《圍爐夜話》讀后感

　　讀完一本經典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的《圍爐夜話》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《圍爐夜話》讀后感1

　　閱百而得一，一而能用之，實乃真學習。

　　圍爐話畢，略得幾句共鳴之言，與君共勉:

　　誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。

　　潑婦之啼哭怒罵，伎倆要亦無多，唯靜而鎮(zhèn)之，則自止矣。讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，茍淡而置之，是自消矣。

　　多記先圣格言，胸中方有主宰；閑看他人行事，眼前即是規(guī)箴。

　　神傳于目，而目則有胞，閉之可以養(yǎng)神也；禍出于口，而口則有唇，闔之可以防禍也。

　　無財非貧，無學乃為貧；無位非賤，無恥乃為賤；無年非夭，無述乃為夭；無子非孤，無德乃為孤。

　　求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。

　　有真性情，須有真涵養(yǎng)；有大識見，乃有大文章。

　　莫之大禍，起于須臾之不忍，不可不謹。

　　凡事勿徒委于人，必身體力行，方能有濟；凡事不可執(zhí)于己，必集思廣益，乃罔后艱。

　　博學篤志，切問近思，此八字是收放心的工夫；神閑氣靜，智深勇沉，此八字是干大事的本領。

　　事但觀其已然，便可知其未然；人必盡其當然，乃可聽其自然。

《圍爐夜話》讀后感2

　 《圍爐夜話》是清代學人王永彬的代表作，他在書中虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的情境。全書總計221則，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等10個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。

　　教導年輕后輩要從幼年時開始，培養(yǎng)他們凡事應有正直、寬大、無所隱藏的氣概；在日常生活中要時時反省自己的言行和思想，不能沒有憂患勤勞和警戒砥礪的修為。俗話說：“三歲看老�！币粋�人童年時期所養(yǎng)成的行為習慣，會塑造他的人格，影響他的人生，往往決定了他會成為什么樣的人，所以必須重視對孩子的教育�，F代心理學家提出了才能遞減的法則，即教育開始得越早，越能培養(yǎng)卓越的才能；而才能增長的可能性，隨著年齡的增長，反而會迅速減少。這是零歲教育的理論基礎，意味著教育要趁早。對孩子的'教育不僅要早，更要全面，不能僅僅滿足于技能的訓練和智力的獲得，也要重視品德、氣度以及情感方面的培養(yǎng)，讓孩子盡早養(yǎng)成良好的習慣，擁有光明磊落的人格和正直寬大的胸懷。倘能如此，那么孩子長大以后，無論面對何種境況，他都能泰然處之，從容應對。小而言之，現代職場拼的是情商，是胸懷。

　　熟讀國學文化經典，讓我們更近距離地感受古圣先哲們的精神世界，讓我們更有民族文化精神的底蘊，開啟深遠博大的人生，成為人們修身立業(yè)的常備讀本。

《圍爐夜話》讀后感3

　　求備之心，可用之以修身，不可用之以接物;知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。

　　追求完備的之心，可以用在自身修養(yǎng)上，不可用在待人接物上。易于滿足之心，可以用在適應環(huán)境上，不可用在讀書求知上。

　　追求完備要看事物而定。就像種花，如果種的花是蘭花，當然要求它長得愈美愈佳;若是罌*，又豈能要它長得太好?物質的需求是永不會滿足的，只要過得去也就可以了，欲望本身是一個無底深淵，絕不可能將它填滿。至于個人心性的修養(yǎng)，雖然也是無止境的，然而較之物質的`追求，一個是走入深淵，漸失光明;一個則要攀登高山，迎向旭日。心性的和悅是長久的，而欲望的刺激是短暫的，究竟何者當追求，何者不宜太過，是十分明顯的事。人之歡喜畢竟在心而不在物。

　　相同的，知足之心亦當善于運用，在不好的、惡劣的環(huán)境中，要常感滿足，如此可以避免怨天尤人，使心境保持平和，在平和中求進步，而不致于失之偏激。但是在求學問的進步上，卻永遠不可知足。若是太過知足，便無法在知識和智慧上求上進，那么在能力和生命的境界中，都無法做更大的發(fā)揮和突破。

【《圍爐夜話》讀后感】相關文章：

平安夜話語10-11

深夜話題說說06-04

關于平安夜話語10-15

深夜話題互動說說大全文案11-22

《簡愛》讀后感 讀后感03-04

《青銅葵花》讀后感_讀后感02-15

《論語》讀后感優(yōu)秀 讀后感03-04

關于邊城的讀后感 讀后感03-05

奧德賽讀后感最新 讀后感03-05