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讀《了凡四訓》有感
品味完一本名著后,大家一定都收獲不少,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編整理的讀《了凡四訓》有感,希望對大家有所幫助。
讀前言和序文,讓我想到一句話:菩薩畏因,凡夫畏果。我們凡夫俗子通常發(fā)生了禍事,才知畏、知恥、知悔,而“了凡四訓”,就給我們指明了一條由“畏果”向“畏因”修煉的路,遇事“先畏”、“先恥”、“先悔”,這一生就不會有太多的過錯了。
圣人與凡人之間最大的區(qū)別就是在誠與明了吧。圣人明了大道,即誠心作為。而凡人心最難誠,所以明難真明。圣人皆由凡人修成,其法諸多,但殊途同歸。切勿好高騖遠,從小事做起即可,持之以恒,凡皆可入圣。
儒家《大學》之道,有三綱領(明明德,親民,止于至善),七證(知止定靜安慮得),八目(格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下)。修身正心誠意致知,都是為了明明德,明明德的關鍵在于格物!读朔菜挠枴犯且恢痹谥v格物的重要性與方法。用大學里的一段話:格物而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修。格物就是格去各種貪欲和妄想,在儒家叫做止,在佛家叫做戒。如果止不住,戒不掉,那就是在“知”上出了問題。舉個例子:比如抽煙有害身體健康,嚴重的患肺癌的可能性很大,這人人都知道?墒谴蟛糠秩私洳涣,但如果醫(yī)生告訴他,再不戒掉的話,就活不了幾天了,然后就會有大部分人戒掉了。這就是知止。
圣賢千言萬語無非是想讓世人反省自己,克制妄念。但世人大多不懂善惡有報的因果原理,肆意妄為。甚至即使耗盡畢生精力,也只學會了圣賢的字詞段篇的表面意思,參不透其中真正的深意。但了凡先生這四篇訓子文,簡單易懂,給像我這樣的凡夫,打開了一扇門,讓我可以讀懂其中些許原理,也受用終生。
對“改過之法,諸惡莫作”這句話印象深刻,立命、改過、行善、謙德這四訓,“改過”是我個人當下最重要的,反省自己做過的過失、過錯、甚至惡事,好像多的三天三夜都說不完。從最近的開始改吧,先改“說過”,老是說話太快太多,不知道會給別人造成多少不好。
序文和這舊序都是前人學完《了凡四訓》的心得體會,我不禁問自己這樣一個問題:為什么同樣的經典書籍,不同的人看,會有不同的體會,學會的東西也不一樣;甚至同一個人在不同的時期,看著同一本經典書籍,得到的體會也不一樣。書還是那本書,一個字一個標點也沒變。那變得是什么呢?我認為變得是人的“發(fā)心”。發(fā)心不同,學到的東西就不一樣。那自己讀書的發(fā)心又是什么呢?我需要好好問問自己。