- 相關(guān)推薦
傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音讀后感1
五年前初識(shí)克里希那穆提，全是因?yàn)槲覅⒓雍驂?mèng)老師在萬(wàn)邦講堂中對(duì)他著作的講解，從那以后，我開(kāi)始涉獵克氏的著作《重新認(rèn)識(shí)你自己》《愛(ài)的覺(jué)醒》等等，看到克氏新書(shū)《傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音》上市，立即納入囊中，潛心閱讀。
《傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音》收集了克里希那穆提1933―1934年在意大利、荷蘭、挪威和印度各地所做的演講和討論。在書(shū)中，他以循序漸進(jìn)的啟發(fā)方式，探討了真理、行動(dòng)、選擇、欲望、宗教等多種話題，其主旨只在告訴人們：真理之路，不在他人或組織的指導(dǎo)中，而在個(gè)人身上，因?yàn)闆](méi)有人能描述真相。
他說(shuō)：“你自己并不確定你真正想要什么？我發(fā)覺(jué)有很多人不理解我所說(shuō)的話，因?yàn)樗麄儙е畹俟痰挠^念而來(lái)，他們帶著有傾向性的態(tài)度來(lái)聽(tīng)，不去弄清楚我要說(shuō)什么，而是只想從中找到他們私下里渴望的東西。”帶著目的而來(lái)，只會(huì)懷著失望而去，生活不是選擇而是經(jīng)歷，覺(jué)察自己，體驗(yàn)每一個(gè)當(dāng)下，與自我連接，就像周?chē)?guó)平所言，每個(gè)人只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，做真實(shí)的.自己，活出真性情，活出自我。
他說(shuō)：“安全不過(guò)是逃避。是我們每個(gè)人自己建立了這些權(quán)威，他們并不是自發(fā)形成的�！彼^的安全，不過(guò)是熟悉的模式，亦如固化的思維模式，將某些人認(rèn)為權(quán)威，自己不敢超越，對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從，缺乏自我觀點(diǎn)，依賴性較強(qiáng)，是什么原因形成的？他們來(lái)自于幼年的生活經(jīng)歷，缺乏與父母的連接，只有突破制約，做好與父母的連接，說(shuō)出自己的感受，平等的交流，逐步就會(huì)走出權(quán)威恐懼的影響，正所謂：境由我造，境由我破。
他說(shuō)：“你們每個(gè)人都意識(shí)到內(nèi)心某種巨大的空白、空虛，意識(shí)到那空虛你要么想要填滿它。要么想要逃離它，這兩種行為都會(huì)導(dǎo)致同樣的結(jié)果�！边@讓我看到一個(gè)人像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)，忙忙碌碌，無(wú)法靜靜的呆著，害怕面對(duì)自己，不能接受自己，就像電影《黑天鵝》中的女主人公，一直在尋找完美，用心理學(xué)的解釋，本我認(rèn)為我具有黑天鵝毀滅性的一面，超我認(rèn)為不應(yīng)該具備那一面，應(yīng)該擁有白天鵝的善良與美麗，正是這不可調(diào)和的矛盾，導(dǎo)致自我混亂，在追求完美的路上，命喪黃泉，殊不知世間本沒(méi)有完美之物，只有接受不完美，心靈才會(huì)更自由……
克里希那穆提反對(duì)二元論觀點(diǎn)，這讓我想到人格發(fā)展的青年時(shí)期，正是產(chǎn)生對(duì)錯(cuò)、黑白的二元觀點(diǎn)時(shí)期，隨著心理年齡的成熟，會(huì)產(chǎn)生三元、二元、一元等觀點(diǎn)，《道德經(jīng)》講“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，就讓我們看到無(wú)邊無(wú)際的道。
品讀《傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音》，體味克里希那穆提的箴言，覺(jué)察每個(gè)當(dāng)下，書(shū)中提到“蠢人”一詞，讓我有些不舒服，不知是克氏原意，還是翻譯的問(wèn)題，我個(gè)人覺(jué)得心靈導(dǎo)師應(yīng)該尊重每一個(gè)人，每一個(gè)生命，不應(yīng)戴有色眼鏡看人，用空杯心態(tài)包容萬(wàn)事萬(wàn)物，應(yīng)包容每一片葉子，包容每一粒沙子，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖�，世界才�?huì)豐富多彩……
傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音讀后感2
五年前初識(shí)克里希那穆提，全是因?yàn)槲覅⒓雍驂?mèng)老師在萬(wàn)邦講堂中對(duì)他著作的講解，從那以后，我開(kāi)始涉獵克氏的著作《重新認(rèn)識(shí)你自己》《愛(ài)的覺(jué)醒》等等，看到克氏新書(shū)《傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音》上市，立即納入囊中，潛心閱讀。
《傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音》收集了克里希那穆提1933—1934年在意大利、荷蘭、挪威和印度各地所做的演講和討論。在書(shū)中，他以循序漸進(jìn)的啟發(fā)方式，探討了真理、行動(dòng)、選擇、欲望、宗教等多種話題，其主旨只在告訴人們：真理之路，不在他人或組織的指導(dǎo)中，而在個(gè)人身上，因?yàn)闆](méi)有人能描述真相。
他說(shuō)：“你自己并不確定你真正想要什么？我發(fā)覺(jué)有很多人不理解我所說(shuō)的話，因?yàn)樗麄儙е畹俟痰挠^念而來(lái)，他們帶著有傾向性的態(tài)度來(lái)聽(tīng)，不去弄清楚我要說(shuō)什么，而是只想從中找到他們私下里渴望的東西�！睅е康亩鴣�(lái)，只會(huì)懷著失望而去，生活不是選擇而是經(jīng)歷，覺(jué)察自己，體驗(yàn)每一個(gè)當(dāng)下，與自我連接，就像周?chē)?guó)平所言，每個(gè)人只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，做真實(shí)的自己，活出真性情，活出自我。
他說(shuō)：“安全不過(guò)是逃避。是我們每個(gè)人自己建立了這些權(quán)威，他們并不是自發(fā)形成的。”所謂的安全，不過(guò)是熟悉的模式，亦如固化的思維模式，將某些人認(rèn)為權(quán)威，自己不敢超越，對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從，缺乏自我觀點(diǎn)，依賴性較強(qiáng)，是什么原因形成的？他們來(lái)自于幼年的生活經(jīng)歷，缺乏與父母的連接，只有突破制約，做學(xué)生的過(guò)失，化解不良情緒，多些鼓勵(lì)，多些贊揚(yáng)，少訓(xùn)斥，少譏笑，善待和寬容學(xué)生。
作為一名小學(xué)教師，面對(duì)稚嫩的孩子，看著他們天真無(wú)邪且充滿好奇的眼睛，總感到自己負(fù)載著很重的擔(dān)子。我們的小學(xué)教育更應(yīng)該從小處著手，要學(xué)會(huì)察言觀色，慢慢的喚起學(xué)生的自我意識(shí)，捕捉每一個(gè)小小的教育時(shí)機(jī)，給學(xué)生真情的關(guān)愛(ài)，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)生活的愉悅。慢慢地在學(xué)生心中樹(shù)立起“自我”的形象。同時(shí)要抓住教材中的小事，利用學(xué)生生活中的小事，用關(guān)愛(ài)的目光觀察學(xué)生的'一舉一動(dòng)，一言一行，用實(shí)際作為教育的一手材料。也許有時(shí)所作的每一件微不足道的小事，就會(huì)成為學(xué)生一生的記憶！隨著教育新理念的提出，新時(shí)代的教育者更要不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，用愛(ài)心、耐心、包容心做好啟蒙教育，在細(xì)微處傾聽(tīng)每朵花開(kāi)的聲音。
送走每一個(gè)黃昏，迎來(lái)每一個(gè)黎明，用心去傾聽(tīng)學(xué)生，用愛(ài)心、耐心、包容心讓教育事業(yè)更加充滿人性與民主，傾聽(tīng)孩子心聲不是嘩眾取寵，而是人文教育時(shí)代的迫切需要，更是符合新課程的理念，用心傾聽(tīng)將會(huì)使我們的教育在新世紀(jì)呈現(xiàn)出一片前所未有的美麗。
【傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音讀后感】相關(guān)文章：
傾聽(tīng)年輕的創(chuàng)業(yè)者的聲音09-25
聽(tīng)從自己的內(nèi)心的說(shuō)說(shuō)自己內(nèi)心的想法說(shuō)說(shuō)04-22
表達(dá)內(nèi)心的句子03-10