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讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感

時(shí)間:2024-04-23 09:37:57 讀后感 我要投稿
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讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感,歡迎閱讀與收藏。

  讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感 篇1

  《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說比,主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶,引用很多神話傳說還有《圣經(jīng)》的故事,大段大段沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子,這些都很特別。但格外引起我注意的,則是主人公在回想的過程里多次重復(fù)的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無數(shù)次在某段描述中突然提到的“她身上有樹上的香氣”,杰生提到的“他說起來吧”這句話。這樣幾個(gè)字可以將正在專注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里,逼著讀者同主人公一起,思想輕飄飄地混沌起來,時(shí)而飄搖到十年前,時(shí)而回到當(dāng)下。循規(guī)蹈矩的讀者可能會(huì)到不解和不悅,這些無序的“小東西”打亂了他們的思路,而我則不怎么認(rèn)為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹的香氣時(shí),我有感于班吉對(duì)他姐姐純潔的喜愛,第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿著對(duì)凱蒂重重的依戀,第三次第四次,漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常,而在想別的事情的時(shí)候無意中就想到另一個(gè)人,這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念,而這程度,并不是通過細(xì)致的描寫體現(xiàn),而是通過這種“無意識(shí)”的重復(fù)出現(xiàn)而生動(dòng)強(qiáng)烈的展現(xiàn)。何為文字的表現(xiàn)力度,如何在文字中滲透濃厚的感情,在我看來,這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問題。

  我一直認(rèn)同小詞小句子在長(zhǎng)篇文字中的重要性,這種重復(fù)的寫作手法(姑且稱之為一種寫作手法)我也在嘗試使用。其實(shí)不僅福克納,在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句子的魅力。美國硬派恐怖小說家,本特利?利特,他的多部小說中用到這種手法。在恐怖小說里,小詞小句的重復(fù)出現(xiàn)無疑會(huì)加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節(jié),在這里我僅僅列舉一些例子,不作過于詳細(xì)的分析。

  [他皺皺眉,想起了小時(shí)候的事。他和鄰居的一個(gè)小女孩在一座蟻山上和周圍的草地上澆上汽油,然后扔進(jìn)一根劃著了的火柴。他們看著那些昆蟲的身體被燒焦、烤黑。

  ……(主人公回到現(xiàn)實(shí)生活中,描述回家吃飯的場(chǎng)景)

  ……也不是他認(rèn)為自己不如人,所以就要貶低別人來抬高自己。不是,原因要簡(jiǎn)單得多。簡(jiǎn)單,同時(shí)也更復(fù)雜。

  他喜歡傷害別人。

  那些螞蟻。

  他深吸一口氣,低頭看著盤子中的土豆泥。]

  本特利利特的小說有一個(gè)特點(diǎn),段落都特別短,有時(shí)候一個(gè)小詞就單獨(dú)成段。其實(shí)我覺得這樣突出重復(fù)的小詞小句的.手段并不如?思{那樣將其夾雜在繁亂思緒中高明。但作為撩人心弦的恐怖小說,小詞小句單獨(dú)成段卻更直接地達(dá)到“嚇唬人”的目的。

  日本著名作家村上春樹也偶爾使用重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句。下面這段摘自《天黑之后》。

  [薰拿起桌上的煙叼在嘴里,用火柴點(diǎn)燃,撅起嘴朝電腦屏幕長(zhǎng)長(zhǎng)地噴了一口。

  靜止屏幕上被放大了的男人的臉。]

  這里,重復(fù)的偏正短語強(qiáng)調(diào)了小說中的人物薰的思想一直被這個(gè)男人的臉牽動(dòng)著。同樣,這么寫也將讀者的心拉回靜止的屏幕上。

  這些便是我讀了一部分《喧嘩與騷動(dòng)》之后小小的感想。沒有特意查找意識(shí)流小說的相關(guān)介紹,我擔(dān)心這些介紹會(huì)影響到我的寫作思路。我對(duì)意識(shí)流小說的認(rèn)識(shí)也許還很淺顯,但我有理由相信,它們一定真實(shí)并獨(dú)特。

  讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感 篇2

  讀完了《喧嘩與騷動(dòng)》,文中有句話叫“在痛苦中誕生,在疾病中長(zhǎng)大,在腐朽中死去”,“人者,不過是其不幸之總和而已“。下面我就寫一下自己的感受,就像閱讀《幽靈之家》那樣,簡(jiǎn)單談一下自己的體會(huì)。

  ?思{的小說采用意識(shí)流的手法,第一次閱讀意識(shí)流這樣的小說,覺得非常奇特。書名選自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場(chǎng)麥克白的有名臺(tái)詞:”人生如癡人說夢(mèng),充滿著喧嘩與騷動(dòng),卻沒有任何意義!皶苡形兜,也暗示著小說的幾個(gè)主要人物,都是騷動(dòng)而不平靜的。

  比如第一個(gè)人物班吉。他的癥候性在于明顯地認(rèn)清事物的變化卻悲劇原因,在無能(天生傻子)的.表象下有一顆熾熱、真誠、善良的心。班吉愛凱蒂,小說一開始就以凱蒂帶班吉踢球?yàn)閿⑹碌拿}絡(luò),文章說”球在這里,開弟。把球棒袋拿過來!霸诘谒牟糠,敘述達(dá)爾西的時(shí)候,又說了這句話,前后照應(yīng)。

  班吉也喜歡看爐火上的火光,在我看來,這是一種對(duì)光明和希望的追尋,班吉在凱蒂失身那晚,拼命地催他姐姐去浴室;在凱蒂結(jié)婚那天,班吉本能地感覺到凱蒂即將離開他,便在門外木箱下大聲吼叫起來。摯愛班吉的凱蒂聽到后不顧一切地朝班吉奔去安慰他;在勒斯特收拾鞋子時(shí),看到一只白緞子的拖鞋,雖然這只拖鞋已經(jīng)發(fā)黃、脆裂了?墒前嗉吹浇憬愕男,也在不停地哼哭。班吉是白人家族親情最溫暖的象征?灯丈珜(duì)杰生,是自私與野蠻的傳遞,康普生太太對(duì)凱蒂、對(duì)昆丁都是一味地引以為恥,從來不會(huì)思考自己身上的自怨自艾、牢騷滿腹。而班吉對(duì)凱蒂,正如昆丁對(duì)凱蒂,才讓這個(gè)家族有了一絲溫暖,哪怕失身這件事情上,至少凱蒂的墮落也與家族思想的腐朽有關(guān)。

  達(dá)爾西是一個(gè)睿智又有同情心的角色?灯丈梢徽f,完全不具備母親與妻子應(yīng)有的溫情。凱蒂”太多的責(zé)任導(dǎo)致了不負(fù)責(zé)任!皶幸磺腥宋锏男袨槎寂c她有關(guān),只有最后出走,我才看到了一絲解放的癥候。小說用了多角度的敘述方法。五個(gè)部分,分別是班吉、昆丁、杰生、達(dá)爾西、附錄。這五個(gè)部分像五片顏色、大小不同的玻璃,雜沓地放在一起。意識(shí)流的小說手法,比如:文中經(jīng)常出現(xiàn)鐘表嘀嗒嘀嗒嘀聲音,問到惡的味道,忍冬的味道,特別是在”昆丁的部分“,這樣的場(chǎng)景轉(zhuǎn)移發(fā)生得最多,書中還提及到”神話模式,文中印象深刻的是講述耶穌復(fù)活的事例,“我看見了初,也看見了終!边@句話成為一個(gè)哲學(xué)的表達(dá)。

  意識(shí)流還得多看看,有哲學(xué)的思考在里面。

  讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感 篇3

  初讀《喧嘩與騷動(dòng)》,感覺很陌生,甚至有些吃力,故事竟然可以這樣組織的。后來才知道這種寫法叫做“意識(shí)流”。總體感覺好混亂,好糊涂啊,完全沒有章法,各種片斷,好像都莫名其妙的交織在一起。如果沒有譯者大量的注解,完全看地不知所云,但說實(shí)話,即使看了下面的注解,還是不太清楚福克納到底在這本書中要表達(dá)什么思想。我想,也許正如這題目的來源莎士比亞里的《麥克白》里說的那句話,“人生如癡人說夢(mèng),充滿著喧嘩與騷動(dòng),沒有任何意義!边@本說,也是“癡人”?思{的夢(mèng)靨囈語,沒有什么意義吧。我人生沒意義,你還得活下去;讀完一本書,即使沒什么想法,也還得寫讀后感。

  同一部小說,有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析;有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說做一番可有可無的'比較。這幾者,當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。而我讀小說,僅限于故事本身和語言文字。如同欣賞美人,不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光;欣賞美景,不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。那我就把自己從開始到結(jié)束,談?wù)勥@本書的一些感受。。

  小說的故事發(fā)生在美國南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家,描寫了康普生家族的沒落史。這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族,祖上出過一位州長(zhǎng)、一位將軍。家中原來廣有田地,黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子,黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長(zhǎng)康普生先生于1912年病逝。他在世時(shí)算是一個(gè)律師,但從不見他接洽業(yè)務(wù)。他整天醉醺醺,嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論,把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁?灯丈运嚼淇,無病呻吟。她總感到自己受氣吃虧,實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份,以致她僅僅成了一種“身份”的化身,而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情,家中沒有一個(gè)人能從她那里得到愛與溫暖。女兒凱蒂可以說是全書的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛,使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭,給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

  《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說比,主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶,引用很多神話傳說還有《圣經(jīng)》的故事,大段大段沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子,這些都很特別。但格外引起我注意的,則是主人公在回想的過程里多次重復(fù)的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無數(shù)次在某段描述中突然提到的“她身上有樹上的香氣”,杰生提到的“他說起來吧”這句話。這樣幾個(gè)字可以將正在專注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里,逼著讀者同主人公一起,思想輕飄飄地混沌起來,時(shí)而飄搖到十年前,時(shí)而回到當(dāng)下。循規(guī)蹈矩的讀者可能會(huì)到不解和不悅,這些無序的“小東西”打亂了他們的思路,而我則不怎么認(rèn)為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹的香氣時(shí),我有感于班吉對(duì)他姐姐純潔的喜愛,第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿著對(duì)凱蒂重重的依戀,第三次第四次,漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常,而在想別的事情的時(shí)候無意中就想到另一個(gè)人,這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念,而這程度,并不是通過細(xì)致的描寫體現(xiàn),而是通過這種“無意識(shí)”的重復(fù)出現(xiàn)而生動(dòng)強(qiáng)烈的展現(xiàn)。何為文字的表現(xiàn)力度,如何在文字中滲透濃厚的感情,在我看來,這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問題。

  我一直認(rèn)同小詞小句子在長(zhǎng)篇文字中的重要性,這種重復(fù)的寫作手法(姑且稱之為一種寫作手法)我也在嘗試使用。其實(shí)不僅?思{,在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句子的魅力。美國硬派恐怖小說家,本特利利特,他的多部小說中用到這種手法。在恐怖小說里,小詞小句的重復(fù)出現(xiàn)無疑會(huì)加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節(jié),在這里我僅僅列舉一些例子,不作過于詳細(xì)的分析。

  讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感 篇4

  初讀《喧嘩與騷動(dòng)》,感覺很陌生,甚至有些吃力,故事竟然可以這樣組織的。后來才知道這種寫法叫做“意識(shí)流”?傮w感覺好混亂,好糊涂啊,完全沒有章法,各種片斷,好像都莫名其妙的交織在一起。如果沒有譯者大量的注解,完全看地不知所云,但說實(shí)話,即使看了下面的注解,還是不太清楚?思{到底在這本書中要表達(dá)什么思想。我想,也許正如這題目的來源莎士比亞里的《麥克白》里說的那句話,“人生如癡人說夢(mèng),充滿著喧嘩與騷動(dòng),沒有任何意義!边@本說,也是“癡人”?思{的夢(mèng)靨囈語,沒有什么意義吧。我人生沒意義,你還得活下去;讀完一本書,即使沒什么想法,也還得寫讀后感。

  同一部小說,有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析;有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說做一番可有可無的比較。這幾者,當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。而我讀小說,僅限于故事本身和語言文字。如同欣賞美人,不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光;欣賞美景,不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。那我就把自己從開始到結(jié)束,談?wù)勥@本書的一些感受。

  小說的故事發(fā)生在美國南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家,描寫了康普生家族的沒落史。這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族,祖上出過一位州長(zhǎng)、一位將軍。家中原來廣有田地,黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子,黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長(zhǎng)康普生先生于19xx年病逝。他在世時(shí)算是一個(gè)律師,但從不見他接洽業(yè)務(wù)。他整天醉醺醺,嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論,把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁?灯丈运嚼淇,無病呻吟。她總感到自己受氣吃虧,實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份,以致她僅僅成了一種“身份”的化身,而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情,家中沒有一個(gè)人能從她那里得到愛與溫暖。女兒凱蒂可以說是全書的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛,使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭,給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

  第一部分是從班吉的角度來寫的,班吉是凱蒂的小弟弟,他是個(gè)先天性白癡。一九二八年,他三十三歲了,但是智力水平只相當(dāng)于一個(gè)三歲的小孩。他沒有思維能力,腦子里只有感覺和印象,而且還分不清它們的先后,過去的事與當(dāng)前的事都一起涌現(xiàn)在他的腦海里。所以,在他的敘事當(dāng)中,常常是混亂的,敘事到一件事的時(shí)候,又會(huì)因?yàn)楫?dāng)中的一些事物,聯(lián)想起另一件事。如果沒有譯者的注解,我還真不知道他在講什么事。但我還好奇,譯者又是怎么知道班吉講的就是那件事,我即使聯(lián)系上下文也看不出?磥恚业闹橇λ秸娴氖呛艿桶 5ㄟ^班吉的講敘,我還是可以了解到,班吉對(duì)姐姐凱蒂有很深的感情。

  第二部分是從康普生家族的長(zhǎng)子昆丁的角度來敘事的。他是一個(gè)哈佛高材生,但他能上哈佛是因?yàn)榧依镔I了一塊很大的地的緣故,也就是說,他能進(jìn)哈佛,并不是因?yàn)樗闹巧,而是金錢。剛開始看這部分的時(shí)候,還有點(diǎn)納悶,昆丁雖沒有高智商,但他的腦子應(yīng)該比班吉好很多吧。為什么他的講敘也這么不正常嗎?后來,看了一些評(píng)論,知道昆丁在講這段的時(shí)候,精神也處于極度的亢奮之中,因?yàn)樗诳紤]自殺的事情。想想也對(duì),一個(gè)要自殺的人,他的精神也正常不到哪里去。從他的講敘中,我發(fā)現(xiàn)昆丁其實(shí)很善良,他給一個(gè)吉普賽女孩食物吃,又送她回家。后來雖然被她家人誤以為是昆丁要拐賣這個(gè)小女孩,但他也沒有為他的這些善行辯解幾句。他也非常的愛他的妹妹,凱蒂失身后,他也要決定跟她的男人決斗。雖然他跟那個(gè)男人最終沒有決斗,但他因?yàn)橛捎趯?duì)那個(gè)男人因?qū)P蒂的侮辱的憤恨而產(chǎn)生的勇氣,還是很容易看出他對(duì)凱蒂非常的在乎。但我不明白,他在乎凱蒂的到底是她本身呢?還是她的貞潔?如果真的愛凱蒂,應(yīng)該在凱蒂失身后,更加的關(guān)心、安慰她。而不是選擇自殺,在地獄里與她相遇。也許,這就是一個(gè)要選擇自殺的人的邏輯吧,看完這本書后,雖然不太明白其中的一些意思,但還是有點(diǎn)慶幸:我之所以看不懂,是因?yàn)槲沂且粋(gè)正常的人,一個(gè)正常人的邏輯要明白曉得一個(gè)非正常人的思維是一件非常困難的.事。但寫到這里,我又有點(diǎn)疑問,那些“瘋子”的思維,有誰能真正懂的呢?難道是他們的同類人嗎,但“瘋子”本身都已經(jīng)喪失或混淆了思辨的能力了,又怎么曉得別人的想法呢?所以我很好奇。?思{當(dāng)初寫這本書的時(shí)候,到底是想寫給誰看的?

  第三部分是從杰生的角度來敘述的。杰生應(yīng)該可以說是康普生家族里面比較正常的一個(gè)人,因?yàn)樗炔皇前装V,又沒有自殺的念頭,更沒有一些放蕩的行為。但他既生為康普家的人,無論康普生太太怎么說杰生好,他還是繼承了家普生家我認(rèn)為一些共性的思維特點(diǎn):瘋顛的,非正常的,瘋狂的。杰生的“瘋”我覺得是因?yàn)樗淖运阶岳、貪婪無情所造成的。這點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中也還是可以找到例子的,有些人為了追求金錢、地位,確實(shí)會(huì)導(dǎo)致精神失常。通過杰生的講敘,我發(fā)現(xiàn)杰生絕對(duì)是惡的代表。他阻擾姐姐凱蒂對(duì)她女兒急切的想念之情,并且還利用這點(diǎn)來給自己生利。別說他跟凱蒂是親兄妹了,即使他跟凱蒂?zèng)]有任何的血緣關(guān)系,一個(gè)常人也絕不會(huì)做出這樣的事的。但就杰生的這樣一個(gè)人,作為康普生家族的權(quán)威康普生太太還不對(duì)地夸杰生好。從這里也可以看出康普生家族沒落的必然性。

  福克納有一個(gè)信念,或者更恰當(dāng)?shù)卣f有一個(gè)希望:每個(gè)人遲早都會(huì)接受應(yīng)得的懲罰。而自我犧牲不僅隨之帶來個(gè)人的幸福,而且也增加了全人類的善行。這樣我們可以更進(jìn)一步的加深對(duì)這部經(jīng)典意識(shí)流之作的理解,也更進(jìn)一步理解美國作家威廉.?思{。從《喧嘩與騷動(dòng)》中,我們可以看到?思{對(duì)生活與歷史的高度的認(rèn)識(shí)、概括能力。盡管他的作品顯得撲朔迷離,有時(shí)也的確如癡人說夢(mèng),但是實(shí)際上還是通過一個(gè)舊家庭的分崩離析和趨于死亡,真實(shí)地呈現(xiàn)了美國南方歷史性變化的一個(gè)側(cè)面。我們可以看到,舊南方的確不可挽回地崩潰了,它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)早已垮臺(tái),它的殘存的上層建筑也搖搖欲墜。凱蒂的墮落,意味著南方道德法規(guī)的破產(chǎn)。班吉四肢發(fā)達(dá),卻沒有思想的能力,昆丁思想復(fù)雜,偏偏喪失了行動(dòng)的能力。另一個(gè)兄弟杰生眼睛里只看到錢,他干脆拋棄了舊的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但是他的新的,也即是資產(chǎn)者們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),在作者筆下,又何嘗有什么新興、向上的色彩呢?聯(lián)系?思{別的更明確譴責(zé)“斯諾普斯主義”的作品,我們完全有理由認(rèn)為:《暄嘩與騷動(dòng)》不僅提供了一幅南方地主家庭解體的圖景,在一定程度上,也包含有對(duì)資本主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的批判。

  雖然這部經(jīng)典的意識(shí)流作品讀起來較為晦澀,結(jié)構(gòu)復(fù)雜,寓意較深,是對(duì)我們讀者耐心的較大考驗(yàn),但其繁復(fù)的小說結(jié)構(gòu)和多變的敘述手法讓人驚嘆,具有無與倫比的藝術(shù)魅力。最讓人難忘的,當(dāng)然還是小說的語言。有一些詩一樣跳動(dòng)的語句,片面夸大了事物的某一方面的特征,而恰如其分的烘托了當(dāng)時(shí)的氣氛,表達(dá)了復(fù)雜了心情,或者突出了某種細(xì)膩的感官感受。有些語句簡(jiǎn)直讓人拍案叫絕。班吉明是個(gè)癡兒,但是嗅覺十分靈敏;昆丁想自殺,所以十分亢奮。小說的這兩個(gè)部分,這種讓我眼睛一亮的語句尤其多。

  長(zhǎng)久以來,我癡迷于這種美辭妙句,就像一般的女性喜歡外形別致色彩艷麗的衣服和擺設(shè),也像書法家癡迷于文字自身的形體。深層的原因,可能是我個(gè)人缺少遣詞造句的才情。這種缺乏,就像一個(gè)只知道穿配發(fā)的制服的人,不懂得各式各樣的其它衣服中的流行元素和搭配技巧。好的小說,經(jīng)常隨手翻幾頁,總不會(huì)讓人失望,總能發(fā)現(xiàn)一些妙極了的描寫和陌生化的詩一樣的詞句。相逢莫如偶遇,此次偶遇,發(fā)現(xiàn)了一片天,一掃初窺時(shí)的迷茫并獲益匪淺。

  讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感 篇5

  ?思{不是一個(gè)能讓所有人喜歡的作家,單單是對(duì)于時(shí)間線的解構(gòu)已經(jīng)險(xiǎn)些讓初讀者崩潰;也不是所有人喜歡用非理性的敘述手法去描繪一個(gè)人的心理狀態(tài)本身。加之在意識(shí)飄蕩的過程中,作者喜好將所有的標(biāo)點(diǎn)抹去,或是將處在思維間斷點(diǎn)的兩句話拼湊在一起,長(zhǎng)句復(fù)合句充斥在文本中,盡管結(jié)構(gòu)精巧,用詞精妙,卻無法抓住部分讀者的心。但是我仍想推薦福克納的這本《喧嘩與騷動(dòng)》,希望有更多的人感受到文字流動(dòng)在不斷變換的時(shí)間和空間之上的美感,更多的了解到那個(gè)文學(xué)上著名的虛構(gòu)地點(diǎn)——約克納帕塔法世系的世界。

  意識(shí)流流并非流派,而是Stream,在文學(xué)上指描繪人物意識(shí)流動(dòng)狀態(tài)的文學(xué)作品。有兩大特征:一,時(shí)空和記憶場(chǎng)景切換的頻繁與無序;二,所有流程都由當(dāng)下的某種感覺和事物觸動(dòng)。

  線性與非線性簡(jiǎn)單來說,數(shù)學(xué)上一次函數(shù)是線性的,其余的都稱得上非線性的;而敘事的線性與非線性則看是否打亂了故事原有的時(shí)間順序,形成一種非直線性的時(shí)間軸。

  坦言說沒有讀懂《喧嘩與騷動(dòng)》。想要寫這篇半讀后感半安利的初衷是想要嘗試表達(dá)對(duì)意識(shí)流由衷的贊美:它強(qiáng)調(diào)破壞線性,放棄解釋某個(gè)事件突然出現(xiàn)的`原因,注重偶然性和非理性的個(gè)人體驗(yàn)一一是的,意識(shí)流本身便就帶著非理性的傾向,將過去反復(fù)跳躍穿插在在現(xiàn)在的時(shí)間線上中,克服自然構(gòu)建的絕對(duì)的線性時(shí)間概念,而嘗試構(gòu)建屬于自己的時(shí)間法則。每一個(gè)局部都是雜亂無章的碎片,而拼成后整體卻成了華麗的畫卷。

  這讓我想起了卡爾維諾所說的,支撐橋梁的并非這塊或者那塊石頭,而是由石塊形成的橋拱支撐的;但是脫離了石頭橋拱便不復(fù)存在。碎片感在第一個(gè)主時(shí)間篇章上顯得尤為強(qiáng)烈;這是由于第一部分是以康普生家族的小兒子班吉明,一個(gè)年滿33歲,卻只有3歲智商的已去勢(shì)之人為主視角講述的。在初讀時(shí),很容易迷失在這座時(shí)間“迷宮”里。一座突然出現(xiàn)在眼前的小屋,爐壁里閃爍著的火光,班吉明姐姐Caddy身上散發(fā)出的雨后樹葉的清香,就能讓時(shí)間線不斷的在1898年到1928年之間隨著班吉明所聞所見所想而發(fā)生著頻繁的跳躍。上一句還在1928年的高爾夫球場(chǎng)上,下一句便已經(jīng)來到1898年班吉明外婆去世的夜晚,而在讀者還未反應(yīng)過來時(shí),時(shí)間線又逃回了原來的時(shí)間點(diǎn)或是下一個(gè)未知的時(shí)間線上去。第一遍讀時(shí),最好別去閱讀譯者出于好意所寫的幾百個(gè)注釋,那樣極度敗壞閱讀體驗(yàn),而縷清時(shí)間線和各個(gè)時(shí)間點(diǎn)上發(fā)生的事件,反而也是極具趣味的。

  說第一篇章以班吉明的視角來寫是相當(dāng)高明的,是因?yàn)閺淖置嫔蟻碇v,恰巧是與標(biāo)題高度契合的:標(biāo)題名來自莎士比亞的名篇《麥克白》的臺(tái)詞:“人生就像是一篇荒唐的故事,由白癡講述,充滿著喧嘩與騷動(dòng),沒有任何意義!卑嗉鞯牟B(tài),恰是體現(xiàn)了人類意識(shí)流動(dòng)的極端化的狀態(tài):讀后感這一部分的敘述完全遵循了白癡的感知方式,呈現(xiàn)出白癡特有的邏輯與秩序,“混亂不堪”。而第二部分,在班吉明哥哥昆汀主視角下,文字明顯的開始靈動(dòng)起來,之前第一部分的混沌和遲緩之感一掃而空——這也是我最為喜愛的一部分,意識(shí)流的某種“惡意”開始顯現(xiàn)——如果說第一部分頻繁而無顯著標(biāo)志的時(shí)間跳躍讓人頭疼的話,第二部分是另一種形式的“信馬由韁”。第一次與其遭遇是讓人懵逼的:行文至某處,只知道進(jìn)入了昆汀的某種回憶中,而伴隨回憶的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的消失——整夜紙標(biāo)點(diǎn)符號(hào)集體罷工,只剩下依稀可辨的長(zhǎng)短句,初讀不習(xí)慣,但是堅(jiān)持讀下去卻有種行云流水、一氣呵成的快感,仿佛自己也跟隨昆汀肆意飄蕩在回憶的長(zhǎng)河中,昆汀在與Caddy吵架,父親的沉默和他母親用樟腦浸過的紙巾捂鼻,康普生先生激烈的說著“每一個(gè)人是他自己道德觀念的仲裁者”希望以此來勸告昆汀勿要陷入無端的臆想,鹽堿地里沒有發(fā)現(xiàn)死人,空箱子是發(fā)出空隆空隆聲音的棺柩。完全習(xí)慣這樣汪洋恣肆的敘述手法后,或許你也會(huì)覺得它差不多是另一種形式的文言文斷句吧。?思{認(rèn)為,現(xiàn)代人的通病在于理性有余而感情不足。這樣的非理性的情感的宣泄與迸發(fā),剛好是意識(shí)流帶給我最深刻的體驗(yàn)了。

  至于書名中“喧嘩”與“騷動(dòng)”究竟代表了什么,康普生家族究竟是如何在黑奴制下一步步凋零,“時(shí)間”這一究極哲學(xué)問題能在這本書中得以如何的詮釋,就交給去翻開這本書的讀者你了。

  讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感 篇6

  威廉。?思{的長(zhǎng)篇小說《喧嘩與騷動(dòng)》,用我通常贊賞的口吻說,是"有巨大的信息含量"的小說。此前,對(duì)于?思{,只聞其聲,未讀其作。只是知道他是二十世紀(jì)最有影響力的大家。我在圖書館某個(gè)陰暗角落無意發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候,赫然發(fā)現(xiàn)這本書收集在《二十世紀(jì)外國文學(xué)叢書》的集子里,與海明威、紀(jì)德、川端康成、菲茨杰拉德、黑塞這些赫赫有名的大師們的作品擺在一起。

  我將它帶回家,用了幾乎整整兩個(gè)星期,每天陸續(xù)讀一點(diǎn),完成了它。我得說,如果閱讀這本書的讀者沒有足夠的耐心,幾乎是無法讀完這本具有高超的創(chuàng)作藝術(shù)的小說的。這是?思{最為喜歡的作品,也被認(rèn)為是一本小說創(chuàng)作的教科書。

  什么是我認(rèn)為的"具有巨大的信息量"的小說呢?我認(rèn)為它首先在胸襟上體現(xiàn)了一種廣闊,深深觸及靈魂,超越時(shí)間的局限,讓五十年一百年后的讀者讀來,仍然感覺新鮮。它的具體表現(xiàn)并非一般線性敘事的那類以情節(jié)推動(dòng)的小說,無論情節(jié)如何精彩,總是顯現(xiàn)出某種單薄,它有一種讓人一下子難以言清的思想性文學(xué)性上的交融互匯。

  這本書以通篇的`意流識(shí)手法,描寫了一個(gè)沒落的美國南方種植園家族在時(shí)代的崩潰。我總是不愿意在一個(gè)書評(píng)中來詳細(xì)介紹一個(gè)小說的故事梗概,這絕不能體現(xiàn)出作者在創(chuàng)作一部作品時(shí)的所有精神氣質(zhì)。如果我從自己的閱讀感受出發(fā),盡可能表達(dá)出作者不同尋常的創(chuàng)作藝術(shù),這才是我寫一個(gè)書評(píng)的最初愿望。

  在最初的那些沒有連貫性的意識(shí)流里,恐怕每一個(gè)讀者都會(huì)感覺到,當(dāng)你粗粗讀幾頁的時(shí)候,感覺是多么困難。人物意識(shí)根本不受時(shí)間空間的限制,大段大段從一個(gè)意識(shí)跳躍到一個(gè)意識(shí),只在有些地方用不同的字體來給你提示,或者,以某種氣味,某樣?xùn)|西給一點(diǎn)提示,這些零亂的、無序的意識(shí)流手法,很奇特地,在閱讀中雖然讓人感覺到相當(dāng)?shù)牟粎捚錈,但是,?dāng)你耐心讀完后,卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象:閱讀過程中的這個(gè)問題,到了最后,卻變成一幅幅鮮明而圖象,讓人感覺是這樣的印象深刻。?思{徹底拋棄了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,即具體在刻化人物性格時(shí),從外部世界逐少過渡到內(nèi)心世界,他反其道而行之,以意識(shí)的流動(dòng),引領(lǐng)著讀者在閱讀本身的過程中去參與體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖,最后,他以生花妙筆,撥開重重迷霧,讓我們來到陽光之下。而在那些大篇幅的意識(shí)流里,各種場(chǎng)影不斷以人物內(nèi)心的意識(shí)交錯(cuò),表面看起來完全沒有秩序,但是在閱讀結(jié)束之后,這些場(chǎng)景就如油畫中一層又一層的疊加色彩,顯現(xiàn)出豐富的明朗的層次。

  ?思{同樣在這篇小說的構(gòu)思上獨(dú)辟蹊徑。小說分為四個(gè)部分,分別以四個(gè)主要人物,從各自己的所思所想所看來構(gòu)成了一個(gè)漂亮的四重奏樂章。各個(gè)部分固然不是相對(duì)獨(dú)立,而有大量的事件上的交叉,完全拋開了線性敘事上的時(shí)間推移關(guān)系,而將它打亂在可能的任何一個(gè)部分。?思{在每個(gè)部分的標(biāo)題里,都用一個(gè)具體的日子來描寫這個(gè)人物在這一天的活動(dòng)以及意識(shí)?灯丈覛v史中的這四天,都與基督受難的四個(gè)主要日子有關(guān)聯(lián)。這種手法,被稱為是"神話模式"。所謂的神話模式,就是在創(chuàng)作中,有意識(shí)地使故事、人物、結(jié)構(gòu),大致與人們熟知的一個(gè)神話故事平行。如我們熟知的喬伊斯的《尤利西斯》,實(shí)際上就是套用了荷馬史詩《奧德修斯》的神話的一個(gè)典型。我想福克納采用這種神話模式,除了給這部作品添加了一種神密的色彩之外,也使故事本身從一個(gè)家庭的日,嵤轮型耆黄瞥鰜恚瑤в幸粋(gè)探討人命運(yùn)問題的寓意。這就使得這部作品帶有一種廣泛的思想深度。

  當(dāng)我從最初的不習(xí)慣中解放出來,漸漸被?思{在大量的意識(shí)流里,通過那些并不平常的思緒活動(dòng)逐漸地看清楚一系列相當(dāng)鮮明、豐滿的人物形象。這些人物形象我們雖然無法去形象他們的面貌(?思{根本就不會(huì)用這種通常的人物描寫的白描手法),但是我們無一例外地能準(zhǔn)確地把握了這些人物的精神狀態(tài)。哪怕是一個(gè)在主要人物的意識(shí)里想象的一個(gè)根本沒有露過面的次要角色,也通過主要人物的意識(shí)流,顯得躍然紙上,無法從腦海中抹去對(duì)他們的印象。

  福克納終生都在不斷地寫"家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方"(?思{語),這句話本身就多么具有詩意。哪怕他那郵票般大小的家鄉(xiāng),是通過想象虛構(gòu)的一個(gè)在地圖上沒有的地方,但這怎么能構(gòu)成這塊地方發(fā)生過的那些虛構(gòu)的歷史,未曾在世界其他地方已然發(fā)生正在發(fā)生和將要發(fā)生呢?這總是?思{的偉大的地方。?思{正是以高超的小說創(chuàng)作技巧,毫不流俗地對(duì)美國的南方社會(huì)作了寫照。

  ?思{以他的小說直指現(xiàn)代西方社會(huì)的人與人之間的疏遠(yuǎn)與難以溝通的問題,精神的凈化與得救的問題。它的小說如一把鋒利的手術(shù)刀,直指人們心靈世界的所有隱秘。正是因此,?思{的作品中中所發(fā)出的痛苦吶喊才如此深入人心,撥動(dòng)了我們不輕易也害怕去觸及的一些問題。?思{的這部小說,顯現(xiàn)了一種反映了精神實(shí)質(zhì)的神似。它對(duì)人性的內(nèi)心生活的掘進(jìn)了達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃。他采用的多角度敘事手法,極大地增加了作品的層次感與真實(shí)感。

  我想?思{是那種真正對(duì)小說創(chuàng)作藝術(shù)做出了貢獻(xiàn)的偉大作家。錯(cuò)綜復(fù)雜的結(jié)構(gòu)銜接得天衣無縫令人信服。同時(shí)在這部作品中極為廣闊地展現(xiàn)了一種時(shí)代的精神。如果你是一個(gè)希望通過一本輕松的書來打發(fā)無聊時(shí)光的人,我勸你別去讀它,因?yàn)槟愀静荒艿玫酵ǔR饬x上的那種樂趣。如果你是一個(gè)想在小說藝術(shù)價(jià)值方面有所增進(jìn)的人,我熱烈地向您推薦這本書,你從這本書中獲得的一定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你所能想象到的——————也許在這時(shí)候,用這句話來說,才是對(duì)"巨大的信息含量"的貼切比喻。

  讀《喧嘩與騷動(dòng)》有感 篇7

  《喧嘩與騷動(dòng)》的開篇就很令人眼前一亮,從一個(gè)傻子的視角,截取一天的經(jīng)歷進(jìn)行描述,不交代前因,也沒有后果,但是又忽然地時(shí)不時(shí)地用不同的字體夾上幾段不同時(shí)間地域的描寫,顯得更加碎片,再加上對(duì)人物的搞不清楚,摸不著頭腦,第一次毫無準(zhǔn)備地閱讀此篇,一定是茫然的,但也是新奇的,讀者會(huì)不自覺地想要將碎片化的片段用正常的時(shí)間順序都連綴起來,尋找作者留下的蛛絲馬跡——但是,絕對(duì)沒有這么容易。不過,如果一直都這么兩眼一抹黑地讀下去,恐怕再高明的讀者也會(huì)被催眠入睡,所以,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)不知道從什么時(shí)候開始,我腦海中忽然就已經(jīng)有了一條被拼湊起來的大概的人物關(guān)系網(wǎng)和事件脈絡(luò)以后,我非常吃驚,不得不佩服大師敘事之高妙。接下來,隨著第二三四部分主要的描寫角度分別從昆延、杰森、迪爾西展開,脈絡(luò)越發(fā)地清晰完整起來,一直要到最后結(jié)束(包括附錄),才算是真正搞清楚了發(fā)生了什么事情——不,或許還要回來至少重讀第一部分,才能算完整,對(duì)第一次閱讀時(shí)沒有覺察但其實(shí)早已經(jīng)埋下線索和留有深意的語句加以注意。拋開內(nèi)容主題,整本書的結(jié)構(gòu)本身已經(jīng)成為一件偉大的藝術(shù)珍品。

  細(xì)究之,《喧嘩和騷動(dòng)》主要講述的,其實(shí)就是1928年4月6日到8日這三天發(fā)生在住在或者曾經(jīng)住在康普森老宅的一家人身上的故事,以這一天為中心,從不同人物的視角描寫,又勾連起不同時(shí)間的事件,前溯因,后證果,描寫了一個(gè)美國南方白人家族最后的沒落。而在以這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)為關(guān)鍵展開的一長(zhǎng)段家族歷史中,又可以分出三個(gè)事件中心——第一個(gè)是青少年時(shí)昆廷和凱蒂的'不倫之戀,第二個(gè)是成年后父親對(duì)四個(gè)孩子未來道路的犧牲和安排,第三個(gè)是描寫的此刻杰森對(duì)于哥哥姐姐畸戀產(chǎn)物(我是這么認(rèn)為的)外甥女昆廷的管教和昆廷的叛逃。這三件事互成因果、意義深遠(yuǎn),合起來就是整個(gè)家族幾乎是最后一代人的命運(yùn),更大一點(diǎn)說,是那時(shí)美國南方的命運(yùn)。

  南北戰(zhàn)爭(zhēng)林肯把南方的黑奴從奴隸身解放出來,但是現(xiàn)實(shí)的情況卻遠(yuǎn)不是一紙宣言那么簡(jiǎn)單,奴隸制度外形崩塌,內(nèi)核的黑白文化隔閡與長(zhǎng)久以來形成的地位觀念是不可能根除的,與此同時(shí),這場(chǎng)動(dòng)蕩所引起的,還有南方家族道德體系在新的時(shí)代面前隨著家族沒落而伴生的崩潰敗壞。猶如一幢歷史悠久、長(zhǎng)鎖門扉的老屋,忽得一夜清風(fēng)來,吹開房門,老屋桁梁之上的積塵被吹拂,隨后便是早已枯朽的木梁被風(fēng)化,整幢屋宇,其實(shí)已經(jīng)搖搖欲墜。這不僅僅是黑或白的問題,而是整個(gè)社會(huì)在面臨巨大的翻天覆地的變化之后何去何從的問題。但是,?思{并不積極探索出路,他只是描寫狀態(tài),將現(xiàn)實(shí)的混亂、崩壞、“喧嘩與騷動(dòng)”記錄下來。

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