傅雷家書讀書感悟

時間：2024-03-19 07:49:44 讀后感我要投稿

傅雷家書讀書感悟推薦度：
傅雷家書讀書筆記摘抄及感悟推薦度：
讀《傅雷家書》有感推薦度：
讀傅雷家書的讀書心得推薦度：
《傅雷家書》讀后感推薦度：
相關推薦

傅雷家書讀書感悟

　　在平時的學習、工作或生活中，我們常常會對某些事或人產(chǎn)生不一樣的想法，在這個時候，不妨試試寫篇感悟的文章，便于記憶。那么，要怎么寫感悟呢？以下是小編精心整理的傅雷家書讀書感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傅雷家書讀書感悟

　　傅雷家書讀書感悟篇1

　　有個父母都無比牽掛自己的孩子，無論孩子身處何方，他們身上都會牽系著父母的心，傅雷一封封家書把自己的“心”寫在紙上，把自己的愛，一封封寄向遠方的兒子傅聰，兩人雖然相隔甚遠，但是絲毫不影響他們之間的感情。

　　傅聰去波蘭留學后，父親傅雷就一直源源不斷地寫信給傅聰，寫信時那種離別、不舍的情感，勾起了兒子童年時的回憶，想起了以前對兒子過于嚴厲，無不體現(xiàn)出來父親深深的懊悔，即使是愛的深沉，但總會有一天這份深沉的感情也會自然而然的流露出來。嚴厲的父親或許是為了自己的面子，總是裝出一副嚴厲的.樣子�？墒�，當兒子要走時，他再也裝不出那副嚴厲的模樣，悔恨和傷感的淚水交融在了一起。

　　信中講了許多事，有瑣碎的，有重大的，從這兒就能體現(xiàn)出父親無微不至的愛，在一些學術上遇到的問題，傅聰也會及時向父親請教，父親也在信中仔仔細細一一講解，父親在信中也會談幾句瑣碎的家常，讓兒子緊張之余能得到一絲放松，可以看出父親正在努力和兒子做朋友，在傅雷的信中還可以發(fā)覺，兒子非常信任父親，在波蘭的生活或多或少有些不適，身邊的人和事都不一樣，父親的家書可能就成了他唯一的精神寄托，來來往往的家書，成了世界上最誠摯的感情。

　　傅雷家書讀書感悟篇2

　　華燈初上，臨窗的小桌，一點孤光微微的抖動著，筆墨在紙上淺淺暈開，紙筆的中年人一筆一畫，落筆時格外仔細：“親愛的聰……”縈繞在堅毅的眉眼間，是淡薄而不失厚重的溫情……

　　風翻過一頁紙張，才把我從近百年前的幻影中拉了回來，摩挲著手中仍留有余溫的《傅雷家書》，幻影中那中年人的低喃仿佛又落在耳邊：“親愛的聰，近來……”無盡思念。

　　初識傅雷，是在其友人寥寥的言語間，楊絳說他“對別人都溫和有禮，唯獨對自己的兒子十分嚴厲”。樓適夷嘆他“對傅聰過度嚴厲”，于是腦海里便樹立了一個傳統(tǒng)大家長式父親，怎么會是一個著名的教育家呢？直到接觸了《傅雷家書》，那些滾燙真摯的言語間，哪見得一點冷酷的影子！再往里探，那父子交心的情景更讓人心生艷羨。拋開一切，傅雷不過是一個一般的父親，只不過不同的父親表達愛的方式不同罷了！

　　開篇便是沉重的懺悔，一個“聰”更是將其互相間的距離拉得很近。有人說過，沒有人是生來會當父母的，他們也是通過一步步的學習和摸索走來的，其中很大的影響來自父母，傅雷的身后有個嚴厲的母親，這對他的一生有著很大的影響。傅雷又將這段童年“陰影”經(jīng)歷傳給了傅聰。傅雷教子，兼有言傳和身教，傅聰、傅敏兄弟在童年時是一對

　　“小頑童”。傅雷脾氣暴躁，也曾因為孩子淘氣而動手，但在這封家信中，他卻向傅聰表達出自己的心跡：“跟著……與熱愛呢？”多么動聽的內(nèi)心剖白！

　　傅雷對傅聰?shù)膼郾砺对谝环夥獾臅胖�，那一句句深沉的筆墨間，全是拳拳愛子之情，對傅聰生活上的一點一滴的.囑咐細致無比，比如在一次書信中他提到了傅聰在儀容上的壞習慣，含蓄地表達了不贊同，令人動容的是，他沒有命令服從，而是在建議。這平等的語氣，也透露出父子之間感情如此深厚。

　　看到這里，我也想起了我的父親，他是一個對我和妹妹要求十分嚴格的人，特別是在青春期，我們之間的關系十分僵化，有時我和他吵了架，又不好意思說抱歉，便選擇了用信紙記錄，有些話我覺得放在紙上比說來更好，父親看到后也會默契的回信給我。內(nèi)容肯定沒有傅雷先生的家書內(nèi)涵之深，也沒有出彩的文墨，可我覺得這一張筆墨中，一紙情是相同的，都是獨屬于父親深沉而又樸素的愛。

　　近百年前的燈下，中年人落下最后一個字，封好信，目光里是無盡的思念與愛，燈光搖曳間，晃花了那一抹凝望窗外的影子。近百年后的燈下，我又重翻開厚重的家書，細細品讀，這一張筆墨一紙情……

　　傅雷家書讀書感悟篇3

　　讀《傅雷家書》，讓我由衷的欣賞傅雷一家的點點滴滴，大到事業(yè)，小到日常家事，都打理得井井有條，由其是在孩子的教育方面的用心良苦，是天下父母學習的榜樣。

　　讀完《傅雷家書》，讓我想到暑假親子共讀的《親愛的安德烈》一個是充滿著“父愛”，一個是洋溢著“母愛”，雖然他們愛的方式略有不同，但是都是以信的方式和孩子互相交流，互相溝通，讓孩子好好學習，追求自己想要的生活是那么的真實。潛移默化的讓孩子走進父母的`心里，并理解父母。又讓父母站在孩子的角度，讀懂了孩子，最終他們彼此都成為了最知心的朋友。

　　孩子是我們的未來，為了未來更美好。我要多向三位學者好好學習，少一些抱怨，多一些理解，讓孩子更好的快樂成長。身教重于言傳，望子成龍，望女成鳳是我們每個家長的希望。

　　傅雷家書讀書感悟篇4

　　這是一本充滿著父愛的教子名篇，這是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，這是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，它就是《傅雷家書》。

　　《傅雷家書》是將傅雷寫給他兒子的書信匯編成的一本集子，摘編了傅雷先生從9年至9年月的8封信件。最長的一封信長達七千多字，親情溢于字里行間。

　　傅聰至海外留學，與家里的聯(lián)系就是書信�！陡道准視分袑戇^郵局將傅聰比賽后的長信遺失，傅雷半個多月的心神不寧。因為兒子遲遲沒有來信，傅雷甚至疑心：兒子又不信任爸爸了嗎？由此可以看出來，傅雷將對兒子全部的愛都傾注到了家書中。

　　我終于有點明白“家書抵萬金”的意思了。傅雷曾在給傅聰?shù)男胖羞@樣說；“藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個‘愛’字”。他要求兒子做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡腵藝術家。

　　傅雷曾在家書中寫過這些家書的目的：“第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二極想激出你一些青年人的感想；讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳播給別的青年；第三借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！�

　　傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣；“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能夠實現(xiàn)我們教育你的信條；“先為人，次為藝術家，再者為音樂家，終為鋼琴家？”

　　《傅雷家書》是一位父親為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術的嚴格要求中。

　　《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。

　　傅雷家書讀書感悟篇5

　　所謂“家書抵萬金”，《傅雷家書》中我們不僅能看到傅雷對傅聰?shù)膰绤枺嗟氖歉道讓Ω德數(shù)臓繏炫c關心。書信在通訊不發(fā)達的年代，無疑就是溝通兩地人情感的使者，即使身處異國他鄉(xiāng)也阻隔不了傅雷與傅聰之間的父子情深。

　　相信在傅聰剛出國的日子里，傅雷是非常不適應的，他開始認真的回憶，深刻的反省雖說他認識到自己的嚴厲，但與傅聰?shù)臅磐鶃黹g仍把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。

　　傅雷說：也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的`回報，但學術和藝術一定會給付出的努力一個答案。我認為不管努力是否會得到物質(zhì)上的回報，我們至少在精神上有所充實，如果每天把時間用到有用的事情上，我們一定會有進步，有收獲。

　　傅雷家書讀書感悟篇6

　　我讀完傅雷后感覺到了，原來世上還有會如此惡毒的父親，他怎么會把自己的孩子搞成那樣，但是我們再回頭想一想，傅雷這個人在很小的時候喪父并沒有在兒時感覺到過家的'溫暖。

　　到后面傅雷等他兒子離開后，又進行了深刻的反思，還給他的兒子寫了一封長信，但是有好幾個月沒有回信，傅雷表示非常自責，到最后付聰也給他的爸爸講講述清楚了，他之前寫過一封長信，只是因為在路上弄丟了，并沒有送到，到后來富磊努力的去學習，富聰這個時代的話語，他也在后來換位思考著，是自己哪里做的不夠好，不對的都會去反思，我感覺傅雷是一個會換位思考，去學習的一種人，最后傅聰并沒有受到傅雷的影響，做了一個很溫和的父親，他并不會因為一些小事就會去打罵他的孩子。

　　傅雷家書讀書感悟篇7

　　讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個學者的力度。盡管傅雷在信中對傅聰噓寒問暖，十分感人，但我卻更加關注兩人談論藝術與文化的信件。

　　作為一個曾出過國、留過學，也接受過中國傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認為文藝復興時代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開放而寬廣的胸懷和貫通中西、海納百川的治學態(tài)度可見一斑。

　　傅雷是一個善于對比和求同存異的學者。他常在書信中談起中國古代的詩詞。他有時會將詩詞獨立提出，有時則與西方音樂同時談起，尋找共同之處。比如，他認為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂曲的`神髓則與某些中國古詩詞頗具相像之處。

　　他對東西方文化的對比與分析，并不拘泥于詩歌和音樂，也有許多是針對于文化更深層之中優(yōu)缺點的。這也體現(xiàn)了他不但長于探求細節(jié)，而且也對宏觀的文化頗有些見解。

　　比如，他認為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運）的斗爭，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風，貝多芬在命運前低了頭。是否低頭沒有定論，但西方思想的混亂由此可見。

　　實際上，西方宗教信仰之“無我”（非是現(xiàn)在所謂無我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭，盡管自文藝復興之時便已開始，但一直到今天，仍未結束。反觀中國古代，由于諸子百家，無一以宗教信仰為人之根本，縱是后來傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。

　　最不同尋常的是，這些關于藝術與文化的絕佳評論，有相當一部分，是寫于他被強加反黨罪名，隔離審查期間。在這時，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對于一個愛書如命的知識分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對文化和藝術提出著自己的想法，依然在謹慎而嚴密的思考著。

　　也許，只有這樣無論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學者！

　　傅雷家書讀書感悟篇8

　　《傅雷家書》是我最喜愛的一本書，在這本書內(nèi)，傅雷以家書的方式來告訴他的兒子傅聰那一個個人生哲理，而這些則對傅聰?shù)娜松缆菲鸬搅撕艽蟮淖饔�。這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他教兒子要做一個謙虛的人，并且做一個“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術家。在生活上傅雷也對兒子用心的引導，在家書中，大到人生事業(yè)，小到吃飯花錢，無微不至的關懷，他從自身的經(jīng)歷出發(fā)給予傅聰經(jīng)驗和教訓。

　　從這本書中，我們讀到了許多，與他對傅聰?shù)南Ｍ�，有他對傅聰�(shù)乃寄�，但更多的則是經(jīng)驗�？偰芙o傅聰許許多多的幫助，當然也不是絕對的，它又留給傅聰無數(shù)的空隙。

　　他告誠兒子：“一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；而是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件事都不和，西洋的禮貌。圍巾和大衣必須一同脫在衣帽間里，不穿大衣時，也要除去圍巾�！倍Y儀能夠體現(xiàn)對別人的尊敬，也能贏得別人的尊重，所以父親教育兒子要注意個人禮儀，可想而知，傅雷也是一個非常謹慎，注意細節(jié)的'人。一個人只有養(yǎng)成了良好的禮儀習慣、具備了基本的禮儀素養(yǎng)，才能贏得別人的尊敬和愛戴，才稱得上是真正的成功。

　　傅雷在寫給兒子的信中寫道：“國內(nèi)的大水災害，迄今仍極嚴重......災難的損失，初步非正式估計已達十萬億。人民的生命財產(chǎn)更不知道損失了多少�！边@句話中就可以看出一位愛國知識分子的憂國憂命之情。體現(xiàn)出了作者是一個具有高尚愛國情懷和民族大義的知識分子。

　　這本書也是有原則，有堅持的。比如它所承載的人生信條，最基本的原則，等等。他在告訴傅聰，有些事要由你判斷，但有些卻不得改變。當然這不是沒道理的堅守，因為這本書早已替他承受了后果。

　　他同時承載這一個精神一平等與獨立從這本書的正文開始是，這兩種精神就在文字間開花，何處不平等，何處不獨立。傅聰?shù)倪h行，家書中僅僅是勸誡的勸誠，無疑都在體現(xiàn)傅雷對傅聰?shù)膽B(tài)度一他是一個完全獨立，與他平等的態(tài)度去與他交談。雖然他是傅聰?shù)母赣H，但他深知兒子是一個完全獨立的人，自己不能以自己的要求去規(guī)范他。但這也不意味著放手。在他的影響下，傅聰獨立而全面的成長著。

　　傅雷的個人修養(yǎng)極高，不僅表現(xiàn)在文學、藝術、真理上，重要的是他做了一個好榜樣給兒子。傅雷幫遠在波蘭的兒子排憂解難，是一個稱職的好父親，他的生活經(jīng)驗豐富，對兒子起模范帶頭作用，他個人也有極高的修養(yǎng)。

　　傅雷家書讀書感悟篇9

　　傅雷的朋友施蟄存先生曾這樣評價傅雷：“他的家教如此之嚴，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他理想的人物。這種家庭教育是相當危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了�！�

　　為什么他能成功呢?我想一定是因為他自身就是一個優(yōu)秀的人，固然也能使他的兒子變得優(yōu)秀。有些家長望子成龍，可他們做的只是傅雷教育兒子的皮毛而已，光有嚴格的家教基本上是不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人的，而傅雷給予他兒子的還有他的言傳身教，他的兒子從傅雷身上學到了他的可貴品質(zhì)，和很多為人之道。在求學上，傅雷讓他多寫作多思考、作好時間管理、不要被時間所控制、生活學習時間正規(guī)化、避免無效或過度社交。讓他不能閉門造車，要博采眾長，擴大視野。到大自然中去、到博物館中去，要多讀書，用其他藝術的領悟過來滋養(yǎng)對音樂的感悟。在生活中，他要求傅聰在感情上專一.多溝通、多忍讓、多陪伴。在名利上淡泊希望，成為一個淡泊名利、德藝雙馨、人格卓越的藝術家。減少商業(yè)演出、做人要真誠、要甘于寂寞。在挫折上勇敢，不斷地追求完美，擁有強烈的同情心，做一位品德與才華并重的藝術家。

　　傅雷對傅聰?shù)钠谕鸵蠛芨�，但他也為此而盡心盡力地培養(yǎng)，有很多細節(jié)我們可以看出傅雷對他的指導下的`關懷。譬如，他曾經(jīng)寫道：“你素來有兩個習慣：首先是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾;第二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾。手插在上衣口袋里比插在褲袋里更不禮貌，切忌切忌!”從這字里行間我們可以感受到傅雷對兒子的觀察之細致，體察之入微，這些細節(jié)的背后是父親對兒子的愛。他的這些提醒也使得兒子能更好地融入他來往的朋友，也從側面體現(xiàn)出傅雷對西方文化的探究，才能道出這些經(jīng)驗之談。傅聰也曾在信中因為自身在國外有了苦悶，便向家中的父母發(fā)泄，傅雷沒有因此而感到憤怒或者寒心，反而是很體諒傅聰，并且安慰他，信中全然沒有責怪的意思，是滿滿的關懷。

　　傅聰為什么能成長的這么優(yōu)秀，我其中也包含父母給予他的愛，在他最難過的時候，開導他、安慰他，讓他感受到家人的溫暖。我想在教育孩子的過程中，除了給予他正確的引導和嚴格的管教，更應該給予孩子愛，愛的教育會使孩子更深刻地體會這個充滿大愛的世界，使愛的美德永駐孩子心間，成為一個優(yōu)秀的人。

　　傅雷家書讀書感悟篇10

　　在讀完《傅雷家書》不禁感到震撼，傅雷的教子之路是關乎著傅聰?shù)囊淮忠淮诟德斄邭q時開始接觸鋼琴，但總是貪玩，一向謹慎的傅雷，決定讓傅聰走向音樂生涯，并支持傅聰參加波蘭比賽，使他的視野更加開闊，進一步學習，在此同時，他還總會以書信的形式，無時無刻的提醒著傅聰?shù)纳睿约奥殬I(yè)生涯，他希望傅聰成為一個謙虛謹慎，德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術家，并在信中給予了許多關心以及建議，大道職業(yè)素養(yǎng)，小到生活瑣事，在前期他提醒傅聰?shù)慕挥阎�，要謹慎交友，并被受到邀請時敢于拒絕，在比賽時又會提醒勞逸結合，將事物提前做好準備，但在信中，傅聰?shù)玫搅顺删停瑓s不會很夸大的夸獎他，而是時刻提醒他做人要謙虛謹慎，目光也要長遠，不能因一時的成就就驕傲自大，在后期又對傅聰提起了建議，人生伴侶的情感之道，她提醒兒子，要以事業(yè)為重，但更要多關注自己的妻子，在傅聰結婚后，傅雷將書信的內(nèi)容轉變?yōu)閮蓚€人，不僅說道傅聰，也說道他的妻子，生子后也會對自己的孫子無微關懷，告訴他們教育孩子的`技巧，以及知識方法，傅雷的做法很像，他在書中說自己像是兒子的“忠實鏡子”，即使身處兩國，但依舊像鏡子一般形影不離的教導、提醒、建議，可以說他的教子之道，細膩的母愛般柔滑在書中，他最常提到的就是交友之道，總是會提醒兒子要慎重的交友。雖然傅雷沒能陪付聰走完他的一生，但他的教子之道，卻永遠地留在了傅聰心中

　　傅雷家書讀書感悟篇11

　　每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的就是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也就是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許就是這十年對她子慕不減的原因吧。就是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

　　傅雷就是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他就是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥就是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

　　父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又就是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使就是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不就是“手藝”，而就是全身心、全人格的體現(xiàn)。

　　他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的就是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻�！币粋€純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。

　　為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別就是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的`方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的就是加強個人修養(yǎng)。

　　從家信的話語中看出傅雷就是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

　　有人認為書信就是最為真切、自然和誠實的文字。就是啊，因為寫下的一切文字都就是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更就是如此，而且就是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。

　　所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也就是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先就是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。

　　傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的就是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅就是一本教育書，也就是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。

　　傅雷家書讀書感悟篇12

　　“我常問到你經(jīng)濟情景，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個藝術家在西方世界中堅持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是異常關心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心境。”

　　羨慕傅聰有一個好父親。

　　翻譯家傅雷在兒子傅聰留學海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》是一本教導中國孩子如何做人的書。

　　靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自我的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的'，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著!

　　這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴肅而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而此刻，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信�？墒俏颐靼�，父親仍是很愛我的。

　　天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一向很安靜。