《秋水》讀后感

　　讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《秋水》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《秋水》讀后感1

　　詩(shī)歌，在我的印象中，總像是一位高貴的蒙面女郎，神態(tài)時(shí)而略帶微笑，時(shí)而又有著幾分的憂郁。她很深?yuàn)W，能夠一眼望穿你，你卻琢磨不透她。因此對(duì)于詩(shī)歌，我總是似懂非懂。

　　然而，冰心的《繁星·春水》卻帶給我不一樣感覺(jué)。

　　那“墻角的花你孤芳自賞時(shí)天地便小了”仿佛讓我看到了生著苔蘚的老墻邊，一朵潔白的小花搖曳著，也許是在欣賞自我�！凹偃缟�命是乏味的/我怕有來(lái)生/假如生命是搞笑的/今生我已滿足”，時(shí)時(shí)引我思考，體味一番后，又知假如生命輕如鴻毛，我不戀此生;假如生命重于泰山，我愿度千年。有時(shí)想想，“我躺在母親的懷里/母親在小船里/小船在……”這樣的境界，可真令人欽羨。

　　每一首小詩(shī)，每一句詩(shī)，都有它自我的'意思。就像一個(gè)個(gè)富有自我思想的小精靈。你若是不問(wèn)它，仔細(xì)地推敲它的心，那便什么意思也沒(méi)有，就只是走馬觀花地看看而已;只要你愿意問(wèn)它，它就會(huì)向你展開(kāi)心扉，也會(huì)像一個(gè)人一樣與你交流。讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)了自我不是在讀，而是在與人討論了。曾聽(tīng)過(guò)一句名言，大至就是“書(shū)就是一個(gè)朋友，會(huì)與你傾心交談�！惫植坏脧墓胖两駮�(huì)有那么多人以書(shū)為友，甘為一個(gè)“書(shū)呆子”，成為一個(gè)“詩(shī)癡”。怪不得《紅樓夢(mèng)》中香菱在夢(mèng)中都要做詩(shī)了。

　　讀了許多詩(shī)后，總是發(fā)現(xiàn)一首首小詩(shī)像是有了分類(lèi)，詩(shī)時(shí)而像是個(gè)小孩子，可愛(ài)、天真、活潑;時(shí)而又像是個(gè)溫柔的母親，會(huì)勸誡，更會(huì)鼓勵(lì);時(shí)而是個(gè)有自我理想的年輕人;時(shí)而又是自然界中的一物，或花或草，會(huì)變形。有人總覺(jué)得《繁星·春水》寫(xiě)得太幼稚，又太懶，竟連一整首詩(shī)都寫(xiě)不完。但零零星星的詩(shī)才會(huì)像天上的繁星，各有各的閃光，才會(huì)似春水，柔柔的，總不會(huì)完。

　　《繁星·春水》告訴我的大道理很少，但是給了我滿天的小星星;它沒(méi)有大起大伏的壯烈，但是給了我春天的小溪，讓我得以在繁星下春水旁找回童真、自然……

《秋水》讀后感2

　　莊子的《秋水》為我們描繪了一個(gè)個(gè)壯美的場(chǎng)面，讀《秋水》最直觀的感受就是說(shuō)理性很強(qiáng)，文章采用逐層推進(jìn)的論證方法，論述了很多道理。讓我印象最深刻的就是，關(guān)于小大之辨的論述。我認(rèn)為，小與大并非絕對(duì)的，必須要相對(duì)地去看，這也就是莊子相對(duì)主義的體現(xiàn)。

　　《秋水》中河神與海神的對(duì)話，通過(guò)對(duì)多與少、大與小、貴與賤的辯論，我讀出了莊子對(duì)世界、對(duì)人生認(rèn)識(shí)的相對(duì)論思想;通過(guò)對(duì)“夫物，量無(wú)窮，時(shí)無(wú)止，分無(wú)常，終始無(wú)故”的論述，我讀出了莊子那種安時(shí)處順、順其自然的人生觀。

　　我很喜歡莊子的文章，所以莊子的《秋水》讀過(guò)很多遍，但是隨著年齡的增長(zhǎng)除了新的體會(huì)以外，也越來(lái)越不敢說(shuō)讀出了什么。我知道儒家有一種思想叫天人合一，道家有一種說(shuō)法是人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　通過(guò)對(duì)莊子《秋水》的閱讀，我對(duì)這種自然的小大之辯有了更深層次的領(lǐng)悟。我認(rèn)為自然作為一種超然物外的規(guī)則，人只是天地之間的一種小生物，在自然界當(dāng)中我們?nèi)祟?lèi)是非常渺小的。我們與天地之間的關(guān)系，和魚(yú)與我們之間的關(guān)系，其實(shí)有相通之處，我們揣測(cè)不懂魚(yú)的.思想，正如我們揣測(cè)不懂天的規(guī)則，而我們正是善于用自己的思維去揣測(cè)天的思維，卻往往因?yàn)樽约貉劢缢�限而自以為是，這是如同井蛙一般，所以事物的界定總是有一定條件的，過(guò)于武斷與自以為是在為人處世和看待問(wèn)題總是不合適的。

　　讀莊子的《秋水》讓我學(xué)到了太多。莊子《秋水》更多的是相對(duì)辯論，其描述了北海比起百川很大，但是比起天地很小。反觀現(xiàn)實(shí)生活中大小是相對(duì)的，我們必須正確認(rèn)識(shí)自己的存在。在生活之中，即使我們有一點(diǎn)成就但是也不能膨脹，我們可能也是井底之蛙，看莊子如盲人摸象，可能只摸到了莊子的小腿而已。

　　讀莊子無(wú)止境，每個(gè)人讀莊子的感受都是不一樣的，但是于我而言，讀這些書(shū)學(xué)到的是一種哲學(xué)觀，莊子的哲學(xué)觀對(duì)我來(lái)說(shuō)起到一種指導(dǎo)作用，指導(dǎo)我生活中應(yīng)該如何處事如何看清事物的本質(zhì)，讓我明白了很多處事的道理，莊子的《秋水》我受益匪淺。

《秋水》讀后感3

　　《秋水》中，“秋水時(shí)至，百川灌河……河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己……至于北海……望洋向若嘆曰：……聞道百，以為莫己若者，我之謂也……”

　　《尚書(shū)》曰：“滿招損，謙得益”人們無(wú)論身處何種狀態(tài)，面對(duì)人或事，都應(yīng)該本著謙遜的態(tài)度。狂妄自大，驕傲自滿，是人性劣根的體現(xiàn)，不宜提倡。

　　文章開(kāi)始，河伯驕傲自滿的情緒達(dá)到了極至。一個(gè)“盡”字充分體現(xiàn)了此時(shí)的河伯片面的、絕對(duì)的、主觀的看問(wèn)題、看這繁復(fù)的大千世界！孰不知，此時(shí)的河伯只是身處無(wú)數(shù)江河之一的黃河……河伯在有限的空間里，以為“天下之美盡在己”。使河伯過(guò)于自負(fù)，這是一種見(jiàn)識(shí)的淺陋。

　　我們?cè)谌粘５纳�活學(xué)習(xí)中，無(wú)論觀察人或物都要用全面的、客觀的，發(fā)展的觀點(diǎn)。只站在個(gè)人主觀的、狹隘的立場(chǎng)上看問(wèn)題，就會(huì)犯河伯那樣的錯(cuò)誤。我們更不能驕傲自滿。為自己取得點(diǎn)滴成績(jī)而得意忘形。要跳出自身主觀的狹隘圈子，開(kāi)闊視野。驕傲的人是難以有所作為的。

　　河伯至北海，面對(duì)無(wú)垠的'大海，在現(xiàn)實(shí)面前慚愧自責(zé)。這種勇于糾正自己錯(cuò)誤，謙虛的態(tài)度是可貴的。今天更應(yīng)提倡。畫(huà)家齊白石，當(dāng)看到明代徐渭的畫(huà)作時(shí)，佩服得五體投地，遂刻了一方印章“甘為青藤門(mén)下走狗”其虔誠(chéng)、謙虛的態(tài)度令人敬仰。通過(guò)他不懈的努力，終于成為前無(wú)古人的一代國(guó)畫(huà)宗師。如果河伯沒(méi)有改變驕傲的心態(tài)，那么，他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是更加悲哀的！

　　宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人類(lèi)討論價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性，既人類(lèi)應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)外部事物的認(rèn)知行為是無(wú)限的。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。我們應(yīng)該懷著膜拜的心，謙虛的向大自然求教，去探討發(fā)現(xiàn)真理。

　　我們只有保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁態(tài)度，人生之旅才能受益無(wú)窮，才能實(shí)現(xiàn)人生的理想。虛心學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能鞏固改革開(kāi)放三十年的成果。才能建設(shè)好真正的和諧社會(huì)。

《秋水》讀后感4

　　莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。

　　文章寫(xiě)到：“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開(kāi)闊雄壯，是無(wú)可比擬的，但當(dāng)他來(lái)到海邊時(shí)，見(jiàn)到大�！安灰�(jiàn)水端”的遼闊壯觀時(shí)，他為自己的'見(jiàn)識(shí)淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，只有經(jīng)過(guò)比較，才會(huì)顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會(huì)怡笑大方。

　　例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂(lè)，聽(tīng)歌賞舞，他們忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來(lái)，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒(méi)有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂(lè)，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

　　聯(lián)系到我們現(xiàn)代社會(huì)中，也不乏“河伯”、“李自成”這樣的人。古語(yǔ)有云“滿招損，謙受益”，李自成雖然開(kāi)始時(shí)攻進(jìn)了北京取得了勝利，但他最后卻敗在了自己的驕傲自滿上，并為此賠上了自己的性命。而河伯剛開(kāi)始時(shí)確實(shí)很自滿，但幸運(yùn)的是，河伯繼續(xù)往下走，讓他看到了汪洋大海，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)，就立即改正了態(tài)度，所以，最后他受益了。故在現(xiàn)代這個(gè)物欲充實(shí)的社會(huì)中，抱著不可一世虛夸的態(tài)度，終有一天會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，宇宙無(wú)限，更顯得人類(lèi)是多么的卑微渺小。我們只有抱著實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，拋棄自滿，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事，才能不斷的開(kāi)拓進(jìn)取。

《秋水》讀后感5

　　《秋水》這篇佳作是由東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家所著，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的主要代表人物之一，富有豐富的想象力，文筆變幻莫測(cè)，并采用寓言故事的形式，語(yǔ)句幽默諷刺，撰寫(xiě)了這篇經(jīng)典之作。

　　本文在表達(dá)上富有哲學(xué)思想，本文開(kāi)頭，作者用“秋水時(shí)至……不辯牛馬”寥寥幾字就把漲水時(shí)那種洶涌澎湃而又浩瀚無(wú)邊的`壯闊景象不費(fèi)吹灰之力地描繪出來(lái)，給作者留下了遐想的空間。文章的語(yǔ)言力生動(dòng)，寫(xiě)黃河，氣吞山河、洶涌澎湃；寫(xiě)北海，則寬廣無(wú)邊；寫(xiě)河神，傳神逼真，活靈活現(xiàn)。

　　河伯是黃河之神，到了漲水的季節(jié)，百川灌河，他看到徑流如此寬大，分不清兩岸的牛馬，自以為天下的美都在自己這兒。北海若是海神，大海浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，水天相接，漲水干旱這種事情，對(duì)他來(lái)說(shuō)，根本算不了什么，自從河伯看到了大海才意識(shí)到自己竟顯得那般渺小，好似井底之蛙，如今成了笑話。

　　古往今來(lái)，這種范例特別多，比如，明末李自成起義，攻進(jìn)北京城，明朝滅亡了，隨之被勝利沖昏了頭腦，將士們整天吃喝玩樂(lè)，全然忘記了操持軍隊(duì)，后來(lái)，被吳三桂聯(lián)合清軍發(fā)起進(jìn)攻，李自成倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終，前前后后，李自成只在北京住了四十二天，短短的時(shí)間內(nèi)，就使這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂(lè)，放松了警惕，最終敗在清軍手里！

　　以故事寓言為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì)顯現(xiàn)出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方。山外有山，人外有人，所以我們?cè)谧龀晒σ患�事后，�?yīng)該記住成功的經(jīng)驗(yàn)，永遠(yuǎn)不要輕視比你差的人，指不定哪天超越你。要向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，在他們面前，你的成功只是九牛一毛，所以要學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老。

　　關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，但是，比起宇宙來(lái)真是滄海一粟；江河算是大的，但是在大海面前卻是如此的渺小。所以，從古至今，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。供稿：呂亞男

《秋水》讀后感6

　　不知從何時(shí)起，我的心中有了一份對(duì)詩(shī)歌的向往，于是，帶著一份少女特有的懵懂與癡狂，讀起了《繁星·春水》這本書(shū)。這是我頭一次接觸詩(shī)歌，看慣了白話文的我，一下子來(lái)看詩(shī)集，就覺(jué)得有點(diǎn)不適應(yīng)，但是也別有一番滋味。翻開(kāi)書(shū)，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫(xiě)作方面的天賦。

　　冰心的詩(shī)主要以母愛(ài)，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想�！靶〉艿芎牵�……靈魂深處的孩子呵�！备�詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

　　她之后出國(guó)留學(xué)，一去便是多年，她便透過(guò)筆來(lái)敘述自我的思念，迫切期望能夠早點(diǎn)回家。她幻想著與母親見(jiàn)面，幻想著回家，她很快樂(lè)。但是一旦沒(méi)了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開(kāi)了至愛(ài)的母親，怎會(huì)沒(méi)有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的'波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎樣一滴滴的敲我的盤(pán)石，此刻也怎樣一滴滴的敲我的心弦。那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，但是一旦離開(kāi)了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無(wú)不在觸動(dòng)我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦�！钡拇_，世上只有媽媽好，母親的愛(ài)最偉大，母親的愛(ài)最純潔。冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見(jiàn)冰心的童年是在幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但她那深深的母愛(ài)，思母心切是我們所不能企及的。母愛(ài)是那么圣潔，它是世界上任何一種愛(ài)，所不能企及的。冰心的詩(shī)是母愛(ài)的代名詞，透過(guò)冰心我讀懂了母愛(ài)。

　　此時(shí)的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。

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