讀《給教師的建議》有感14篇[熱門(mén)]

　　看完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的讀《給教師的建議》有感，希望能夠幫助到大家。

　　讀《給教師的建議》有感 篇1

　　怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)“三人行，必有我?guī)熝�，《給教師的建議》讀后感（二）。”怎樣從“三人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十多年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來(lái)學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽(tīng)課。因?yàn)橐粋�(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，想想他取得成功取決于哪些因素，讀后感《《給教師的建議》讀后感（二）》。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四海”的標(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的'課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足，這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的.

　　讀《給教師的建議》有感 篇2

　　這學(xué)期，我重讀了《給教師的建議》這本經(jīng)典。雖然現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。

　　蘇霍姆林斯基作為蘇聯(lián)著名的教育理論家，對(duì)中小學(xué)教育有精辟的理論分析和與之相符的實(shí)例，他主張相信孩子，尊重孩子，因材施教，學(xué)以致用等等，對(duì)教師的幫助極大。

　　在我所閱讀的此書(shū)中一篇文章提到怎樣對(duì)待“后進(jìn)生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平？是否做到了真正關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生？在學(xué)校里大都存在著這樣的弱勢(shì)群體，由于家庭、生活環(huán)境、天生的智商等種種原因，使他們的學(xué)業(yè)不佳，使他們成為校園中不被關(guān)心的人，處處矮人一等，而那些成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生自然成為老師的寵兒，老師關(guān)注的焦點(diǎn)，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會(huì)遭受教師的另眼相看，淪為弱勢(shì)群體，沒(méi)人關(guān)注他們的感受，他們的思想。其實(shí)學(xué)生再怎么幼稚，他也有他個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白靈魂，多一份關(guān)愛(ài)，多一份笑容，多灑一份陽(yáng)光，多播一份希望，給那些"無(wú)藥可救"的"后進(jìn)生"吧�？纯次覀冎�?chē)�的老師，有的人則做到了，而有的人則需打一個(gè)“問(wèn)號(hào)”了。不同層次的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。

　　即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎么會(huì)有個(gè)別對(duì)待，怎會(huì)不產(chǎn)生差生呢？這也難怪常常聽(tīng)到有些教師抱怨在他的課堂上學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，不專(zhuān)心聽(tīng)講了，做小動(dòng)作了，課后作業(yè)不能及時(shí)完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學(xué)習(xí)新教材中也提到，對(duì)于那些"學(xué)習(xí)困難"的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的每一個(gè)人跟前去，看看每一個(gè)人遇到什么困難，給每一個(gè)人提出專(zhuān)門(mén)為他們準(zhǔn)備好的'作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。

　　一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要對(duì)他們加以特別的關(guān)心和有特別的耐心。不要有一句話(huà)，不要有一個(gè)手勢(shì)使得這種兒童感到我們已經(jīng)對(duì)他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還說(shuō)，我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專(zhuān)業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè)，給予他一種自尊感。

　　教育是一種精神活動(dòng)，也是一種腦力勞動(dòng)，只有當(dāng)教育者走進(jìn)受教育者的心靈的時(shí)候，教育的價(jià)值才能真正體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論形勢(shì)發(fā)生多大的變化，蘇霍姆林斯基的尊重孩子、用心靈去塑造心靈的思想都閃耀著永恒的光芒。

　　讀《給教師的建議》有感 篇3

　　教師工作中的另外一個(gè)重大缺點(diǎn)，就是教師對(duì)幼兒的知識(shí)抱著冷淡的、缺乏熱情的態(tài)度。幼兒的不好的回答沒(méi)有觸動(dòng)教師，沒(méi)有迫使幼兒去認(rèn)真地思考幼兒知識(shí)薄弱的原因。

　　蘇氏說(shuō)的對(duì)，對(duì)于幼兒知識(shí)的冷淡，缺乏熱情的態(tài)度，其實(shí)在我們每個(gè)老師身上不同程度的存在著。教學(xué)中，我們常常無(wú)意間把這種冷淡的情感傳遞給幼兒，而我們毫無(wú)察覺(jué)。

　　教學(xué)，是在師幼平等的對(duì)話(huà)中進(jìn)行。教學(xué)中師幼間的對(duì)話(huà)常常出現(xiàn)這樣的情況，當(dāng)幼兒回答不出老師提出的問(wèn)題，或者回答錯(cuò)誤時(shí)，教師的回應(yīng)常常是“請(qǐng)坐”、“不大對(duì)”，或者干脆把幼兒晾在一邊，讓其他幼兒回答。這對(duì)幼兒而言他已經(jīng)感受到教師對(duì)自己的冷淡，至少覺(jué)得自己沒(méi)有得到重視。

　　讓我們來(lái)分析以上的對(duì)話(huà)，當(dāng)幼兒回答錯(cuò)誤時(shí)，老師一聲“請(qǐng)坐”，表面上對(duì)幼兒似乎尊重有加，但幼兒的感受是：“我錯(cuò)了”，或者“老師根本沒(méi)在意我的回答”，因?yàn)槔蠋煂?duì)幼兒的思考未作任何評(píng)價(jià)，幼兒感受不到來(lái)自教師對(duì)自己勞動(dòng)的關(guān)注，他會(huì)很茫然。優(yōu)秀老師的做法是，“你能說(shuō)說(shuō)你是怎么想的么？”“再想想�！薄�…然后給予期待，給予時(shí)間，給予點(diǎn)撥，給予改正的機(jī)會(huì)，讓幼兒通過(guò)解決問(wèn)題感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，感受被尊重的快樂(lè)。

　　像以上的對(duì)話(huà)情景，我們常常能看到。其實(shí)，那不是一種真正意義上的平等的對(duì)話(huà)，因?yàn)檎嬲�意義上的對(duì)話(huà)，應(yīng)該出于內(nèi)心對(duì)幼兒真誠(chéng)的關(guān)注，對(duì)幼兒人格的完全的尊重。以上所謂的尊重其實(shí)是一種偽尊重，充其量那最多是一種形式上的尊重，它不能讓幼兒感受到老師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，當(dāng)然感受不到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)了。

　　那怎樣才是對(duì)幼兒勞動(dòng)的真正尊重呢？個(gè)人認(rèn)為，那應(yīng)該是對(duì)幼兒尊重基礎(chǔ)上的真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。孩子的心靈是敏感的，也是脆弱的，需要老師精心呵護(hù)。我們要努力建構(gòu)每次對(duì)話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義，讓幼兒感受到師幼的交流充滿(mǎn)著人文的關(guān)愛(ài)，閃耀著人性的溫暖。一個(gè)會(huì)心的微笑，一句貼心的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)善意的愛(ài)撫……都能讓幼兒感受到老師的`潺潺細(xì)流般的關(guān)愛(ài)。幼兒常常沉浸在這樣的教學(xué)氛圍中，怎么會(huì)喪失學(xué)習(xí)的愿望呢？相反，在一次次的失敗中，在一次次的冷淡中，他才會(huì)把自己包裹起來(lái)，成為老師心中的對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)冷淡的那個(gè)孩子。

　　正視現(xiàn)實(shí)，老師要改變自己的教學(xué)行為，最好的方法是重視每個(gè)幼兒，重視和每個(gè)幼兒的每一次的交流。教學(xué)中我們要堅(jiān)持幼兒的“無(wú)錯(cuò)”原則，所謂“無(wú)錯(cuò)”原則，就是充分尊重幼兒的理解，幼兒的理解或者回答，只要他是思考的，總有他自己的理由，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，讓幼兒表達(dá)自己的理解，老師也可以從中找出錯(cuò)誤的原因，給予引導(dǎo)，給予期待，讓幼兒通過(guò)自己的思考來(lái)自己解決問(wèn)題。這樣的過(guò)程幼兒肯定能感受到學(xué)習(xí)帶來(lái)的成就感。哪怕幼兒錯(cuò)了，我們也應(yīng)該表?yè)P(yáng)他的勇氣，表?yè)P(yáng)他的學(xué)習(xí)熱情，相信下一次的舉手他肯定會(huì)給你驚喜……

　　課堂上，如果我們真正學(xué)會(huì)傾聽(tīng)了，真正學(xué)會(huì)讓幼兒自己解決問(wèn)題了，真正改變教師的傳統(tǒng)角色了，真正關(guān)注每個(gè)幼兒了，真正尊重每個(gè)幼兒了……相信，我們的課堂肯定會(huì)充滿(mǎn)生命的活力。

　　讀《給教師的建議》有感 篇4

　　是啊，作為一名教師是需要終身學(xué)習(xí)的，為自己學(xué)，為教育事業(yè)而學(xué)。從成為教師的那一刻開(kāi)始，這就成為了我們的使命、我們的責(zé)任�！督o幼兒教師的建議》這本書(shū)，有位專(zhuān)家這樣評(píng)論：這是一本用愛(ài)和經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)出的書(shū)，相信你讀了之后會(huì)感覺(jué)到既親切又實(shí)用。作為經(jīng)驗(yàn)缺乏的新教師，我急需這樣的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍給予我指導(dǎo)，因此，走進(jìn)它，簡(jiǎn)單樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，真切寫(xiě)實(shí)的案例，給了我以下一些啟發(fā)：

　　一、擠一點(diǎn)時(shí)間來(lái)閱讀

　　使人領(lǐng)略到現(xiàn)實(shí)生活中可能無(wú)法企及的事物。閱讀使我們超越了空間、時(shí)間和物質(zhì)條件的限制，得以自由地活著。這是一種精神上的無(wú)所不及的`廣闊的生活�！笨上攵�知，閱讀對(duì)于這樣的一位名師來(lái)說(shuō)是多么地重要，不僅成就了她的專(zhuān)業(yè)，還提升了她的境界。

　　回想，以前的我也愛(ài)閱讀，可如今，走上了工作崗位，卻發(fā)現(xiàn)自己很少去閱讀了。我們新老師總是忙于備課、寫(xiě)文章等，但卻沒(méi)有太大的進(jìn)步和提高，有時(shí)候明明深有感觸的東西，卻不能夠像一些老教師那樣很好地去表達(dá)出來(lái)，其實(shí)這正需要通過(guò)閱讀來(lái)提升自己對(duì)教學(xué)技能知識(shí)的掌握以及寫(xiě)作的水平。同時(shí)，好問(wèn)的孩子們總是向我們提出疑問(wèn)，天文地理無(wú)所不及，想我也總是被他們問(wèn)蒙掉，不經(jīng)常讀書(shū)，怎么能自如應(yīng)對(duì)呢。

　　對(duì)于我們幼兒教師，要怎么合理利用時(shí)間來(lái)閱讀？什么樣的書(shū)籍和方法才合適呢？書(shū)中給了我們以下幾點(diǎn)建議：

　　1要讀專(zhuān)業(yè)期刊。

　　2要讀經(jīng)典的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。

　　3要閱讀通俗易懂、與幼教職業(yè)有實(shí)際聯(lián)系的書(shū)籍。

　　4要有批判的讀書(shū)態(tài)度，不要盲信書(shū)籍。

　　時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總是會(huì)有的，所以，與書(shū)為友，相信我們會(huì)獲得更大的收獲。

　　二、擠一點(diǎn)時(shí)間來(lái)觀(guān)察

　　班級(jí)幾十個(gè)孩子，他們的經(jīng)驗(yàn)、能力都不同，如果老師不了解孩子之間的差異，那么教學(xué)活動(dòng)肯定就會(huì)產(chǎn)生差異，導(dǎo)致一些孩子能力得不到提高。

　　那么，觀(guān)察是了解孩子的最好途徑，從小班幼兒的一次手工制作就可以發(fā)現(xiàn)：他們的手部肌肉力量還比較弱，撕不開(kāi)膠帶，他們同伴之間還會(huì)相互模仿。有了觀(guān)察結(jié)果，老師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就會(huì)能夠依此制定出合理的目標(biāo)來(lái)促進(jìn)孩子的發(fā)展。這對(duì)我們新教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)起了很大的作用

　　當(dāng)然，觀(guān)察也是需要方法的，并不是盲目地隨便亂看，教師要根據(jù)自身教學(xué)的安排和需要，有一定的觀(guān)察重點(diǎn)，持之以恒，再結(jié)合“聽(tīng)”、“問(wèn)”，走進(jìn)孩子，慢慢積累，經(jīng)驗(yàn)就會(huì)隨之增長(zhǎng)。

　　所以，多些時(shí)間來(lái)觀(guān)察孩子，你的會(huì)有不一樣的感受和發(fā)現(xiàn)。

　　三、擠一點(diǎn)時(shí)間來(lái)反思

　　有人說(shuō)，幼兒園老師每天就是帶孩子，只要玩得開(kāi)心就好。是啊，開(kāi)心，說(shuō)起來(lái)很容易，但試想一個(gè)老師每天帶著幾十個(gè)孩子“玩”，要讓每個(gè)孩子都會(huì)“玩”，開(kāi)心地“玩”，真的不是易事。晨鍛、喝水、吃飯、如廁等等，老師的視線(xiàn)一刻都離不開(kāi)孩子，事事堆積在一起，老師的精力是有限的，不如意之事十之八九。對(duì)剛?cè)腴T(mén)的我來(lái)說(shuō)，壓力是很大的，我只有盡力做好，讓每個(gè)人孩子快樂(lè)，家長(zhǎng)滿(mǎn)意，但總有失望時(shí)。

　　書(shū)中“擠一點(diǎn)時(shí)間來(lái)反思”這篇文章給了我一些啟發(fā)，這也是我們每天都在做的，就是反思，每件事后，及時(shí)地記錄失誤，及時(shí)反思，給自己提個(gè)醒，下次不能再犯或是找出更好的方法來(lái)解決，那肯定會(huì)有提高�，F(xiàn)在，幼兒園已經(jīng)不要求每次活動(dòng)都寫(xiě)反思，但我認(rèn)為對(duì)于我們新老師來(lái)說(shuō)，每次活動(dòng)不可能那么完美，有了反思后，在下次再組織時(shí)，相信會(huì)更加得心應(yīng)手。簡(jiǎn)單的一段文字花不了多長(zhǎng)時(shí)間，反而它卻會(huì)成為一筆寶貴的財(cái)富，讓自己成長(zhǎng)得更快。

　　不積小流，無(wú)以成海。要做個(gè)會(huì)擠時(shí)間的老師，擠一點(diǎn)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)充實(shí)自己，你的教育經(jīng)歷也會(huì)隨之有意義。

　　讀《給教師的建議》有感 篇5

　　以往都是自己為學(xué)生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細(xì)讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。

　　說(shuō)句實(shí)話(huà)，剛聽(tīng)到這個(gè)作業(yè)心中還真有點(diǎn)小疑問(wèn)：這是本“老”書(shū)了，它還能跟上日新月異的現(xiàn)代教育的步伐嗎？這本書(shū)的背景是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的中國(guó)教育的問(wèn)題。帶著疑問(wèn)我開(kāi)始擠時(shí)間完成作業(yè)。

　　剛開(kāi)始真的是艱難的，漸漸地書(shū)中一些事例和體會(huì)引起了我的共鳴，因?yàn)樘K霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規(guī)律，這些思想是具有時(shí)代性和先進(jìn)性的。一些建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現(xiàn) ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。

　　最困擾我們的問(wèn)題莫過(guò)于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個(gè)問(wèn)題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個(gè)國(guó)家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也當(dāng)然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據(jù)。

　　蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是：要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者�！倍�培養(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。

　　“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。由此我想到師德這個(gè)問(wèn)題，我想教師的精神世界的空虛應(yīng)該也是導(dǎo)致一些教師師德出問(wèn)題的一個(gè)重要原因吧。

　　精神世界是一個(gè)看不見(jiàn)的龐雜體系,其表現(xiàn)形式只能通過(guò)對(duì)行為觀(guān)察窺測(cè)其內(nèi)在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個(gè)世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周?chē)�是一群同樣值得關(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識(shí)以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實(shí)際上就是關(guān)注孩子的精神世界。

　　在陳曉冰老師的文章中我讀到過(guò)讓我深有感觸的一段話(huà)：這種精神世界的營(yíng)造應(yīng)該是以多彩的世俗生活為基座的.，是以讀書(shū)與專(zhuān)業(yè)修為作材料建筑起來(lái)的一座精神大廈。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會(huì)道德的孵化器，被當(dāng)作標(biāo)桿推至“人類(lèi)靈魂丁程師”的寶座。至高的社會(huì)要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺(jué)地固守著一種近似于頑固的“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)”，教師似乎總是與長(zhǎng)衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個(gè)生活日漸改善的良性發(fā)展時(shí)代，但不可否認(rèn)．長(zhǎng)期存在的社會(huì)道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。

　　我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的爭(zhēng)斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權(quán)威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對(duì)師德的漠然。

　　那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認(rèn)為：“不研究事實(shí)，就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性，就沒(méi)有豐富而豐滿(mǎn)的精神生活，也就沒(méi)有對(duì)教育工作的興趣�！彼�還闡明，創(chuàng)造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過(guò)程中尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對(duì)自己勞動(dòng)的看法，創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復(fù)，看作每天在各個(gè)年級(jí)里千篇一律地講課和復(fù)習(xí)，而是看作永遠(yuǎn)常新的、獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造活動(dòng)”，它還能夠“驅(qū)散教師當(dāng)中對(duì)工作的冷漠態(tài)度和惰性，點(diǎn)燃起創(chuàng)造精神的火花”。而且，當(dāng)教師感到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，“這種情感是他渴求知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)、不斷更新和充實(shí)自己的知識(shí)的內(nèi)心需要的取之不竭的源泉”�？梢哉f(shuō)，創(chuàng)造性勞動(dòng)是強(qiáng)化教師的敬業(yè)精神、預(yù)防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。

　　教師的精神世界可以說(shuō)是一種情懷，是一種品質(zhì)，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢？

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書(shū)和研究。自由支配時(shí)間是根，它滋潤(rùn)著教育藝術(shù)的枝和葉。”

　　要想在師德問(wèn)題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養(yǎng)，既要精通自己所教學(xué)科的內(nèi)容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識(shí)，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內(nèi)心滋長(zhǎng)出來(lái)，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊(yùn)，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。讓我們都來(lái)關(guān)注自己的心性修養(yǎng)和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！

　　讀《給教師的建議》有感 篇6

　　好書(shū)猶如夏日里的一陣微風(fēng)，清爽舒適，沁人心脾；它更像黑夜里的一盞明燈，生生不息，指引方向。假期在家，我再次捧起《給教師的建議》，通讀下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)章節(jié)多以設(shè)問(wèn)開(kāi)端，聯(lián)系事例，最后得出可行之法。這對(duì)于任教小學(xué)階段的我非常受用，接下來(lái)我具體談?wù)劯惺茌^深的幾點(diǎn)：

　　一、小學(xué)低段可巧用“詞匯財(cái)富本”

　　書(shū)中在談及詞匯教學(xué)時(shí)，作者明確提出建議：“小學(xué)各年級(jí)的老師要培養(yǎng)兒童對(duì)詞的感情色彩的敏感性”，“學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為詞的.音樂(lè)家，正視詞的正確，純潔和優(yōu)美”�？吹竭@里我便想到在小學(xué)低段，我們可督促學(xué)生用專(zhuān)門(mén)的筆記本摘抄每日詞語(yǔ)。入校清晨，教師板書(shū)好每日學(xué)習(xí)詞語(yǔ)，例如“朝霞”、“鮮花”。孩子們清晨走入教室便把詞語(yǔ)抄在詞匯本里。日復(fù)一日，有計(jì)劃地回顧復(fù)習(xí)，那記錄過(guò)的詞語(yǔ)一定會(huì)成為學(xué)生的老朋友。而且受到書(shū)中“詞的音樂(lè)家”這一說(shuō)法的啟發(fā)，在抄錄每日詞匯之后，教師可以利用大自然或各種多媒體資料，讓學(xué)生們感受到每個(gè)詞語(yǔ)都是有溫度的。例如教師把孩子們帶到大自然中去感受“朝霞、鮮花”，再用它們編寫(xiě)作文。孩子們學(xué)習(xí)用詞來(lái)表達(dá)最微妙的感情，用詞來(lái)反映從周?chē)�世界得�?lái)的印象。長(zhǎng)此以往，我相信“詞匯財(cái)富本”帶給孩子的不僅僅是扎實(shí)的知識(shí)，更有對(duì)于美的鑒賞能力。

　　二、復(fù)習(xí)時(shí)可利用“紅色空白處”

　　古語(yǔ)有云：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”，預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)是我們收獲知識(shí)必不可少的三部分。在書(shū)中的第14章節(jié)，有這樣一種復(fù)習(xí)方式，我非常贊同。學(xué)生們可在聽(tīng)課筆記里畫(huà)一條豎線(xiàn)（留下一些空白地方），把那些需要牢記的知識(shí)點(diǎn)用紅鉛筆寫(xiě)下記在空白處里。當(dāng)書(shū)上布滿(mǎn)筆記后，紅色筆記會(huì)格外引人注目。這樣方便學(xué)生在復(fù)習(xí)筆記時(shí)，高效回顧相關(guān)重點(diǎn)定理。這便讓我想到，每次在末考復(fù)習(xí)前期，年級(jí)教研組總會(huì)討論如何帶領(lǐng)學(xué)生梳理重點(diǎn)生字詞，有效又有趣。有了這本書(shū)給的啟示后，我們可以嘗試將那些一定要掌握的字詞，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)的上課過(guò)程中有意識(shí)地歸納整理，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)填在相應(yīng)紅色空白處。每天晨讀課上必讀必記，我相信學(xué)生們無(wú)形之中對(duì)詞語(yǔ)更敏感，復(fù)習(xí)時(shí)就會(huì)事半功倍。

　　三、給自身的建議——不斷積累智力財(cái)富

　　當(dāng)我看到“給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議”這一章時(shí)，我便像一塊海綿如饑似渴地想汲取書(shū)中的知識(shí)。章節(jié)開(kāi)篇便說(shuō)到一條真理：無(wú)論年輕的時(shí)候充滿(mǎn)了多么熱烈而緊張的勞動(dòng)，但是我們總能夠找到時(shí)間來(lái)逐漸地、一步一步地積累我們的精神財(cái)富。作者蘇霍姆林斯基更是建議青年教師每個(gè)月看三種不同類(lèi)型的書(shū)，豐富自己的精神世界。在我校教師讀書(shū)活動(dòng)啟動(dòng)儀式上，老教師教導(dǎo)我們：“能使青年教師快速成長(zhǎng)的途徑——讀書(shū)”。當(dāng)時(shí)聽(tīng)完我暗暗告訴自己：好讀書(shū)，開(kāi)卷有益：勤讀書(shū)，學(xué)海無(wú)涯！俗話(huà)說(shuō)：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，此言雖老，其意卻真。我們可以將讀書(shū)筆記的摘抄與自己的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，遇到釋疑解惑之處不妨抄錄標(biāo)記，讓自己真正的有所學(xué)，有所得。

　　通過(guò)閱讀，我收到了不少蘇霍姆林斯基的建議呢，最后，我將用書(shū)中的這樣一句話(huà)激勵(lì)自己——“為了上好一堂課，你是一輩子都在備課的”，期待每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，收獲一點(diǎn)點(diǎn)的自己！

　　讀《給教師的建議》有感 篇7

　　城市的喧囂、娛樂(lè)的浮華、旅游的休閑、電話(huà)的紛擾，我們?nèi)绾文芙ㄔ煲蛔鶎儆谖覀冏约旱男撵`牧場(chǎng)，讀書(shū)吧！靜下心來(lái)讀經(jīng)典著作吧！隨著“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)熱的掀起，捧起蘇霍姆林斯基的《 給教師的建議》一書(shū)，它深深地吸引著我，一種心靈的靜寂，一種久違的感動(dòng)充盈著我的心靈。我急切地把我的些許感悟記下來(lái)，與同仁們共勉！

　　感悟一：讀學(xué)術(shù)著作，走出死摳教科書(shū)的浮躁現(xiàn)象

　　是��！一個(gè)人的成長(zhǎng)多么需要有一個(gè)“專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)”的氛圍，讀書(shū)便引領(lǐng)你進(jìn)入書(shū)中與大師對(duì)話(huà)，領(lǐng)教大師的教學(xué)思想、教學(xué)方法。而我平時(shí)只關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科雜志的教學(xué)論文，品味名師的精彩案例，往往斷章取義、人云亦云。因此教學(xué)實(shí)踐和理論之間存在一個(gè)很大的斷裂層，看問(wèn)題不尖銳，都停留在表面上做文章，所寫(xiě)教學(xué)論文在邏輯上缺少?lài)?yán)密性和深刻性，從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)真正地研究教學(xué)。我們每天捧著一本教科書(shū)，找些相關(guān)參考資料，每天重復(fù)著往日的教學(xué)行經(jīng)，跳不出現(xiàn)有的教學(xué)方法。讀了蘇文以后，我找到了答案：要善于琢磨一些學(xué)術(shù)著作，不斷地補(bǔ)充教學(xué)技巧。

　　感悟二：讀心理學(xué)教育學(xué)等書(shū)，擺脫情感教育的浮躁現(xiàn)象

　　我們每天忙碌著備課、上課、批改等事情，似乎這就是所謂的.教學(xué)。在兒童心理特點(diǎn)、情感方面研究甚少。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤了，我們很少蹲下身來(lái)聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生真實(shí)的聲音，往往不分青紅皂白，來(lái)個(gè)氣勢(shì)洶洶的批評(píng)。當(dāng)學(xué)生的作業(yè)做得一塌糊涂時(shí)，我們畫(huà)上一個(gè)大大的叉，再來(lái)個(gè)重做，方能解決心頭之氣。不管好學(xué)生、差學(xué)生，我們都一樣的教法，雖然有人提出分層教學(xué)，可實(shí)際上又有多少人在實(shí)施著呢？而蘇教育家卻編制了一套專(zhuān)門(mén)供學(xué)習(xí)困難學(xué)生做的習(xí)題集。

　　蘇霍姆林斯基把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說(shuō)：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀�！薄皩W(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)表情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸。”這說(shuō)明了老師和學(xué)生之間在心靈、情感上的交流是極其重要的，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系；有助于老師和學(xué)生之間產(chǎn)生情感共鳴；有助于創(chuàng)設(shè)情意融融的情感氛圍；使學(xué)生自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。那么，如何深刻了解學(xué)生的心靈、促進(jìn)師生之間情感上的交流呢？那還是多讀書(shū)、多思考。

　　讀《給教師的建議》有感 篇8

　　讀完鄭杰校長(zhǎng)《給教師的一百條新建議》后，心中涌動(dòng)著許多久違的感覺(jué)，幸福和感動(dòng)更是充盈著整個(gè)胸膛。

　　鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議第五十三條：“合理合法地懲戒學(xué)生”，也是目前一個(gè)敏感的話(huà)題。鄭校長(zhǎng)說(shuō)：“教師真的越來(lái)越難當(dāng)了，特別是遇到一些差的`學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸列入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了，現(xiàn)在連批評(píng)也不敢。批評(píng)重了怕孩子想不通，出了什么老師吃不了兜著走；為了少若麻煩，一些教師寧可抱”多事不如少一事“的消極態(tài)度�！边@段話(huà)非常真實(shí)地寫(xiě)出了我們教師的心態(tài)。這種消極態(tài)度肯定是對(duì)教育學(xué)生不利的，那么，我如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又能很好地保護(hù)自己呢？

　　鄭校長(zhǎng)認(rèn)為教師完全擁有對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒的權(quán)利，但是教師的懲戒也需要限制。首先我們懲戒學(xué)生應(yīng)該有教育性，懲戒學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)不是為了使學(xué)生感受痛苦和屈辱，更不是為了瀉自己的心頭之忿，懲戒是一種不得已而使用的教育手段。其效果應(yīng)該是看學(xué)生是否改正了不良行為。其次，在懲戒學(xué)生的過(guò)程中要尊重學(xué)生的人格，要懷有一顆愛(ài)心，再次懲戒還應(yīng)合理并公正，不因個(gè)別學(xué)生的越軌行為而遷怒于群體，不能用集體懲戒，熱使無(wú)辜學(xué)生受罰，懲戒還要符合相關(guān)程序，不可隨心所欲。如果帶著這樣的出發(fā)點(diǎn)，遵循這些原則，我們的懲戒就會(huì)收到良好的效果，自然不會(huì)使教師陷入吃不了兜著走的境地。

　　讀了鄭杰校長(zhǎng)的《一百條新建議》我的靈魂似乎受到了一次圣潔的清洗，很多昏暗混沌的東西一下都明朗清晰起來(lái)，無(wú)論是在做人上，還是在工作中，很多方面，如果我們真的能誠(chéng)懇地接受鄭杰校長(zhǎng)的建議，我們做人一定會(huì)很成功，我們做教師也一定會(huì)很出色。

　　讀《給教師的建議》有感 篇9

　　書(shū)中例舉了一位有30年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開(kāi)課，課上得非常出色，聽(tīng)課的教師們聽(tīng)得入了迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽(tīng)，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，一位教師對(duì)這位歷史教師說(shuō)：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話(huà)都具有極大的感染力。不過(guò)，我想請(qǐng)教您：您花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”那位歷史教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每一節(jié)課，我都用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！�

　　這段答話(huà)開(kāi)啟了一個(gè)窗口，使人看到了教育的一些奧秘，那就是多讀書(shū)�！疤┥讲蛔屚寥�，故能成其大；河流不擇細(xì)流，故能就其深”。當(dāng)你需要將一種東西表達(dá)出來(lái)時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的心里好象裝了好多的東西，這就是知識(shí)的儲(chǔ)備。我們常常感嘆，“書(shū)到用時(shí)方恨少”，可見(jiàn)讀書(shū)與學(xué)習(xí)、工作、和生活是多么的密切相關(guān)。

　　一、讀書(shū)與教育

　　在全面實(shí)施教育現(xiàn)代化、日新月異的'今天，教師如果“兩耳不聞窗外事”，那么他的“圣賢書(shū)”也是教不好的。讀書(shū)，只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。這樣會(huì)使我們所從事的這項(xiàng)工作中所需要的知識(shí)成為我們所具備的知識(shí)海洋中的滄海一粟，在教學(xué)生活中，也能應(yīng)付一切，可游刃有余，而不會(huì)將工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，才能讓知識(shí)成為“源頭活水”，才能從根本上豐富知識(shí)的儲(chǔ)備，才能隨時(shí)刺激學(xué)生的“求知欲望”。讀書(shū)的過(guò)程，也是填充教師的職業(yè)底氣、練就育人的職業(yè)本領(lǐng)的過(guò)程。作為教師，必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。只有做到了堅(jiān)持讀書(shū)，做到了以書(shū)為友，讓讀書(shū)真正成為習(xí)慣，才能用一生來(lái)備課。

　　二、讀書(shū)與文化修養(yǎng)

　　人深厚的文化底蘊(yùn)、人文素養(yǎng)來(lái)自哪里？——來(lái)自讀書(shū)，來(lái)自不斷地學(xué)習(xí)。讀書(shū)是一個(gè)永恒的話(huà)題，人的言談舉止反映著一個(gè)人的文化，而文化更反映一個(gè)人的修養(yǎng)，更反映一個(gè)人的內(nèi)涵，更標(biāo)志著一個(gè)人的品位。孔子“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至”。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。宋代歐陽(yáng)修讀書(shū)講究“三上”——馬上、枕上、廁上。魯迅把讀書(shū)比作海綿里擠出來(lái)的水。如果我們不讀書(shū)則如無(wú)本之腐木，無(wú)源之死水，教學(xué)生命不會(huì)長(zhǎng)久。只有不斷地讀書(shū)，才不至于言語(yǔ)干癟，言之無(wú)物，才不至于產(chǎn)生力不從心，捉襟見(jiàn)肘的尷尬。學(xué)，然后知不足，教，然后知困。我們要利用一切閑余去廣泛涉獵。要在繁重的工作壓力之下，擠出時(shí)間，見(jiàn)縫插針，捧書(shū)靜讀。倘能如此讀書(shū)，我們的知識(shí)何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來(lái)，教學(xué)何愁不富有新意、出神入化？功到自然成，談吐之間定會(huì)口吐珠玉，妙趣橫生，教學(xué)定會(huì)心應(yīng)手，揮灑自如。

　　“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)能讓教師都成為翩翩學(xué)者，謙謙君子，讓校園溢滿(mǎn)書(shū)香。欲求教書(shū)好，先做讀書(shū)人。我們要讀盡天下好書(shū)，養(yǎng)足人間正氣，讓我們盡情地讀吧，讓生命因讀書(shū)而精彩，讓課堂因讀書(shū)而彰顯華彩。

　　讀《給教師的建議》有感 篇10

　　記得看到《讀者》上面一篇文章“公民意識(shí)：一塊蛋糕怎么切”。透過(guò)聰明母親讓哥哥分蛋糕，讓弟弟先選蛋糕的故事，轉(zhuǎn)換了原來(lái)母親分配者的角色，變成監(jiān)督者，而兄弟倆互為爭(zhēng)搶的角色變成相互公平者。在長(zhǎng)期以來(lái)的教育中，老師常常也是母親原有的角色，高高在上的教育者。那么在班級(jí)管理中，教師是否能仿效母親做一位聰明的班主任，讓幼兒從他律的行為中逐漸轉(zhuǎn)換為自律，感受師幼教育的公平與樂(lè)趣。

　　記得兩年前我班上的澗兒。他是插班生，非常頑皮、自傲。剛開(kāi)學(xué)第一天老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)打人事件，只是發(fā)現(xiàn)用餐挑食、不專(zhuān)心、玩弄菜等，接下來(lái)，“原形畢露”，散步時(shí)，對(duì)后面的同伴拳腳相加、上課時(shí)對(duì)身旁孩子的大腿劈掌、看到前面孩子舉手發(fā)言，他用手去揮打等等。這些侵略性的行為一旦得逞后，他沾沾自喜。但是他思維靈敏、口齒伶俐、動(dòng)手能力強(qiáng)，又是一個(gè)能力極強(qiáng)的孩子。每當(dāng)老師教育時(shí)，他說(shuō)的比唱得還好聽(tīng)。

　　對(duì)于這樣的孩子老師感到很棘手，該怎么進(jìn)行教育輔導(dǎo)呢？《給幼兒教師的`建議》的第五輯“做一個(gè)有協(xié)調(diào)能力的班主任”。在扉頁(yè)上寫(xiě)著蒙臺(tái)梭利的一句話(huà)：“我們的目的要建立積極的紀(jì)律、工作的紀(jì)律、良好的紀(jì)律，而不是建立靜止不動(dòng)的紀(jì)律，被動(dòng)的紀(jì)律，屈從的紀(jì)律。紀(jì)律必須通過(guò)自由而獲得。”如果老師單一的說(shuō)教、一味的批評(píng)或者告狀等方法只能導(dǎo)致他變本加厲的逆反。于是，我采用“以情入手、以愛(ài)開(kāi)路、以嚴(yán)保駕，以信開(kāi)導(dǎo)�！钡慕逃�策略，淺嘗做聰明班主任的快樂(lè)。

　　首先，以情入手，在聊天中了解他侵略性行為背后的成因。據(jù)了解，在家他是哥哥，和小妹妹相處時(shí)不肯謙讓?zhuān)��?jīng)常受到父母的訓(xùn)斥，尤其是爸爸的打罵。爸爸的粗暴讓他脾氣變得更倔強(qiáng)，同時(shí)萌生他暗暗地對(duì)弱小同伴的施暴。

　　其次，以愛(ài)開(kāi)路，打開(kāi)他善良美好的心靈。老師問(wèn)他，每次做什么事情時(shí)會(huì)打你？打你以后，你心里怎樣想的？你覺(jué)得你打小朋友，他們心理會(huì)怎樣想？你今天用武力解決問(wèn)題的方法人家服氣嗎？還有沒(méi)有比武力解決更好的方法呢？告訴他，經(jīng)常使用武力解決問(wèn)題，人就會(huì)變得蠻橫無(wú)理，失去很多的朋友，變得孤獨(dú)；而用商量解決問(wèn)題，人會(huì)變得文明有禮，會(huì)結(jié)交許多朋友，就會(huì)很快樂(lè)。

　　再次，以嚴(yán)保駕，善用暗示與小小的懲罰。經(jīng)過(guò)觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，他動(dòng)手干擾身旁的孩子已經(jīng)習(xí)以為常，甚至有些習(xí)慣性動(dòng)作，因此，很難自我控制。因此，老師會(huì)用一個(gè)眼神，或者是動(dòng)作提醒他，他剛開(kāi)始心領(lǐng)神會(huì)，就收斂了，可是多次以后，失去了“魔力”，他也無(wú)法抑制自己的行為，仍然故伎重演。這時(shí)，老師就要把小小的懲罰“搬”出來(lái)，如，你今天不理睬老師的提醒，故意犯錯(cuò)，停止自由活動(dòng)，要安靜反��；或者今天的紅花不和故意調(diào)皮的孩子交朋友，等等。讓他明白，學(xué)習(xí)不僅要發(fā)言，也要遵守學(xué)習(xí)的常規(guī)。

　　最后，以信開(kāi)導(dǎo)，體驗(yàn)自律的感受。我們班自由性游戲開(kāi)設(shè)了《幼兒園》，請(qǐng)他擔(dān)任小老師，這下，他的主意可多了，一會(huì)兒安排上語(yǔ)言課，講故事，一會(huì)兒又上音樂(lè)課，忙乎了一陣，小朋友不停他的指揮，他就“發(fā)飆”拳腳動(dòng)作又要上來(lái)時(shí)，小朋友會(huì)說(shuō)：“老師怎么打人，不能當(dāng)老師。”他立即手腳。耐著性子和大家講道理，從游戲講評(píng)中，他發(fā)自?xún)?nèi)心說(shuō)：“在幼兒園中當(dāng)老師很難的，小朋友要不聽(tīng)話(huà)，不能打人，只能想辦法講道理�！�

　　馬卡連柯說(shuō)過(guò)，“每一個(gè)兒童就是一個(gè)獨(dú)特的世界”。當(dāng)老師真正解讀他們的個(gè)性，才能發(fā)現(xiàn)每一種個(gè)性的孩子都一樣可愛(ài)。

　　讀《給教師的建議》有感 篇11

　　我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，收獲頗多，尤其是在我的工作經(jīng)歷中，有這樣的一種感覺(jué)：在各種瑣碎的事情上耗費(fèi)大量的精力，不注意工作中的積累和反思，一旦到了寫(xiě)案例或論文時(shí)，就要搜腸刮肚尋找素材。為什么會(huì)這樣呢？怎樣來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？通過(guò)閱讀《給老師的一百條建議》一書(shū)后，我找到了自己想要的答案：教師應(yīng)做一個(gè)勤寫(xiě)教育日記的人。

　　蘇霍姆林斯基在他寫(xiě)《給教師的建議》時(shí)已經(jīng)寫(xiě)了32年的從教日記，他在書(shū)中寫(xiě)到：“我建議每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記。教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)�！� “我想再一次提醒校長(zhǎng)要有一個(gè)記事簿。只要你是認(rèn)真地對(duì)待自己的工作的，你就要尊重這個(gè)記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實(shí)際上是一種教育日記，同時(shí)也是你對(duì)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的教學(xué)和教育過(guò)程進(jìn)行概括性分析的準(zhǔn)備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個(gè)事實(shí)，你都把它記入記事簿里。積累事實(shí)，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，就必然會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻，你會(huì)頓然醒悟，那長(zhǎng)久躲閃著你的真理的實(shí)質(zhì)，會(huì)突然在你面前打開(kāi)�！闭�因?yàn)樘K霍姆林斯基是一個(gè)真正的教育日記的`實(shí)踐者，所以他道出的話(huà)語(yǔ)才真實(shí)、貼切。

　　蘇霍姆林斯基的話(huà)道出了寫(xiě)教育日記的意義和作用，即有助于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)、積累和反思，教育日記在這三個(gè)方面都可以起到作用：

　　1、幫助教師的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。教育日記中記載的教育理論、讀書(shū)心得、名家經(jīng)驗(yàn)、名言警句等都能作為教師學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的工具。

　　2、幫助教師積累資料。俗話(huà)說(shuō)：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動(dòng)筆，我們才能戰(zhàn)勝遺忘，才能為自己留下更多的有價(jià)值的回憶。為什么有的人提筆無(wú)話(huà)，就是因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有積累。

　　3、幫助教師的自我反思。一個(gè)人對(duì)教育的理解決定了他的教育工作的質(zhì)量，而一個(gè)人對(duì)一件事物的理解需要思考，思考可以幫助一個(gè)人形成思想。教育日記，給自己一個(gè)思考的時(shí)間。一個(gè)人在工作中有成功也有失敗，有時(shí)失敗和挫折經(jīng)過(guò)反思更能變成一種財(cái)富。 “問(wèn)渠哪得清如水，為有源頭活水來(lái)”，我們每日看似平凡、單調(diào)、重復(fù)的工作中就蘊(yùn)藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新之源泉，成為推動(dòng)工作的加速器。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開(kāi)始新的一天。

　　教育日記的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，只要是教育教學(xué)過(guò)程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，如教育教學(xué)中現(xiàn)象的描述、事件的經(jīng)過(guò)、數(shù)據(jù)的記載、規(guī)律的總結(jié)、方法的創(chuàng)新、成敗的體驗(yàn)。具體而言，可以做以下分類(lèi)：

　　1、記錄一些名言警句。名言警句既可以作為我們寫(xiě)文章時(shí)的論據(jù)，又可以豐富我們的談話(huà)，提高教師說(shuō)話(huà)的品位。只要自己看到“于我心有戚戚焉”的句子，或一段，或幾行，或三言五語(yǔ)，不在乎多少，在乎這句話(huà)的分量，有價(jià)值的，就記錄下來(lái)。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是留心，逢得必記。

　　2、記錄成功的教育事例。在我們的教育工作中，會(huì)有一些成功的事例，一些閃光的東西。記下自己成功的案例，包括對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”一次成功的轉(zhuǎn)化、一堂成功的課、一次有意義有效果的家訪(fǎng)、一次很好的教育契機(jī)的捕捉，一次成功的主題班會(huì)活動(dòng)等等，這是自己最寶貴的財(cái)富。當(dāng)我們?cè)俅斡龅较嗤�的情境時(shí)，那成功的經(jīng)驗(yàn)就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。

　　3、記下失敗的事例。我們每天的工作都有收獲，也都有過(guò)失，或大或小。我認(rèn)為失敗的事情，更應(yīng)該一記，因?yàn)樗�更能幫助一個(gè)人進(jìn)步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過(guò)，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問(wèn)題打好預(yù)防針，是非常有好處的。

　　4、記教育的理論和理念。教師實(shí)踐活動(dòng)離不開(kāi)理論的指導(dǎo)。我們固然懂得一些基本的教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，但是，教育實(shí)踐活動(dòng)是處于不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，這就要求我們要及時(shí)學(xué)習(xí)、補(bǔ)充、更新自己的知識(shí)，關(guān)注本學(xué)科或德育工作的前言理論和理念。特別是教育理念，不是一朝一夕就能領(lǐng)悟的，也不是一次兩次培訓(xùn)就能解決的。有些話(huà)聽(tīng)起來(lái)也是比較好理解的，可是具體地落實(shí)到每一天的工作中，落實(shí)到每一堂課上，那就不容易，我們需要通過(guò)教育活動(dòng)來(lái)論證并實(shí)踐一個(gè)優(yōu)秀的教育理論。

　　5、記下和學(xué)生的交流。我們的工作對(duì)象是學(xué)生，蘇霍姆林斯基在本書(shū)的第一條建議中就寫(xiě)下這么一句話(huà)：“請(qǐng)記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”。師生之間建立民主、和諧、互信的關(guān)系十分重要，師生的交流也就必不可少。當(dāng)然，我們每天要面對(duì)不同的學(xué)生說(shuō)許多的話(huà)，也沒(méi)有必要一一記下，應(yīng)選取典型的、感人的材料進(jìn)行記錄。

　　6、記錄自己的觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、感想、反思。如針對(duì)某個(gè)“問(wèn)題學(xué)生”，可以建立動(dòng)態(tài)觀(guān)察材料；針對(duì)班級(jí)中自習(xí)課學(xué)生經(jīng)常講話(huà)的現(xiàn)象，實(shí)施不同的解決方案并分析不同方案的效果；針對(duì)某種教育現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。

　　讀《給教師的建議》有感 篇12

　　1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條建議》，這本書(shū)里所傳達(dá)的真知灼見(jiàn)，到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在這里，我想摘出幾句來(lái)，讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。

　　一、教師要做自己的主人

　　教師首先是一個(gè)完整的人，他們應(yīng)該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀(guān)點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的專(zhuān)長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自己主人卻不認(rèn)識(shí)自己的？特別是我們這些年輕教師，更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，而且要盡自己的.努力做得更好。三是按自己的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來(lái)。四是自己評(píng)價(jià)自己，自己教的好不好自己要總結(jié)，只有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高。

　　二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

　　以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可按現(xiàn)在的局面來(lái)看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識(shí)欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性�，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀(guān)念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀(guān)念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。

　　讀《給教師的建議》有感 篇13

　　通過(guò)學(xué)習(xí)這本教育名著，我懂得了很多教育理念和教育方法，我更在努力地把他們用在我自己的教育教學(xué)工作中，用在班里的每一位學(xué)生身上。在學(xué)校里，特別是義務(wù)教育階段，學(xué)生不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是應(yīng)該被人尊重，被人理解，被人欣賞，所以，教育工作者要站在被服務(wù)者的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，了解他們的所訴所求，所期所盼，為他們消除成長(zhǎng)的煩惱，為他們做好服務(wù)，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲得實(shí)實(shí)在在的知識(shí)，更重要的是形成正確的人生觀(guān)，世界觀(guān)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

　　書(shū)中第二十二條講到"爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科"。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生才會(huì)在這門(mén)學(xué)科上下功夫，他們的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好，稟賦，才能，志向才能自愿地建立起來(lái)。我們經(jīng)�？梢詮膱D書(shū)，報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到，一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向，都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有很大的聯(lián)系。作為老師，自然希望學(xué)生喜歡上自己所教的學(xué)科，只有這樣他們才會(huì)在課堂上積極思考，踴躍參與，才能主動(dòng)地思考，學(xué)習(xí)，從而學(xué)好這門(mén)課。

　　如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的.智慧，高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生，學(xué)生喜歡你，自然會(huì)愛(ài)烏及屋，從而喜歡你任教的這門(mén)學(xué)科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈，跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。我們學(xué)校有位校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)生回家先做哪一門(mén)的作業(yè)，就說(shuō)明他們最喜歡的是哪門(mén)功課。我調(diào)查了解下來(lái)，學(xué)生們確實(shí)是把自己最喜歡科目的作業(yè)放在第一位的。因此我特別注意激起學(xué)生的興趣，加強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性和趣味性，改善作業(yè)的形式，適當(dāng)減少了作業(yè)量，一段時(shí)間下來(lái)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多同學(xué)開(kāi)始把英語(yǔ)作業(yè)放在第一個(gè)做，英語(yǔ)水平也有了一定的提高。但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō)，在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂(yōu)的，就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。

　　讀《給教師的建議》有感 篇14

　　讀了《給教師的建議》，讓我印象最深的是教育家對(duì)后進(jìn)生工作，傾注了大量的心血。他說(shuō)：學(xué)生學(xué)習(xí)越困難，他咱腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給予更鮮明、更長(zhǎng)久的`照耀。所以，我們要從小學(xué)階段開(kāi)始，非常重視學(xué)生的閱讀能力的培養(yǎng)。每天拿出一定的時(shí)間讓學(xué)生閱讀，并且，把閱讀當(dāng)作作業(yè)來(lái)布置。這也正應(yīng)了一句話(huà)：讀書(shū)能治“愚”。

　　在我們的課堂上，我們有時(shí)會(huì)被上課調(diào)皮，做小動(dòng)作的孩子弄得心情焦躁、筋疲力盡，不得不拿出很多精力來(lái)管理他們，蘇霍姆林斯基教育我們說(shuō)：只要讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂(lè)，教師就不必緊張會(huì)發(fā)生不愉快的事情，不必監(jiān)視那些由于無(wú)事可做而用調(diào)皮行為來(lái)“招待”老師的機(jī)靈而坐立不穩(wěn)的孩子，如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能勤奮地、專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)�。∫�想讓學(xué)生愿意聽(tīng)我們的課，教師就要想方設(shè)法改變我們的課堂。