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包身工讀后感
讀完一本名著以后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的包身工讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
包身工讀后感1
霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無法承受……
包身工說：
我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說了。我來到楊樹浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應(yīng)該有吧。剛到紗廠那會兒，我十分失望。從老家出來之前帶工老板說跟著他有飯吃，有錢賺，生活也會很體面，很有趣�？墒乾F(xiàn)實是：我每天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿汗味。每天早上四點鐘就得起床干活，每天那個穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲”，如果我的動作稍有遲緩，他就會毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯鞋子，有的人拿錯衣服……剛開始還有些人報怨，但這些抱怨的人無一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過。剛開始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會去反抗，一味屈服，當(dāng)有的人受“災(zāi)”時，我們也只是嘆著氣走開，沒有同情。
飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面只有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！
對于帶工和老板來說我們只是機器，我們每天忙碌的為別人織著布綿，自己卻沒有一件完整的衣衫。即使是工作也要時不時的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒有請假的權(quán)利，一旦帶工知道我們有人病了，那人只會迎來毒打，沒有人來給我們治療，我身邊的`人大都沒有活過兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過著豬狗不如的生活。
但我卻依舊茍活著，因為我已經(jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。
如果痛苦無法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無用的呻吟，不如在痛苦中無言的茍活，即然我無法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。
我想說：
包身工，一個幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無疑是可悲的群體。而在這個光怪陸離的社會，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會底層，付出辛勤和勞動，卻只能得到微乎其微的報酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢，過量勞動，很毒的謾罵……但卻沒人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，接受著自然對我們同等的饋贈，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅(qū)使我們上了不同的道路。
有一句話說的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對包身工來說卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。
包身工讀后感2
每次看夏衍先生《包身工》一文，我的心里邊就極度憤怒極度心痛，以至于我不忍心再讀下去。
那些可以把“一根稻草講成金條”的欺騙包身工們父母的帶工老板多么可怕。罪惡的舊社會是多么可怕，舊社會的天災(zāi)人禍多么可怕。那個時候的苦難人民，既躲不過可怕的天災(zāi)，更躲不過可怕的人禍！人禍?zhǔn)莾纱箢悾粋�是當(dāng)時的反動統(tǒng)治階級統(tǒng)治者，一類是乘火打劫的鼠輩屑小，比如文中所說的帶工老板，以及文中說的“打雜的”。
看到蘆柴棒被冷水當(dāng)頭澆下，那是寒冷的冬天！外面刮著寒風(fēng)！什么叫做人吃人？這就是��！
都是人，竟然如此對待自己的同類！
我看只有萬惡的奴隸社會和那些害人性命的惡人才比這個更殘忍吧？
感謝偉大的文學(xué)家們，把那活生生發(fā)生過的人世間的罪惡和一些惡毒之人的歹毒記錄成文字，讓這種記錄罪惡的證據(jù)成為永恒！時時刻刻警惕預(yù)防著惡毒的惡人們，是一切所有善良而正義的人們最重要的大事之一。
正義善良的人們，應(yīng)該記住舊社會，在人世間曾經(jīng)存在過，那些囂張跋扈的惡人壞人們，比如文中帶工老板！
記住那些受苦受難的可憐的人們！比如蘆柴棒，小福子。
想起她們，我覺得自己活在當(dāng)下是多么幸福！“憶苦思甜！”“吃水不忘挖井人！”這些振聾發(fā)聵的偉大語言是多么偉大正確！
舊社會人們的苦難也提醒著正義善良的`人們，要警惕壞人，使自己每一天都不懈怠，都奮力有為，以免自己“懈怠于安樂”之中，忘記了自己捍衛(wèi)正義保衛(wèi)善良的重于“泰山”之天職！
在文中，夏衍先生詳細(xì)地向我們記錄了包身工們吃的，住的，穿的，以及做工境況。文中記錄的包身工們的悲慘遭遇，是多么讓人不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚��！
我曾經(jīng)在自己的文章中講述自己以前吃的苦，比如夏天吃晚飯時被蚊子猛咬，猶如針扎一般；在炎炎夏日在水田插秧還被螞蟥吸血咬，在炎炎夏日去大山里砍柴長路擔(dān)柴，覺得自己很苦很累，可是看看夏先生寫的包身工一文，想到文中那些可憐的女孩子們，我覺得自己受的所有的苦，其實都是在享大福�。「径疾凰闶恰翱唷�！
果然是“沒有比較就沒有傷害”！我哪里是受了苦的？我被螞蟥咬過吸血的苦哪里算苦��？我分明就是在享福啊！
看看包身工，看看蘆柴棒，看看小福子，我的心很痛！
萬惡的帶工老板說“打死不干事”。那摩溫打小福子時在東洋婆面前打得更著力，東洋婆會心地笑了：“這個小姑娘壞得很，懶惰！”
可憐的小福子們，就這樣在萬惡的外國人和萬惡的本國人的雙重折磨下，生不如死！
我每次看到現(xiàn)在一些人家的小孩子不喜歡讀書就是感慨萬分。為孩子們因為年紀(jì)小不懂事而惋惜，同時又為他們感到幸福。他們是多么享福，生活在了一個善良仁慈美好的社會，趕上了一個好時代，可以吃好住好穿好玩好，而且還可以不喜歡學(xué)習(xí)，有權(quán)做出這樣不對的選擇！
而包身工們，卻連基本的生活條件都沒有！包身工們簡直生不如死啊！
看了夏衍先生《包身工》這篇文章，我心情真的很沉痛，久久不能平靜。
包身工讀后感3
解放前，沒有人性的日本人曾經(jīng)用他們的鐵蹄踐踏著中國，這篇文章就是介紹在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。
日本工廠里的“帶工”經(jīng)常到鄉(xiāng)下去騙一些人來做包身工，說什么住別墅、坐洋車，其實，這些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，簡直就是連狗都不如。十六七個包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點就要挨打，每個包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱為“豬”，他們的身體已經(jīng)被包給了帶工的老板。
工廠里二千多個的包身工，屬五十個以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢的機器。吃飯的時候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門口吃，如果來晚了，經(jīng)常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，所以，他們大量的用包身工代替普通的`自由勞動者。
包身工每天只有幾角錢的工資，還動不動要挨打挨罵，生病的時候也不例外。如果一個包身工生病了，不能起來干活兒，帶工就會潑冷水，然后，毒打，使其不得不起來工作。包身工在日本紡織廠工作的時候，只要斷了線不接，工具弄壞，工具擺錯了地方，就會遭到野獸一樣的帶工的毒打，他們是這些帶工們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象。
靠吸收著廉價勞動力的滋養(yǎng)，中國的日本紗廠飛躍的膨大了。索洛有一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首，在這里，日本紗廠的每一個票子上都付托著一個中國奴隸的冤魂!在這千千萬萬被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸!
看完了這篇文章，我的心情異常沉重。我覺得包身工的生活就像那船戶養(yǎng)的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚，起水時船戶就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)鸕鶿的船戶。
但是，船戶對鸕鶿并沒有怎樣的虐待，而現(xiàn)代，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人與人之間，連這一點施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國人?因為當(dāng)時中國實在是太弱了，日本人靠著自己的國勢強大，他就敢踐踏中國。你想想，當(dāng)時搞南京大屠殺時，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬無辜的中國人民!貧窮就要落后，落后就要挨打。
黑夜，靜寂的像死一般的黑夜!但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當(dāng)心呻吟著的那些票子上的冤魂!
包身工讀后感4
在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個名字讓我很感興趣。這篇報告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險，起早貪黑，深入紗廠親自體驗生活收集資料，經(jīng)過幾個月的實地考察之后用真情實感寫出了這篇文章。在這篇報告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的罪行，抒發(fā)對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動派的憤慨并嚴(yán)正警告的激情，和對新社會的無比熱愛。
那時候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗工”和“養(yǎng)成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會中最廉價的勞動力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文中對“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實，潑冷水后的`“跳”，使這個場面描寫達(dá)到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個時期的殘酷了解的更加透徹。文章對小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級的冷酷，她只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細(xì)致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時間長等特點。夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現(xiàn)了作者對包身工制度必然滅亡，新社會必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會，黎明象征著充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對新社會出現(xiàn)的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動人民的社會，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會制度，多少人曾流過無數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今天的幸福生活不是無代價可以得來的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。作為新時代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，為新中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
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