文化苦旅讀后感錦集
當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編整理的文化苦旅讀后感錦集,僅供參考,歡迎大家閱讀。
文化苦旅讀后感錦集1
剛看到文化苦旅的封面時(shí),我便想,為什么“文化”中“旅游”是?苦的呢?帶著這個(gè)疑問(wèn),我打開(kāi)了書,慢慢得閱讀。
看另外前面的三個(gè)章節(jié)“道士塔”“莫高窯”“陽(yáng)光雪”后,我實(shí)在看不下去了,真是場(chǎng)文化苦旅,余秋雨先生通過(guò)寫風(fēng)景名勝,暗處一些不公的歷史事實(shí)。當(dāng)我認(rèn)為他在寫風(fēng)景時(shí),他卻寫了社會(huì)的敗態(tài)。這是很有意思的,但,形散意不散的散文帶給我的是“撲朔迷離”,看完一小章節(jié)后,若不回頭再看一遍,就真得覺(jué)得鏡花水月;的確看過(guò),但看不懂,記不住……不,起碼記住了散文的風(fēng)景描寫的美。
第一篇是“道士塔”,我本以為是寫“塔”,但實(shí)質(zhì)是寫和那座塔有光的歷史事件。咋一看,一位離題了,但實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有。
整本書寫的都是古代文化和文人留下較深腳印的所在,里面的山水并不完全是自然山水,而是一種“人文山水”。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力所在,余秋雨先生每到一個(gè)地方,總有沉重的歷史氣壓。站在古人一定站過(guò)的地方上,用與先輩差不多的'眼珠去打量著很少會(huì)有變化的自然景觀,那會(huì)是中怎樣的心情呢?也許,只有看過(guò)這本書的人才會(huì)懂!
讀者這本書,就像在山水間跋涉,時(shí)不時(shí)穿插人生的回憶,這種回憶又滲入了書中的文字中。讀了幾章后,我想:歷史本身也不會(huì)否認(rèn)一切真切的人生回憶會(huì)給它增添聲色和情趣吧。培根說(shuō)過(guò),歷史使人明智,也就是歷史能告訴我們種種不可能,給每一個(gè)人在時(shí)間的坐標(biāo)中點(diǎn)處讓人清醒有令人沮喪的一點(diǎn)。引用書中的一句話:不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史地位為前提的,一旦悟得,英氣也消了大半。
何謂“苦旅”,那就是在歷史中看清自己的心路歷程!
文化苦旅讀后感錦集2
柳州的名聲,有一半是因?yàn)榱谠?/p>
余先生客寓柳侯祠旁,在夢(mèng)中竟覺(jué)得“柳宗元跨過(guò)千年飄然孑立,青衫灰黯,神色孤傷!庇谑堑诙煲辉纾壬闳チ四甏眠h(yuǎn)的祠。
柳侯祠是古樸、寧?kù)o的,正如柳宗元本人,靜聽(tīng)腳步,從漫漶走向清晰,又從清晰走回漫漶,漸行漸遠(yuǎn)。
而后便介紹柳宗元的點(diǎn)滴。躍然紙上的,是一位不羈的中國(guó)文人。從永州返回長(zhǎng)安時(shí),喜氣籠罩著他——畢竟從前,價(jià)值對(duì)他來(lái)說(shuō)還是未知數(shù);而世俗則讓他選擇了功名。當(dāng)皇上陰慘一笑,一筆將他撥到柳州。
凄楚煩懣,令他自嘲:“十年憔悴到秦京,誰(shuí)料翻為嶺外行!彼恢,這兒會(huì)成為他的祭祀,被后人敬仰千年——只因他留下一札皺巴巴的詩(shī)文。
官貶柳州,也無(wú)所謂,亦是無(wú)所畏——有什么要怕?不是官場(chǎng)上的提線木偶,而是有血有肉的文化人格,創(chuàng)造出有濃郁文化氣息的小天地,揮灑筆墨,潑出一份寧?kù)o、淡泊……
“中國(guó)文人的命運(yùn),在這里裸裎。”
這就是讓我們冥想的文化,我仿佛看見(jiàn)了陶淵明棄了京都的嘈雜,在鄉(xiāng)間吟誦“采菊東籬下”的閑情;我仿佛看見(jiàn)了林和靖隱居山間,以梅為妻,以鶴為子,吟詠這“暗香浮動(dòng)月黃昏”的釋然。這就是喧囂后的寧?kù)o,才氣涌入心靈,蔚成方圓。
時(shí)代的扭曲與不公未能改變他們——這些才學(xué)之士的'品格,與他們構(gòu)筑成的燦爛的文化。
這便是冥想后,得到的放松吧。
結(jié)末·蒼老與新生
讀罷《文化苦旅》一書從古到今的文化從腦中飛快地閃過(guò)。有知名大家的文化,也有小老百姓帶來(lái)的市井文化。交織在一起后,一幅蒼老卻年輕的畫卷便鋪開(kāi)來(lái)。
文化在不同的時(shí)代有不同的輝煌。蒼老的畫卷已經(jīng)被先人描繪,這本書只是其中小小一部分的剪影;然而新生的文化,卻是由我們編織出來(lái)的。
我們的文化,能讓后人再撰一部《文化苦旅》嗎?
不得而知。
文化苦旅讀后感錦集3
在這次短暫的節(jié)假日里,我讀完了《文化苦旅》這本書,閱讀時(shí)間雖短,但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書中,絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題:對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著他那獨(dú)特的和寫作手法,在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,是這本書的主調(diào)。在書中,作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞,他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后,就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆,這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種。種遐想和議論,使讀者為文章的情緒所感染,不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念,始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中,余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史,其中,出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物,卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史,很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感,因此作者不敢越雷池半步?另外,在《西湖夢(mèng)》中,作者又怎么知道"背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女,心中并無(wú)多少教義的蹤影,眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚"?外國(guó)的.教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論,在書中還有一些。這不禁讓人疑心,余秋雨在發(fā)表議論時(shí),有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。
我覺(jué)得,憑借《文化苦旅》,余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處,甚至有硬傷,但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。
文化苦旅讀后感錦集4
早就聽(tīng)說(shuō)余秋雨先生的大名,今天有幸讀到他的書,內(nèi)心久久不能平靜。“借我一生苦旅無(wú)疆,尋覓中國(guó)笛聲何處嘆千年。”他是深深地愛(ài)著中國(guó)文化的,他走遍祖國(guó)千山萬(wàn)水寫下了這本文化散文集。
“文化苦旅”這個(gè)“苦”字不知作者有沒(méi)有經(jīng)過(guò)一番思量之后才確定下來(lái)。從這個(gè)字可以看出作者的這本書情緒是低沉的,也表現(xiàn)出作者對(duì)文化的一片赤誠(chéng),真有點(diǎn)唐僧取經(jīng)的味道。
“讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。”跟隨著作者的腳步,我游覽了眾多的名勝古跡,我聆聽(tīng)過(guò)沙漠中泉水的淙淙聲,我暢游在三峽的山水長(zhǎng)廊里,我領(lǐng)悟過(guò)廢墟中掩埋的真諦,我感受到封建社會(huì)美好的人性……我傾聽(tīng)著作者談古論今,在某個(gè)充滿意境的空間里發(fā)出對(duì)中華文化的深思與感慨。
中華文化的博大精深不是這一本《文化苦旅》所能概括的。作者呼吁更多的人來(lái)保護(hù)祖先留給我們的遺贈(zèng),不要讓現(xiàn)代的高科技掩埋了古典優(yōu)雅的亭臺(tái)樓閣。我覺(jué)得,既然我們生在這個(gè)繁華的.年代,就理應(yīng)比我們的祖先做得更好,因?yàn)槲覀冇凶銐虻哪芰Αl件。
但看看這個(gè)社會(huì),有多少人了解中國(guó)歷史,有多少人在清明節(jié)還去認(rèn)真地掃墓,又有多少人在閑暇時(shí)彈琴作曲、吟詩(shī)作賦......我們不能要求所有人都成為保護(hù)文化的使者,但最起碼身為一個(gè)中國(guó)人,我們要懂得保護(hù)文化,而不是崇洋媚外,把祖先的遺贈(zèng)拋之腦后。
我已經(jīng)是一個(gè)中學(xué)生了,我忽然覺(jué)得自己肩上的擔(dān)子很重,當(dāng)我們沉迷于網(wǎng)絡(luò),或戴著耳機(jī)在高樓大廈間閑逛時(shí),我們似乎忘記了自己的責(zé)任。兒時(shí)的我曾經(jīng)天真地認(rèn)為,中國(guó)的歷史文化不過(guò)是一些只能供人參觀而無(wú)法起到實(shí)際作用的東西。如今,我不禁為當(dāng)時(shí)的想法感到一陣內(nèi)疚。中國(guó)文化如同那醞釀千年的酒,時(shí)間越長(zhǎng),越是香飄千里。
我們要站在時(shí)代的頂峰,讓中國(guó)文化昂揚(yáng)在世界之巔!
文化苦旅讀后感錦集5
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深,他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮,很是震撼,但最讓我喜愛(ài)的還是他的《廢墟》這篇文章,它里面的話深深地影響著我的思想,在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類的想法——廢墟也是一種美,也許嫩綠的葉子象征著期望,但是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎,就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始,落葉是人們心中“廢墟”的代表,但是它卻賦予著別樣的精彩,難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富,但是此刻當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí),看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象,我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候,有些人卻站出來(lái)否定了,正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以前遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了,殘缺的`圓明園,一個(gè)廢墟一般的存在,也是一種美,另類的一種美,正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象,廢墟是一種美,殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)正因它的不完整而被世人所遺棄,相反的,人們只會(huì)更加記得它,它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底,在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上,有許許多多杰出的才子,他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的,但卻是令我感觸最深的,他的文章教會(huì)了我許多的哲理,我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法,看完這本書,我被深深地感動(dòng)了,那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng),是我精神上的愉悅,更是我心靈上的一次完美震撼。成功人士的特點(diǎn)
文化苦旅讀后感錦集6
讀余秋雨著的《文化苦旅》,不會(huì)讓人手舞足蹈起來(lái),也并不會(huì)讓人很興奮。然而無(wú)論何時(shí),無(wú)論在汽車上,屋子里還是桌前,床畔;無(wú)論是欣喜,慰然,還是沮喪,寂寞,打開(kāi)余秋雨的散文,你都會(huì)漸漸融入他的文字里,隨他走遍祖國(guó)的大江南北,傾聽(tīng)他所講述的中國(guó)歷史文人,去感受文化帶來(lái)的魅力。
掃一下目錄,便知道自己讀的.是憑借山水風(fēng)物以揭示中國(guó)文化巨大內(nèi)函的一種美麗文字。讀他的文章,第一印象就是清淡,遣詞造句也自然,通暢,決沒(méi)有半點(diǎn)兒華詞麗句,也并不見(jiàn)那些故作高深的難識(shí)字。我漸漸地愛(ài)上這文字了,一點(diǎn)點(diǎn)地讀,一點(diǎn)點(diǎn)地被折服,感動(dòng)。再讀進(jìn)去,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他文章的內(nèi)容非常平實(shí),使人親近,讓人信服,在不經(jīng)意間又讓人了解了中國(guó)過(guò)去的燦爛文化。書中一篇《白發(fā)蘇州》看似寫蘇州柔麗凄迷的風(fēng)景,卻以小橋流水為背景,通過(guò)描寫人文山水,把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)的形神俱佳,同時(shí)又展現(xiàn)出中國(guó)2500年的悠久文化史,不愧為一篇充滿人文氣息的散文。
讀上這種文章,慢慢合上書頁(yè),輕輕撫著封面,淡淡地嘆出一口氣來(lái),回憶過(guò)往的事,是常有的事。看著一篇《上海人》,那是一剖視上海文明,研究海派文化的論析文章,我是帶著一陣陣苦澀的認(rèn)同感讀完全文的,有時(shí)心里會(huì)十分尷尬,并不時(shí)的說(shuō):“啊,是這樣,我也曾這樣!薄熬、驕傲、會(huì)盤算、能說(shuō)會(huì)道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起領(lǐng)導(dǎo)、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀念、對(duì)人冷淡、趕時(shí)髦、浮滑、好標(biāo)新立異、瑣碎、世俗氣”,這樣的心理特征被一個(gè)藝術(shù)理論家、文化學(xué)者、散文作家的文字所印證,怎能不讓人尷尬、郁悶?
《文化苦旅》憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,作者依仗著淵博的文化和史學(xué)功底,揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵,歷史使人明智:也就是歷史能告訴人們種種不可能,給每個(gè)人在時(shí)空坐標(biāo)中點(diǎn)出那讓人清醒又令人沮喪的一點(diǎn),這大概是作者的初衷吧!
文化苦旅讀后感錦集7
世間萬(wàn)物,代代更迭,人們常將歷史比作長(zhǎng)河,就是在映射這無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生的“變化”二字,宛如奔騰不息的流水。而在這浩浩長(zhǎng)河中,人類渺小得比不上一朵浪花,貫穿著整個(gè)歷史的也永遠(yuǎn)不會(huì)是脆弱的人類生命,而是山、河、樹、石,以它們堅(jiān)韌的生命,默默地佇立在河水邊,冷眼旁觀著時(shí)代變化。
很難想象,也許在未來(lái)不知多少個(gè)年頭之后,我們?nèi)缃裆畹某鞘惺欠襁存在,是否也像如今我們眼中的“歷史”一樣,只剩下幾方石料、一口廢井。
讀《廢井冷眼》,我似乎能感受到作者見(jiàn)到這一口廢井時(shí)的心情,仿佛有時(shí)間的細(xì)流從指間流走,又仿佛時(shí)間在廢井的冷眼中緩緩凝固。這時(shí)候眼前似乎燃起大火,灼燒著幾百年前的這口老井,燒沸了,又燒干了,最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼。
作者說(shuō),“歷史很漠然,在多數(shù)情況下不講曲直,不講感情!钡蚁耄菤v史的漠然使我們對(duì)自己也漠然了,可以以整個(gè)歷史的眼光去看待自己,又怎會(huì)在意這微塵般的.跌宕呢?
歷史中的我們每個(gè)人都是匆匆過(guò)客,甚至像渤海國(guó)這樣繁榮的大都市也不過(guò)在歷史中存在了幾百年,還不如一個(gè)傳承幾代的文明。一切活著的都將死去,在歷史上,只有文化是永恒的。有人為自己一時(shí)的起伏長(zhǎng)吁短嘆,可倘若更加達(dá)觀地來(lái)看,也許依舊沒(méi)辦法解決當(dāng)下的問(wèn)題,但至少可以在人生的悲歡離合中保持一個(gè)淡然的心態(tài)。而當(dāng)我們真的放下了、看透了,無(wú)論到哪里都能隨遇而安。
這是冷眼教給我們的,也是歷史教給我們的。
再回頭看這顫巍巍佇立在土地上的廢井,盡管破敗卻顯得堅(jiān)韌。這副冷眼已經(jīng)見(jiàn)慣了朝代更迭、家族盛衰,想必再不會(huì)為什么所動(dòng)了。歷史是漠然的,但它使我們寵辱不驚,使我們看一切都是過(guò)眼云煙。我想,這已是歷史最大的慈悲。
文化苦旅讀后感錦集8
暮色回合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,氤氳的燈光,桌前一本青綠而又有些黯淡的書,我似正與一位道友交談,談?wù)撝郎系南脖。順著他的足跡,我領(lǐng)略了各地的風(fēng)俗與人情,真正懂得了人性的魅力。
但對(duì)于所描述的風(fēng)土人情,我更關(guān)注的是他對(duì)文化的省思和詩(shī)化的語(yǔ)言。
《文化苦旅》中,不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史。不僅有江南的秀巧與嬌艷,還有廟堂的虔誠(chéng)與悠遠(yuǎn)。一個(gè)個(gè)偉岸的建筑總有深?yuàn)W讓人摸不著邊際的歷史,只有人們深刻的研究才能明白些許。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),閱歷不同,自然就會(huì)有不同的見(jiàn)解。隨著時(shí)代的變遷,對(duì)這些的理解也是潛移默化的,但從中能明辨是與非。憶起書中一篇文章《道士塔》,敦煌失竊,本以為錯(cuò)在道士,但作者聯(lián)系到歷史,從更深層次中,將錯(cuò)誤歸咎于官僚,正是這一對(duì)文化的省思,讓讀者明白當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘忍和冷酷。這一封建弊端應(yīng)及時(shí)消除,否則會(huì)釀成不必要的后患。如此美好的時(shí)代易逝,應(yīng)認(rèn)真呵護(hù)。
“這條路漫長(zhǎng)而又艱難,但幾步一景,美不可言,一邊是碧綠的峭壁,一邊是浩蕩的急流,層巒疊嶂全是世界屋脊的'余筆,一撇一捺都?xì)鈩?shì)奪人!边@一番詩(shī)化般的語(yǔ)言將我?guī)胂删,游遍世界,感受大自然帶?lái)的美。此時(shí)此刻此分,拋去雜念,世間只有我一人,那是多么的悵然。這段路途有苦楚,也有喜悅。些許人情有點(diǎn)寒酸,但有景相伴足以,正如我們生活中,在奮斗的道路上,一塊塊絆腳石,都需要自己拾起,一段段荊棘路,都需要自己越過(guò),但相信身后有堅(jiān)強(qiáng)的后盾,不僅僅是父母老師朋友,更是自己永不言敗的志氣。
自己品嘗苦中絲絲甜味,如甘露滋潤(rùn)心田,莫過(guò)于他人的提供。漫漫人生路,不要學(xué)會(huì)避讓和退縮,而是要一次又一次的嘗試拼搏,拼盡全力,勇往直前,余秋雨帶給我的不僅僅是心靈的震撼更是情操上的感化。懷揣著這一份不忘初心的堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心,在最后一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊前做好充分的準(zhǔn)備,不被擊垮,靜待明年夏日的綻放。
文化苦旅讀后感錦集9
天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》,不知為何,再寥寥翻過(guò)幾頁(yè)后心情變得些許沉重,最大的感觸莫過(guò)于:“文人的魅力,竟能把偌大的一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)!
余秋雨先生寫作這本書首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕,童心未泯的美?guó)老教授的`激發(fā),他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻游歷了我國(guó)許多少數(shù)民族地區(qū),這使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)大地的愿景,和對(duì)中國(guó)文化的思索與追尋。于是他開(kāi)始了這次文化苦旅,并且在書的扉頁(yè)寫到:“無(wú)法不老,但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈,卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。
文章看似是一篇游記,然而正當(dāng)細(xì)細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風(fēng)景之后是作者的無(wú)奈嘆和對(duì)中國(guó)文化旅程的思考!兜朗克返摹蛾(yáng)關(guān)雪》,默默黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠(yuǎn)中沉淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)地還原。書中還滲入了許多歷史名人故事。有對(duì)李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰,甚至還有江南名妓蘇小小,亦真亦幻的白娘子等人物。
在書中的三十七章中我尤為喜愛(ài)那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長(zhǎng)歷史,并未成為蘇州人的沉重負(fù)擔(dān),因?yàn)樘K州這個(gè)典型的小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)蘊(yùn)藏著典雅柔媚的文化,淋漓盡致地展現(xiàn)了她獨(dú)有的婉約與清新。但是蘇州在中國(guó)文化史上的地位是不公平的,她不僅僅代表園林、美女、建筑?墒翘K州是沉默的,如那絲絲白發(fā),沒(méi)有言語(yǔ)地講述著一個(gè)完整生命的故事,也許蘇州是真的老了,在無(wú)限蒼老中學(xué)會(huì)了忍耐。
讀完這本《文化苦旅!犯杏X(jué)就像在廣闊無(wú)垠大海上的一聲吶喊,有多少人能聽(tīng)見(jiàn)這聲有力的吶喊。
我聽(tīng)見(jiàn)了!這聲吶喊將永遠(yuǎn)回響在我的耳畔!
文化苦旅讀后感錦集10
《文化苦旅》是余秋雨的代表作,我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化,另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開(kāi)篇,和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船,這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡,輕松自在。整本書還沒(méi)讀完,我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的`有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆,給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……
然在這本書中,我感受最深的卻是他那篇《信客》。《信客》寫的是20世紀(jì)二、三十年代鄉(xiāng)間的事,那時(shí)候通信手段很落后,對(duì)外的通信往來(lái)主要依靠一種特殊職業(yè)的人——信客,他大約相當(dāng)于在鄉(xiāng)村與城市之間奔波的鄉(xiāng)村“郵遞員”。沒(méi)有信客,好多鄉(xiāng)人就不能聯(lián)系上出遠(yuǎn)門的親人。在很長(zhǎng)的時(shí)期中,信客沉重的腳步,是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。文章首先說(shuō)的是這里的一個(gè)老信客,曾有一次為在上海的打工仔送紅綢,而恰好他也要為一遠(yuǎn)親送一分禮,于是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品,圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信,說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫著小圓圈,以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭,四鄉(xiāng)立即傳開(kāi)他的丑聞,以前叫他帶過(guò)東西的各家都在回憶疑點(diǎn),好像他家的一切都來(lái)自克扣。但他的家,破爛灰黯,值錢的東西一無(wú)所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽(yù),老信客申辯不清,滿臉凄傷,拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結(jié)果,哪怕只有僅僅的一次。
文化苦旅讀后感錦集11
“文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅!狈_(kāi)這本書,我跟隨著余秋雨的腳步蹣跚在祖國(guó)的天南海北,荒漠戈壁、小橋流水,他千里行走,風(fēng)塵作伴,用有限的光陰去探索古老的回響。
在此之前,我未曾思考過(guò)那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑存在的意義,未曾了解過(guò)那些隱藏在背后深沉厚重的歷史。懵懂無(wú)知的我只能跟隨著余秋雨亦步亦趨的推開(kāi)那道隔開(kāi)了歷史與現(xiàn)在的大門,在時(shí)光的長(zhǎng)流中溯源而上,在歷史風(fēng)塵中探索尋找,去探索我們未曾到達(dá)的彼岸,去追尋我們已經(jīng)遺忘的過(guò)去。
這趟旅行是一場(chǎng)苦旅,但也是一場(chǎng)洗禮。
不只是簡(jiǎn)單的旅行,也不只是對(duì)遺忘歷史的`感嘆,旅行的意義在于對(duì)現(xiàn)在、對(duì)未來(lái)的思考,對(duì)文化的繼承,對(duì)人生意義的追尋。人與人悲歡離合也好,千里共嬋娟也罷,再大豐功偉績(jī),再?gòu)?qiáng)的不世之功,終究要被歷史的風(fēng)沙掩蓋,創(chuàng)造的歷史終究會(huì)再變成歷史,留給后人的只有記載于書籍上的文字和一座座古老的建筑。我們所要做的是對(duì)沉埋在歷史中文化的繼承,是對(duì)先人的智慧與經(jīng)驗(yàn)的汲取,傳承薪火,在前人留下的道路上繼續(xù)前進(jìn)。
讀《文化苦旅》,品百味人生。在一場(chǎng)場(chǎng)對(duì)歷史的追尋對(duì)文化的思考中,我也隨著余秋雨一同,一點(diǎn)點(diǎn)抹去心中浮躁,回歸靈魂的質(zhì)樸與本真。
對(duì)歷史探尋的意義就在于此:返璞歸真,追尋歷史的過(guò)程也是對(duì)自己深一步的探索,讓自己暫時(shí)遠(yuǎn)離塵世的喧囂,摒棄現(xiàn)實(shí)紛紛擾擾的浮躁,去思考、去追尋人生的使命,回想起自己的初心。
我的初心是什么呢?合上書卷我自問(wèn)到。作為一名中鐵電氣化局京滬高鐵維管人,保障京滬高鐵供電安全是我的使命,讓人民能享受到高鐵速度帶來(lái)的品質(zhì)生活就是我的初心。
走一程路,品一段史。初心不變,使命不改。
文化苦旅讀后感錦集12
起初,只因喜歡余秋雨古樸典雅的文筆,于是,床頭開(kāi)始有《文化苦旅》這本書的存在。
余秋雨的文章有著儒生的清絕,卻又不失那磅礴的力道,筆力千鈞,一派奔流不息的灑脫。借山水之景、風(fēng)雅之物,尋求文化的靈魂直至生命的真諦,讓人嘆服。
他走在這一片廣袤的土地上,用獨(dú)特的觀察力和洞悉力,去品味,去深思,一次苦旅,然而,他將心置入其中,去品味那上千年文化所積累下的芳香。
對(duì)于文章,我喜愛(ài)細(xì)品,所以至今,也才讀了一半。若說(shuō)影響最深的,不是柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》;不是給人以深邃蒼涼之感的《道士塔》、《陽(yáng)關(guān)雪》;也不是重在文化人格的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》,而是那默然不語(yǔ),一呆上千年的“都江堰”。
文章初始,作者對(duì)都江堰并不怎么上心。這點(diǎn)我倒是一樣,不過(guò)秉著看完全本的習(xí)慣,還是跟著作者一同走進(jìn)了那存在近千年的古老建筑。年齡比長(zhǎng)城更古老的它,明明鮮有人注意,卻不辭辛勞地為著無(wú)數(shù)民眾輸送姑姑清流,若說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,那么它,便確確實(shí)實(shí)地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。若把他們比做人,長(zhǎng)城便像父親保衛(wèi)著民族與家園,而都江堰便是只知奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)間母親,不炫耀,無(wú)所求,這樣的它,讓我敬,卻也憐。
都江堰的水,踴躍著喧囂的生命,不似大海的深沉,以奔騰的方式展現(xiàn)它層層疊疊的`精神力量和恣意奔放的生命力。
萬(wàn)古清流今猶在,鮮聞當(dāng)年都江堰。喜歡都江堰之水的奔騰不息,喜歡都江堰的無(wú)私奉獻(xiàn)。古老的民族留下了古老的建筑,也展示了他們偉大而崇高的民族精神。
文化苦旅讀后感錦集13
倘若讀懂了作者“借古人的尸,還自己的魂”的深隱之意,便會(huì)覺(jué)得這是一篇作嘔指數(shù)很高的“文化散文”,與其說(shuō)通篇都在兜售著“文化”這個(gè)已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念,倒不如說(shuō)是一個(gè)文化人急于想做官的心靈告白,整篇文字都流露出作者濃厚的“官本位”的思想意識(shí),甚至十分露骨的用“倒是現(xiàn)任柳州市副市長(zhǎng)的幾句話使我聽(tīng)了眼睛一亮。”這樣肉麻的話來(lái)直接會(huì)通今古,就差從棺槨中拉出柳宗元來(lái)現(xiàn)場(chǎng)講幾句了,并且說(shuō)“從根子上使柳州開(kāi)通”的`乃是因了“柳宗元和其他南下貶官”,柳州當(dāng)代的開(kāi)放和崛起是否真是“從根子上”靠了千年之前的南下貶官們的文化遺產(chǎn),我不清楚,但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒,沒(méi)忘記格外強(qiáng)調(diào)了這位副市長(zhǎng)“也是個(gè)文人”,那么我們可以說(shuō)他余秋雨也是個(gè)“文人”,而且是級(jí)別更高的大文人,那么中國(guó)若想“從根子上”好起來(lái),實(shí)在只有起用這群大文人、小文人們來(lái)做大官、小官這一條不二法門了?
可以說(shuō)透過(guò)此文,我們完全看得出余秋雨骨子里幾乎全然未消化現(xiàn)代法治社會(huì)、憲政民主的政治理念,他或許知道一些理論,但他接受的卻是比當(dāng)代新儒家還要保守的政治文化意識(shí),這樣的結(jié)果,是做官的附庸風(fēng)雅操控著文化,文化人附勢(shì)權(quán)力賣弄著文化,可笑的是余在文中竟還哀嘆柳宗元失去了“個(gè)人的意義”,在官本位的專制體制下,個(gè)體當(dāng)然無(wú)法獨(dú)立或倍受壓制,余既然看到了這點(diǎn),卻不向制度問(wèn)責(zé),而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上,殊不知他豈是真在替古人鳴冤?“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”罷了!
文化苦旅讀后感錦集14
中國(guó)文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個(gè)航海家,而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。
一路上,余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北,領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光,深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游,可以說(shuō)是飛翔,從山腳飛向山頂,從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。.版權(quán)所有
第一站,我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過(guò);細(xì)細(xì)探探,才知道它大有玄機(jī),可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方,可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國(guó)友人的不客氣,王道士的傻笑,中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境,王道士與外國(guó)友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧,離開(kāi)道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在,三峽大壩工程的逐步完工,中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求,這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣,三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧。
苦旅,也不算太苦,只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的.追思和探索是無(wú)休止的,那是因?yàn)槿松彩莻(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢,就在乎你花了多少錢!蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦,就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想,好的思想多了,人就富了。
不管是春溫秋肅,還是大喜大悲,最后都是要閉上眼睛,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻罷了。
文化苦旅讀后感錦集15
《夜航船》是《文化苦旅》中的一文,作者余秋雨。
“夜航船”在那個(gè)年代,就像是一條紐帶上的一顆珠子。將大山里的人們,通過(guò)這個(gè)活動(dòng)的點(diǎn)兒,輸送到大山外面的世界去。
在作者幼小的心里,夜航船有著幾分神秘的色彩。每晚夜深人靜時(shí),透過(guò)木頭房子薄薄的墻壁,可以聽(tīng)到江里“夜航船”汩汩的劃水聲。似乎這就是航行的信號(hào),呼喚著需要遠(yuǎn)行的人們,趕快到碼頭集合……
脫離這番寧?kù)o與淳樸,去到外面的世界看看大千世界的精彩。去感受一種不一樣的人生經(jīng)歷……
那時(shí)的劃船人,是村子里最見(jiàn)多識(shí)廣的'人兒。每次回到村里,他總能捎回些“稀罕物”。這是山里少見(jiàn)到的物件兒,所以村子里的大家在見(jiàn)識(shí)到外面世界的物件時(shí),總是投來(lái)艷羨的目光。
后來(lái)有人從山外的世界回來(lái)了,發(fā)了財(cái),致了富,有了回饋大山的心思。他在村里建起了學(xué)校,請(qǐng)來(lái)了先生,專門教授村里的孩子們,外面世界的知識(shí)。
同時(shí),他在自家門前建起了碼頭,夜航船夜夜都會(huì)在他家門口?。經(jīng)?梢钥吹侥侨藥е欢S從,登船、運(yùn)貨、遠(yuǎn)行,利用著夜航船的便利,經(jīng)營(yíng)起了自家的生意。
小小的航船,也在不經(jīng)意間起了變化。它少了當(dāng)初的淳樸,多了如“包廂”般的奢華。因?yàn)樯馊说年P(guān)系,“夜航船”已不再是當(dāng)年淳樸的那顆“珠子”了。
后來(lái),閱讀本書的后一個(gè)篇章,才曉得作者小時(shí)候并沒(méi)有生長(zhǎng)在大山里的村子里,也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠。
只是,作者在青年時(shí)才有過(guò)一次坐航船的經(jīng)歷。但此文讀來(lái),確有一股淳樸的風(fēng)味兒。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到,也被這番純樸的民風(fēng)所吸引了。
似乎在文字的品味中,自己的心,可以沉下來(lái),可以靜下來(lái),可以享受到當(dāng)年那股淳樸的風(fēng)貌了!
【文化苦旅讀后感】相關(guān)文章:
文化苦旅閱讀心得11-07
文化苦旅精彩介紹08-07
閱讀文化苦旅的心得12-27
文化苦旅讀書筆記11-11
《文化苦旅》讀書筆記12-10
文化苦旅的讀書筆記05-25
讀文化苦旅閱讀心得04-04
《文化苦旅》的讀書筆記02-11
《文化苦旅》讀書筆記范文08-29
關(guān)于《文化苦旅》讀書筆記02-05