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《誡子書》讀后感

時(shí)間:2024-03-25 08:10:08 讀后感 我要投稿

《誡子書》讀后感范文通用

  品味完一本名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編精心整理的《誡子書》讀后感范文通用,希望能夠幫助到大家。

《誡子書》讀后感范文通用

《誡子書》讀后感范文通用1

  《誡子書》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書》短小精悍,區(qū)區(qū)八十六字,卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理,濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,讀來(lái)發(fā)人深省,使人回味無(wú)窮,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。

  那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微,諸侯割據(jù),戰(zhàn)亂不已,諸葛亮一心為國(guó),光明磊落,為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已,為他人和自己的兒子率先垂范,顯現(xiàn)了高尚人格,時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。

  斗膽地說時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字,字字珠璣,闡述了敬業(yè)精神,修身養(yǎng)性,治學(xué)做人的深刻道理。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的,但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。

  文章開頭:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,心胸開闊乃能登高,登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊,甘守寧?kù)o,以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,少一點(diǎn)計(jì)較,多一點(diǎn)包容,多一點(diǎn)公心,少一點(diǎn)私人,這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,在其位,便要謀其政,不要忘乎所以,不計(jì)民生民本,要踏踏實(shí)實(shí)的'干一番事業(yè),才能得到百姓稱贊。

  古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美,一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德,而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性,于是乎守不住清貧,耐不住寂寞,讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線,成為“糖衣炮彈”的俘虜,淪為黨和人民的罪人。

  社會(huì)再發(fā)展,時(shí)代再變化,人也再變,任何時(shí)候,都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是,哪怕你崗位調(diào)換,職位升遷,都要做到得意不忘形,失意不泄氣,堂堂正正為官,清清白白做人,干干凈凈做事,踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí),恪盡職守,不要滿腹牢騷,錙銖必較,與為官之道大相徑庭,才能上對(duì)得起父母,下對(duì)得起百姓。

《誡子書》讀后感范文通用2

  一說到“鞠躬盡瘁”,你一定會(huì)想到三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的一代名臣——諸葛亮。

  諸葛亮,字孔明,十分有才,五十四歲去世,被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書,便是《戒子書》。這封家書使我們對(duì)立志修學(xué)有了更深的體會(huì),讓我們更加體會(huì)到諸葛亮對(duì)兒子的良苦用心。

  書上寫“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,意思是要更明確自己的志向,不能貪圖名利,要走得更遠(yuǎn)的話必須寧?kù)o專一。這也是諸葛亮對(duì)自己孩子的殷切希望和諄諄教誨,讓孩子一定要發(fā)奮圖強(qiáng),專心學(xué)習(xí),不能浮躁。還有一句是“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”,這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時(shí)間,年齡和時(shí)光都是一樣飛馳的,你的志向也和歲月一樣流逝了,它們都成了枯葉落到地上,這樣的人是不可能為社會(huì)造福的,只能悲苦地守著自己的家,后悔也來(lái)不及了。

  我們現(xiàn)代社會(huì)也有和諸葛亮一樣的人,也是鞠躬盡瘁。周恩來(lái),還有明朝的一代清官海瑞,這些人也都值得我們學(xué)習(xí)。

  可在我們班里,有一個(gè)很聰明的`女孩子,可是因?yàn)閼蟹(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座,父母也不指望她了,老師也放棄了她,她也只能一直頹廢下去,想努力也可能來(lái)不及了,真是可惜。

  在我身邊也有一個(gè)人十分熱愛學(xué)習(xí),他把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受,而不是一種負(fù)擔(dān),這個(gè)人也十分珍惜時(shí)間,不浪費(fèi)身邊的一點(diǎn)一滴,他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習(xí)十分寧?kù)o專一,從來(lái)不浮躁,也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個(gè)良好的家庭環(huán)境,父母也和他一起學(xué)習(xí),一起努力,一起進(jìn)步,一起和他快樂地成長(zhǎng),這樣的人就一定能成功。

  當(dāng)我讀了這封《誡子書》后,我也知道自己身上的缺陷和不足,我以后改正,珍惜時(shí)光,寧?kù)o修身,勤儉養(yǎng)德,這就是《戒子書》給我們的啟發(fā)。

《誡子書》讀后感范文通用3

  “夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”這是三國(guó)著名的政治家、軍事家諸葛亮晚年寫的一封家書,意在告誡自己的兒子要勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性,以免在時(shí)光的流逝中意志消沉一事無(wú)成。

  這篇《誡子書》一共才八十多字,短小精悍、言簡(jiǎn)意賅,把修身養(yǎng)性的途徑、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害,以及浪費(fèi)時(shí)間、喪失意志的后果,都交代得明明白白,讀來(lái)發(fā)人深省。這封家書是諸葛亮在其人生的最后一年(公元234年)寫的,既是對(duì)晚輩的諄諄教導(dǎo),同時(shí)也是對(duì)自己一生的人生體驗(yàn)的高度概括。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身,這與他一生為國(guó)、嘔心瀝血,鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開的。

  這封家書一個(gè)“靜”字可謂道破了人生之真諦。當(dāng)今世界,紛繁嘈雜,最難的就是這個(gè)靜字。大家見面,無(wú)非一個(gè)忙字;忙忙碌碌,爭(zhēng)名逐利,哪里能靜下心來(lái)讀書、思考?一個(gè)“儉”字,是陶冶情操的.關(guān)鍵。由儉入奢易,由奢入儉難。當(dāng)我們還貧窮的時(shí)候,節(jié)儉是一種被迫的行為;當(dāng)我們富起來(lái)的時(shí)候,就更難保持節(jié)儉的操守了。至于懶惰、急躁、浪費(fèi)時(shí)間等等毛病,更是充斥著人們的每一個(gè)角落;少壯不努力老大徒傷悲的哀歌,也總是在一代代流傳著。

  在一些人的辦公室或書房中,常常會(huì)看到“淡泊可以明志、寧?kù)o可以致遠(yuǎn)”或“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”這樣的匾額或條幅,借以表明自己的人生態(tài)度和人生追求的一種至高目標(biāo)。作為座右銘,用意自然是極好的;經(jīng)常看看,可以時(shí)時(shí)提醒自己,保持一種好的心態(tài)。但事實(shí)上,經(jīng)過縮編后的這兩句話已違背了諸葛亮的初衷和原意。一個(gè)“非”字、一個(gè)“無(wú)”字,深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡、警醒的態(tài)度。《誡子書》不是表達(dá)濃濃愛意的普通家書,而是表達(dá)了面對(duì)復(fù)雜人生必須作出的一種堅(jiān)強(qiáng)選擇。

《誡子書》讀后感范文通用4

  君子之所以可以立于世,脫與俗,尊于人,就是因?yàn)樗麄冇懈哒斑h(yuǎn)矚的先見之名,有寧?kù)o致遠(yuǎn)、精心修學(xué)的心境,有勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的美德,有淡泊名利、無(wú)視權(quán)欲的品行,有高遠(yuǎn)志向、心懷夢(mèng)想的志氣。

  讀書使人明智,學(xué)習(xí)使人明理,學(xué)習(xí)是一件使人有所長(zhǎng)進(jìn)的事情,因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)君子都是喜歡學(xué)習(xí)之人,他們也是能夠靜下心來(lái)刻苦鉆研學(xué)問的人。所以名人志士都可以做到滿腹經(jīng)綸,也可以做到出口成章,更能做到上知天文地理,下知人道常倫,試問這樣的人又怎么能不讓人敬仰萬(wàn)分呢?

  理想是黑暗中的燈塔,夢(mèng)想是風(fēng)雨后的彩虹,從古到今,每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人,他們一個(gè)個(gè)都心懷天下,一個(gè)個(gè)都想忠君報(bào)國(guó),一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂,先天下之樂,所以他們都是能成大事的人,也都是成就了大事的人才。因此,無(wú)論何時(shí),無(wú)論身處什么樣的境地,我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,也都應(yīng)該為自己的夢(mèng)想去不懈奮斗,只有這樣才可以成就一番事業(yè),唯有這樣才可以活出一番精彩!

  有品行的大義之士都是有著生于憂患、死于安樂這一精神的圣人,他們總是能夠不斷反省自己,不斷反思過往的人,因此他們永遠(yuǎn)不會(huì)頹廢的隨遇而安,也不會(huì)安心的過度享樂。此外,君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人,他們有著常人不可企及的自律,所以他們總是能夠很好地約束自己,也總是能夠很好地控制自己的心緒,真正是做到了不驕不躁,也做到了不慌不忙。

  當(dāng)然了,一名高潔之士,那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人,他們從不會(huì)無(wú)所事事、荒廢度日,也不會(huì)年頭月尾、蹉跎歲月。相反,他們把一寸光陰一寸金的`真諦領(lǐng)悟到了極致,也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn),因此他們的每一天都是充實(shí)的,他們的一生也都是對(duì)社會(huì)有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的。

  總之,讀完諸葛亮的《誡子書》之后,我明白了很多道理,我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái),那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子,而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子,那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性,也必須要懂得自我激勵(lì),懂得自我充實(shí),懂得自我警醒,懂得自我升華。

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