《悲慘世界》讀后感14篇（精品）
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的《悲慘世界》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《悲慘世界》讀后感 篇1
最近，我忙里偷閑看完了雨果的小說(shuō)《悲慘世界》。
這是一部震撼人心的好書，是雨果最杰出的巨著之一。
我曾經(jīng)看過(guò)《悲慘世界》的電影，相比之下，如果說(shuō)電影是一幅水彩畫，那么，小說(shuō)就猶如色彩濃郁、形象逼真的巨幅油畫。
從書中可以看出，雨果站得很高，他是站在歷史的高度，俯瞰著十九世紀(jì)前半期法國(guó)的社會(huì)，因此他能用準(zhǔn)確的筆觸，描繪出了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的社會(huì)畫面;他又是沉得很深，他深深地沉入社會(huì)的底層，所以他又能深刻地揭示底層勞動(dòng)人民的苦難生活。
《悲慘世界》中的人物眾多，各個(gè)描寫生動(dòng)、鮮活：主人翁冉阿讓、神父米里哀是那么善良、高尚;芳玎、珂賽特是那么凄慘無(wú)助;革命者安若爾拉斯、馬貝夫、小格夫羅舍是那么英勇悲壯、光彩照人;而德納第夫婦又是那么貪婪、惡毒……
雨果在書中，以他那無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)手法，感人肺腑地歌頌了“真、善、美”，同時(shí)又入木三分地揭露了“假、丑、惡”。
讀《悲慘世界》，就仿佛聽偉人講故事。
從故事中，你仿佛看到了他那深邃的思想，觸摸到了他和人民一起跳動(dòng)的脈搏，你更能清楚地感到他那偉大的博愛之心。
聽完了故事，你的心被深深地打動(dòng)，你的思想境界被提升，你的靈魂也被凈化了。
《悲慘世界》是雨果追尋著心中一種執(zhí)著的呼喚，用了二十年時(shí)間，才寫成的。
有了他的這種鍥而不舍的艱苦創(chuàng)作，世界文壇才有幸得到了這一部曠世之作。
真希望中國(guó)當(dāng)代也能出這樣一本舉世聞名的書，出這樣一位杰出的作家。
不知這是不是一種不切實(shí)際的奢望。
看看當(dāng)今一些中國(guó)的作家，不能不使人蹙眉。
常�？梢钥吹竭@樣幾種作家。
一種為“跟風(fēng)作家”，看到什么作品受追捧，就寫什么作品：于是宮廷戲、武打戲、三角戀愛戲、勾心斗角戲，……常常一窩蜂;一種為“低俗作家”，專門寫一些迎合人們低級(jí)趣味的作品：暴力、色情、恐怖是他們最愛;一種為“自戀作家”，他們是一批先富起來(lái)的.人，于是對(duì)于自己的豪華生活津津樂道，喜歡寫自己如何買房買車，買奢侈品，如何和同樣富裕的親戚朋友吃喝玩樂，滿世界旅游，一切以自己為中心;一種為“編造作家”，他們根本沒有生活體驗(yàn)，一個(gè)人關(guān)在家里，翻了幾本歷史書，就可以胡編、戲說(shuō)歷史，只要有人欣賞，他們就興趣盎然，滔滔不絕地編下去。
這些作家他們也站得很高，他們是高高站在人民之上，根本不關(guān)心老百姓的真正生活，他們也沉得很深，他們深深地沉入金錢、名利、地位之中。
不過(guò),現(xiàn)在改革開放了,人們的興趣愛好也隨之開放,各個(gè)階層有五花八門不同的愛好,也就催生了不同的作家.
雨果是貴族出身，他卻能時(shí)時(shí)關(guān)注廣大人民的生活和命運(yùn)，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展;他是一個(gè)著名的作家，卻常常以最令人忽視的卑微的小人物為作品的主角，揭示重大的社會(huì)、歷史題材，這就是他的偉大之處。
當(dāng)然，中國(guó)當(dāng)代還是有一些優(yōu)秀的作家，他們的作品能跟上時(shí)代的腳步，能反映中國(guó)的社會(huì)面貌。
他們能無(wú)情地揭露生活中的“假、丑、惡”，歌頌生活中的“真、善、美”。
而真正的作家，是能經(jīng)得起時(shí)間和歷史的考驗(yàn)的。
《悲慘世界》讀后感 篇2
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，如今我們生活的世界或許并不那么美好，但卻也是安定和平的。我們沒有經(jīng)歷過(guò)祖輩時(shí)期的兵荒馬亂，也沒有經(jīng)歷過(guò)父輩的饑腸轆轆。什么是悲慘呢，我們不知道吧。而對(duì)于那些在戰(zhàn)亂中茍延殘喘，在社會(huì)底層卑微地活著的人，生活之于他們就是悲慘。十九世紀(jì)的巴黎，是貪婪和陰謀的污地，是私念與丑惡的染缸。然而，也就是在這個(gè)丑陋不堪的戰(zhàn)地上催生了美好與希望。
1802年，在法國(guó)的南部，一批戴著鐐銬的囚犯正被帶往土倫地的一個(gè)采石場(chǎng)。這些囚犯因?yàn)樨毟F而絕望，因?yàn)榻^望而犯罪。可能這真的不能算是做壞事的理由，但如果你真的經(jīng)歷他們所經(jīng)歷的，或許能夠明白。是生活的窮苦讓他們無(wú)路可走嗎？表面上看起來(lái)是的，但是更深入的說(shuō)，是他們生活的世界逼得他們走上錯(cuò)誤的道路。
這些囚犯被稱作是“戰(zhàn)船上的苦工”，在采石場(chǎng)，他們做著最苦最累的活，最可悲的是，他們所作的一切看起來(lái)毫無(wú)意義。
冉阿讓是苦役工中的一員，因?yàn)橥盗艘粋�(gè)面包而被判了五年的監(jiān)禁，為了餓壞肚子的孩子們，他把自己推到了這樣的境地，他是多么善良啊。因?yàn)椴粷M牢獄的制度，他兩次越獄卻都沒有成功。一直到十九年后，他獲準(zhǔn)假釋了，他自由了。但是對(duì)于一個(gè)沒有權(quán)力，沒有工作，沒有住處的人來(lái)說(shuō)，這算是什么自由呢。冉阿讓感到極度的挫敗。他看不到生活的希望，看不到自己的未來(lái)。直到他遇見了笛涅的主教米里哀，一個(gè)善良偉大的人。他收留冉阿讓，把他當(dāng)作貴賓一樣接待他，照料他。但是對(duì)貧窮的懼怕驅(qū)使冉阿讓偷竊，他偷取了主教家的湯匙，但卻在逃跑的路上被警察抓獲，當(dāng)他被抓到主教面前當(dāng)面對(duì)質(zhì)時(shí)，主教卻說(shuō)：“那是我送給他的，還有一個(gè)燭臺(tái)，你忘了帶走�！笔沁@個(gè)以德報(bào)怨的慈祥的老人重新喚醒了冉阿讓內(nèi)心深處的那份善良。他決定做一個(gè)慈悲之人，他決定重新開始他的人生。
1823年，蒙特里來(lái)了一個(gè)慈善的手工廠廠長(zhǎng)，他建立了醫(yī)院，療養(yǎng)院，男子學(xué)校，女子學(xué)校等等造福百姓的.機(jī)構(gòu)，他的慈善使他贏得了當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鳎⒁虼怂煌七x為市長(zhǎng)。其實(shí)這個(gè)人就是冉阿讓。只不過(guò)他改名換姓，以另外一種身份生活在這個(gè)世界上。這些又有什么關(guān)系呢，最重要的是他履行了他當(dāng)年的諾言。他以自己的行動(dòng)真真切切為人民做事。
在我看來(lái)，遇上主教米里哀大概是冉阿讓這輩子最幸運(yùn)的事了吧。這個(gè)生活在人群之中，與世無(wú)爭(zhēng)，愛花的老人。在他的眼中，這是一個(gè)個(gè)人幸福建筑在多人痛苦之上的世界，他不愿意這樣。所以他以他喜歡的方式生活。是他的善良，他的慈悲改變了冉阿讓的一生，在他經(jīng)歷了漂泊無(wú)依，歧視，欺騙之后。他覺得在這個(gè)人像狼一樣的世界做一個(gè)好人是沒有意義的。但是主教米里哀的以德報(bào)怨讓他瞬間改變了自己的想法，他開始覺得自己于心有愧，他開始覺得他要以另外一種方式生存下去，一種不同于狼教給他的生活方式。
“善與惡是什么呢？當(dāng)一個(gè)人陷入了悲慘的境地，便終身難以自拔�！庇袝r(shí)候現(xiàn)實(shí)真的很殘酷，但是這并不能成為我們放棄的借口。不管境況如何艱難，請(qǐng)始終懷揣一份希望吧，相信生活終將變好，相信未來(lái)光明遠(yuǎn)大。
《悲慘世界》讀后感 篇3
《悲慘世界》是雨果的代表作之一。故事講述一個(gè)貧困的工人冉阿讓為了偷一塊面包坐了十九年的牢。出獄后，他到處遭他人白眼，于是，他仇視社會(huì)，但被一個(gè)主教感化，做一個(gè)好人。冉阿讓化名馬德蘭，做了市長(zhǎng)，他答應(yīng)臨死的芳仃撫養(yǎng)她的女兒珂賽特。olc沙威正追捕失蹤多年的苦役犯冉阿讓，其他olc誤抓一個(gè)貧苦工人，準(zhǔn)備把他送進(jìn)監(jiān)獄，為了救這個(gè)無(wú)辜的工人，冉阿讓承認(rèn)了身份，他又送進(jìn)了監(jiān)獄。去監(jiān)獄的路上，他又逃跑了。冉阿讓馬上找到珂賽特，帶她躲在一個(gè)偏僻的修道院里，多年過(guò)去，珂賽特；與馬呂斯相愛。之后，發(fā)生一系列生活變故，沙威在冉阿讓的高尚品格前投河自殺。珂賽特和馬呂斯結(jié)婚，冉阿讓過(guò)著孤獨(dú)的日子，最后，他死在珂賽特的懷里。
小說(shuō)的描寫對(duì)象變成了芳汀——這個(gè)窮苦交加的婦人，她把孩子存在德納第夫婦家里。喪盡天良的德納第夫婦一面向芳汀索要大筆大筆的贍養(yǎng)費(fèi)，一面慘無(wú)人道地虐待著芳汀不諳世事的小女兒珂賽特。另一邊，流言纏身的芳汀失去了工作，為了付清贍養(yǎng)費(fèi)，她甚至出賣了自己的全部！直到馬德蘭——這里的市長(zhǎng)拯救了她。馬德蘭市長(zhǎng)力大無(wú)窮，并且和卞福汝主教一樣和善、平等、善良、寬容，他像主教拯救冉阿讓一樣拯救了陷入絕望的芳汀。而這一位自稱曾是卞福汝主教家男仆的老人——馬德蘭，而他竟也是冉阿讓！多么戲劇性的結(jié)果！——“冉阿讓，我的兄弟您再也不是壞人了，我已經(jīng)洗凈了您的靈魂，把他獻(xiàn)在主的面前�！痹俅沃販剡@句話，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救贖了一個(gè)法國(guó)社會(huì)的犧牲品，用愛，用善，他讓冉阿讓的靈魂中也有了大愛，大善，也拯救了一個(gè)被摧殘的靈魂！
為了拯救被冤枉的老人，功成名就的馬德蘭市長(zhǎng)，不，冉阿讓站了出來(lái)，說(shuō)出了自己的身份。他拼命逃避無(wú)情的警探的追捕，僅為了要把芳汀的小女兒珂賽特從德納第夫婦那里贖回——而這一事情也是不艱難的，二十六蘇，十幾法郎到一千五百法郎，貪婪無(wú)度的德納第夫婦不斷向冉阿讓索要著贖金，冉阿讓一次次解囊——僅為一個(gè)死去的普通婦女！僅為她的遺愿！然后，在法國(guó)大革命的戰(zhàn)場(chǎng)之上，兩鬢斑白的冉阿讓又一次沖鋒陷陣……他所做的一切，他從一個(gè)苦役犯到圣者的蛻變，震撼著每一個(gè)人，這使他在去世的那一刻，如天使一樣，他靈魂放射的光彩，讓在場(chǎng)的每個(gè)人，讓還在看著這本書我——感到溫暖，潔凈，安詳！
這是大愛，這是大善，唯有用道德感化才是醫(yī)治社會(huì)的良方——作者證明了這一點(diǎn)，愛與善會(huì)滋潤(rùn)一切。相信愛，相信善，讓愛與善深深地融化在這個(gè)現(xiàn)實(shí)殘酷的`世界中！這將不是一個(gè)悲慘世界！我想美有許多的人上冉啊讓啊一樣，不為了自己著想，而奮不顧身的承認(rèn)自己的身份，救了一個(gè)無(wú)辜的農(nóng)民。的高尚品格吧。也許換作我自己，可能我也不會(huì)像冉啊讓一樣的。
書中的主人公的高尚品質(zhì)需要我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。從書中的主人公的事例，我們也可以知道，就算一個(gè)犯了罪的一，依然可以浪子回頭的，他們只是尋要一個(gè)人去感化他們。勵(lì)志的句子
雨果《悲慘世界》將整整半個(gè)世紀(jì)的歷史進(jìn)程中廣闊的社會(huì)的生活畫面都一一的給我們有生動(dòng)的文字描繪出來(lái)。這本書使人們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、陰暗、恐怖。表現(xiàn)出一些社會(huì)的背景。讓我們知道一些當(dāng)是社會(huì)背景。也讓我們知道一些人生的大道理，讓我們?nèi)シ直婺男┲R(shí)我們要學(xué)習(xí)，哪些知識(shí)我們要丟去。因此，我們要做一個(gè)擁有高尚品質(zhì)的人。
《悲慘世界》讀后感 篇4
每個(gè)人都擁有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而這部小說(shuō)里的主人公—冉阿讓，他的愛卻是給了世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人。
那是怎樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)！在冉阿讓25歲的時(shí)候，就因?yàn)樗麨榱颂铒柤胰说亩亲�，打破一塊玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了19年的苦役！而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。在他背負(fù)著囚犯的身份，飽受他人歧視而走投無(wú)路的時(shí)候，是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無(wú)私的援助之手收容的冉阿讓，他不介意冉阿讓是個(gè)苦役犯，不計(jì)較他偷了銀器，反將一對(duì)珍貴的銀燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過(guò)得好一些�！�
在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)里，居然也會(huì)有這樣一個(gè)世外圣人，正是這位主教無(wú)限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿讓，使他重新激起了生活的信心與希望，開始了新的生活。他以實(shí)際行動(dòng)向世人證明，他一個(gè)苦役犯的偉大！
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢都奉獻(xiàn)給了貧窮的人，可憐的人，長(zhǎng)長(zhǎng)出門時(shí)口袋還是鼓鼓的塞滿了錢，回來(lái)意識(shí)身無(wú)分文，他給所有的窮人帶來(lái)了溫暖。
最具代表性的是他對(duì)芳汀與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實(shí)現(xiàn)芳汀臨死前能見女兒最后一面的'愿望，冉阿讓不惜再次越獄，付出終身苦役犯的代價(jià)，那是與自己毫不相干的一對(duì)母女，可他卻始終堅(jiān)守對(duì)芳汀的諾言，付出極大的努力就出了芳汀的女兒珂賽特，并精心地將它撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓知道后又猶豫了，因?yàn)檎嬲娜桨⒆屖撬�，不過(guò)如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個(gè)人會(huì)知道。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百，毫無(wú)用處的人。結(jié)果他最后的決定竟是公然承認(rèn)自己就是冉阿讓，有一次就下了以為和自己毫無(wú)血緣關(guān)系的人。
看到這里，我被深深的震撼了。與當(dāng)時(shí)的黑暗、丑惡的社會(huì)相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良無(wú)私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。她是那么喜愛珂賽特，但還是為了珂賽特與馬利尤斯的幸福，為他們付出一切。還有其他許許多多的事情，為了使一些與他毫不相干的陌生人不受到傷害，他竟然一次一次地鋌而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。要知道，這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊！這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚！
小說(shuō)中還刻畫了其他一些人，比如貪婪、自私、卑鄙的德納第夫婦，冷漠頑固的警長(zhǎng)沙威。正是這些人，造就了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的悲劇，因此，在這樣一個(gè)背景下，更凸現(xiàn)出冉阿讓的英雄本色。由此，我想到了當(dāng)今的社會(huì)，應(yīng)該有不少人也是像德納第夫婦那樣具有丑惡的靈魂，我們現(xiàn)在提倡造就美好和平的社會(huì)，但是現(xiàn)在的社會(huì)真的是那樣嗎？我們這一代的人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的！面對(duì)他人的求助，我們不但不伸出援手，還避之唯恐不及，騎車撞傷他人不但不背負(fù)責(zé)任，卻逃之夭夭……這些是多么丑惡的行為！這是我們這一代人和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)反省的！
只要人人都獻(xiàn)出一份愛，整個(gè)社會(huì)將會(huì)變得更美好，我希望社會(huì)上多多出現(xiàn)像冉阿讓一樣，將自己無(wú)限的愛奉獻(xiàn)給身邊每一個(gè)這樣的人，那樣，我們的社會(huì)不是會(huì)變得更加美好嗎？
《悲慘世界》讀后感 篇5
《悲慘世界》是法國(guó)大文豪雨果的作品，這篇文章主要講了：冉·阿讓是一個(gè)從小失去父母的貧窮孩子，二十多歲因?yàn)橥得姘魂P(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)橹型咎优茏屗诒O(jiān)獄里呆了19年。出獄后，他偷了留他住宿的教主大人的銀器，但是警察抓捕他的時(shí)候教主大人卻幫助了他，教主大人的寬容震撼了他。他發(fā)誓要做一個(gè)正直的人他開始不求回報(bào)的為貧民做好事、救出在水深火熱中的芳汀女兒、救出了在戰(zhàn)火中的馬里于斯、還挽救了一直陷害他的沙威，但是他的生活依然簡(jiǎn)單、樸實(shí)甚至卑微，一直到死去。
故事主人公冉·阿讓在我的印象里是最深的，在我看來(lái)他并不是反面教材而是正面教材，或許大家看來(lái)他只不過(guò)是個(gè)小偷，是個(gè)壞人，但是我卻從他的身上學(xué)到了一個(gè)道理——知錯(cuò)就改。
在生活中大家難免會(huì)犯錯(cuò)，當(dāng)犯錯(cuò)時(shí)大家第一個(gè)想到的是：道歉、解釋、無(wú)所謂……但是在我看來(lái)不是這些而是——改正。
藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④�。我�?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的.私仇放在后面��！”這話被廉頗聽到，他向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，最后兩人成了合作伙伴，一起打理趙國(guó)。
不管是小說(shuō)里的主人公冉·阿讓，還是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的廉頗都是犯了錯(cuò)，他們并沒有自暴自棄，而是改正自己的錯(cuò)誤，成為了我們大家的好典范。
篇二：《悲慘世界》讀后感
大家都知道世界著名大文豪維克多·雨果的代表作的之一便是這一本《悲慘世界》。周末，我開始閱讀起這本動(dòng)人心魄、感人至深的世界名著——《悲慘世界》
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因?yàn)樗拇卧姜z增加到十九年。當(dāng)他一無(wú)所有的走上社會(huì)卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無(wú)著時(shí)，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當(dāng)上了市長(zhǎng)，一名大富翁，樂善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。
想想我們的生活，和這些人比起來(lái)，算是多么的美好啊！我們?cè)驗(yàn)橄氲玫絽s得不到而哭泣，也曾會(huì)因?yàn)橄胱鍪裁磪s不能做而難過(guò)，但看看這本書中的冉阿讓、芳汀、“百靈鳥”珂賽特……我們?cè)苓^(guò)的所謂的“傷”都算得上什么？現(xiàn)在有許多人，包括我們都是獨(dú)生子女、父母的掌上明珠，總是會(huì)覺得什么都該是自己的，不應(yīng)該受到委屈，所有人都應(yīng)該聽自己的，按照自己的心意去辦，都不曾站在別人的立場(chǎng)想過(guò)，但這樣的我們長(zhǎng)大后，改怎樣去融入社會(huì)呢？所以，請(qǐng)大家從小做起，試著盡自己最大的力量幫助需要幫助的人，對(duì)生活保持積極的態(tài)度，積極地面對(duì)一切挫折，不要畏懼。同時(shí)，我希望大家要珍惜現(xiàn)在的生活，并懂得感恩，感恩這個(gè)世界、感恩這個(gè)國(guó)家、感恩這個(gè)社會(huì)、感恩在我們身邊不離不棄，愛我們的人……
我只想說(shuō)，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個(gè)世界就會(huì)變得無(wú)比美好。
《悲慘世界》讀后感 篇6
也許一開始閱讀名著，是出于某些要求或者某些原因，但一旦開始閱讀，之后便完全是自發(fā)的情感了。這大概就是閱讀的力量，書籍的力量吧！
在開始讀《悲慘世界》之前，我看了電影歌劇版。這部純歌劇的電影看得我已是驚心動(dòng)魄，當(dāng)我開始閱讀時(shí)，便完全被書中的故事吸引了！
歌劇有所刪減和改動(dòng)，只是把厚厚三本《悲慘世界》有關(guān)主人公冉阿讓的主線捋了出來(lái)。看了書才知道原來(lái)還有更多豐富的背景和其他人物。
雨果的著作幾乎大部分都在描寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，或者人物在某一事件發(fā)生時(shí)所處的環(huán)境。尤其是冉阿讓總在不停逃離、更換地點(diǎn)，對(duì)于他所居住地的描寫就有好幾處。另外一個(gè)比較占大成分的就是人物的內(nèi)心思考。如冉阿讓怎樣從惡的邊緣拉回來(lái)轉(zhuǎn)變到善，他怎樣疼愛柯塞特等等，還有許多其他人物的內(nèi)心獨(dú)白。如果僅僅把冉阿讓的遭遇作為主線捋出來(lái)編成書估計(jì)只有薄薄一本吧……
不過(guò)本文的重點(diǎn)不是去探討雨果的寫作特色或者冉阿讓的人物形象、這本書的主題思想之類，只是想談?wù)勛约洪喿x中的一些感受罷！
冉阿讓的形象無(wú)疑是眾多世界名著中的一個(gè)經(jīng)典形象了，否則《悲慘世界》也不會(huì)如此經(jīng)久不衰，百年之后依然震擊人心！我們總說(shuō)“江山易改，本性難移”，就像沙威所信奉的一樣，這個(gè)世界非善即惡，曾經(jīng)作惡的.人怎么可能還會(huì)向善呢！因此，一個(gè)人一旦有了前科，前途也基本被否定了。大約就是因?yàn)橛羞@樣的想法在，我們這個(gè)世界才總是有所謂的“壞人”吧。如果我們?nèi)巳硕枷癖甯Ｈ曛鹘棠菢討驯б活w善良、寬容、包容的心，那么我們這世界的惡應(yīng)該也會(huì)被善凈化許多吧！
人們總是更愿意去相信“人性本惡”，因?yàn)椤叭诵员旧啤钡睦C實(shí)在比“人性本惡”的例證少太多！我不敢說(shuō)自己是“人性本善”的堅(jiān)定擁護(hù)者，但我更愿意去接受“人性本善”而非“人性本惡”。沒有人天生就愿意作惡，真有那些喪心病狂的，我覺得是因?yàn)樗麄兊木癯霈F(xiàn)了問題，否則，一個(gè)人作惡必定是出自某些原因。正如冉阿讓，只是為了救人性命。
而這社會(huì)有時(shí)在定罪時(shí)并不問出自何緣由，即便在現(xiàn)代這社會(huì)恐怕也依然如此，法律總是高于人情。
在閱讀這本書的之前和之后我都沒有去搜索有關(guān)冉阿讓這一形象的論述，一旦讀了評(píng)論性文章，思維便會(huì)受到限制，感受也就不純粹了。
不過(guò)，從來(lái)沒有一個(gè)人物像冉阿讓這樣帶給我那么多的震撼與感想�！侗瘧K世界》是部悲劇嗎？可以說(shuō)是，但比它更悲的也有。不過(guò)我都不曾為那些悲劇人物落淚，唯有冉阿讓！
在讀到這本書的末尾，是一個(gè)午后，久雨的日子轉(zhuǎn)成多云，但我眼里、心里卻開始下雨。曾經(jīng)也讀過(guò)一些小說(shuō)，遇到結(jié)局不好的也會(huì)難過(guò)，但能讓我流淚的極少。而冉阿讓，只是以一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人的形象出現(xiàn)在我面前，我的眼眶漸漸濕潤(rùn)了。我也不知道是出于何種感情�；蛟S是被他這一生所折服，在他無(wú)私地將愛奉獻(xiàn)給柯塞特的時(shí)候，為了柯塞特救出馬呂斯，為了她遠(yuǎn)離她的生活，孤獨(dú)至死；或許在他釋放沙威的時(shí)候，或許在他擁有雄厚家財(cái)而甘于清貧時(shí)……我不知道是否有評(píng)論文章將他解讀成一個(gè)靈魂偉大的人，應(yīng)該是有的，因?yàn)樗褪悄菢拥娜耍?/p>
“他安息了。盡管命運(yùn)多舛，
他的偷生，失去了他的天使就喪生；
事情是自然而然地發(fā)生，
就如同夜幕降臨，白日西沉�！�
這是這部書最后幾句話。
人的偉大可以有許多種：為了正義、為了理想、無(wú)私奉獻(xiàn)……最最偉大的，應(yīng)該是，為了愛吧！
《悲慘世界》讀后感 篇7
世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長(zhǎng)的苦難歷程中，無(wú)數(shù)靈魂墮落了，丟失在無(wú)邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒有援救。
我一直相信，“人之初，性本善”，人性本無(wú)善惡之分，生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中，冉·阿讓原本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的安分守己的勞動(dòng)工人，一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子，為了不讓孩子忍饑挨餓，不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確，但卻足
以證明他足夠善良，他的生命本應(yīng)閃耀善良的光輝。 世人皆善，奈何生命卑微，很多人無(wú)以為善�！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，試想，假使我們正遭受著饑餓的迫害，生命垂危，我們能以微弱的良知和廉恥心去對(duì)抗人類與生俱來(lái)的強(qiáng)大的求生本能嗎？無(wú)溫飽，何以知廉恥？
人類之所以渺小，就在于無(wú)法穿越或者說(shuō)是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時(shí)候，我們做錯(cuò)事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時(shí)的制止和拯救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：“本世紀(jì)的三個(gè)問題——貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱�！笔秦毟F逼
迫冉·阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處19年苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無(wú)法生存，所有這一切導(dǎo)致冉·阿讓開始盲目地對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。是背叛和歧視殘害著蘇婷，出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無(wú)疑便是社會(huì)，是因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫以及無(wú)人救贖的社會(huì)現(xiàn)狀。
《悲慘世界》之所以厚重，之所以偉大，根本在于他深刻揭示并諷刺的正是這種悲慘的社會(huì)現(xiàn)狀所導(dǎo)致的人性的扭曲。如若《悲慘世界》呈現(xiàn)在我們面前的是冉·阿讓在承受社會(huì)各方面帶給他的壓迫后，仍無(wú)一絲一毫怨恨，一心向善，難免會(huì)讓我們覺得主人公不食人間煙火，無(wú)血無(wú)肉，無(wú)愛憎，是一個(gè)圣人而不是凡人，多少會(huì)有些不真實(shí)。
人終究是人，我們甚至無(wú)法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態(tài)，何以強(qiáng)求他人沒有仇恨、幽怨，一心向善，守護(hù)住他們自己的靈魂？我們能做的就是原諒和救贖，救贖苦難的靈魂。
冉·阿讓在刑滿釋放，尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門外后，推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹁吹闹鹘檀笕嗣桌５募议T，好心的主教收留他過(guò)夜，在他偷走主教大人的銀器并被逮捕后，主教仍替他辯解，最終幸免被捕。此時(shí)，冉·阿讓善良的本性已經(jīng)被喚醒，他自己也相信，他不再是以前的那個(gè)人了，他的心已經(jīng)完全改變了。只是19年的監(jiān)獄生活早已把他對(duì)社會(huì)法律的.仇恨轉(zhuǎn)化為對(duì)
整個(gè)社會(huì)的仇恨，包括對(duì)一切善良，無(wú)辜，公正的抗拒和仇恨，他還無(wú)法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺醒。而在搶了小瑞爾威的四十個(gè)蘇后，內(nèi)心的矛盾終于爆發(fā)，他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己靈魂上的覺醒。
至此以后，冉·阿讓洗心革面，在神父的啟示下，改名換姓，當(dāng)上了市長(zhǎng)，樂善好施，仁愛寬厚，興辦福利，收養(yǎng)了蘇汀可憐的女兒珂賽特，感化了冷酷頑固的警探賈維，拯救了珂賽特的情人革命青年馬呂斯，最終帶著贖罪的愛離開人世。
正是原諒和救贖，給了苦難中的人們光明和希望，甚至支撐起一個(gè)個(gè)柔弱的善良的靈魂，而一旦這些靈魂從苦難的污穢中超脫出來(lái)，微弱的救贖的光芒就會(huì)再亮一些，照耀到更多黑暗的不為人知的角落。
但愿苦難中，救贖都在。
《悲慘世界》讀后感 篇8
終于終于看完了這本書，從去年四月份開始，斷斷續(xù)續(xù)地讀，終于在新一年的初月第六天看完了。這便有了第一個(gè)感受：看書實(shí)在太慢，并且沒養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣。但坦白講，在閱讀的整個(gè)過(guò)程中，有很多次都讀不下去。外國(guó)文學(xué)大塊頭似乎都有個(gè)“通病”，巨長(zhǎng)的歷史大背景……《悲慘世界》當(dāng)然不例外，而且它還每卷必用完整的一章詳詳細(xì)細(xì)地討論歷史�？吹臅r(shí)候，必須得按耐下性子讀下去，若不至于囫圇吞棗，便能深刻感受到何謂大文豪。里面有專章講到“拿破侖”“大革命”“城市下陰溝規(guī)劃布局”“流浪兒”“黑話的正名”等等，很顯然，這不僅是雨果知識(shí)儲(chǔ)備的，還是他對(duì)政治、城市、社會(huì)、語(yǔ)言等等（好吧忘記姿態(tài)的名字正確拼法了）。
這些同時(shí)也是后人了解法國(guó)歷史很好的據(jù)本吧。對(duì)于《悲慘世界》里的人物，我想我的態(tài)度基本都經(jīng)歷了從不以為然到理解接受的轉(zhuǎn)變。無(wú)論是本書出現(xiàn)的第一個(gè)圣人米里哀主教，還是受其寬恕而被感化的冉阿讓，他們身上都肩負(fù)了雨果想傳達(dá)的一個(gè)理念：寬恕罪惡。這種帶著宗教信仰般的寬容，在中國(guó)，意即道德吧。冉阿讓的轉(zhuǎn)變正是這種力量的體現(xiàn)。但當(dāng)寬容面對(duì)屢教不改的.罪惡時(shí)，真的還要再繼續(xù)寬容嗎？在讀冉阿讓解救珂賽特那卷，面對(duì)德納第厚顏無(wú)恥、變本加厲地談條件，冉阿讓一一答應(yīng)，我不自覺跳開了作品本身，忍不住想罵一句傻。到故事的結(jié)尾，德納第這個(gè)十足的惡人仍然逍遙法外，雨果也仍安排他繼續(xù)為非作歹。在他身上沒體現(xiàn)轉(zhuǎn)變，這個(gè)信號(hào)表明，他，不是為正襯主旨精神服務(wù)的。這個(gè)形象，就是完全的惡之身，在他身上雨果不賦予他人的復(fù)雜性。那人本應(yīng)該都會(huì)有的善去往哪兒了呢？神奇的在他的兒女身上。在本書中，除了米里哀主教、冉阿讓、我最最喜歡的便是德納第的大女兒和大兒子，愛潘妮和伽弗洛什。文學(xué)作品當(dāng)然要有藝術(shù)性，所以在邪惡的家庭里安排這兩個(gè)有血有肉的人物才更有文學(xué)性。愛潘妮對(duì)馬呂斯的卑微的、小心翼翼的愛證明雨果即使是對(duì)小女孩愛慕的心理，也能把握得十分精準(zhǔn)。愛潘妮嫉妒了，為馬呂斯?fàn)奚�，她還是把珂賽特的信給回馬呂斯了，她懇求臨終時(shí)得到愛的人一額頭之吻……這一為愛奮不顧身的形象躍然紙上。再是伽弗洛什，這個(gè)小淘氣，機(jī)智機(jī)靈又善良，他明明還是個(gè)乳臭未干的小孩，卻總有了些大人才有的見解。他喜愛用唱詩(shī)歌的方式諷刺人、事。即使在槍林彈雨中，他也能邊吟著歌，邊撿敵方殘留下的子彈。若在大熒幕里，能演上這個(gè)角色的演員，得多幸運(yùn)啊，因?yàn)樗⒍ū唤巧浤睢?/p>
除了這兩個(gè)最喜愛的，本書中我還喜愛的角色，還有福舍勒旺老頭、馬白夫先生、安灼拉那幾個(gè)看似平時(shí)只會(huì)議論政治的年青人等等。他們都有人的軟弱、自私一面，但他們的光輝一面，讓他們形象高大加立體。那珂賽特和馬呂斯這兩位呢？我覺得，他們存在的形式，不是人，而是符號(hào)。珂賽特?zé)o疑是美、善、純的象征，所以，在她身上，也就讀不出除此之外的其它內(nèi)容，便成空洞。而馬呂斯呢，我覺得他在本書中像是一個(gè)穿針引線的剪頭，從父親被救，到他與珂賽特相戀，到投身街壘抗?fàn)帲綄?duì)冉阿讓身份的追問……由他完成。所以，在理解了這兩個(gè)角色的作用后，我對(duì)他們眼中只有對(duì)方，只有愛情而無(wú)其它，像是“傻蛋”的設(shè)定也就報(bào)以理解了。
最后來(lái)個(gè)突兀的結(jié)語(yǔ)，盡管可能再細(xì)想下，會(huì)有更多感受，但這次就到此為止吧。《悲慘世界》，不愧為世界名著，值得一讀！
《悲慘世界》讀后感 篇9
在這本書中，主人公冉阿讓，僅僅因?yàn)轲囸I而打破商店的玻璃偷了一個(gè)面包，就被判了4年的監(jiān)禁。生活在那個(gè)壓迫和剝削如此嚴(yán)重的時(shí)代，活著，有時(shí)候就是一個(gè)悲劇。
父母雙亡的冉阿讓，和姐姐在一起生活，但是，隨著姐姐有了孩子，冉阿讓得到的關(guān)心也就少了，但是，冉阿讓還是挺關(guān)心姐姐的孩子的，不然，就不會(huì)默默的幫孩子們還他們欠商店的錢了，而且從來(lái)沒告訴他姐姐這些事。但是，就是這么一個(gè)善良的人，卻被貧窮逼上了偷竊的道路，但是在第一次的時(shí)候就被抓了。文中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些看似滑稽的場(chǎng)景，但是，更多的確是深沉的悲傷。就像冉阿讓本來(lái)是判了4年的監(jiān)禁的，但是在坐了3年多的時(shí)候，他卻越獄了，而且，馬上就被捉了回來(lái)，又加了幾年的監(jiān)禁。后來(lái)，又越獄了幾次，使得本來(lái)判了4年的監(jiān)禁，卻坐了19年的牢。在書中是這樣說(shuō)的，在第三個(gè)年頭，輪到冉阿讓越獄了。大家都越獄了，根本都不去考慮后果，越獄還是“輪到”的！
在那個(gè)年代，警察卻非常的“稱職”，非常較真，認(rèn)真的給統(tǒng)治者做奴隸，卻不管人民群眾的死活。沙威是那個(gè)年代警察的一個(gè)代表，一直都是那么的稱職。雖然到后來(lái)糾結(jié)到跳河自殺，也成了那個(gè)年代的犧牲品了。
坐完了19年的牢，終于被放出來(lái)了，但是，在外面的世界里做苦工，得到的報(bào)酬卻和坐牢時(shí)一樣，這就太傷心了。原本可能覺得終于出來(lái)了，要好好做人，但是，一來(lái)到外面，卻又被逼著回到從前坐牢一樣的日子，一樣的待遇。這就是那個(gè)悲慘的世界，不留一條路給善良的人走。走到哪里都被壓迫。
一天，冉阿讓在主教的家里休息，卻偷走了主教家里的銀器，第二天被警察押到主教家的時(shí)候，主教卻說(shuō)那些銀器是他送給他的。這是一個(gè)多么大的震撼啊。本來(lái)冉阿讓已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界絕望的了，但是，主教的這一舉動(dòng)卻點(diǎn)燃了冉阿讓生的希望。讓他知道這世界還有好人，還是值得活下去的。如果沒有主教的這一舉動(dòng)的話，冉阿讓這輩子應(yīng)該就沒戲了，墮入了無(wú)邊的黑暗。所以，后來(lái)，在離開之前的那晚，冉阿讓就在主教門前跪著，也不知道跪了多久。
接下來(lái)的故事里，冉阿讓暫時(shí)是過(guò)上了安穩(wěn)日子了。但是，另一個(gè)悲劇又發(fā)生了，那就是芳汀。對(duì)于法國(guó)，像芳汀這類悲劇，怕是不少的，芳汀只是這千千萬(wàn)萬(wàn)中的一個(gè)。但是，幸福總是那么的短暫，接著冉阿讓就出事了，芳汀也死了。但是，這時(shí)的`冉阿讓卻不再像之前那么無(wú)牽無(wú)掛了，還有一個(gè)人需要他，那就是芳汀的女兒。如果不是因?yàn)榉纪〉呐畠海蚁肴桨⒆屖遣粫?huì)再冒那么大的險(xiǎn)去越獄的。不管怎么說(shuō)，他擁有越獄的勇氣，力量和技巧，這次越獄倒是成功了，更大的因素更應(yīng)該是大家覺得他已經(jīng)死了吧。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，隱姓埋名還是比較容易做到的，接下的日子又比較好過(guò)些了，因?yàn)樗呀?jīng)死過(guò)一次了，但是，接下來(lái)又要擔(dān)心珂賽特的事了。就寫到這吧，接下來(lái)的事都是珂賽特的事為主了。
冉阿讓，一出生就注定是一個(gè)悲劇了，因?yàn)樗谝粋�(gè)悲慘的世界，也死在那個(gè)悲慘的世界，但是，這一生，他也算是活得精彩的了，被人愛過(guò)，也有人可以愛。奮斗過(guò)，失敗過(guò)，最后，死在了那個(gè)悲慘的世界。
《悲慘世界》讀后感 篇10
早些間就久仰這本名著，迄今才有幸拿來(lái)一讀。
《悲慘世界》是由法國(guó)作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其內(nèi)容涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓的個(gè)人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰，是一部永垂不朽的巨作。
主人公冉阿讓這個(gè)人給了我很多的沉思與默想。他是一個(gè)苦刑犯，當(dāng)然是偷了一個(gè)面包做了19年牢的苦刑犯，是一個(gè)苦命的人。貧窮可以使男子潦倒，饑餓可以使婦女墮落，黑暗可以使兒童羸弱。當(dāng)苦難超過(guò)了一定的程度，人就會(huì)被某種邪惡的冷漠所征服。然而，冉阿讓卻沒有往罪惡的道路上發(fā)展。當(dāng)他遇見了善良正直極富同情人的米利埃主教之后，哦，更應(yīng)該是當(dāng)他遇見了上帝之后，一切都變得不一樣了，一切都改變了。他的生命中出現(xiàn)了光芒和希望，釋放了他心中無(wú)限的光明。冉阿讓重新做人，改頭換面，化名為馬德里。他在制造黑玻璃小工藝品上有所發(fā)明而起家致富，成為了一個(gè)成功的商人。通過(guò)貧困，意志薄弱的人會(huì)變得無(wú)恥卑鄙，意志堅(jiān)強(qiáng)的人則變得超凡脫俗。而冉阿讓成為了一個(gè)樂善好施的善良人。他周濟(jì)窮人，救助孤寡，開建托兒所和福利院，做盡了好事。他救過(guò)5個(gè)人的性命，不過(guò)這僅僅是小說(shuō)中能夠很清晰的看到并詳細(xì)記載的人數(shù)。他們分別是是割風(fēng)老頭，不知名的苦役犯，柯賽德，馬利尤斯和沙威。這幾個(gè)人都是小說(shuō)中關(guān)鍵性的重要人物�？催^(guò)小說(shuō)的讀者就可以知道，割風(fēng)老頭是冉阿讓冒著生命在車轍底下救下的人，后來(lái)偶遇的經(jīng)歷成為了冉阿讓的"兄弟"；而就下那位不知名的苦役犯是冉阿讓去就柯賽德的一個(gè)機(jī)會(huì)；柯賽德是苦命人芳汀的的女兒，后來(lái)成為了冉阿讓的"女兒"，他一直疼愛著柯賽德，柯賽德是他冉阿讓的一切；馬利尤斯喜歡柯賽德，后來(lái)冉阿讓在街里救了他的性命，冉阿讓同意了將柯賽德嫁給馬利尤斯；沙威是一位警察官，有些人遵守榮譽(yù)信條，好比人們觀察星星，隔著老遠(yuǎn)的距離，說(shuō)的便是沙威。沙威是冉阿讓的對(duì)頭，他一直追殺冉阿讓。但是冉阿讓最終在有機(jī)會(huì)殺了沙威的'情況之下卻放了他，這種做法使得他心中的良心與他一直信奉的威嚴(yán)法律相沖撞，后來(lái)他幡然醒悟，重新做人。冉阿讓的一生充滿了苦難與艱辛，他是偷盜者，也是施舍者；是苦命的，也是幸運(yùn)的。而改變他命運(yùn)的，就是那盞銀燈器，正是上帝的曙光。
法律的條文是死板的，在我們的文明里，有許多令人心寒的時(shí)刻，一個(gè)有思想的生物被迫遠(yuǎn)離社會(huì)，找到了無(wú)可挽救的遺棄，那是何等悲慘的日子。一個(gè)人做錯(cuò)了事情是可以有回轉(zhuǎn)的余地的，社會(huì)應(yīng)該給予這樣的機(jī)會(huì)。但是在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景殘酷的制度和威嚴(yán)的法律之下，沒有一絲絲讓冉阿讓喘息的機(jī)會(huì)，殘酷的命運(yùn)一直把他被逼到苦難的深淵和絕望的盡頭。然而，就是這種情況下，悲慘世界卻并不悲慘。在苦難面前，給了人以溫暖、愛和光明。而這道曙光一直引領(lǐng)著冉阿讓，使他向著善良一直往前行。
小說(shuō)的最后，一切誤會(huì)和謎團(tuán)都解開了，愛和曾愛過(guò)，這就夠了，不必再作其他希求。冉阿讓幸福的躺在柯賽德和馬利尤斯的懷里安然入睡。雨果說(shuō)，人生最大的幸福，就是確信有人愛你，有人因?yàn)槟闶悄愣鴲勰�，或更確切地說(shuō)，盡管你是你，有人仍然愛你。在愛的一生之后，有愛的永生，那確是一種增益。
《悲慘世界》讀后感 篇11
每個(gè)人都擁有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而這部小說(shuō)里的主人公—冉阿讓，他的愛卻是給了世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人。
那是怎樣一個(gè)黑暗不公的社會(huì)！在冉阿讓25歲的時(shí)候，就因?yàn)樗麨榱颂铒柤胰说亩亲樱蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判了19年的苦役！而當(dāng)他經(jīng)歷長(zhǎng)期牢獄之苦，終于獲得自由時(shí)，卻由于他曾經(jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所接受。在他背負(fù)著囚犯的身份，飽受他人歧視而走投無(wú)路的時(shí)候，是慈悲為懷的主教伸出慷慨的、無(wú)私的援助之手收容的冉阿讓，他不介意冉阿讓是個(gè)苦役犯，不計(jì)較他偷了銀器，反將一對(duì)珍貴的銀燭臺(tái)送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過(guò)得好一些�！�
在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)情的資本主義社會(huì)里，居然也會(huì)有這樣一個(gè)世外圣人，正是這位主教無(wú)限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿讓，使他重新激起了生活的信心與希望，開始了新的生活。他以實(shí)際行動(dòng)向世人證明，他一個(gè)苦役犯的偉大！
他曾經(jīng)是一個(gè)擁有無(wú)數(shù)財(cái)產(chǎn)的市長(zhǎng)，可他卻把絕大多數(shù)的錢都奉獻(xiàn)給了貧窮的人，可憐的人，長(zhǎng)長(zhǎng)出門時(shí)口袋還是鼓鼓的塞滿了錢，回來(lái)意識(shí)身無(wú)分文，他給所有的窮人帶來(lái)了溫暖。
最具代表性的是他對(duì)芳汀與珂賽特母女的關(guān)愛。為了實(shí)現(xiàn)芳汀臨死前能見女兒最后一面的愿望，冉阿讓不惜再次越獄，付出終身苦役犯的代價(jià)，那是與自己毫不相干的一對(duì)母女，可他卻始終堅(jiān)守對(duì)芳汀的諾言，付出極大的努力就出了芳汀的女兒珂賽特，并精心地將它撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當(dāng)身為“馬德蘭市長(zhǎng)”的冉阿讓知道后又猶豫了，因?yàn)檎嬲娜桨⒆屖撬�，不過(guò)如果他不承認(rèn)的話，沒有第二個(gè)人會(huì)知道。而那位老人只不過(guò)是個(gè)年過(guò)半百，毫無(wú)用處的人。結(jié)果他最后的決定竟是公然承認(rèn)自己就是冉阿讓，有一次就下了以為和自己毫無(wú)血緣關(guān)系的人。
看到這里，我被深深的震撼了。與當(dāng)時(shí)的黑暗、丑惡的社會(huì)相對(duì)應(yīng)的，竟是一顆如此善良無(wú)私的心；以及那么高尚的道德品質(zhì)。她是那么喜愛珂賽特，但還是為了珂賽特與馬利尤斯的幸福，為他們付出一切。還有其他許許多多的`事情，為了使一些與他毫不相干的陌生人不受到傷害，他竟然一次一次地鋌而走險(xiǎn)，甚至甘愿付出自己的生命。要知道，這是要付出多么巨大的勇氣和力量��！這一切都向我們展示了一個(gè)靈魂的高尚！
小說(shuō)中還刻畫了其他一些人，比如貪婪、自私、卑鄙的德納第夫婦，冷漠頑固的警長(zhǎng)沙威。正是這些人，造就了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的悲劇，因此，在這樣一個(gè)背景下，更凸現(xiàn)出冉阿讓的英雄本色。由此，我想到了當(dāng)今的社會(huì)，應(yīng)該有不少人也是像德納第夫婦那樣具有丑惡的靈魂，我們現(xiàn)在提倡造就美好和平的社會(huì)，但是現(xiàn)在的社會(huì)真的是那樣嗎？我們這一代的人還是相當(dāng)自私、利己、冷漠、麻木的！面對(duì)他人的求助，我們不但不伸出援手，還避之唯恐不及，騎車撞傷他人不但不背負(fù)責(zé)任，卻逃之夭夭……這些是多么丑惡的行為！這是我們這一代人和整個(gè)社會(huì)都應(yīng)當(dāng)反省的！
只要人人都獻(xiàn)出一份愛，整個(gè)社會(huì)將會(huì)變得更美好，我希望社會(huì)上多多出現(xiàn)像冉阿讓一樣，將自己無(wú)限的愛奉獻(xiàn)給身邊每一個(gè)這樣的人，那樣，我們的社會(huì)不是會(huì)變得更加美好嗎？
《悲慘世界》讀后感 篇12
《悲慘世界》講述了冉·阿讓蹲了十九年大牢假釋出獄，走投無(wú)路后被一位主教感化，決心從善，并改頭換面過(guò)新的生活的故事，也的確在那之后他變得樂于助人，盡自己最大的努力去幫助他所遇到的每一個(gè)貧苦大眾，竟還當(dāng)上了市長(zhǎng)，憑著自己的努力他成為了最受百姓“愛戴”的市長(zhǎng)，因?yàn)樗弑M了自己的一切所能，在那樣一個(gè)社會(huì)大背景下，還能有如此一位親民的市長(zhǎng)，當(dāng)然是所有人都所期望的。然而，命運(yùn)多舛，多年后，負(fù)責(zé)追捕他的探長(zhǎng)沙威，執(zhí)意要捉拿他歸案，這使得他不得不帶著自己的養(yǎng)女珂賽特四處逃亡，親歷了十九世紀(jì)法國(guó)的歷史變遷，讓我唏噓不已。
《悲慘世界》不單單是講述主人公的生命歷程，它反映了太多的社會(huì)歷史現(xiàn)象，我們可以從歷史書中學(xué)到，十九世紀(jì)的`法國(guó)社會(huì)的一切，都在兩次大事件（法國(guó)大革命、巴黎公社起義）后風(fēng)云變化、動(dòng)蕩不安，我覺得那時(shí)的人們，心靈應(yīng)該是極度迷茫和恐慌的，所以才會(huì)每個(gè)人都那么自私自利，是時(shí)代逼迫著人們走上惡路，但我還是會(huì)被震撼，僅僅是因?yàn)橥盗艘粋�(gè)面包，冉阿讓就要被判處五年刑期，先后竟又增加到十九年，這相當(dāng)于二十年的時(shí)間啊，二十年單調(diào)與孤獨(dú)的牢獄時(shí)光，足以磨滅人心中所有的美好與希冀吧，會(huì)讓人們不自覺地感覺世界正在崩塌、陷落，幸福已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的傳說(shuō)。曾經(jīng)的青春年少，如今已是人到中年，身無(wú)分文，卻還要肩負(fù)起撫養(yǎng)養(yǎng)女的責(zé)任，這樣的人即使得不到憐憫，卻也不應(yīng)該承受唾棄。
盡管冉阿讓是一個(gè)苦役犯，但其實(shí)他是一個(gè)內(nèi)心善良的人。只因?yàn)槟窃诶沃械娜兆�，封印了他那�?nèi)心的善良，使得他變的殘暴不仁。當(dāng)他曾經(jīng)是一個(gè)市長(zhǎng)，并且擁有許多財(cái)富時(shí)，并沒有為富不仁，而是用這些錢來(lái)幫助那些需要幫助的窮人。他不想再讓別人重蹈他的覆轍。這是一個(gè)平民市長(zhǎng)，這個(gè)苦役犯通過(guò)幾年的努力變成了一個(gè)受人擁戴的市長(zhǎng)。這完全取決于他對(duì)人民的愛戴與幫助。當(dāng)有一位老人被壓在車子底下時(shí)，他也沒有擺出市長(zhǎng)的架子做事不管，而是自己親手拯救了這位老人的生命。當(dāng)?shù)弥辛硗庖粋�(gè)冉阿讓被捕入獄準(zhǔn)備上法庭接受審訊時(shí)，他的內(nèi)心也開始不安起來(lái)。他知道自己才是真正的冉阿讓，但如果他自己去認(rèn)罪的話，那么他肯定要被捕入獄，并且再也不可能當(dāng)上市長(zhǎng)�？墒撬麤]有茍且偷生，而是到了法庭當(dāng)眾承認(rèn)自己才是真正的冉阿讓。他放棄了榮華富貴，放棄了自己的權(quán)利與地位，放棄了自己自由的美好時(shí)光，而拯救了一個(gè)與自己素不相識(shí)的人。這樣偉大而又高尚的節(jié)操其實(shí)一個(gè)普普通通的苦役犯所擁有的。
我每每想到冉阿讓這樣的做法時(shí)，心中總有所不解。明明有機(jī)會(huì)能趁機(jī)脫罪，過(guò)著自己市長(zhǎng)的生活，可是為什么不把握機(jī)會(huì)，反而自己去認(rèn)罪。但是我知道，即使這樣茍且偷生，也會(huì)激起他心中的不安，相信就算他自己不譴責(zé)自己，想到卞福汝主教，心中也會(huì)有著一絲不安。他這樣的做法才能讓他自己能夠接受，讓自己看的起自己。想到這，我便理解了冉阿讓這樣的做法。可是我還是很難想象一個(gè)苦役犯能有這樣偉大的節(jié)操，在他的身上我看到了人性的光輝。
人與人之間應(yīng)該多份寬容與愛，每一個(gè)人都可能是冉阿讓，每一個(gè)人都可以做次教主信任別人。特別是未來(lái)將為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的我，對(duì)我的啟發(fā)特別大，有的人很容易犯錯(cuò)，面對(duì)這些無(wú)意的過(guò)錯(cuò)，更多地失去寬容他們，關(guān)愛多一點(diǎn)，很有可能影響那些人的一生。
《悲慘世界》讀后感 篇13
這部由大作家雨果先生寫成的著作閃爍著不平凡的光華，照耀著古今，也照耀著古今的靈魂，喚醒人們深埋心隅的人性與良知！
剛開始拜讀此書時(shí)，我怎么也提不起興致，總覺得很無(wú)聊，遠(yuǎn)比不上《基度山伯爵》來(lái)得吸引人。但當(dāng)我讀完全書時(shí)，才深深地體會(huì)到了作者的高超技藝，真可謂“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”��！書中那一個(gè)個(gè)有血有肉，個(gè)性之氣充斥全身的人物，在我心中烙下了揮之不去的印痕。
書中有上帝般的人物，也有魔鬼般的形象，有由大惡轉(zhuǎn)為大善的奇跡，也有由純潔被玷污為低賤的無(wú)奈。
先提一提第一位出場(chǎng)的閃光人物——米里哀主教。因?yàn)榉殖绺叩纳矸荩磕昕梢灶I(lǐng)一份高達(dá)一萬(wàn)五千法郎的薪水。許多主教都將這筆錢用于享樂奢侈，而米里哀主教。米里哀除自己留下一千法郎，其余全用于慈善事業(yè)，處處為別人著想，窮人們都把他當(dāng)作上帝的化身，主教一路走過(guò)，就在一路上散布溫暖與光明。
后來(lái)一個(gè)臭名昭著的苦役犯來(lái)到城市，沒有一家旅店給他提供住所，也沒有一戶人家愿讓他借宿。但米里哀接受了他，給他飯菜與溫湯，留他過(guò)夜。可這個(gè)苦役犯冉阿讓不但不心存感激，還在深夜盜走了主教的銀器，被抓獲后，主教出人意料地又給了他兩個(gè)銀燭臺(tái)，并讓警察釋放他！這是怎樣的寬廣胸襟與博愛的情懷啊！
下面不得不談到那個(gè)苦役犯——冉阿讓，也是本書的主角。在遇到那位主教前，他簡(jiǎn)直是一個(gè)十惡不赦的壞蛋，如同在惡水中泡大的一般，搶劫、偷竊、什么都干。后來(lái)主教的寬宏大量使他第一次流淚，第一次反省，第一次醒悟。圣潔的光明驅(qū)散了冉阿讓讓心中的陰霾，把他從地獄中解放了出來(lái)，“放下罪惡，立地為善”。這就如同佛家的理論“度己不如度人”，冉阿讓的良知被喚醒了，從那以后，他再?zèng)]干過(guò)一件惡事。隱姓埋名后，發(fā)奮工作，后來(lái)?yè)碛辛艘粋�(gè)工廠，還當(dāng)上了市長(zhǎng)！他動(dòng)心忍性，決定在善路上一直走下去。
歇斯底里的婦人在他臉上吐唾沫，他擦干凈，并在她死后帶大了她的女兒；當(dāng)了市長(zhǎng)后，一點(diǎn)也沒有驕傲，而且“日行幾善”，賑濟(jì)窮人，改良社會(huì)制度；一個(gè)小偷被誤當(dāng)作多年前的.冉阿讓，那將流放，他放下市長(zhǎng)的榮華，承認(rèn)自己的過(guò)去，結(jié)果又淪為苦役犯；流放過(guò)程中，在名水手抓在桅桿上，他冒著生命危險(xiǎn)舍命相救；面對(duì)多次陷害自己的仇敵，他完全可以結(jié)果仇敵的性命，他卻放了那個(gè)……，仇人冉阿讓的靈魂已被主教拯救了，由魔鬼變成了天使，擁有了一顆大善的心靈。
書中還有一些丑陋的靈魂，如德納第夫婦，沙威、巴納斯山等等。他們大部分都永遠(yuǎn)在罪惡中執(zhí)迷，懸崖勒馬大概不在他們的詞典里吧。
德納第先生貪婪，兇殘，惡毒都到了無(wú)以復(fù)加的程度，作者淋漓盡致地刻畫了這一個(gè)典型的反面人物。芳汀把女兒托付給他，每個(gè)月寄托養(yǎng)費(fèi)，而他不但打罵孩子，將她當(dāng)作傭人來(lái)使喚，而且每個(gè)月向芳要更多的錢，還胡說(shuō)什么孩子得了猩紅熱，快死了，敲詐芳汀好幾百法郎。后來(lái)冉阿讓越是多給錢他，讓他送回芳汀的女兒——珂賽特，他越認(rèn)為“這小母狗快變成產(chǎn)奶的牛了”更多地索要錢財(cái)。經(jīng)常在他窮困幫助他的冉阿讓，竟后來(lái)被他綁架，并向冉阿讓的義女珂賽特敲詐，恩將仇報(bào)的奸人！通過(guò)作者略帶大寫意手筆的細(xì)致刻畫，這副丑惡嘴臉躍然紙上，種種行徑使人義憤填膺。
讀完這本名著后，我對(duì)人生的領(lǐng)悟又更深看一層，更提高了明辨美丑善惡的能力。雖然雨果筆下的那個(gè)“悲慘世界”已經(jīng)遠(yuǎn)離我們了，但我們會(huì)在這個(gè)“世界”的啟示下向光明進(jìn)發(fā)的，不是嗎？
《悲慘世界》讀后感 篇14
以前我曾無(wú)數(shù)次叩問自己，面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，我該寬恕還是該懲戒？讀了雨果的《悲慘世界》，我找到了答案。
《悲慘世界》無(wú)疑是十九世紀(jì)最光芒奪目的小說(shuō)之一。小說(shuō)不僅為我們鋪展了一軸半個(gè)世紀(jì)法國(guó)恢宏的歷史、政治、法律、道德、宗教信仰的畫卷，更為我們刻畫了那個(gè)時(shí)代下層人民的悲慘處境，以及冉阿讓面對(duì)懲處和寬恕后的靈魂巨變。捧著這部宏篇巨制，體會(huì)到了深遠(yuǎn)的分量感。
那么，這個(gè)世界真的很悲慘嗎？不是，也是！世界原本沒有悲慘和幸福，是人創(chuàng)造了它們。雨果筆下的冉阿讓，用他史詩(shī)般可歌可泣的精神歷程詮釋了這一點(diǎn)。他本是一個(gè)本性善良的勞動(dòng)者，社會(huì)的殘害、法律的懲罰、現(xiàn)實(shí)的冷酷使他“逐漸成了猛獸”，他盲目報(bào)復(fù)社會(huì)，以至犯下了真正讓他終身悔恨的過(guò)錯(cuò)；而大主教的寬恕、仁慈又讓他在悔恨中爆發(fā)出深刻的覺悟，成為精神轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)，促使他的精神人格上升到了崇高的境界�！耙粋�(gè)面包”，“一個(gè)燭臺(tái)”，代表了人們對(duì)過(guò)犯的兩極態(tài)度，一個(gè)人的靈魂從人間到地獄，又從地獄到天堂就因無(wú)情的責(zé)懲和有情的寬��！它們或許存于人的一念之間，雖然這一念需要內(nèi)心的爭(zhēng)戰(zhàn)，猶如沙場(chǎng)，但，這種心靈的廝殺永遠(yuǎn)抵不過(guò)拯救一個(gè)人的心靈以及改變自己生命意義的.價(jià)值。冉阿讓是不幸的，但更是幸運(yùn)的。
我們需要寬恕，它能點(diǎn)化心靈，使世界變得寬厚�！叭朔鞘ベt孰能無(wú)過(guò)！”我們每個(gè)人都是軟弱、卑微、窮乏的，我們每個(gè)人都渴盼別人的寬容、饒恕。寬恕無(wú)關(guān)于血緣，是人之間關(guān)愛的彰顯，就像冉阿讓寬恕德納第、沙威、馬呂斯和柯賽特一樣，在一次次舍己中完全了別人。而如今社會(huì)，紛爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)加劇，人心失衡，構(gòu)成了彼此的人墻，多少靈魂迷茫而錯(cuò)失于各種矛盾之中。大到宗教之爭(zhēng)、文化之爭(zhēng)、地域之爭(zhēng)、資源之爭(zhēng)，小到名利之爭(zhēng)、財(cái)富之爭(zhēng)、排名之爭(zhēng)、游戲之爭(zhēng)，人心被擠壓成縫隙，容不下別人，最終滾落成一地雞毛。我們呼喚饒恕、寬容、仁慈，去翻松人心的土壤，好讓愛的種子在心中萌發(fā)、茁長(zhǎng)。
我們需要寬恕。它可能量精神，使世界變得柔和。老子說(shuō)：“以德報(bào)怨”，“常于善人”，寬恕屬“人之情”，而非“法之物”，當(dāng)然，法律必不可少，它可以約束人的犯罪行為。但當(dāng)我們的思維僅限于各種規(guī)章、準(zhǔn)則、條框的標(biāo)尺時(shí)，人心是不是會(huì)越來(lái)越冷漠、堅(jiān)硬，缺少寬松、寬厚、寬容呢？我們的生命會(huì)不會(huì)越來(lái)越干枯、石化，缺少感動(dòng)、感化、感慰呢？懲處總歸是冰冷的，它上升不到溫馨，就像警長(zhǎng)沙威對(duì)冉阿讓秉公執(zhí)法時(shí)的冷酷一樣。這個(gè)時(shí)代最大的危機(jī)是我們已經(jīng)習(xí)慣用各種契約對(duì)待一切，讓人世間漸漸喪失了寬容和信任。
我們需要寬恕。它能彼此傳遞，讓世界更加寥廓。當(dāng)寬恕被送至他人靈魄深處時(shí)，會(huì)有意無(wú)意間將兩個(gè)人帶入一種生命的體恤中。大主教的寬恕感染了冉阿讓，使他洗新革命；冉阿讓的寬恕感化了沙威、馬呂斯，讓他們受到良心的譴責(zé)，從而知道如何去寬恕別人。這種傳遞的力量已蘊(yùn)藏在人們的心里，而且堅(jiān)信：一個(gè)人被贖就是一個(gè)世界被救。寬恕可以相傳，同樣，懲戒也可以相傳，選擇哪條路取決于對(duì)人的信心，前者帶來(lái)盼望，后者帶來(lái)絕望。
寧?kù)o可以致遠(yuǎn)，寬恕也可以致遠(yuǎn)！
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