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《晚熟的人》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的《晚熟的人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《晚熟的人》讀后感1
這個故事回味無窮，時至今日也是最令我反復(fù)猜想與考慮的，包括在學(xué)習(xí)的時候會思考這個故事真相是什么，結(jié)局又是什么意味。包括回頭來開這樣一整本書讀后感，也是在反復(fù)回味最后三嬸的故事和左鐮這一篇時有感。
《左鐮》在技法和故事性上面都很強。我以前只看過莫言的諾貝爾獲獎詞，他對自己“講故事的人”是很貼切的。
左鐮從現(xiàn)實的時間段出發(fā)，從我看打鐵回顧，我和姐姐，還有田奎欺負(fù)了劉老三的傻兒子和傻兒子的妹妹。在劉老三找來我家的時候，我和姐姐說是田奎帶的頭，田奎被他爸爸剁掉了右手以作懲罰。而在劉老三和他的傻兒子死后，劉老三的女兒嫁人倆次丈夫都死后，最后媒婆問田奎“據(jù)說她是克夫命，你敢不敢娶她?”田奎回答“敢”，全文結(jié)束。
看完確實有些意猶未盡，因為作者把一部分真相掩蓋起來，去百度了許多資料，看了許多人的評價與分析。
莫言本人說是一個一笑泯恩仇的故事。
有的人說田奎是像生活妥協(xié)，因為有老三做對比，對于婚姻的看法與田奎的選擇截然不同。
文中敘述的是我和姐姐說是田奎帶頭打的，在劉老三得到這個結(jié)果走后，父親問我和姐姐，是不是田奎帶的'頭，這里被母親終止了有關(guān)這個事件的對話。
有人說，是姐姐帶的頭，姐姐喜歡田奎，想要在喜歡的人面前表現(xiàn)。有人說就是田奎帶的頭，田奎喜歡劉老三傻兒子的女兒。
我不知道究竟真相是怎么樣的。不過田奎已經(jīng)失去了一條胳膊，就像田奎告訴我，那個洞里有一條大蛇，我只看到了一段，就足以想象到有多么害怕了。那么這里是不是也暗示了，本來這個故事的全貌也是足以令人害怕的呢。
所以說，這個故事，沒說究竟是誰帶頭的，也沒說為什么田奎會這樣選擇，愧疚還是其他。田奎已經(jīng)失去了一條胳膊，言語中從我爸爸砍了我這只手臂之后就再也不害怕了那種已經(jīng)心死的感覺，整個故事閃著神秘的光輝。
也沒必要去思考真相了，姑且就當(dāng)它是一個一笑泯恩仇的故事吧。
《晚熟的人》讀后感2
最近，我讀了一本書，莫言老師的《晚熟的人》。書中收錄了12篇小說，卻偏用其中《晚熟的人》來做書名，作者本身對晚熟也有自己的闡述。“晚熟”這個概念也是一種來自民間的智慧，農(nóng)村稱一些智力水平不太高的人為“晚熟”，實際上就是間接地說他是一個“傻子”。有的人在農(nóng)村，大家都叫他傻子，但實際上他是裝傻，他一裝能裝幾十年，他在裝傻中體會到了一種樂趣，而且他得到了裝傻的利益，所以農(nóng)村確實有這么一種人在裝傻，大家都說他晚熟。
何為早熟？那么，當(dāng)?shù)揭粋�合適的時代，出現(xiàn)了能夠有一種被人們易理解的解釋就是，超前的思想境界。大概就是，比同齡人更早地就進行某種思考。早熟的孩子，一般比同齡人更懂事、更明事理、想得多，早熟的.孩子，甚至比大人們想得還深入。隨著年齡的成長，他們的思維或許更加偏僻，可能會形成一種信息繭房，陷入僵局和一定的模式，也極可能不被理解。生活中我們說的早熟，可能是做人成熟，處事圓滑，人情世故達練，這也是種天賦和能力，很多時候也是可望不可及，或許你知道該如何做會更好，但是你彎不下腰，抹不開臉，其實也符合舍得循環(huán)，在別人眼里似乎走的是上層路線，不費吹灰之力，但是我倒是極為佩服，我三生三世估計也沒有這種修行！
相對應(yīng)的晚熟的人，可能忽然開竅，或許是也不得不學(xué)會了投機，可能是為了謀生的轉(zhuǎn)變，畢竟一個人在饅頭都吃不上了時候，不為五斗米折腰的人，那就是脫離了低級趣味、道德極為高尚的人！而這種人在世俗生活中就是不帶煙火氣，超凡脫俗，在人間就是為了歷劫！
很喜歡書中一句話：“當(dāng)別人聰明伶俐時，我們又呆又傻；當(dāng)別人心機用盡漸入頹境時，我們恰好靈魂開竅”。所以，無論生活多么艱難，無論到了哪個年紀(jì)，希望我們永遠不要放棄內(nèi)心的善良與美好，試著更加從容與淡定地去面對生活中的遺憾與無奈。
《晚熟的人》讀后感3
我偶然發(fā)現(xiàn)一本莫言老師的短篇小說《晚熟的人》。這本書中收錄了12篇小說，書名卻選用其中《晚熟的人》，我想應(yīng)該是作者對晚熟有比較深刻且獨有的理解吧。在書中，莫言作出大膽嘗試，扮演一個旁觀者，以戲謔的語言描述了兩個青年常川和蔣二之間的各種故事，以此便展開了對早熟和晚熟兩種狀態(tài)的討論。
那么，莫言為什么要用《晚熟的人》來作為書名呢？我想大概是因為在當(dāng)今社會，越來越多的人過早地明白了社會的規(guī)則而變得市儈圓滑，在自身經(jīng)歷和所見所聞中變得早熟，想盡早融入這個充滿人情世故的`社會中。但晚熟何嘗不是一種超凡脫俗且不被規(guī)矩約束的人生態(tài)度呢？這恰恰代表了求新、求變、不愿意故步自封，也是另一部分人生存以及適應(yīng)社會的姿態(tài)和智慧。就像莫言所說：“我也希望讀者能夠從這本書里讀到他自己完全不熟悉的人物，知曉世界上原來有人是這樣生活的�！�
我對書中的一句話印象很深：“當(dāng)別人聰明伶俐時，我們又傻又呆；當(dāng)別人心機用盡漸入頹境，我們恰好靈魂開竅�！彼圆还苡龅绞裁纯嚯y和挫折，我們都不要放棄內(nèi)心的純真和善良，要嘗試更加沉著與冷靜地去面對生活中的得失。而莫言也想做這樣一個“晚熟的人”，他說：“一個作家，一個藝術(shù)家，過早地成熟了、定型了，創(chuàng)作之路也就走到了終點。但我們都希望自己的作品不斷變化、不斷超越自我，這是難度很大的。從這個方面來講，我們希望自己晚熟，使自己藝術(shù)的生命力和創(chuàng)造力更長久�！蹦宰詮墨@得諾貝爾文學(xué)獎之后不急不躁沉淀多年，潛心創(chuàng)作了這本《晚熟的人》，傳遞給讀者不一樣的感受和人生態(tài)度。
我們到底該以怎樣的狀態(tài)去面對生活？莫言給我們提供了不一樣的答案：晚熟不一定是壞事，不隨波逐流，始終保持自己內(nèi)心的純真，反而是一種幸運。對于我們來說，又何嘗不能做個“晚熟的人”呢？
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