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大醫(yī)精誠醫(yī)學生讀書心得

時間:2024-01-20 06:56:59 讀后感 我要投稿
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大醫(yī)精誠醫(yī)學生讀書心得

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,可以尋思將其寫進心得體會中,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會,以下是小編為大家收集的大醫(yī)精誠醫(yī)學生讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

大醫(yī)精誠醫(yī)學生讀書心得

大醫(yī)精誠醫(yī)學生讀書心得1

  寒假在家應學校要求學習中醫(yī)先賢孫思邈所著的《大醫(yī)精誠》,我從中領悟到了為什么《大醫(yī)精誠》被稱之為東方的希波克拉底誓言。其文作為中國古代行醫(yī)準則,明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生,不光要有精湛的醫(yī)療技術為患者解除病痛,還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個醫(yī)生都秉承大醫(yī)之心,行大醫(yī)之道,全心全意地為患者服務,我想這個社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。

  外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆:德不近佛者不可為醫(yī),術不近仙者不可為醫(yī),醫(yī)學的根本任務在于濟世救人,良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把精術作為立德的根本和基礎,而精湛的醫(yī)術本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分,醫(yī)生的醫(yī)德應體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實行人道主義。

  孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強調(diào)了醫(yī)學乃至精至微之事,故學者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術,即使厚德仁心,也不能被認為是一個合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中,醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系,性命相托。醫(yī)生的服務對象是人,人命大于天,分秒中的`診斷便決定著一條性命的去留、一個家庭的悲歡,因此作為醫(yī)生需時刻謹慎,一絲不茍,如履薄冰,如臨深淵。

  孫思邈在《大醫(yī)精誠》中認為一個大醫(yī)要在有有精湛的醫(yī)術的基礎上,大醫(yī)治病大醫(yī)之體為醫(yī)之法三個方面全面達標才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。

  凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦的意思是說品德醫(yī)術俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候,一定要安定神志,無欲念,無希求,首先表現(xiàn)出慈悲同情之心,決心拯救眾生的痛苦。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神,不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他,要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度,給予病人力所能及的幫助和服務,不收紅包,更不能索取紅包,這幾點于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。2009年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘,醫(yī)生的過失并不是那么大,事后尸檢也證實患兒患有先天胸腺功能不全,患兒較正常人更易感染,而這件事之所以鬧的如此沸沸揚揚是因為醫(yī)生的態(tài)度,可以說在這場事件中態(tài)度決定一切啊!如果態(tài)度好一點,多關心下患兒情況,將心比心,體諒患兒父母親的痛苦,即使患兒死亡,也不會鬧成一場糾紛。

  夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧的意思是說一個德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風度,應該是思想純凈,知我內(nèi)省,目不旁視,看上去很莊重的樣子,而且要氣度寬宏,堂堂正正,不卑不亢。在一些影視作品中,醫(yī)生的形象總是一副仙風道骨的樣子,這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣,并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè),收紅包,吃回扣等負面報道接連不斷,嚴重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象,醫(yī)患之間的對立情緒也隨之積聚,早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生,醫(yī)學生自省。

  夫為醫(yī)之法,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),自矜己德的意思是說醫(yī)生的準則,應該是慎于言辭,不能隨意跟別人開玩笑,不大聲喧嘩,談說別人的短處,炫耀自己的名聲,*謗攻擊其他醫(yī)生,借以夸耀自己的功德。為人處世,重在堅持自己的原則,行醫(yī)則更為重要,F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感,甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩,為人謙恭,也是一個醫(yī)生必備的品德。

  學習了《大醫(yī)精誠》,我從中學到了先賢對于醫(yī)生這個高尚職業(yè)的認識和要求,也理解了老師之所以強烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身,我明白了如何去學醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī),我懂得了如何才能成為大醫(yī),就是那精誠二字啊!

大醫(yī)精誠醫(yī)學生讀書心得2

  吳承恩寫的《西游記》是中國古代四大名著之一,也是我最喜歡看的一本書。一共有三十章,其中我最喜歡的一章就是“大鬧天宮”了。

  李天王帶領的天兵天將和三太子哪咤被孫悟空打敗了,所以玉皇大帝只好封他為“齊天大圣”,并叫他去守蟠桃園?墒,他一聽玉母娘娘開的蟠桃盛會竟然沒有請他,非常生氣,所以就把蟠桃會里熟了的桃子吃掉一大半,再把盛會里的好東西吃的一干二凈。接著,又把太上老君煉成的.仙丹吃掉,最后,他一個筋斗就跑回了花果山。

  因此,王母娘娘和太上老君一起跑去告狀。玉皇大帝大發(fā)雷霆,又叫李天王帶著一大群人去捉拿悟空,雖然他們打的時間很長,但是還是被悟空打的落花流水。在現(xiàn)實生活中,我也有過這樣的經(jīng)歷。記得有一次,爸爸教我學游泳,一開始我很害怕,可是后來想起孫悟空大鬧天宮時,他是多么堅持、勇敢,你知道我為什么說他堅持、勇敢嗎?

  不知道,讓我來告訴你吧。是因為,他雖然和天兵天將打了三天三夜,可是他并沒有說放棄或投降,而是堅持的打下去,所以他打敗了天兵天將等…他還不管是誰,只自己想做就做,從來不管別人是誰,想到這里,我就不怕了,還想孫悟空那樣勇敢而又堅持得游下去,最終,我學會了游泳。

  我還明白了兩句話,一句話“世上無難事,只怕有心人”。另一句是“一分耕田,一分收獲”。最后,我還要告訴大家:“我們一定要學習孫悟空的堅持和勇敢!

大醫(yī)精誠醫(yī)學生讀書心得3

  《大醫(yī)精誠》一文出自藥王孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷,乃是中醫(yī)學典籍中論述醫(yī)德的一篇極重要文獻,為習醫(yī)者所必讀。既然已決定投身杏林,不管專業(yè)還是業(yè)余,必然要通讀此文。周六晚上,我翻開老師發(fā)過來的《大醫(yī)精誠》原文,以自己淺薄的文學知識并對照著現(xiàn)代文翻譯。

  讀完全文后,我第一個最強烈的感想就是“學醫(yī)是一件非常困難的事情”。說到困難,首先是醫(yī)道本身對于專業(yè)的要求非常高。張湛曰:"夫經(jīng)方之難精,由來尚矣"。不同的病,外在表現(xiàn)可能一樣,相同的病,外在表現(xiàn)又可能不一樣,作為一個醫(yī)生如何能夠準確地判斷病癥并合理地治療,這本身就是一件非常困難的事情,也許需要經(jīng)年累月的學習與實踐方才能夠摸到門檻,“故學者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!”。在學醫(yī)的道路上,我需要認識并正視困難,不懈怠,不道聽途說,不盲目自大,在專業(yè)的'道路上踽踽而行,不求速成,但求無愧于心。

  第二個強烈的感想是“做醫(yī)生不容易,做一個好醫(yī)生更是難上加難”。拋開醫(yī)術上的困難,在醫(yī)德上要能守住本心,正如《中庸》所言:“君子和而不流,中立而不倚”。所謂醫(yī)者,應不以病人的身份有所區(qū)別對待,不因病灶的各種性狀感覺不適而趨避之,不因外界的干擾而亂心神。在當今社會的功利和浮燥的氣氛下,保持本心,本身就是一件很難做到的事情。當然,我本身學醫(yī)的初衷是希望能夠學到一些知識,為家人減輕病痛。但在學習的入門過程中,通過學習這篇文章,又讓我對于“醫(yī)者”這個詞有了更深刻的認識,不以功利學醫(yī),不以求財學醫(yī),并且如果我將來能夠學有所成,一定會發(fā)自本心地盡我所能,幫助所有需要幫助的人。

  當然,作為一個不甚堅決的唯物主義者,我對于文中的“不用活物作藥”略有不解,因為別說以活物用藥,平時我們吃飯也是葷素搭配,有魚有肉。何況假設說“萬物皆有靈”,平時摘的草藥不也是有生命的嗎?此外,對于文中所提到的“陰陽報施”言論,我也同樣認為可以拋開神鬼之說而換個角度理解,那就是為醫(yī)者,應秉持“敬畏之心”,守正持中,在醫(yī)學的道路上“見自己,見天地,見眾生”。

大醫(yī)精誠醫(yī)學生讀書心得4

  《大醫(yī)精誠》論述了相關醫(yī)德的兩個異常:第1個是精,要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術,認為醫(yī)道是至精至微之事,習醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源,精勤不倦。第2個是誠,要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng),以見彼苦惱,若己有之感同身受的心,并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。

  從古至今,文明社會都非常注重道德建設,我國五千年的文明史也是那樣形成的。中國民族素以禮儀之邦文明于世,以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則,從而形成了資料豐盛而獨具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身,德藝雙馨的典范,成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。

  醫(yī)人不得侍己所長,專心經(jīng)略財物,但作救苦之心,于冥運道中,自感多福者耳。這句話教導我們的大夫不能依仗自我的專長一心謀取財物,只要存有救濟其他人痛楚的想法,(積下陰德)到陰曹地府之中,自會感到是多福的人了?涩F(xiàn)實中日益繃緊的醫(yī)患關系,又說明了什么異常?如今的郎中又有幾人可令做得到不經(jīng)略財物?

  在法制化社會日益健全的今天,傳媒技術高度發(fā)展的今天,醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題,醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當中,大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強到了前所未有的高度,也是我們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達的今天,在精神文明急需發(fā)展的今天,金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個PRO和階層。大夫收紅包,藥品回扣,醫(yī)院亂收費,大夫亂開體檢費等不良狀況的呈現(xiàn),加劇了醫(yī)患關系的繃緊度,給原本圣潔的.事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病,害怕去醫(yī)院,害怕面對大夫冰冷的表情,但是又不得不去面對,于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢,為了明哲保身,經(jīng)常作出不確鑿的診斷,這正是衛(wèi)生PRO的傷心,大夫們的無奈啊!

  當然我們也不能一味的否定大夫這個事業(yè),在現(xiàn)實日常中也有好多的技術精湛,醫(yī)德高尚,全心全意的為人民服務的好大夫!

  作為醫(yī)學生的我們,一要素,要加強學習醫(yī)學PRO知識,增強技術水平;另一要素,現(xiàn)時就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng),從實踐中吸取教訓和心得,做1個樂于奉獻,忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚醫(yī)者救死扶傷,不辭艱辛,身先士卒的大無畏精神,無愧于白衣天使的光榮稱號。

  

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