xué)主要錄取白人貴族的小孩，現(xiàn)在主要錄取中上階層精英的小孩。藤校老師注重研究，忽略本科生教學(xué)。藤校學(xué)費貴。

　　撇去談理想談人生的部分，這本書沒有提出有建設(shè)性的解決方案。書中提到不少藤校學(xué)生看書只看開頭和結(jié)尾，我發(fā)現(xiàn)這本書的開頭和結(jié)尾的章節(jié)最有意思。

　　《優(yōu)秀的綿羊》對《虎媽戰(zhàn)歌》及作者蔡美兒進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評：

　　蔡的育兒方式充滿自戀。蔡內(nèi)心沒有長大，通過讓女兒進(jìn)哈佛來證明自己。蔡的女兒進(jìn)了哈佛，哈佛獎勵了不該獎勵的人，可見美國精英教育錄取系統(tǒng)有問題。最后一條頗為矛盾：如果哈佛如作者所批判的`并不好，那么蔡的女兒進(jìn)哈佛就不算獎勵了�！秲�(yōu)秀的綿羊》的作者與蔡美兒背景類似，同是移民二代，同是藤校畢業(yè)，同（曾）是耶魯教授,同是六十年代初出生。

　　這兩本書都與美國藤校有關(guān)，相比之下：

　　《優(yōu)秀的綿羊》文采斐然，文筆略勝一籌�！痘�媽戰(zhàn)歌》更真誠，掏心掏肺把家里所有直系親屬的人生故事附帶照片都獻(xiàn)給了讀者�！秲�(yōu)秀的綿羊》發(fā)現(xiàn)了問題，沒有實際解決辦法。作者建議大家考慮公立大學(xué)或者文學(xué)藝術(shù)類小學(xué)校。作者的人生基本都在藤校度過，對非藤校了解不深。

　　《虎媽戰(zhàn)歌》描述了虎媽瞄準(zhǔn)目標(biāo)，利用規(guī)則，培養(yǎng)兩個女兒的人生故事。這本充滿爭議的書，刮起了一陣大風(fēng)，把女兒的小船們吹進(jìn)了哈佛�；�媽知道自己想要什么，并得到了它�；�媽不是常青藤綿羊，而是一頭自封的母老虎。

　　《優(yōu)秀的綿羊》對現(xiàn)實全方位批判，批評它文章少�！痘�媽戰(zhàn)歌》描述了向目標(biāo)努力的過程，批評它的文章多。題外話，《優(yōu)秀的綿羊》作者沒有拿到耶魯英文系的終身教職，《虎媽戰(zhàn)歌》的作者是耶魯法學(xué)院正教授。

　　《優(yōu)秀的綿羊》說去哪個學(xué)校讀書，要綜合考慮教學(xué)質(zhì)量，學(xué)費等因素，讓我共鳴。去藤校可以鍍金，去公校可以省錢，去軍�？梢藻憻�，去爛�？梢詫�歡，各有可取之處。想好你想去哪里，遵守游戲規(guī)則，努力就行了�；蜈A或輸，都不是游戲的結(jié)束。

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