《清塘荷韻》讀后感[精選]

　　讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《清塘荷韻》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《清塘荷韻》讀后感1

　　《清塘荷韻》是已故著名國(guó)學(xué)大師、我們家鄉(xiāng)近鄰山東臨清人季羨林先生所作的一篇散文。該文寫成于1997年中秋節(jié)，最初發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》，后收錄到河大版八年級(jí)語文教材第五單元中。作者分別從"種荷""盼荷""賞荷"等方面為我們展示出荷花生長(zhǎng)的各個(gè)階段特征。文章最令我感動(dòng)的是季老對(duì)荷花的那份殷切期待，以及對(duì)荷花的耐心守候。這份愛與守候體現(xiàn)在種種細(xì)微的事件中，無時(shí)無處不在。

　　誠(chéng)然多數(shù)中國(guó)人都愛荷，但論愛荷程度大概很少有人能夠超越季老。本來是朋友饋贈(zèng)給他的幾顆蓮子，但季老卻用它們來了卻樓前無荷的這一心病。他小心翼翼地"用鐵錘在蓮子上砸開一條縫，希望蓮芽能夠破殼而出",希望不要對(duì)蓮子造成意外的損傷。雖然季老對(duì)內(nèi)心的那份期盼輕描淡寫，用"盡人事，聽天命"這樣的話語來簡(jiǎn)單帶過，但"盼荷"過程中的種種焦慮與沮喪卻無法掩飾他對(duì)蓮子生根發(fā)芽的希冀和對(duì)荷的真情，因?yàn)閻壑�深�?恨"之切。在等待蓮子發(fā)芽的兩年時(shí)間內(nèi)，季老把每天去塘邊觀荷當(dāng)成一件工作，"心里總是希望，忽然有一天，‘小荷才露尖尖角’，有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面".

　　正是季老的"盼荷",對(duì)蓮子的苦苦守候，對(duì)蓮子的耐心等待，終于在第三年得到了意外的回報(bào)。水面上突然有了幾片圓圓的綠色，雖然"細(xì)弱單薄、可憐兮兮",但卻正是蓮子生發(fā)出的葉片。也因之季老絕望的心再度燃起了新的希望。在接下來的一年中，令他意想不到的事情出現(xiàn)了，這幾片蓮葉竟然如燎原星火一般迅速生長(zhǎng)，幾天之內(nèi)就遮蔽了半個(gè)池塘。這真是一個(gè)奇跡！

　　季老的等待與守候，沒有隨時(shí)間的流逝而有所消磨，他以他的耐心和深愛，帶領(lǐng)我們一起見證了這一奇跡，并把它分享給眾人。我們?cè)谛蕾p這一生命爆發(fā)的過程中，會(huì)收獲內(nèi)心的感動(dòng)與同樣的喜悅，也會(huì)有自己的思考與感悟。蘇東坡曾在《稼說送張琥》中說 "厚積而薄發(fā)",蓮子的成長(zhǎng)過程，不正生動(dòng)地體現(xiàn)了這一古訓(xùn)嗎？我想它也同樣適用于教育。

　　俗話說"十年樹木、百年樹人",教育是一件需要我輩終身力行的工作，也是一份需要強(qiáng)大耐心和長(zhǎng)久守候的工作。在這一過程中，我們會(huì)遇到各種秉性的'學(xué)生，他們或聰明伶俐，或乖巧可愛，或調(diào)皮任性，或難以管教。對(duì)此，我們老師又該如何去做？是像季羨林先生一樣耐心守候，還是任其隨波逐流？我想絕大多數(shù)老師們會(huì)選擇前者，以教育者的良心與長(zhǎng)輩的耐心去守候去堅(jiān)持去一如既往的關(guān)愛與呵護(hù)。我們可能暫時(shí)難以看到學(xué)生的改觀，但多年以后，誰能否認(rèn)學(xué)生們像蓮子一樣強(qiáng)大爆發(fā)呢？正如季老所言，"天地萌生萬物，對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量",我們需要的是多花點(diǎn)時(shí)間，耐心見證學(xué)生們帶給我們的奇跡！

《清塘荷韻》讀后感2

　　拜讀季羨林先生的《清塘荷韻》，不禁被文中優(yōu)美的言詞，深刻的思想所折服。文章意味蘊(yùn)藉，僅已栽荷小事便道出了深藏在作者心中的濃烈的期盼，期望和欣慰。文章構(gòu)思之巧妙，寫作之精良，實(shí)令我贊嘆不已。

　　再觀朱自清先生的《荷塘月色》，便覺兩文之差異甚大。朱自清先生在《荷塘月色》中表達(dá)了自已淡淡的喜悅與哀愁，這便與季先生強(qiáng)烈的期望之心構(gòu)成了鮮明的比較。同樣是寫荷花，朱先生在觀賞美，而季先生是在創(chuàng)造美。觀賞美的人每當(dāng)發(fā)現(xiàn)美中之不足。便多幾分惆悵，但創(chuàng)造美的人會(huì)癡迷于美中，戴著美的眼鏡看世界，一切都是完美的，毫無瑕疵，他沉浸在美中，樂觀看世界，永遠(yuǎn)有期望，永遠(yuǎn)有快樂。

　　在《清塘荷韻》中，季先生行文嚴(yán)謹(jǐn)，貫穿全文的兩條線索十分明顯，一條以荷塘中荷花狀況為線：先寫原先塘中似有荷花但此刻全無，再寫我種蓮子，之后寫第一、二年塘中仍無荷花，然后了寫第三年“塘中浮動(dòng)的仍然只是孤零零的那五六葉片”，最后寫第四年荷花生長(zhǎng)旺盛，荷葉“遮蔽了半個(gè)池塘“。另一條則以作者的思想感情變化為線：先是塘中無荷花，作者“總覺得是一塊心病”，再是種了蓮子作者微有期望但情緒還比較消極，之后作者的期盼日益強(qiáng)烈，然后兩年過后塘中仍無荷花，作者“完全灰了心”，繼而到了第三年荷花長(zhǎng)出“五六個(gè)葉片”。作者自白“雖微有期望但究竟仍是令人灰心的一年”;最后第四年荷花茂盛，作者“心中狂喜”。

　　整篇文章，以時(shí)間順序行文，事情起因、經(jīng)過、結(jié)果交待清楚，過渡自然。兩條線索既相對(duì)獨(dú)立，又密不可分，它們被作者的那管神奇的筆有機(jī)地結(jié)合起來，真可謂是：相輔相承，相孕相生。

　　從文章的許多方面而言，《荷塘月色》與《清塘荷韻》都有著本質(zhì)上的區(qū)別，首先《荷塘月色》是以空間順序行文，頗有些游記的味道，這是寫作順序的不一樣。其次，《荷塘月色》的資料以作者所感為多，它是抒情散文。但《清塘荷韻》的資料中作者的所感相比之下便顯得十分單薄了，它們大都凝聚在作者的一舉一動(dòng)中，較為含蓄，且整段的“自我剖白”在《清塘荷韻》更是全無蹤影，因此我認(rèn)為與《荷塘月色》相比之下，《清塘荷韻》更傾向于敘事散文，此乃文體之異也。之后，《荷塘月色》是以“荷塘”這一地區(qū)作為寫作對(duì)象的，文章以寫景為主，這就決定了它的寫作手法，即《荷塘月色》是在寫荷塘范圍內(nèi)作者所見之景，描述的景物眾多，強(qiáng)調(diào)的是景物間的相互搭配，所要表現(xiàn)的.是荷塘周圍景色的和諧美、整體美。而《清塘荷韻》中，季先生描述的景物就具有了單一性，他只刻畫了荷花，表現(xiàn)他對(duì)荷花頑強(qiáng)的生命力的贊美，寫作中采用了一枝獨(dú)秀的方法，而對(duì)其它景物只字未提，這是寫作手法的差異。

　　下面是文章所提及的相同細(xì)節(jié)間的區(qū)別。如：同樣是因?yàn)榈攘怂哪�，所以“心中狂喜”，且感嘆于自然力的偉大。同樣是看到了昂首怒放的荷花，朱先生說它色白，為點(diǎn)綴之物，但季先生說它“紅艷耀目”，“凌駕于荷葉之上，迎風(fēng)弄姿�！弊詈�，我要說兩文結(jié)果不一樣，朱先生最后是“什么都沒有”欲超脫而不得，情緒郁悶。季先生最后得到了滿塘荷花，并且這些荷花被命名為“季荷”，他心中自然無比愉快。當(dāng)然，兩篇美文在用詞、造句、修辭等眾多方面是近似的。那里便不消細(xì)說。

《清塘荷韻》讀后感3

　　對(duì)視那一雙歷經(jīng)人世七八十個(gè)歲月的雙眼，我看到的，是對(duì)待人生的睿智和坦然。

　　季老在《清塘荷韻》這本書中，集中向我們展示了一個(gè)耄耋老人對(duì)往事的追憶。大概人的年齡大了，就容易懷舊吧。然而，這追憶又不僅僅只是簡(jiǎn)單的對(duì)過去的回放，從這最深情、最樸實(shí)的追憶中，我們不僅能看到他的不同尋常的人生際遇，還看到了他對(duì)待人生的看法和態(tài)度，其中除了應(yīng)有的懷念，還蘊(yùn)藏著對(duì)每一段際遇的感激。

　　從山東到清華，再到德國(guó)的哥廷根，再到北大任教，季老把他的一生奉獻(xiàn)給了事業(yè)和學(xué)術(shù)研究。在這輾轉(zhuǎn)顛簸的.路途中，經(jīng)歷了種種的悲歡離合，在書中都仿佛歷歷在目。有對(duì)祖國(guó)的懷念與責(zé)任感、對(duì)師友情誼的緬懷和感激、對(duì)文革的憤懣與坦然，有對(duì)待名利金錢的淡然、對(duì)待自然和動(dòng)物的善心，也有對(duì)人生的深刻感悟。

　　思念是永恒的話題，對(duì)于季老來說，這個(gè)話題更為迫切，也更為深重。本書開篇便是他在燕園圣地時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)山東西北大平原的懷念，季老在燕園奉獻(xiàn)了半生，而在他的家鄉(xiāng)只待了六年，相比來說，雖然很短，卻依然值得懷念，正如他所說：“每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮”。讓他懷念的，除了那故鄉(xiāng)的明月，更多的，是故鄉(xiāng)的親人，特別是他的母親。

　　背井離鄉(xiāng)之后，連母親的最后一面也沒能見到，那種悔恨正向他描述的那樣“悔恨像大毒蛇直刺入我的心窩”，自此之后，母子之愛便成了一道明媚的傷，無處不可觸及。后來，對(duì)于喪子之后哭死的傭人王媽，悲哀沉重的壓住了他的心，就連院子里的夜來香都感到寂寞。喂養(yǎng)的三只兔子因?yàn)榇笸米拥膩G失兩只小兔子也相繼死去，他又感到“冷栗，寂寞，混上了一點(diǎn)輕微空漠的悲哀，壓住了我的心”�；貞浧饜圬堖溥涞乃�，他覺得簡(jiǎn)直像是失掉了一個(gè)友人，一個(gè)親人心頭彷佛被挖掉了點(diǎn)什么。這里除了對(duì)自身情感的寄托，還有這對(duì)待動(dòng)物的仁慈與善良。

　　除此之外，季老的學(xué)習(xí)生涯無疑是漂泊的，一個(gè)在國(guó)外求學(xué)的游子又如何不思國(guó)思鄉(xiāng)呢，然而，對(duì)于一個(gè)習(xí)慣了漂泊而又深情的人來說，家的概念，并不局限于那個(gè)出生地。出國(guó)留學(xué)的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻想著故國(guó)，等到要離開的時(shí)候，又有著千般萬般的不舍，正如在《別哥廷根》中寫到的那樣“別了，我的第二故鄉(xiāng)哥根廷，什么時(shí)候我再能見到你們呢？”回國(guó)后一直在北大教學(xué)，這里又何嘗不是家呢，就算是只住了十幾天的印度，在離別的時(shí)候也是依戀難舍�？梢�，有深厚感情的地方便可是家了。

　　除了對(duì)“家”的懷念，還有許許多多的人是值得去回憶的。無論是國(guó)內(nèi)的《回憶陳寅恪先生》、《站在胡適之先生目前》、《回憶雨僧先生》、《掃傅斯年先生墓》、《回憶梁實(shí)秋先生》、《悼念沈從文先生》、《懷念喬木》，還是國(guó)外的朋友和老師，其中都包藏了或感激、或尊敬、或惋惜等等情懷，除了這些，恐怕還對(duì)風(fēng)景依舊昔人不在的凄涼之感吧。

　　其中不得不提到的，還有文革那段不得不說卻又沒有幾個(gè)人愿意說的非人經(jīng)歷。談起那段經(jīng)歷，季老在《牛棚雜憶》中說他難道悲哀，感到孤獨(dú)，感到恐懼，然而，也只能坦然，他自己?jiǎn)栃臒o愧，只是同情無辜的文人們，雖然憤慨，卻也只能說：“奈何，奈何！”除了對(duì)當(dāng)時(shí)的真實(shí)敘寫，再無多話，我們看到了他對(duì)往事的寬容和對(duì)待人生的睿智。

　　讀完《清塘荷韻》，在其純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢的語言中，我們看到了季老的平和，品味了母子情、師生情以及凡人市井人文情懷，也悟出了一些做人的真諦。這種飽食之后的滿足感，韻味悠長(zhǎng)。

《清塘荷韻》讀后感4

　　拜讀季羨林先生的《清塘荷韻》，不禁被文中優(yōu)美的言詞，深刻的思想所折服。文章意味蘊(yùn)藉，僅已栽荷小事便道出了深藏在作者心中的濃烈的期盼，希望和欣慰。文章構(gòu)思之巧妙，寫作之精良，實(shí)令我贊嘆不已。

　　再觀朱自清先生的《荷塘月色》，便覺兩文之差異甚大。朱自清先生在《荷塘月色》中表達(dá)了自已淡淡的喜悅與哀愁，這便與季先生強(qiáng)烈的希望之心形成了鮮明的對(duì)比。同樣是寫荷花，朱先生在觀賞美，而季先生是在創(chuàng)造美。觀賞美的人每當(dāng)發(fā)現(xiàn)美中之不足。便多幾分惆悵，但創(chuàng)造美的'人會(huì)癡迷于美中，戴著美的眼鏡看世界，一切都是完美的，毫無瑕疵，他沉浸在美中，樂觀看世界，永遠(yuǎn)有希望，永遠(yuǎn)有快樂。

　　在《清塘荷韻》中，季先生行文嚴(yán)謹(jǐn)，貫穿全文的兩條線索十分明顯，一條以荷塘中荷花情況為線：先寫原先塘中似有荷花但現(xiàn)在全無，再寫我種蓮子，接著寫第一、二年塘中仍無荷花，然后了寫第三年“塘中浮動(dòng)的仍然只是孤零零的那五六葉片”，最后寫第四年荷花生長(zhǎng)旺盛，荷葉“遮蔽了半個(gè)池塘“。另一條則以作者的思想感情變化為線：先是塘中無荷花，作者“總覺得是一塊心病”，再是種了蓮子作者微有希望但情緒還比較消極，接著作者的期盼日益強(qiáng)烈，然后兩年過后塘中仍無荷花，作者“完全灰了心”，繼而到了第三年荷花長(zhǎng)出“五六個(gè)葉片”。作者自白“雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年”；最后第四年荷花茂盛，作者“心中狂喜”。

　　整篇文章，以時(shí)間順序行文，事情起因、經(jīng)過、結(jié)果交待清楚，過渡自然。兩條線索既相對(duì)獨(dú)立，又密不可分，它們被作者的那管神奇的筆有機(jī)地結(jié)合起來，真可謂是：相輔相承，相孕相生。

　　從文章的許多方面而言，《荷塘月色》與《清塘荷韻》都有著本質(zhì)上的區(qū)別，首先《荷塘月色》是以空間順序行文，頗有些游記的味道，這是寫作順序的不同。其次，《荷塘月色》的內(nèi)容以作者所感為多，它是抒情散文。但《清塘荷韻》的內(nèi)容中作者的所感相比之下便顯得十分單薄了，它們大都凝聚在作者的一舉一動(dòng)中，較為含蓄，且整段的“自我剖白”在《清塘荷韻》更是全無蹤影，因此我認(rèn)為與《荷塘月色》相比之下，《清塘荷韻》更傾向于敘事散文，此乃文體之異也。接著，《荷塘月色》是以“荷塘”這一地區(qū)作為寫作對(duì)象的，文章以寫景為主，這就決定了它的寫作手法，即《荷塘月色》是在寫荷塘范圍內(nèi)作者所見之景，描寫的景物眾多，強(qiáng)調(diào)的是景物間的相互搭配，所要表現(xiàn)的是荷塘周圍景色的和諧美、整體美。而《清塘荷韻》中，季先生描寫的景物就具有了單一性，他只刻畫了荷花，表現(xiàn)他對(duì)荷花頑強(qiáng)的生命力的贊美，寫作中采用了一枝獨(dú)秀的方法，而對(duì)其它景物只字未提，這是寫作手法的差異。

　　下面是文章所提及的相同細(xì)節(jié)間的區(qū)別。如：同樣是因?yàn)榈攘怂哪�，所以“心中狂喜”，且感嘆于自然力的偉大。同樣是看到了昂首怒放的荷花，朱先生說它色白，為點(diǎn)綴之物，但季先生說它“紅艷耀目”，“凌駕于荷葉之上，迎風(fēng)弄姿�！弊詈�，我要說兩文結(jié)果不同，朱先生最后是“什么都沒有”欲超脫而不得，心情郁悶。季先生最后得到了滿塘荷花，并且這些荷花被命名為“季荷”，他心中自然無比愉快。當(dāng)然，兩篇美文在用詞、造句、修辭等眾多方面是近似的。這里便不消細(xì)說。

《清塘荷韻》讀后感5

　　從古至今，人們一說到荷花，首先想到的便是高雅、純潔。是的，荷花出于污泥而不染，它根本不屑于在泥沙中那不見天日的生活，它會(huì)不斷地為著光明，為著美麗，為了給人類那豐富的生活中再添加一抹完美的色彩，絢麗而無暇的為之奮斗。荷花也深受我的喜愛，我不僅僅只是因?yàn)樗�的外表，更是因�(yàn)樗�的精神所給予了我無限的力量，敢于應(yīng)對(duì)困難和險(xiǎn)境。今日有幸讀到了季羨林先生的佳作《清塘荷韻》，更令我感觸頗多。

　　文章中很多筆墨，作者都著重描述了荷花生長(zhǎng)的過程。起初，作者言“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的水塘和自我的“心病”，說明了養(yǎng)荷花的原因，為后文荷花的誕生作了鋪墊。下文中作者又記敘了自我播種荷花、盼望荷花出現(xiàn)的急切心境。如：“我每一天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次”“我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀望”。這些語句生動(dòng)的勾畫出作者對(duì)荷花的盼望和喜愛，語言幽默淳樸。

　　后文中描述了荷花的生長(zhǎng)之盛與不一樣尋常的特點(diǎn)：不但紅色濃并且花瓣多。我想這幾株荷花在四年的拼搏與煎熬中，早已超凡脫俗，不與那些受幫忙的“凡夫俗子”相同，因而受過磨難的人或物，他們的身上都閃耀著純潔而無暇的光芒，令人心生敬佩。最令我喜愛的段落便是那“月下插曲”了：可愛的小波斯貓會(huì)見到水中的“白玉盤”，心生趣意，竟縱身一躍落入了塘中。此情此景都不禁令人發(fā)笑，感到憐愛，同時(shí)這也側(cè)面寫出了荷塘的景色加上月光的配合，無疑是一幅栩栩如生的風(fēng)景畫，令人沉醉其中……我們都明白有得必有失，有盛必有衰，有分必有合，因而這塘美麗的'“季荷”即將走向衰落。而作者是什么心境呢？“既然冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”多么豁達(dá)的作者，我想此時(shí)，作者已被這迷人的荷花所征服，心中波瀾不驚，寧?kù)o高雅，充滿期待。

　　本文中作者描述荷花的婀娜，寥寥無幾，甚至少得可憐，為何我們讀來卻被深深打動(dòng)？我想，荷花的精神已常駐在每個(gè)人的心間，揮之不去，因而能與作者產(chǎn)生共鳴。荷花，一種堅(jiān)強(qiáng)毅力的生靈；荷花，一種高傲美麗的生靈；荷花，一種高尚純潔的生靈。荷花它具備了人所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，因而它在百花中大放異彩！

　　最近我還讀過一篇有關(guān)荷花的文章，是著名作家朱自清的《荷塘月色》。這篇文章則把荷花的種種姿態(tài)和美麗，毫無保留的“傾瀉”在紙上，令人讀后心神皆靜。其中最令我感受到完美和寧?kù)o的一段是：

　　“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲�！�

　　文中一個(gè)“瀉”字，生動(dòng)的展現(xiàn)了月光溫柔嫻靜的性格，給人以無限的感觸。后文中“薄薄的青霧”“籠著輕紗的夢(mèng)”，塑造出一種隱隱約約、若有若無，可觸而不可及的朦朧意境，給人一種迷迷糊糊的美。文中還描述了“參差的斑駁的黑影”“楊柳的稀疏的倩影”，更給荷塘蒙上了一層神秘的面紗。這寥寥數(shù)筆，竟將荷花的種種美質(zhì)刻畫得淋漓盡致，真不愧于是文學(xué)巨著。

　　總之，荷花給人們帶來的美感，是無窮無盡的，是感嘆不完的。我們的生活中處處有美的存在，關(guān)鍵是要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛！

《清塘荷韻》讀后感6

　　從古至今，人們一說到荷花，首先想到的便是高雅、純潔。是的，荷花出于污泥而不染，它根本不屑于在泥沙中那不見天日的生活，它會(huì)不斷地為著光明，為著美麗，為了給人類那豐富的生活中再添加一抹美好的色彩，絢麗而無暇的為之奮斗。荷花也深受我的喜愛，我不僅只是因?yàn)樗�的外表，更是因�(yàn)樗�的精神所給予了我無限的力量，敢于面對(duì)困難和險(xiǎn)境……今天有幸讀到了季羨林先生的佳作《清塘荷韻》，更令我感觸頗多。

　　文章中大量筆墨，作者都著重描寫了荷花生長(zhǎng)的過程。起初，作者言“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的水塘和自己的“心病”，說明了養(yǎng)荷花的原因，為后文荷花的誕生作了鋪墊。下文中作者又記敘了自己播種荷花、盼望荷花出現(xiàn)的急切心情。如：“我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次”“我盼星星，盼月亮，天天到池塘邊上去觀望”。這些語句生動(dòng)的`勾畫出作者對(duì)荷花的盼望和喜愛，語言幽默淳樸。后文中描寫了荷花的生長(zhǎng)之盛與不同尋常的特點(diǎn)：不但紅色濃而且花瓣多。我想這幾株荷花在四年的拼搏與煎熬中，早已超凡脫俗，不與那些受幫助的“凡夫俗子”相同，因而受過磨難的人或物，他們的身上都閃耀著純潔而無暇的光芒，令人心生敬佩。最令我喜愛的段落便是那“月下插曲”了：可愛的小波斯貓會(huì)見到水中的“白玉盤”，心生趣意，竟縱身一躍落入了塘中。此情此景都不禁令人發(fā)笑，感到憐愛，同時(shí)這也側(cè)面寫出了荷塘的景色加上月光的配合，無疑是一幅栩栩如生的風(fēng)景畫，令人沉醉其中……我們都知道有得必有失，有盛必有衰，有分必有合，因而這塘美麗的“季荷”即將走向衰落。而作者是什么心情呢？“既然冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”多么豁達(dá)的作者，我想此時(shí)，作者已被這迷人的荷花所征服，心中波瀾不驚，寧?kù)o高雅，充滿期待……

　　本文中作者描寫荷花的婀娜，寥寥無幾，甚至少得可憐，為何我們讀來卻被深深打動(dòng)？我想，荷花的精神已常駐在每個(gè)人的心間，揮之不去，因而能與作者產(chǎn)生共鳴。荷花，一種堅(jiān)強(qiáng)毅力的生靈；荷花，一種高傲美麗的生靈；荷花，一種高尚純潔的生靈。荷花它具備了人所應(yīng)該具備的品質(zhì)，因而它在百花中大放異彩！

　　最近我還讀過一篇有關(guān)荷花的文章，是著名作家朱自清的《荷塘月色》。這篇文章則把荷花的種種姿態(tài)和美麗，毫無保留的“傾瀉”在紙上，令人讀后心神皆靜。其中最令我感受到美好和寧?kù)o的一段是：

　　“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”

　　文中一個(gè)“瀉”字，生動(dòng)的展現(xiàn)了月光溫柔嫻靜的性格，給人以無限的感觸。后文中“薄薄的青霧”“ 籠著輕紗的夢(mèng)”，塑造出一種隱隱約約、若有若無，可觸而不可及的朦朧意境，給人一種迷迷糊糊的美。文中還描寫了“參差的斑駁的黑影”“ 楊柳的稀疏的倩影”，更給荷塘蒙上了一層神秘的面紗。這寥寥數(shù)筆，竟將荷花的種種美質(zhì)刻畫得淋漓盡致，真不愧于是文學(xué)巨著。

　　總之，荷花給人們帶來的美感，是無窮無盡的，是感嘆不完的。我們的生活中處處有美的存在，關(guān)鍵是要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛！

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