讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感通用
認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感通用，歡迎大家分享。
讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感通用1
從五官的角度講，這是一個眼睛的時代。
平日里，我們習慣了用眼睛感知事物，包括在書店里選購書籍的時候�？匆豢茨切┬鲁霭嫖锏拿趾屯扑]詞也許你就知道，一切都是為了誘惑你的眼睛。我也會受到這種影響。因此，我很晚才了解到這本名字不起眼的書。
眼睛時代的基礎是消費主義的不斷膨脹。不論是在過分充斥商品的城市，還是在清一色種植經(jīng)濟作物的`鄉(xiāng)村，或是在產(chǎn)品如垃圾一樣堆積的沿海工廠，你都會感到有一個東西像蛆蟲一樣啃噬著你的身心。
這個東西就叫：欲望。
如果給欲望一個形容詞，那就是：過渡虛榮。
眼睛時代，下面是我們不愿過多思考的事情：過渡消費引發(fā)一連串的社會問題，包括外界生態(tài)環(huán)境問題和內(nèi)部情感環(huán)境問題。而且，這些問題是全球性的。每天早晨，我們這些驕傲的地球人睜開眼睛看到的都是可占有的對象：食物、房子、車輛、衣服、權利，甚至我們一直用占有的眼神打量著每一塊本可以長滿植物的土地。
在土地上出生入死的我們，不愿過多思考我們與土地的關系。似乎一切理所當然：占有與被占有。由此，上演了一次又一次同樣的戰(zhàn)爭。
這本書正是誕生在戰(zhàn)火連天的年月。像手術刀刺破病人的身體，它來的正是時候。
讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感通用2
人最大的事情是如何處理他跟自我和外界的關系，這里存在兩面可靠的鏡子：你如何對待外物決定了你如何對待自己，反之亦然。我們常常問：生命有何意義？我們在天地間的位置是怎樣的？以后我們要先問一聲：天地在我心中的位置是怎樣的'？
這一切思考仿佛離我們的日常生活是那么的遙遠，但是，這本書再次提醒我們，正是缺乏思考而依賴于眼睛才導致了我們在日常生活中遇到的所有問題：擁擠不堪的交通，堆積如山的郊外垃圾，莫名奇妙的疾病，令人心寒的教育，虛無縹緲的心靈，充斥媒體的無聊娛樂，空無人居的城市豪宅——作者奧爾多·利奧波德在消費主義最為泛濫的美國發(fā)出一種聲音：
“人們往往想當然地認為野生生物就像和風和日出日落一樣，自生自滅，直到他們在我們面前慢慢地消失�，F(xiàn)在我們面臨地問題是高質(zhì)量的生活是否要在自然的、野生的和自由的生物身上花費錢財。我們?nèi)祟悓τ谡麄�生物界來說還只是很少的一部分，那么能夠真真正正看到自然界中的鵝群的機會比在電視上看更重要，有機會發(fā)現(xiàn)一只白頭翁就像我們有權利說話一樣神圣不可侵犯。”
讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感通用3
關于土地和環(huán)境問題離我最近的事情有三次，三次都發(fā)生在生我養(yǎng)我的小村莊。
第一次是我村與鄰村之間一場持續(xù)十年的土地戰(zhàn)爭，最后的結果是土地的荒蕪和情感的淪喪。
第二次是一幫黑勢力在河的上游非法建了一個化學提煉廠，經(jīng)過一系列斗爭，村民保住了干凈的河道卻留下一座高高的工廠建筑，也留下一些同謀者的罪證和人性的倒影。
第三次是一群地痞在村頭非法建了一個磚窯廠，這一次我那可愛的鄉(xiāng)親們不僅損失了肥沃的良田更丟掉了人類對于土地那份基本的尊重和依戀的感情。這次事件，我曾大力反對，但聰明的人們給我算了一筆目光短淺的小賬：那幫地痞給的租金高于種地所能產(chǎn)出的價值。如今只剩下滿目瘡痍的一塊土地和沉默不語的村民。我佩服我的同胞總是善于計算與忍耐。
在土地面前，我們的伎倆顯得多么可笑又可悲。
然而，早已存在一種聲音，在對抗著我們自私的靈魂�！渡赤l(xiāng)年鑒》不僅代表了這種聲音，更給了我們一次史無前例的'思考。基于這個思考，我們的知識體系是多么的需要重建。
書中把這個重建稱為：土地倫理。
我想，即便是在我們這個重視倫理綱常的國度，土地倫理的提出也令我們耳目一新。我們一直追求的“天人合一”，其實質(zhì)是“天地人合一”。順著這樣一個思考，或許在城市化不可逆轉的今天，我們能在城市這些丑陋的建筑物間找到一種安慰。
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