《毛澤東傳》讀后感（精選8篇）

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《毛澤東傳》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《毛澤東傳》讀后感 1

　　讀完《毛澤東傳》，回味自己學(xué)過的毛澤東詩詞，回想自己聽過的許多關(guān)于毛澤東的小故事，偉人的形象在我腦海里更加鮮活高大。

　　“身無半文，心憂天下”。毛澤東邀同學(xué)蕭子升、蕭蔚然一起游學(xué)。他們身上不帶一分錢，靠書寫對聯(lián)為生，花一個多月時間游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江等五個縣，步行近千里。同學(xué)們都贊譽(yù)他“身無半文，心憂天下。”少年時的毛澤東腳踏實(shí)地理想遠(yuǎn)大。“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山�！边@是毛澤東在離開韶山去長沙學(xué)習(xí)臨行前寫下的詩，表明了他學(xué)習(xí)和志在四方的決心。

　　“文明其精神，野蠻其體魄”。在湖南一師求學(xué)期間，毛澤東格外重視錘煉自己的體魄和意志，認(rèn)為身體是革命的本錢。毛澤東喜好體育鍛煉。他對游泳情有獨(dú)鐘，和同學(xué)們常到湘江揮臂擊水。洗冷水浴是毛澤東從湖南一師時期養(yǎng)成并長期堅(jiān)持的鍛煉方法之一，即使在大雪紛飛，數(shù)九寒冬的日子里，他仍然堅(jiān)持洗冷水浴。毛澤東總是鼓勵人們到江河湖海里去鍛煉身體，鍛煉意志，去同大自然搏斗。正是他這種勇氣和長期堅(jiān)持的信念，為后來革命的順利發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，我們湖南一師的學(xué)子也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的精神。

　　“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮�！泵珴蓶|領(lǐng)導(dǎo)中國人民努力奮斗，頂住內(nèi)憂外患，熬過自然災(zāi)難，取得了舉世矚目的成就。毛澤東勇于斗爭，善于斗爭，他有句名言就是：“在戰(zhàn)略上要藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人�！绷钗矣∠笊羁痰氖敲珴蓶|在絕境中指揮“四渡赤水”戰(zhàn)役，引領(lǐng)紅軍從絕境中順利沖出重圍。毛澤東總是號召人民下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。要革命，就必須有大無畏的戰(zhàn)斗精神。我們湖南一師的學(xué)子也應(yīng)該有“可上九天攬?jiān)�、可下五洋捉鱉”的`氣魄，面對困難時要臨危不亂冷靜思考，要敢于斗爭善于斗爭，用自己的智慧解決問題。

　　毛澤東從湖南一師走出，走在中國的大地，登上世界的舞臺。作為一師學(xué)子，我很榮幸和毛澤東同處一個校園，拜讀《毛澤東傳》，沐浴在偉人光輝思想的海洋，追尋偉人足跡，我們要懷抱夢想，砥礪前行，為自己的理想和夢想努力奮斗！

　　《毛澤東傳》讀后感 2

　　五年前，我讀了羅斯·特里爾所著的《毛澤東傳》，作者按毛澤東的生命軌跡進(jìn)行敘事的方式流暢自如，頗合我的胃口。這本書比較關(guān)注毛澤東的個人生活及心理軌跡，將其還原為一個普通人，以便一般讀者也能較好地理解他在特定歷史背景下的所作所為。在今天這個特別的日子里，評價偉人毛澤東并非不合時宜，而是評價他實(shí)在太考驗(yàn)評價者的歷史功底、國際視野及思考能力。

　　我得承認(rèn)，我不具備這個能力。

　　正因?yàn)榇�，我會更多地去看他身上的閃光點(diǎn)，看他的過人之處，如能從中吸取到一些力量，這對于我的前行之路一定大有益處。五年前的春天，在某咖啡館的一次小規(guī)模的讀書會上，我與幾位同事分享了羅斯·特里爾的《毛澤東傳》，簡單做了幾張PPT，現(xiàn)粘貼出來，與大家一起探討、學(xué)習(xí)。

　　毛澤東出生在大山里，成長于非常普通的農(nóng)民家庭。他小的時候尤愛看各種各樣的閑書，但對私塾毫無興趣。他通過讀《水滸傳》以及國外名人傳記等養(yǎng)成了一定的英雄情結(jié)，立志將來也有成為有作為的人。韶山?jīng)_顯然束縛不住這個有野心的孩子，他辜負(fù)了父親的期待（種地務(wù)農(nóng)，做點(diǎn)小生意），一口氣跑到湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂去上學(xué)。

　　在東山，他接受到與私塾教育完全不一樣的新式教育，極大地開闊了自己的眼界。他的文章寫得尤其好，很受老師的喜歡。后來，他又求學(xué)于長沙一師，讀的最多的是《新青年》，深受陳獨(dú)秀、胡適等人的新思想的感染。他隱隱約約感覺到自己可以為這個山河破敗的國家做點(diǎn)事，而且他也發(fā)覺到了自己身上非同一般的“組織才能”和“領(lǐng)導(dǎo)才能”。

　　毛澤東后經(jīng)岳父的介紹去北大圖書館工作，但那兒的學(xué)者教授幾乎都不搭理他，這讓其自尊心受到了很大的刺激。他開始更多地關(guān)注國際事務(wù)，初步成為一個有理想的馬克思主義者。突出的演講及寫作能力很好地助力他于人群之中綻放光芒，引起更多人的關(guān)注，建立起自己的影響力。實(shí)踐的毛澤東，革命的毛澤東有著典型的湖南人的霸得蠻的精神，行動力強(qiáng)而且輕易不妥協(xié)。他領(lǐng)導(dǎo)勞工運(yùn)動，同時又當(dāng)過國民黨的組織部秘書；他組織家鄉(xiāng)人民轟轟烈烈鬧革命，同時又因秋收起義的失敗而成為頹喪的“棄兒”。

　　他在中共領(lǐng)導(dǎo)地位的確立經(jīng)過了太多的波折，李立三、王明、博古等人可都不給他啥面子。當(dāng)然，也有更多的'老革命，比如周恩來等也不是一開始就對其很信任。他的地位是從槍桿子里掙來的，是從一場場的勝仗里打出來的。他深知快速消滅對手的重要性，所以堅(jiān)決認(rèn)為“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。

　　一路曲折，中年得志，毛澤東上位過程之艱難，遠(yuǎn)非普通人可承受。獨(dú)裁的毛澤東是可怕的，更是孤獨(dú)的。那十年間，多少的老戰(zhàn)友成為亡命之徒，多少的社會精英成為冤魂怨鬼。他說要文斗，卻硬生生把事態(tài)逼成了“武斗”。至今想來，誰能不唏噓感慨？

　　晚年的毛澤東，依然有著開闊的國際視野，他的一句“全世界人民，包括美國人民，都是我們的朋友”為后來中國與西方外交關(guān)系的破冰打開了局面。羅斯?特里爾說毛澤東身上既有老虎的狂妄固執(zhí)，也有猴子的聰明靈活，所以他屢屢受挫而能于夾縫中求生存，贏得至高權(quán)力。

　　當(dāng)然，權(quán)力成就了他，也害了他。

　　《毛澤東傳》讀后感 3

　　《毛澤東傳》讀了將近一半了，與之前讀過的傳記相比，部分內(nèi)容略顯艱澀，主要是在某些地方加入了對政治、時局及人物的心理和動機(jī)的思考與推測。目前針對此書前半部分，簡要講下自己的幾點(diǎn)感受。

　　一、求知若渴

　　首先讓我印象深刻的是毛澤東的求知若渴，關(guān)于毛澤東讀書的情況，摘要如下：

　　通過他母親家的關(guān)系，毛澤東到湘潭一個失業(yè)的法律專業(yè)學(xué)生家獨(dú)立地學(xué)習(xí)了6個月。雖然迫于他父親的壓力，也許還因?yàn)樵谙嫣队龅浇?jīng)濟(jì)困難，他又回到家里，但這6個月的讀書、聽課和辯論，徹底改變了他的生活，從此他不再是父親已成年的“寶石”。

　　“知識改變命運(yùn)”，“知識”的含義是寬泛的，實(shí)際上知識改變的是思想，然后在思想的推動下，才改變命運(yùn)。毛澤東年少時讀書的經(jīng)歷，即使經(jīng)濟(jì)困難時，也沒有放棄讀書，或許沒有最初的書籍、遍歷帶來的思想沖擊，便不會有他后面波瀾壯闊的`人生了。

　　二、對目標(biāo)的執(zhí)著與狂熱

　　毛澤東青年時期一直致力于研究中國未來的形式以及如何拯救中國，即使有時身無分文，有時身處險境，也一直堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)。要想取得一件事情的成功，需要有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，對目標(biāo)有著激情，為之不懈努力、持續(xù)耕耘。

　　三、關(guān)于理論與實(shí)踐

　　中共發(fā)展初期，多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)該照搬蘇聯(lián)的方法，推動工人階級運(yùn)動，走向社會主義，超過90%的人認(rèn)為從農(nóng)村發(fā)展共產(chǎn)主義是可笑的，因?yàn)樗麄儾幌嘈�，落后的山溝里，能有先進(jìn)的共產(chǎn)主義誕生。但毛澤東并未篤信此方法，而是通過深入地實(shí)踐調(diào)查，通過一系列農(nóng)村運(yùn)動，發(fā)展出了農(nóng)村包圍城市的理論，發(fā)展出了“槍桿子里出政權(quán)”的理論。對此他還寫過一篇文章，抨擊沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人士，名為《沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)》。任何事情，都沒有一個永久不變的解決套路。對于復(fù)雜的問題，影響結(jié)果的因素有成千上萬種，事情的發(fā)展都具有一定的復(fù)雜性與不確定性，需要通過實(shí)踐，才能找出解決問題的正確方案，只會紙上談兵是不可取的。

　　四、毛澤東思考問題的眼光的長遠(yuǎn)性

　　毛澤東的民族主義沒有退潮。在中共領(lǐng)袖中，幾乎只有他一個人在農(nóng)民集會上講反對帝國主義。他警告說，國民黨干的最壞的事情之一，是和外國人結(jié)成同盟，并敞開大門讓外國人來統(tǒng)治中國。1932年4月，毛澤東和朱德對日宣戰(zhàn)。這在當(dāng)時讓人（中華蘇維埃之外聽到這話的少數(shù)人）聽了發(fā)笑，但是十年以后，這看上去就像是天才的一筆，雖然他們在幾年之內(nèi)沒見到一個日本人，雖然他們只控制很小比例的中國人口（他們只能管轄不到900萬人）。但是毛澤東是有眼光的。他的目標(biāo)不是抽象的社會主義方案，不是俄國革命的重復(fù)，并不是“另一個十月”就可以概括在江西山區(qū)里流汗流血的目的。他關(guān)于世界革命的夢想并不清晰。中國是底線。如果中國處于危險之中，那就沒有什么比挽救中國更重要。中國沒有了，那么一切關(guān)于革命的談?wù)摼椭皇菦]有根的知識分子的空談。

　　毛澤東的眼光及其長遠(yuǎn)，已經(jīng)站在了一個制高點(diǎn)去俯視整個斗爭過程了，對于事物本質(zhì)的洞察能力極強(qiáng)。

　　《毛澤東傳》讀后感 4

　　愉快的暑假已經(jīng)開始了，讀一本好的課外書是暑期的必修課。在眾多的課外書當(dāng)中我選擇了美國作者羅斯.特里爾寫的《毛澤東傳》。選擇這本書的原因一是這是一本值得看的好書，二是我上一年級的弟弟已經(jīng)先我讀完了這本書，作為哥哥我絕對不能輸給弟弟。

　　這本書是以一個外國人的視角講述了我們敬愛的毛主席傳奇的一生，同時也告訴了我們一個又一個深奧的人生道理。雖然我作為一名小學(xué)生還不能完全理解書中所講的事。但是我卻能通過毛澤東曲折的一生感受到很多做人做事的道理，也懂得了學(xué)習(xí)和讀書的重要性，因?yàn)槊珴蓶|就是一個特別愛學(xué)習(xí)、愛讀書的人。

　　毛澤東出生在一個并不富裕的'農(nóng)民家庭，讀了這本書我仿佛穿越時空看到了一個坐在竹編的小凳子上的男孩子，他穿著一條寬襠闊腿的藍(lán)色褲子，一頭亂蓬蓬的黑發(fā)在陽光下泛著亮光，他大大的眼睛中似乎充滿了夢想。他就是少年時代的毛澤東，我相信那時候的他一定想不到未來他能帶領(lǐng)全國人民開創(chuàng)新中國�；蛟S父母為毛澤東的取了這個名字就預(yù)示著他將來能滋潤東方。他父親的名字叫毛順生，母親叫文七妹，都是普普通通的農(nóng)民。說實(shí)話我覺得這兩個名字真的很好笑，哈哈哈。

　　毛澤東是一個非常叛逆和具有造反精神的人，在他成長的過程中經(jīng)常會“造反”，第一次造反，是在學(xué)堂上，他對私塾先生的呆板做派和教條主義很不理解。經(jīng)常把教書先生氣的臉色鐵青，毛澤東小時候最喜歡看的書就是《水滸傳》，因?yàn)樗�喜歡書中梁山好漢的造反精神。在多年以后主席回憶往事，冷冷地說：“我8歲時就厭惡儒學(xué)，讓人必須盲目服從，沒有一點(diǎn)可以變通的機(jī)會。”

　　讀這本書讓我明白了一個道理，就是無論什么時候，做任何事情都不能墨守成規(guī)，要懂得創(chuàng)新和學(xué)習(xí)。毛澤東思想，靈魂、魅力和不屈不撓的精神讓我十分的敬佩。他一生不會打槍，卻帶兵打下了一個錦繡河山，創(chuàng)造了新中國。毛澤東不僅是一位偉大的領(lǐng)袖，一位偉大的軍事家，同時他也是一個詩人、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。他的詩作大氣磅礴、氣勢無比。

　　今天我們生活在幸福新時代，不能忘記偉大的領(lǐng)袖毛主席，是他開創(chuàng)了新中國，為我們現(xiàn)在的幸福生活奠定下了基礎(chǔ)。作為新時代的好少年，我們要努力學(xué)習(xí)增長知識，將來成為建設(shè)祖國的新棟梁。

　　《毛澤東傳》讀后感 5

　　喜歡閱讀，總以為自己經(jīng)歷平凡，人生閱歷簡單。因而只能多點(diǎn)閱讀，用間接的感受彌補(bǔ)親身體驗(yàn)的不足。每當(dāng)在書城顯眼的地方看到《毛澤東傳》時總?cè)滩蛔�會多看兩眼，但也僅此而已，因?yàn)槟敲春窈竦囊槐荆�確有讓人望而生怕的感覺：什么時候才讀得完!但這次則把它權(quán)當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)，買了回來，也算給自己下了一個硬任務(wù)，看你還跑得了!

　　這部傳記是美國人特里爾寫的，他將毛澤東放在一個普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來客觀地描述他的成長和成熟過程。毛澤東17歲才"出鄉(xiāng)關(guān)"，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來，他接觸外部世界和新知識、新思想也許要晚一些。但是，從書中我們看到，他雖和同時代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度;這也就使得當(dāng)許多和他同時代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

　　這部傳記沒有把民主革命時期的毛澤東當(dāng)做天生的"救世主"或"完人"來寫，而是把他放在一個個具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的'。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長征中他也指揮打過敗仗。這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評價，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。

　　毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象征。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。但是，我們每一個人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。因此可以說，這部傳記是一部毛澤東的啟示錄。

　　每一部傳記的結(jié)語，都值得自己反復(fù)品讀。我認(rèn)為那是作品的精華。句號，并不意味著結(jié)束。傳統(tǒng)意識、大寫的自我、人際競爭、健康狀況等，都影響著毛澤東的人生，同樣反作用于我們大中國。毛澤東，前無古人，后無來者，是超人，更是豐碑。2007年的十一月，繁雜的工作之余，我多或少地走近了這一歷史偉人，有了一點(diǎn)屬于自己的感慨�，嵥槊β档娜兆�，忙里偷閑，拾起書本，安靜的心竟能讀得進(jìn)這種大部頭的書，也是一種難得的收獲。

　　《毛澤東傳》讀后感 6

　　哈佛大學(xué)的教授美國人羅斯·特里爾所著的《毛澤東傳》是西方數(shù)百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一，該書文筆流暢，讀后給人以史詩般的震撼。

　　在人生開始階段默默無聞的毛澤東，卻有著特殊的性格和堅(jiān)強(qiáng)的信念，上下求索找到拯救國家的道路。許多年以后，他成為地球上人口最多國家的統(tǒng)治者，還領(lǐng)導(dǎo)著地球上人數(shù)最大的政黨，他的一句話，一道命令，思想上的一次變動，都會在這個國家內(nèi)掀起驚濤駭浪。

　　和大多數(shù)那個時代的先知先覺者不同，毛澤東的出生并不高貴，是位普通的農(nóng)民的兒子。他也不像蔣介石、周恩來和鄧小平那般出國留過學(xué)。這使他的世界觀更貼近古代儒家的世界觀；同時也奇妙地證明了一點(diǎn)：傳統(tǒng)的中國固然要現(xiàn)代化、西化，然而達(dá)成目標(biāo)的手段卻依舊是傳統(tǒng)的——依靠占中國總?cè)丝诮?0%的農(nóng)民。這是西化的先進(jìn)者想不出的，也是麻木的守舊者沒本事做的，能夠完成這一目標(biāo)的只有他——這位誕生于韶山?jīng)_東方之子。

　　毛澤東就是這樣一個奇特的人，他的思想和哲學(xué)觀變化萬千，讓人琢磨不透。他既接受了西方的啟蒙思想，又受到俄國革命的啟發(fā)，骨子里還浸著中國古老的文化傳統(tǒng)，再加上他強(qiáng)悍的意志力，使之成為一名當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖。就像古代帝王可以終結(jié)亂世，一統(tǒng)天下，毛澤東也有能力將處于現(xiàn)代化夾縫中苦苦掙扎的，貧窮而落后的中國解救出來，他融合了各方的資源，創(chuàng)設(shè)新的秩序，帶來新的.希望，建立新的中國。

　　一個特殊的環(huán)境造就了一場特殊的革命，一場特殊的革命產(chǎn)生了一位特殊的領(lǐng)袖。毛澤東是一位“哲學(xué)王”，或是“圣王”。在柏拉圖的口中，這位“哲學(xué)王”負(fù)有教化大眾，帶領(lǐng)民眾走向至善境界的職責(zé)；而在古代儒家眼里，“圣王”則是體察天地之道的人物。

　　這位圣人在完成了革命事業(yè)后，開始著手將人民帶入他理想中的烏托邦。是人類自身有所局限嗎？不符合常理的希望，對奇跡的向往，總是會孕育出某些歪曲，最終蛻變?yōu)榻^望。事實(shí)證明，把國家交給一位“圣王”統(tǒng)治十分危險。歷史上對烏托邦的追求，幾乎全是以完全相反的結(jié)局收尾：法國大革命追求的是純凈的民主，最后“民主”卻變成了一只多頭怪獸，需要每日用鮮血去祭祀；俄國革命追求沒有剝削的平等，可最后為了革命需要而存在的高度集權(quán)的政黨體制，異化為斯大林式的極權(quán)。

　　悲劇總是一次次反復(fù)，這個曾將幾萬萬中國人從水深火熱中拯救出來的人，也可以因?yàn)樽约旱钠嫠籍愊牖蚴蔷S持權(quán)力讓幾千萬人餓死，讓幾百萬人互相爭斗，讓幾萬人的人生失去價值，或是讓幾百人從權(quán)力的最高處重重跌落……

　　或許毛澤東天生適合當(dāng)一位革命領(lǐng)袖，而不是一位溫和的治國者。在革命年代他的思想是為了應(yīng)對當(dāng)時的需要，然而在執(zhí)政黨時期還對革命純潔性念念不忘就顯得有些怪異。此外，這些錯誤源流可以追溯到馬克思的思想，列寧創(chuàng)立的政黨以及斯大林在外交上的政策……鄧小平曾經(jīng)說過，壞的政治制度能讓毛澤東這樣偉大的人也犯錯。

　　讀罷《毛澤東傳》，讓人感嘆逝者如斯夫，不舍晝夜。以史為鑒，我們明白治理國家不能僅僅依靠少數(shù)幾位偉人，而是應(yīng)當(dāng)憑借良好的普遍參與的政治制度，完善的保護(hù)自由的法律，以及理性、有思想的公民。

　　《毛澤東傳》讀后感 7

　　毛澤東從一個農(nóng)家子弟，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不屈不撓的斗爭精神，終于使中國人民昂首闊步地行走在世界的舞臺。近日閱讀《毛澤東傳》，拜讀領(lǐng)袖燦爛詩篇的手跡，我不禁心潮起伏，思緒萬千。他的思想，他的靈魂，他的人格魅力，是我們的指明燈，是我們的開路人!

　　他一生不會打槍，卻帶兵打下一個錦繡的河山。在他之前，多少英雄豪杰，都是為自已打天下，為皇帝打天下;只有他，為窮人鬧革命。他的心中沒有自己，只有中華民族的`興衰榮辱，他最神圣的目標(biāo)是建立一個讓整個中華民族都能夠揚(yáng)眉吐氣的政權(quán)。為了這一事業(yè)，他的兄弟姐妹，他的妻子兒女，都因他而長眠在硝煙里。但他卻依然矢志不渝。為了讓新中國不再遭受外來勢力的凌辱，他堅(jiān)持把寶貝兒子送上朝鮮前線。

　　毛澤東靠什么秘訣快速取勝呢?他是靠信念靠民心，是靠中華民族幾千年來生生不息的民族魂。得民心者得天下，他率領(lǐng)的軍隊(duì)所到之處，受到群眾的積極支持，受到群眾的熱烈擁護(hù)。被俘虜?shù)膰�民黨軍隊(duì)，紛紛掉轉(zhuǎn)槍口成了人民的軍隊(duì)。在這種精神的感召下，中華民族再一次血脈相通，心心相印地融為一個整體。

　　從明代以來，中國就開始衰落;這個千年帝國，在近代曾屢次遭受屈辱。從毛澤東開始，中國走向強(qiáng)勢。是毛澤東改變了這個東方大國的命運(yùn)，讓中華民族重新挺立在世界的舞臺!他改變的不僅是中國的命運(yùn)，更重要的是，他挽救了近乎衰落的中國文明。是毛澤東讓我們走向強(qiáng)盛，是毛澤東讓今天的中華民族重新煥發(fā)了青春!

　　他給整個中國帶來了自信，他讓整個中國團(tuán)結(jié)一心。他讓這個千年帝國的封建割據(jù)永遠(yuǎn)成為歷史，讓千年來的民族矛盾徹底化解。在新中國積貧積弱的情況下，他勒緊褲腰帶，集全中國人的智慧和力量，終于研制成功了原子彈和氫彈，讓全世界華人都挺起頭來!

　　毛澤東不僅是一位偉大的領(lǐng)袖，一位偉大的軍事家，同時他也是一個詩人，一個文學(xué)家、思想家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家。他的詩作，王者之范，氣勢無比，李白杜甫不能及。他的書法如他的性格，灑脫飄逸，自成一體，氣勢恢弘。他的文風(fēng)，從群眾中來，到群眾中去，純粹的群眾語言，但哲理深刻，一句頂萬句。他的哲學(xué)思想，讓哲學(xué)家自嘆弗如，他讓馬克思主義在中國大地深深地扎下了根基!

　　毛澤東思想精髓，猶如黃鐘大呂，讓我的心頭增加了一份沉甸甸的責(zé)任。今天，中華民族的發(fā)展正面臨著難得的歷史機(jī)遇，我們只有不斷開拓進(jìn)取，昂揚(yáng)奮進(jìn)，才能譜寫出中華民族偉大復(fù)興的壯麗一頁，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大崛起!

　　《毛澤東傳》讀后感 8

　　少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的。毛澤東是一位學(xué)識淵博、做實(shí)事豐富、才華橫溢、能詩善書的大學(xué)問家，這是他能夠成為20世紀(jì)的時代偉人和我們黨杰出的無產(chǎn)階級革命家、理論家、戰(zhàn)略家的一個很重要的條件。他為我們樹立了一代學(xué)者的風(fēng)范。

　　一、博覽群書，持之以恒

　　工欲善其事，必先利其器。毛澤東從青年起，就刻苦用功，從早到晚，讀書不休，而且持之以恒。為了鍛煉能夠在任何環(huán)境中都專心致志學(xué)習(xí)和思考的本領(lǐng)，有時他到寂靜的山峰上，“靜中求學(xué)”，有時又到人聲嘈雜、車水馬龍的大街上，“鬧中求學(xué)”。毛澤東一生與書形影不離。在極為艱苦的革命戰(zhàn)爭年代，他始終不忘讀書。長征路上，他帶了兩筐書，每到一地還想方設(shè)法尋找書報。到陜北后，他在日理萬機(jī)的同時，還通過各種渠道，盡一切可能，搜尋書籍。轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，別的東西可以不帶，但最重要的書籍不能不拿。建國后，他每次外出，書必不可少。他的臥室、床鋪、游泳池休息室等，都有書報相伴。毛澤東學(xué)問非常淵博，卻始終有一種“不滿足感”。他除自學(xué)外，還特別注意向他人學(xué)習(xí)，認(rèn)為凡是有專長的人，都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。他每碰到不懂的地方，或是讀一些有關(guān)的通俗小冊子，或查工具書，或請教專家。毛澤東主張“為學(xué)之道，先博而后專，先中而后西，先普通而后專門”。毛澤東常說“活到老，學(xué)到老”。他寫了一幅對聯(lián)總結(jié)自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)：“貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒！”晚年的毛澤東，隨著身體的衰老，視力逐漸減弱，學(xué)習(xí)非常吃力，但他讀書學(xué)習(xí)的精神絲毫未減，追求知識的欲望絲毫未退。1970年，他已近80高齡，仍然學(xué)習(xí)英語。正因?yàn)槊珴蓶|博覽群書，持之以恒，他的精神生活極為豐富，他的頭腦就是一個知識寶庫。

　　二、堅(jiān)持真理，勇于創(chuàng)新

　　毛澤東的一生是堅(jiān)持真理勇于探索創(chuàng)新的一生。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是要實(shí)事求是，認(rèn)識規(guī)律，尋求真理。他常引用孟子的話“盡信書，則不如無書”，強(qiáng)調(diào)“要打破迷信”。他說，領(lǐng)導(dǎo)革命必須實(shí)事求是；搞科學(xué)研究，也必須實(shí)事求是，獨(dú)立思考。不能夠自己的脖子長上別人的腦袋，人云亦云，隨波逐流，即使對老師，也不要迷信。應(yīng)該提倡自由討論，獨(dú)立思考，勇于探索，追求真理，提出新觀點(diǎn)，創(chuàng)造新理論。人的生命有限，書籍卻浩如煙海，所以讀書要區(qū)別其價值，要把精讀與泛讀結(jié)合。讀書求知，主要靠自己，老師不過是塊指路牌，其責(zé)任事告訴學(xué)生向何處去，假如你自己不走的話，就會一輩子停留在指路牌旁邊。毛澤東做學(xué)問從不唯書、不唯師、不唯上，而是將質(zhì)疑、擇書、自修與求友相結(jié)合。

　　三、學(xué)以致用，服務(wù)社會

　　毛澤東在早年求學(xué)時，就接受了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)“經(jīng)世致用”的影響，認(rèn)為“求學(xué)指導(dǎo)，不得不重現(xiàn)在”。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)中，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的'全在于應(yīng)用�！叭魏螄�家的共產(chǎn)黨，任何國家的無產(chǎn)階級的思想家，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，為當(dāng)前的政治服務(wù)�！彼�反復(fù)強(qiáng)調(diào)“知識的問題是一個科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度�！薄拔覀儜�(yīng)該老老實(shí)實(shí)的辦事，對事物有分析，寫文章有說服力，不要靠裝腔作勢來嚇人�！弊x書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。為社會服務(wù)，必須對社會進(jìn)行調(diào)查研究。毛澤東認(rèn)為調(diào)查研究是了解情況和解決問題的最基本的方法，是獲得中國社會問題的最基礎(chǔ)的知識的最基本的方法，這是在讀無字的書。毛澤東走到哪里，除詳細(xì)調(diào)查當(dāng)?shù)氐恼�治、�?jīng)濟(jì)、文化、生活等現(xiàn)實(shí)情況外，還要了解當(dāng)?shù)氐臍v史情況、地理沿革、文物掌故、風(fēng)土人情以及古人寫的有關(guān)當(dāng)?shù)氐脑娢�。他的許多著作，就是領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他的所有文章，都是適應(yīng)社會的需要而寫的。

　　四、德智統(tǒng)一，文風(fēng)純正

　　毛澤東做學(xué)問非常注重品德。他認(rèn)為人格的完善和學(xué)問的長進(jìn)都有賴于積累，二者是相統(tǒng)一的過程。毛澤東對于學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度和理論與實(shí)際統(tǒng)一的馬克思主義學(xué)風(fēng)。1942年在延安文藝工作座談會上，他首次提出了文藝“為群眾和如何為群眾”兩個中心問題，進(jìn)而提出了文藝工作者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學(xué)習(xí)問題。建國后，毛澤東又提出了“古為今用”、“洋為中用”、“推陳出新”等文化建設(shè)的方針。毛澤東強(qiáng)調(diào)，文風(fēng)和學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)密切相關(guān)，互為因果。文風(fēng)的好壞還能反作用于社會。毛澤東的文風(fēng)體現(xiàn)了他語言的巨大威力，他的許多文章都生動地體現(xiàn)了他的文風(fēng)要求，內(nèi)容極為豐富真切，文字極為精煉生動活潑，又極富創(chuàng)造性、邏輯性和戰(zhàn)斗性。

　　作為大學(xué)問家的毛澤東，他的學(xué)術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)是極為鮮明的，是毛澤東思想的重要組成部分，是我們黨建設(shè)中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的寶貴財富。作為當(dāng)代青年，要把自己造就成為時代和社會需要的合格人才，就應(yīng)該向毛澤東那樣把學(xué)習(xí)作為終身追求。

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