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讀《阿Q正傳》有感

時(shí)間:2024-01-09 08:06:24 讀后感 我要投稿

讀《阿Q正傳》有感15篇[合集]

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編幫大家整理的讀《阿Q正傳》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

讀《阿Q正傳》有感1

  在暑假中,我閱讀了魯迅先生的唯一一篇中篇小說《阿Q正傳》,讀完后我對(duì)中國(guó)魂有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

  《阿Q正傳》講述了阿Q在舊中國(guó)的社會(huì)背景下受到封建思想的侵蝕,在生活中采用“精神勝利法”自欺欺人,最終由中興走向末路的過程。阿Q的“精神勝利法”是魯迅先生這篇小說重點(diǎn)描述的內(nèi)容,所謂“精神勝利法”,就是像阿Q這樣不愿承認(rèn)自己落后與被奴隸的事實(shí)而深醉于自己虛偽的自尊中,或是向更弱者宣泄自己失敗的憤怒,以此來尋求那精神世界里的安慰。這樣的“精神勝利法”,只會(huì)讓阿Q甘于被奴隸,最后自己害了自己,在幻想中走向了末路。

  阿Q的“精神勝利法”魯迅先生把它具體的表現(xiàn)在了《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》中。比如阿Q被別人打了,他卻說是“兒子打老子”;他自己并不是趙家的人,卻在趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)秀才時(shí)對(duì)別人說自己與趙太爺是本家;他打不過比他強(qiáng)壯的人,就去欺負(fù)比他弱小的小尼姑。諸如這些事后,就再也沒有人愿找阿Q去做工,阿Q的生活也就越過越糟,接著因?yàn)橼w家搶劫事件被審,后就被軍隊(duì)拉到街上游行,最后在一聲槍響中全身迸散了。

  阿Q的“精神勝利法”,其實(shí)代表了在舊中國(guó)的背景下那些和阿Q一樣被奴隸、被壓迫的人民受到封建思想的侵蝕而自暴自棄、自欺欺人的社會(huì)風(fēng)氣。他們并不真正的為改變自己沒落的`生活狀態(tài)而付出努力,只是在虛擬的精神世界里尋求滿足,魯迅先生也借這篇小說希望喚醒沉睡的民眾拯救這個(gè)畸形的社會(huì),同時(shí)指出了辛亥革命沒有真正改變?nèi)嗣竦乃枷氲娜毕。在我看來,那時(shí)的中國(guó)無疑是落后而屈辱的,無數(shù)像阿Q這樣被壓迫的人民只能在虛擬的精神世界中尋找滿足,但也有許多像魯迅先生這樣的英雄們未曾放棄,一直在努力,努力尋找可以改變中國(guó)沒落景象的方法,并為此進(jìn)行了一次又一次的探索。也正是因?yàn)橛兴麄,今天的中?guó)才能更自信地屹立于世界之林。那時(shí)的中國(guó)魂,我認(rèn)為就是像魯迅先生這樣擁有“政治遠(yuǎn)見”“斗爭(zhēng)精神”“犧牲精神”的民族英雄們永不放棄、敢于犧牲的品質(zhì)。

  看完《阿Q正傳》,我想起了近來一部讓我感受到了今天的中國(guó)強(qiáng)大的中國(guó)魂的電影《戰(zhàn)狼2》,在這部電影中出現(xiàn)的一些情節(jié)無不讓我感受到了日益強(qiáng)大的中國(guó)力量。比如那些叛軍肆意屠殺非洲民眾,卻不敢殺中國(guó)人,就是因?yàn)橹袊?guó)是五大常任理事國(guó)之一,他們奪取政權(quán)要取得中國(guó)的允許;在中國(guó)同胞卷入到非洲國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)中時(shí),總有一群袖章上繡著五星紅旗的維和官兵保護(hù)著中國(guó)群眾的安全,中國(guó)也第一時(shí)間派出了軍艦接中國(guó)公民回國(guó);當(dāng)中國(guó)人的車經(jīng)過交戰(zhàn)區(qū)時(shí),看到了中國(guó)國(guó)旗立即停止交戰(zhàn),護(hù)送中國(guó)車隊(duì)離開交戰(zhàn)區(qū)。這部電影讓我深深的感受到了生于一個(gè)強(qiáng)大而和平的國(guó)家是一個(gè)多么幸運(yùn)的事,也讓我理解了今天的中國(guó)的中國(guó)魂就是熱愛和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

  中國(guó)魂是一個(gè)國(guó)家的最本質(zhì)的特征,它在不同的時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式,作為一個(gè)中國(guó)人,我為我的國(guó)家感到無比的驕傲與自豪!

讀《阿Q正傳》有感2

  晚時(shí)分,落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。我微微側(cè)躺在椅子上,手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的——《阿Q正傳》。

  阿Q不但是姓名籍貫有些渺茫,連他先前的“行狀”也渺茫。阿Q沒有家,住在未莊的土谷祠里;也沒有固定的職業(yè),只給人家做短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí),他也或住在臨時(shí)主人的家里,但一完就走了。所以,人們忙碌的時(shí)候也還記起阿Q來,有時(shí)人們會(huì)說:“阿Q,你真能做!” 阿Q也不管是褒還是貶,總之很高興。阿Q很自尊,所有未莊的居民,全不在他的眼里。最惱人的是在他的頭皮上,頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。

  作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個(gè)質(zhì)樸、老實(shí)、勤勞然而又流里流氣、投機(jī)取巧的人物形象。對(duì)于阿Q,魯迅是“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。阿Q本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸、老實(shí)的農(nóng)民,但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。當(dāng)被一些閑人欺凌的時(shí)候,他的一句“兒子打老子”的話,充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐,側(cè)面也襯托了那個(gè)社會(huì)的愚昧和落后。

  此時(shí),窗外已經(jīng)是花燈初上,偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖,給人一絲溫馨。我想,阿Q的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的`社會(huì)中給自己帶來溫暖的唯一方式吧!

  “阿Q精神”在許多人眼里是不被肯定的,因?yàn)樗碇云燮廴恕适Ф分,認(rèn)為它是阿Q在被欺負(fù)之后一種無能的表現(xiàn)。但我卻覺得“阿Q精神”有時(shí)并不是一無是處的,在受到挫折卻無法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,“阿Q精神”可以幫助我們驅(qū)散失敗的陰影,緩解心理壓力,幫助我們重新樹立信心,不斷進(jìn)取。

  在當(dāng)今社會(huì)中,競(jìng)爭(zhēng)無處不在。一場(chǎng)比賽只有一個(gè)金牌獲得者,其余的選手則慘遭淘汰,這時(shí)“阿Q精神”就顯得尤為重要!昂透呤诌^招也是一次提升自我的機(jī)會(huì)”,這種“阿Q精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西——良好的心態(tài)。生活中又何嘗不是如此呢?

讀《阿Q正傳》有感3

  大家好,我是阿Q,今年上六年級(jí)了。我?guī),我酷,我叛逆!我是新新人類,可我的學(xué)習(xí)不好,可以說我懶死了。怕什么?偶老爹有的是鈔票,將來我一定是××公司的老董,學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用。

  昨天晚上泡心愛的電腦,真爽!作業(yè)?去,誰管你,明天的事明天再操心好了!早上,和哥們幾個(gè)玩了十幾分鐘,不盡興啊。啊噢!完了,老趙要來檢查作業(yè)了!老辦法,“我忘帶了!蔽倚χf。于是,我被老趙“K”了一頓,老趙第一千零一次罰我站在教室后面了。哼!這對(duì)我來說可是小菜菜了,我是誰?我是阿Q我怕誰。

  哈哈,老趙又氣的臉色蒼白了,氣吧氣吧,反正你也奈何不了我。大不了請(qǐng)我老爹來揍我一頓。挨打不過皮肉苦,怕什么?老趙也夠“陰”的,在黑板上寫了個(gè)大大的“丑”字,還要我阿Q來念。我可不念,使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個(gè)錯(cuò)誤的拼音“wu”,存心想讓我出丑啊這。老趙見好不收,又寫了一個(gè)“羞”字,還把羞下面的丑改成了五,這是我寫的錯(cuò)別字啊,有你的。老趙要我上黑板,我阿Q才不吃這一套呢,不來不來就不來!老趙要“假洋鬼子”扶我上來,我狠狠地瞪了他一眼,這小子馬上對(duì)老趙搖了搖頭,坐了下來,看看看!我多厲害啊!老趙可不是軟柿子,讓我阿Q捏著玩的。他親自出馬來扶我,我這才動(dòng)腳?词裁纯!沒見過酷哥啊,這叫“特殊待遇”懂不懂!結(jié)果,我硬是在黑板前站了一節(jié)課。

  今天晚上,老趙布置作業(yè),點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫在黑板上,我YYP(呀呀呸)!這不是存心讓我阿Q丟人現(xiàn)眼嘛,我不知道你老趙安的是什么心,不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒辦法,阿Q我當(dāng)此殊榮,寫就寫吧。這可是我寫的'最認(rèn)真,也是最像字的字,可下面還是有人笑我,說什么我寫的字有多難看。氣死我也!有本事你上來寫!告訴你,你還沒那福分!

  耶!耶!放學(xué)嘍!星期五,哈哈!ILOVEFRL(我愛星期五),心愛的TV,俺來嘍!

讀《阿Q正傳》有感4

  在寒假的時(shí)候,我讀了一本魯迅先生寫的《阿Q正傳》。

  《阿Q正傳》主要以一個(gè)沒身份、沒地位的阿Q來強(qiáng)而有力地揭露當(dāng)時(shí)中國(guó)人的隱秘性格和批判當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建的'事。

  作品以奉命前后的農(nóng)村小鎮(zhèn)為背景,阿Q無家無業(yè)無身份,以賣勞力生存。

  阿Q第一個(gè)特點(diǎn)是自尊心強(qiáng),所有的村民都不在他眼里,連趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了學(xué),阿Q都在精神上鄙視他,他甚至也瞧不起城市人,瞧不起他們把“長(zhǎng)凳”叫做“條凳”,煎大頭魚的時(shí)候加蔥絲。我覺得他這些瞧不起都是可笑的。

  阿Q第二個(gè)特點(diǎn)是欺軟怕強(qiáng),阿Q對(duì)毫無抵抗力的小尼姑和瘦小的小D動(dòng)手動(dòng)腳,卻罵假洋鬼子時(shí)被假洋鬼子發(fā)現(xiàn)后趕緊縮起脖子不敢反抗,連吃了好幾棒。

  然而我覺得突出阿Q形象的是最后一章,阿Q的“精神勝利法“。人家叫他畫圓,他卻畫出了瓜子樣卻想:孫子才畫得出很圓的圓呢。便又放心了。這是多么的愚昧啊!

  《阿Q正傳》這部小說特別短,但卻表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的的丑陋和人性,這就是我對(duì)《阿Q正傳》的感受。

讀《阿Q正傳》有感5

  魯迅的《阿Q正傳》—讀后感作文是無數(shù)可親可敬的工人伯伯、警察叔叔;唉,一緊張就出錯(cuò),這不,把“黑板”寫成了“黑反”,剛想擦掉,卻聽一聲停。魔王在魔林山谷設(shè)置了一道連神仙都看不到的結(jié)界。如果某個(gè)地區(qū)很熱或很冷怎么辦;夜晚,鄉(xiāng)村里亮起了一盞盞電燈,朦朧的燈光照射著大地,偶爾有人走過,就更增添詩情畫意,走過的人,簡(jiǎn)直成了“畫中之人”了。

  自古就有“紅顏禍水”之說,在士大夫的眼中,女人的意思有兩個(gè):要么是泥美人似的玩物,要么是破國(guó)亡家的狐貍精。 大抵前者多用于詩詞,如“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”的西施;而在做史論時(shí)則是后者的一套論調(diào)了, “慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏”啊!男人對(duì)女人,一面是輕蔑,一面是追求,連屈辱不堪的阿Q面對(duì)靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”,或“伸出手去摩著伊新 剃的頭皮”并說著下流話,但同時(shí)又是小尼姑引起他對(duì)女人的無限聯(lián)想并出現(xiàn)了對(duì)吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會(huì)中,女人是奴隸,當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候,女人便成為物品,連人也稱不上了,男尊而女卑。

  二、傳統(tǒng)習(xí)慣

  “從來如此,便對(duì)么?”作者借阿Q這一人物對(duì)這個(gè)問題作了闡釋。在阿Q眼中,凡是不合未莊老例的,他都認(rèn)為是錯(cuò)的,阿Q的邏輯是墨守成規(guī),反對(duì)變革,排 斥異己。凡有變化的,他都要加以排斥。小尼姑不合儒教,是他排斥的對(duì)象;而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂,剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端,因而成為他最厭惡的一個(gè)人;因城里 人將長(zhǎng)凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意;對(duì)革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。

  傳統(tǒng)有精華與糟粕之分,習(xí)慣有好壞之別。尊老子幼,文明禮貌,艱苦樸素,勤儉節(jié)約,這些都是好傳統(tǒng)、好習(xí)慣,值得發(fā)揚(yáng)光大;至于女人纏足,男人腦后留條長(zhǎng)辮子,雖是傳統(tǒng)習(xí)慣,則不是什么好習(xí)慣,確確實(shí)實(shí)是有弊無利。

  三、革命觀

  阿Q的`革命暢想曲——報(bào)私仇、分財(cái)物、討老婆,這些是他的自我設(shè)計(jì),是他對(duì)革命的理解,也是他向往革命的目的。對(duì)“威福、子女、玉帛”(權(quán)力、女人、金錢)的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求,這也是中國(guó)封建社會(huì)中“大小丈夫”們的最高理想。因此,我們可以想見:即使阿Q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者,他也將只會(huì)以自己為核心重新建立起一個(gè)新的未莊封建等級(jí)社會(huì),這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。

  四、奴隸性

  魯迅對(duì)國(guó)民精神弱 點(diǎn)批判的一個(gè)重要方面是對(duì)奴性人格的批判,作品主人公阿Q是一個(gè)雙重性格的奴性人物。“見了狼,自己就成為羊;見了羊,自己又變成狼”,這是阿Q性格中最 為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前,阿Q表現(xiàn)出空前的軟弱,乖乖地做“羊”了,任其欺辱。在王胡面前,阿Q雖然不甚服氣,并試圖獲得勝 利,然而,在王胡真的動(dòng)了氣同他打起來的時(shí)候,他又軟下來了,“君子動(dòng)口不動(dòng)手”,這是弱者的哲學(xué),也是由狼變羊過程中的心理安慰。阿Q式的人物,就是這 樣一種兩面人:“他們是羊,同時(shí)也是兇獸!

  五、看客態(tài)度

  魯迅在一系列小說中描寫了神情麻木不覺醒的看客形象:《藥》、《示眾》 里鑒賞殺人場(chǎng)面時(shí),“一堆人”“竭力伸長(zhǎng)了脖子”“嘴張得很大”;《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊帧⑼禃淮;《祝!分恤旀?zhèn)上的人們拿祥林嫂額 上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿Q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時(shí),“酒店里的人也九分得意的笑”;未莊的人們十分“欣然”地聽阿Q講殺革命黨的事, 阿Q游街示眾時(shí)“兩旁是許多張著嘴的看客”,看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。

  一部偉大的作品,總是超越時(shí)空而魅力不朽。魯迅先生的《阿Q正傳》是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判,是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露,是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡。

讀《阿Q正傳》有感6

  “反正打人的是自己,被打的是另一個(gè)自己,有什么大不了的!薄捌饺绽锿L(fēng)的趙太爺,現(xiàn)在成了自己兒子,哈哈!”這個(gè)總是這樣自我安慰的阿Q,讓人想不記住都難。

  他是個(gè)流浪漢,一直過著小混混的生活;接著,他又開始“搞革命”——做強(qiáng)盜,結(jié)果被抓住了,游街示眾槍斃!

  他是可悲的,可笑的,更是可憐的,讓后人記住的,是他的“精神勝利法”。

  說實(shí)話,其實(shí)我曾因?yàn)樽云燮廴,而失去了一個(gè)寶貴的獎(jiǎng)項(xiàng):學(xué)奧數(shù)的時(shí)候,老師總是讓我們自己查漏補(bǔ)缺。我知道自己最差的就是圖形方面,但復(fù)習(xí)了幾天后,我的'耐心就徹底沒了:“煩死了!”我一做完作業(yè)就跑去玩了,根本沒有把它放在心上。后來,老師問:“大家復(fù)習(xí)好了沒有啊?”我心想:反正老師也不知道我會(huì)不會(huì),隨便蒙過去吧!于是,便大聲回答:“好了!”后來倒也做過幾次測(cè)驗(yàn),只是僥幸沒有出到圖形方面的題,我也以無所謂的姿態(tài)混了下去。

  到了正式考試,試卷一發(fā)下來,我完全蒙了:居然有4題圖形方面的題!總共占了31分!我完全不會(huì),迷茫的望著試卷——這下,我是徹底的完了!

  忐忑等到分?jǐn)?shù)后,我無比懊惱:差一分就一等獎(jiǎng)了!如果我當(dāng)時(shí)復(fù)習(xí)了,多做幾題練習(xí),就起碼能做對(duì)一題,就有一等獎(jiǎng)了!這下完了,一年多的心血都被自欺欺人給害沒了!我再怎么懊惱也沒辦法了!像我一樣的人還不少:作業(yè)沒做,就騙老師說“沒帶”;走路摔跤,就怪地板;考砸了,就說自己沒發(fā)揮實(shí)力……這些沒有認(rèn)識(shí)到自己的問題,一昧自我安慰的人,是不會(huì)進(jìn)步的。

  大家都知道NBA球星科比,他曾說:“我投了154個(gè)三分球,只中了44個(gè),有110個(gè)不中!庇谑,他給自己定了個(gè)目標(biāo):每天都要投1000個(gè)球。他日復(fù)一日地練習(xí),球技越來越精湛。能明白自己的不足,針對(duì)自己缺陷來練習(xí),這才是他成功的原因!

  敢于直視自己的缺陷的人,往往都比那些“精神勝利”的人強(qiáng)!因?yàn)槟切熬駝倮钡娜,往往都在自我陶醉,自欺欺人,認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤,不會(huì)進(jìn)步。

  讓我們直視自己,不再自欺欺人,不做下一個(gè)阿Q!

讀《阿Q正傳》有感7

  從我國(guó)豐富的文學(xué)遺產(chǎn)中,我沒有能夠讀到好的中篇小銳,其中雖有篇幅類似中篇的作品,但就其結(jié)構(gòu)間架來看,卻象長(zhǎng)篇小說的雛形。中國(guó)的白話小說,來源于說講。當(dāng)場(chǎng)講完,則為短篇,連續(xù)說講的,則講者和聽者,都要求越長(zhǎng)越好,這樣就擠掉了中篇這個(gè)形式。

  魯迅先生的《阿Q正傳》,是中國(guó)中篇小說的開山鼻祖。這篇作品,不只奠定了中國(guó)新文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ),成為永不磨滅的藝術(shù)珍品,也是我們研究中篇小說創(chuàng)作的最好范本。中篇小說不能是短篇小說的拉長(zhǎng),當(dāng)然也不能是長(zhǎng)篇小說的綱要。它區(qū)別于短篇小說之處為: 一、中篇小說應(yīng)該極力創(chuàng)造典型人物。短篇小說的人物,當(dāng)然也要求典型化,但因?yàn)槠绦,有時(shí)以所刻劃的現(xiàn)實(shí),所發(fā)揮的思想,所含蘊(yùn)的感情,把作品充實(shí)起來,提高起來。中篇小說,對(duì)于主題思想發(fā)揮,有更廣闊的天地;在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,有重大的回旋余地,更有可能從容不迫地進(jìn)行抒寫。 二、中篇小說要向讀者展示一個(gè)較完整的歷史面貌,短篇小說,有時(shí)卻不可能。有較完整的歷史背景,才能映托出較完整的典型性格。

  《阿Q正傳》的歷史背景,是中國(guó)的辛亥革命,選擇的地點(diǎn)是小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。這個(gè)歷史背景當(dāng)然不限于辛亥革命這一年,甚至也不限子辛亥革命的前前后后,而是一個(gè)較長(zhǎng)的`或者說是很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。魯迅所創(chuàng)造的阿Q這個(gè)人物典型,當(dāng)然不是一個(gè)先進(jìn)的典型,但他是一個(gè)成功的典型,有重大社會(huì)意義和歷史意義。這一典型的出現(xiàn),立即成為世界文學(xué)作品中有數(shù)的重耍典型之一。 其原因在于,不只是歷史背景上清晰地出現(xiàn)了這一個(gè)生命,是這一個(gè)生命的出現(xiàn),使得讀者看清了中國(guó)社會(huì)的這一個(gè)歷史時(shí)期。

讀《阿Q正傳》有感8

  這本書在好久之前就讀過了,文中阿Q這一人物一直印在我的腦海。

  阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他是一個(gè)雇農(nóng),只靠打工度日。社會(huì)的沉重壓迫和剝削,他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),受盡欺凌,他常用“精神勝利法”來進(jìn)行自我安慰,自欺欺人。被別人打時(shí),他說:“是兒子打老子”,用這種方式自我麻痹。

  阿Q也有夢(mèng)想,他想有家,享有名聲、地位——但他在人們心中永遠(yuǎn)是卑微的、微不足道的!栋正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后的一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的`真面貌。阿Q是辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型,社會(huì)地位低下,受壓迫受剝削,被侮辱被損害,生活十分悲慘。他身上有農(nóng)民的優(yōu)點(diǎn)——“真能干”。他身上又有農(nóng)民的弱點(diǎn):主觀、愚蠢、封建。

  現(xiàn)在我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q的那個(gè)時(shí)代了,但阿Q的“精神勝利法”依然被現(xiàn)在的人使用著。依然像阿Q一樣自己麻痹自己,逃避困難。

  阿Q精神雖然可笑又頑固,但不能不說,它依然存在于每個(gè)人的心里。

讀《阿Q正傳》有感9

  看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》,發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型,魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章,我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面,我感受最深的應(yīng)該就是阿q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永 遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法,所以我想就以這個(gè)方面來討論!熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西,說好聽 一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會(huì)真正的去解決問題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

  如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來 存活下去,我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工,不要說在工作了、如果再讀書時(shí)就有這種心態(tài),我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧,就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱,阿q只能自我麻痺和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí),就因?yàn)檫@樣使得阿 q以自負(fù)來安慰自己,于是愈陷愈深,也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué),自己明明處于劣勢(shì),但是卻又因 為外在種種的失落,于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰,但這畢竟只是一種自我麻醉的'方法罷了,它并不會(huì)使自己變得更好更強(qiáng),所以也可以說它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。

  還由于阿q的社會(huì)地位非常低,他只能靠出賣勞力才能生活,在文章中有寫給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿q他連基本的人生權(quán)利也沒有,沒有屬于自己的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳,然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù),以及村里人們的戲弄、侮辱,這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無奈,在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具 一樣被玩弄。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢?

  這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方,對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值,但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要對(duì)人太過自私,不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

讀《阿Q正傳》有感10

  小時(shí)候,常看到哥哥姐姐們?cè)谧魑闹刑岬健栋正傳》,我很奇怪,不知這段故事的內(nèi)容。最近我得到了一本魯迅的文章全集,便明白了《阿Q正傳》是什么樣的故事了。

  這個(gè)文章寫了一個(gè)名叫阿Q的流浪農(nóng)民的那種愚昧,奴性的生活,文章批露出了國(guó)民清朝末期的國(guó)民精神?赐曛螅覍(duì)文章深有感觸。

  我讀完《阿Q正傳》后,深深的對(duì)那個(gè)時(shí)代的國(guó)民精神撫惜,我從中體會(huì)到清政府的腐敗,無能與國(guó)民的自私愚昧嘆惜。我對(duì)那個(gè)時(shí)代的'封建迷信嘆惜,為現(xiàn)在社會(huì)的誠(chéng)信,大公無私,科學(xué),開放感到驕傲。那時(shí)候人們閉關(guān)鎖國(guó),不與現(xiàn)代進(jìn)步,非逼外國(guó)人用洋槍大炮打入中國(guó)才開放,F(xiàn)在的社會(huì)與外國(guó)友好交流與成為常事,不像古代那種愚昧,我們以科學(xué)突破迷信,F(xiàn)在的社會(huì)上,阿Q這種無賴性格的人已經(jīng)成為“稀有動(dòng)物”了。但阿Q那種能干的人,還是很多的。

讀《阿Q正傳》有感11

  趙太爺因夫人及媳婦想買阿q的漂亮衣服,請(qǐng)他過去并破例點(diǎn)燈,前后態(tài)度反差很大。當(dāng)革命黨進(jìn)城之后,趙太爺十分害怕,看到阿q竟然低聲下氣起來,而對(duì)此,“給點(diǎn)陽光就燦爛”的.阿q當(dāng)然十分得意。

  阿q有點(diǎn)可愛。他喜歡自言自語,自我安慰。當(dāng)他與王胡打架被罵是“天下第一賤人”時(shí),他咕噥道:“天下第一?狀元才是天下第一,我阿q就是天下第一!”竟然爬起來開心地走了,引人不由地發(fā)笑。而小尼姑罵他是“斷子絕孫的阿q”,使他萌生了“應(yīng)該有個(gè)女人”的念頭,可因表達(dá)太過直接,嚇到了吳媽,自己有個(gè)女人的想法也泡湯了。于是認(rèn)為吳媽也沒什么好的,腳大,假正經(jīng),以此來安慰自己。

  阿q是個(gè)短工,割稻子被夸獎(jiǎng)能干了他會(huì)更加賣力地干活,傻得可愛。去趙太爺家舂米,吃過飯也急著做工,不會(huì)偷偷懶,吳媽說他是“天下第一的蠢貨”,實(shí)則是在夸獎(jiǎng)他吧。這不能不說明他其實(shí)是有美好善良的一面的。

讀《阿Q正傳》有感12

  這種日子若是放別人身上,肯定活不下去,但我們的阿Q先生卻能活得好好的,并且還能給他人灰暗的生活添一點(diǎn)亮麗的色彩。這是為什么呢?因?yàn)榫駝倮ā唯一的精神武器。和人家打架,被拽著辮子撞墻,他這樣安慰自己:兒子打老子;追吳媽未果,他窩在破廟里安慰道:腳太大,配不上自己。憑著這精神勝利法,阿Q在一次又一次的失利中堅(jiān)強(qiáng)地活了下來。

  阿Q其實(shí)也不是老被欺負(fù),有時(shí)候他也會(huì)主動(dòng)找一些可憐人欺負(fù)一下:在看到小尼姑時(shí)他跑過去調(diào)戲人家;見到小D時(shí),他又去找人家大家。所以阿Q屬于那種欺軟怕硬的可憐人,而可憐之人必有可恨之處。

  也許,在那個(gè)時(shí)代,像阿Q那樣的人,還會(huì)有一條“活路”;可是,在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì),那些只會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)、使用精神勝利法的人只會(huì)被淘汰,而不會(huì)取得成功。

  也許,有時(shí)候,作作白日夢(mèng)、滿足一下自己的'心愿也是允許的,可是,我們不能把幻想當(dāng)成生活的全部,而是要有計(jì)劃的去努力,盡量地去完成自己的心愿,讓自己的夢(mèng)不再是虛幻的,讓自己的夢(mèng)變成眼前的現(xiàn)實(shí)吧!

  “書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟!弊x好書是我們唯一能在社會(huì)上立足的方法,更是實(shí)現(xiàn)我們夢(mèng)想的唯一途徑!

讀《阿Q正傳》有感13

  魯迅先生喜歡笑罵,諷刺是他常用的寫作武器。這讓我覺得他是一個(gè)非常刻薄的人。他的嘲笑更適合那些不懂時(shí)事的政治家,但對(duì)那些本該在世界上受到憐憫的窮人來說卻是不人道的?纯呆斞赶壬鷮懙拿恳徽碌臉(biāo)題:優(yōu)勝紀(jì)略、愛情悲劇、從中興到結(jié)束、團(tuán)圓。讓人看到無奈無力的微笑。

  他是一個(gè)工具。當(dāng)他忙于家務(wù)時(shí),人們會(huì)想到他的存在。他是角落里被遺忘的社會(huì)底層人物。他很窮,但他不會(huì)讓人們像祥林嫂子一樣同情他,因?yàn)樗灿锌珊薜腵一面。雖然他會(huì)被迫謀生做短工,但他也會(huì)混日子。對(duì)于像他命運(yùn)這樣悲慘或比她更不幸的人來說,他采取的是別人對(duì)他的態(tài)度――侮辱和欺凌是典型的流氓混混。其實(shí)在我看來,阿Q是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的縮影:無知、階級(jí)思想嚴(yán)重、沒有人權(quán)意識(shí)、嘲笑別人不幸的精神勝利,從而達(dá)到自己的心理平衡。但又怪誰呢?當(dāng)時(shí),人們沒有知識(shí)或意識(shí)形態(tài)意識(shí)作為抵御壓迫的武器。

  他是個(gè)小丑。當(dāng)人們空虛到無聊的時(shí)候,他們會(huì)激怒他,把他唯一的自尊踩在腳下。俗話說,狗急也會(huì)跳墻。阿Q被羞辱后本能地和別人打架。他打不過,他畢竟不是勇士,受了一肚子氣,最后還是自取其辱。但他只是在形式上失敗了,在精神上,他仍然是一個(gè)贏家,他的想法是:我終于被兒子打敗了,現(xiàn)在的世界真的不像樣。這樣一句話就能讓他心滿意足地離開。

  就是這樣一個(gè)可憐又恨的人,因?yàn)樾∈率チ斯ぷ,失去了所有的?cái)產(chǎn),只有諾諾被擺布,被壓迫,也麻木到把賣家剩下的錢拿去喝酒。我真懷疑這個(gè)人到底有沒有靈魂!除了本能地吃、喝、拉、撒,他的生活也很混亂。后來,他去城里當(dāng)小偷,偷了小東西回到未莊,他的價(jià)值突然上升了很多,但美好的時(shí)光并沒有持續(xù)多久,因?yàn)樗麉⒓恿恕案锩北徊叮蔀榱藰淞駱拥奶孀镅。但魯迅先生畢竟是睿智的,他用阿Q的無知?dú)⒘祟^,血淋淋地刻畫了一些。最精彩的是文章的最后兩段,描述了人們的麻木。

讀《阿Q正傳》有感14

  記得在上高中的時(shí)候,就聽老師講到過魯迅先生的《阿Q正傳》,里面最著名的就是“精神勝利法”,可是,每當(dāng)讀到魯迅的文章時(shí),總是感覺有些深?yuàn)W,難以領(lǐng)會(huì),總是未能讀成。

  現(xiàn)已成年,經(jīng)歷了許多,忽然,想塌下心來讀一讀這本《阿Q正傳》,也想徹徹底底地了解一下阿Q究竟是一個(gè)怎樣的人。終于,當(dāng)我們一口氣把它讀完時(shí),才發(fā)現(xiàn),原來真的是不能用一個(gè)“好”字來形容的。我覺得,這里面的時(shí)代雖距今已十分遙遠(yuǎn),但是在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)之中同樣適用。

  前些日子,我發(fā)現(xiàn)一些新聞上報(bào)道,現(xiàn)在的社會(huì)中,得抑郁癥的人越來越多。現(xiàn)代社會(huì)中的人,雖然基本上不愁吃穿,但是,不知足的人卻越來越多,感覺競(jìng)爭(zhēng)壓力很大,很多人處于亞健康的狀態(tài)。

  說實(shí)話,我們真的應(yīng)該學(xué)習(xí)一下阿Q,例如說生活方面阿Q連一個(gè)自己的房子都沒有,可以說是上無片瓦、下無寸土的赤貧者,他沒有家,住在土谷祠里;也沒有固定的職業(yè),“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船”。但是,照樣生活的很快樂。記得文中寫到當(dāng)時(shí)被趙家人打了,連被子都被沒收了。他還厚著臉皮去尼姑庵里偷蘿卜來充饑,雖不是什么光彩的行為,但是,我也很佩服他那種“好死不如賴活著”的精神,F(xiàn)代的'人生活的多幸福呀!國(guó)家的政策那么好,可以稱得上豐衣足食的時(shí)代,而越來越多的人還是不知足,相比過去的人有多好呀!

  阿Q被人打了,還能想到是“兒子在打老子”,也許有的人會(huì)認(rèn)為這是自欺欺人。回頭想想,不這樣想,又能怎么樣呢?報(bào)復(fù)嗎?殺了他,解恨嗎?后果呢?說實(shí)話,在生活當(dāng)中,我們真的應(yīng)該學(xué)學(xué)阿Q這種看似忍氣吞聲的精神,而這種精神卻和“忍氣吞聲”大不相同,因?yàn)檫@里少了一種“悶氣”,殊不知?dú)獯髠硌!并且還會(huì)怒發(fā)沖冠!精神勝利法,就是勝在了內(nèi)心的快樂和滿足!何為勝利呢?只要內(nèi)心富足不就是勝利嗎?就像古代的大詩人陶淵明,為了歸隱田園,“不為五斗米折腰”,論生活狀況來說,那時(shí)候的農(nóng)民吃的再好,也不如當(dāng)官的吃的好呀!可是,他寧愿身體上貧窮的活著,也要精神上快樂的生活。生存與生活可是不同的呀!我覺得一個(gè)人想要在這個(gè)世界上生存下來并不是一件難事,但是想要生活的富足,就難了!經(jīng)常會(huì)看到某些墻上掛著“知足常樂”的書法,細(xì)細(xì)想來,那不就是一種精神勝利法嗎?所以,我覺得一個(gè)人想要生活的富足,就應(yīng)該學(xué)會(huì)阿Q的精神勝利法!

讀《阿Q正傳》有感15

  《阿q正傳》讀完了,《阿q正傳》的形象便印在我的心中。阿q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他一無所有,只靠打工度日。盡管他“真能做”,但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī),受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰,自欺欺人,渾渾噩噩,茍且偷生。被別人打時(shí),他自我安慰說:“是兒子打老子!彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

  阿q是悲哀的。他并不懶惰,他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)家,享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

  現(xiàn)在,我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了,但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

  一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱,嘴上雖然不敢說,但心中一定是憤憤不平,在背后說那人的.壞話,將那人罵得體無完膚了。

  阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。

  一個(gè)孩子看到父親吸煙,而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!

  可笑卻又頑固的阿q精神依然存在,存在于所有人心中……

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