靈魂的控訴——讀《牛虻》有感作文

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的靈魂的控訴——讀《牛虻》有感作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　你是否讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》？如果你說(shuō)是，你應(yīng)該會(huì)注意到保爾最喜愛(ài)的書(shū)是什么？是的，是《牛虻》。

　　《牛虻》——愛(ài)爾蘭女作家伏尼契的代表作。其書(shū)在藝術(shù)上具有強(qiáng)烈的感染力，在中國(guó)和蘇聯(lián)的廣大讀者中，起到了教育和鼓舞的作用。讀后，我的心被深深地震撼了。我想就此說(shuō)一說(shuō)我的感受。首先應(yīng)該談一談亞瑟，本書(shū)的主人公。身在19世紀(jì)的意大利，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的青年，他沒(méi)有辦法選擇，沒(méi)有后退的道路，只有斗爭(zhēng)，只能斗爭(zhēng)。當(dāng)他明白自己是比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙太尼里的私生子，他的精神幾近崩潰。他不再相信這個(gè)社會(huì)，背叛了自己所篤信的上帝和階級(jí)。于是亞瑟以筆代刀，用犀利的語(yǔ)言抨擊現(xiàn)實(shí)，投身革命，被稱為“牛虻”。在火熱的斗爭(zhēng)中，他被錘煉成了一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而戰(zhàn)斗的革命者，最終英勇就義。看牛虻的一生，我看到了19世紀(jì)意大利的黑暗，污濁，欺騙，虛偽的現(xiàn)實(shí)。能拯救社會(huì)的，不是神，不是上帝，不是基督，是自己！而那時(shí)太多人的思想已經(jīng)被基督綁架，蒙太尼里便是其中的一個(gè)。

　　為了“道義”，竟對(duì)自己的骨肉見(jiàn)死不救。哼！這就是所謂的道義？而牛虻在監(jiān)獄中的一番話，恰恰又是對(duì)靈魂的控訴，對(duì)“道義”的譴責(zé)，讓人們更深的感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗。但是小說(shuō)中關(guān)于牛虻對(duì)生父蒙太尼里和對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度的描寫(xiě)表現(xiàn)出一定的脆弱和傷感情需，對(duì)革命群眾的描寫(xiě)也嫌不足�？v觀全書(shū)，它是虛寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類心靈的影響的。也不簡(jiǎn)單的是對(duì)19世紀(jì)意大利生活的生動(dòng)刻畫(huà)或者社會(huì)關(guān)系的歷史探討，其關(guān)鍵好像還是人類的心靈——對(duì)人類生活的探討靠幾個(gè)活生生的如牛虻一般的人物來(lái)完成了。在一個(gè)不乏美好的惡的推動(dòng)下，人物和命運(yùn)都在前進(jìn)著，這種甚至有點(diǎn)殘酷的現(xiàn)實(shí)是我們每個(gè)時(shí)代都要面臨的問(wèn)題。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)牛虻，他的氣節(jié)是高尚的。

　　牛虻告訴我，站起來(lái)，去奮斗，去斗爭(zhēng)，相信你自己永遠(yuǎn)都不會(huì)辜負(fù)你自己，而基督是個(gè)虛偽的受難者�！吧系凼且粋�(gè)騙子，他的創(chuàng)傷是假的，他的痛苦全是做戲……”耳邊又回蕩起亞瑟的話。

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