生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流_讀《家》有感

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流_讀《家》有感，希望對大家有所幫助。

　　“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸”，正如托爾斯泰所說，中國文壇上源源不斷的涌現(xiàn)出了各式各樣不幸的家庭，巴金在《家》中所描述的高公館一家也是這樣一個在時代的交界處茍延殘喘的家庭。

　　《家》著重描寫了高公館的覺新、覺民、覺慧三兄弟，在中國拖著虛弱的身子緩步踏向現(xiàn)代化，用自己殘缺不全的心肺呼吸著嶄新的空氣的年代，面對著這股與封建舊禮教截然不同的新思想激流，表現(xiàn)出的三種具有代表性的態(tài)度。激進而勇敢的覺慧是家中最具反抗意識的進步青年，也是作者自身的寫照；而溫和自強的覺民則是這個時代絕大多數(shù)新青年的代表，他們響應改變舊思想，推崇新民主的主旋律，卻又保存有一定的封建思想，在新舊兩股激流的沖撞中逐漸完善自我。

　　在《家》的各具特點的角色中，我認為塑造的最好的角色非覺新莫屬。新思想的激流撞開了舊中國的大門，已被封建迷信思想統(tǒng)治了近千年的中國人，在腦海中自然的開始了兩股激流的沖撞。覺民、覺慧、琴等人從混亂的涌流中毅然挺身，作為中國的希望，大跨步走向新時代。而同樣受過新式教育的覺新，又何嘗不想與弟弟妹妹同列？但長房長子的身份，讓他的肩上多了一種責任，一種必須拋開自己的利益顧全整個高公館的責任，一種令他痛恨卻又無奈的責任。不如覺慧激進，沒有覺民自由的覺新，才是二十世紀初社會的大部分成員，那些處在時代交界處，在兩股激流中隨波逐流，以“無抵抗主義”修身的青年的寫照。

　　覺慧和覺民是《家》中新青年的典范，而覺新則是作者塑造給新青年的反面教材。他的無奈，他的“無抵抗主義”，和他悲痛終生，為自己所做的每一件事后悔的結(jié)局，都是作者想要表現(xiàn)給那些在激流中隨波逐流，猶豫不決的青年的慘痛教訓。在二十一世紀的今天，我們已不需要像鳴鳳那樣以死明志，也不需要像琴那樣日夜擔憂，更不需要像覺民覺慧那樣歷經(jīng)艱辛去追求自由。但在生活中隨波逐流，沒有主見的覺新依舊需要我們銘記。處在新時代的我們雖然不用整日吟詩作畫，像覺新的父輩一樣咬文嚼字，鉆研無用害人的封建書籍，但是很多同學的周末時間仍舊被排的滿滿的，輾轉(zhuǎn)于各個興趣班之中。家長們的功利心態(tài)，讓很多同學被迫的有了很多看似耀眼的興趣愛好，鋼琴、芭蕾、古箏、美聲等等，又有多少人真正享受這樣的周末時光呢？

　　正如宮崎駿在《貓的報恩》中所說，“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流”。大自然中不會有兩片相同的樹葉，生活中也不會有兩個一模一樣的生命，抓住機遇，表現(xiàn)出自己的特殊人格，才能避免覺新那樣的悲慘結(jié)局。