《時間簡史》的讀后感
當品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《時間簡史》的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《時間簡史》的讀后感1
《時間簡史》講述是探索時間和空間核心秘密的故事，是關于宇宙本性的最前沿知識，包括我們的宇宙圖像、空間和時間、膨脹的宇宙不確定性原理、基本粒子和自然的力、黑洞、黑洞不是這么黑、時間箭頭等內(nèi)容。
霍金在《時間簡史》中介紹了20世紀物理學的基礎知識，涵蓋范圍很廣，從相對論到量子力學，從宇宙膨脹到基本粒子，從黑洞到蟲洞，霍金都有所涉及。更重要的是，霍金還介紹了“奇點定理”和“霍金輻射”這兩個自己最重要的學術貢獻，以及試圖解決宇宙起源問題的“無邊界宇宙模型”。
一、奇點定理
霍金和彭羅斯利用嚴謹?shù)臄?shù)學方法證明了，如果廣義相對論是正確的，而且宇宙中的確有我們觀測到的那么多物質(zhì)，那宇宙一定誕生于一個奇點之中。
1.宇宙不是靜態(tài)的，而是在不斷地膨脹
埃德溫·哈勃等科學家發(fā)現(xiàn)，宇宙中的絕大部分星系都在遠離地球而去，而且離地球越遠的恒星，離開地球的速度也越快。這意味著，宇宙就像是氣球一樣，在不斷地膨脹。
2.“奇點定理”意味著在廣義相對論框架內(nèi)，宇宙必然有一開端�！捌纥c”是體積無限小、彎曲程度無限大、密度無限大、引力無限大的點。宇宙就誕生于“奇點”之中。
二、無邊界宇宙模型
在描述宇宙歷史的模型中，“宇宙大爆炸”模型是當前的主流理論，但這一理論目前無法解決宇宙起源問題。霍金因此把量子力學和相對論結合起來，提出了“無邊界宇宙模型”，試圖解決這一問題。
1.宇宙大爆炸模型無法解決宇宙起源問題
在宇宙大爆炸模型中，宇宙誕生于“奇點”。物質(zhì)、空間和時間，都是大爆炸之后才出現(xiàn)的。大爆炸之前的任何事件，對于我們來說都沒有任何意義，或者說根本就不存在。也就是說，宇宙時空并不是無限的，而是有一個邊界和開端。包括廣義相對論在內(nèi)的所有物理定律，都會在奇點處失效，因此人類無法直接研究奇點。
這就為上帝的存在留下了空間。
2.在“無邊界宇宙模型”中，宇宙沒有起源和開端
在“無邊界宇宙模型”中，宇宙是“有限無界”的，沒有邊界和奇點。霍金認為，這個宇宙是完全自給自足的，不受任何外來事物影響，沒有創(chuàng)生和消滅的時刻，它就是存在本身，不需要上帝來創(chuàng)造它�！盁o邊界宇宙模型”里的宇宙，是一個空間和時間交織在一起所組成的四維宇宙。在這個宇宙中，時空就像是地球的表面，在范圍上是有限的，但卻沒有形成邊界，也沒有形成奇點�？茖W規(guī)律在任何一個時空點上都適用，不會發(fā)生崩潰。
三、霍金輻射
“霍金輻射”也就是“黑洞輻射”。霍金利用量子力學中的“不確定性原理”提出，黑洞也會發(fā)出輻射，并不是完全黑的。
1.黑洞形成
當恒星的`內(nèi)部燃料耗盡之后，在自身的引力作用下，就可能坍塌成黑洞。黑洞質(zhì)量大，體積小，引力極高，任何物質(zhì)，包括光在內(nèi)，只要進入某個臨界區(qū)域，就永遠不可能逃出黑洞。
黑洞吸引一切的性質(zhì)，跟熱力學第二定律產(chǎn)生了沖突。所有有溫度的物體，都應該發(fā)出輻射和粒子，但如果連光都逃不出黑洞的引力，黑洞怎么能發(fā)出輻射呢？
2.霍金利用“不確定性”原理提出了“黑洞輻射”
霍金提出，黑洞的邊緣在一刻不停地產(chǎn)生成對的粒子，其中帶有負能量的粒子會被吸到黑洞里去，但還有一些帶正能量的粒子，可以從黑洞的邊緣逃脫。在外界看來，就好像是黑洞在不斷地向外發(fā)射粒子，這就是黑洞輻射，也叫“霍金輻射”。
在“不確定性原理”的限制下，即使是看似毫無一物的虛空，在微觀上也是波瀾起伏的。會不斷地產(chǎn)生成對的粒子和反粒子，再碰撞到一起發(fā)生湮滅。黑洞的確會發(fā)射出粒子，但這些粒子，并不是從黑洞里面跑出來的，而是從黑洞邊緣的空虛的空間里，無中生有變出來的。
相信大多人看到這里會覺得很荒謬，但我們憑什么就自認為了解得更多呢？終其一生，愛因斯坦致力于和平的努力可能成效甚微——肯定不受歡迎。然而，1952年他得到擔任以色列總統(tǒng)的提議，他對猶太復國主義事業(yè)的暢言無忌的支持得到了充分的承認。但他謝絕了。他說他認為自己在政治上過于天真�？墒�，也許他真正的理由卻并非如此，再次引用他自己的話：“方程對我而言更重要些，因為政治是為當前，而方程卻是永恒的東西。”
智者之所以稱為智者，是能夠認清自己，知己其所能，其所不能。在太陽熄滅這一事件。我們只能在8分鐘之后才知道這一事件，這是光從太陽到達我們所花費的時間。只有到那時候，地球上的事件才在太陽熄滅這一事件的將來光錐之內(nèi)。類似地，我們也不知道這一時刻發(fā)生在宇宙中更遠處的事：我們看到的從很遠星系來的光是在幾百萬年之前發(fā)出的，至于我們看到的最遠物體，光是在大約80億年前發(fā)出的。這樣，當我們看宇宙時，我們是在看它的過去。
看不見的，不等于不存在；看見的，或許早就不存在了。
《時間簡史》的讀后感2
這種科學著作，如果只是看看，很容易犯困睡覺，不懂在講些什么，光是那些艱澀難懂的名詞，就要理解大半天，更不用說理解文中想要表達的意思了。因此，為了避免這種現(xiàn)象，那就大聲讀出來，效果還是比較明顯的。通過讀，確實可以大體理解文中想要表達的主要意思，至少細枝末微，能懂就懂，不懂就過。好讀書，不求甚解！
科學與哲學是相通的，有時通過解決科學的問題，可以間接地解決哲學的問題，而哲學問題的解決，有助于開啟一個人的思想，就是平時所說的想通了，當一個人想通了一個問題時，生活也就豁然開朗了。比如說，書中說了實和虛的問題，那是看問題的兩個不同方面，是可以相互轉化的，你可以把實的看成是虛的，也可以把虛的看成是實的，虛虛實實，實實虛虛，才構成了世界。讀懂這句話以后，讓我明白，其實平時的對與錯并沒有那么重要。對對錯錯，錯錯對對，我們認為是對的，在他人看來或許就是錯的，而我們認為是錯的東西，在他人看來或許就是對的。因此，許多事情，并不需要爭個面紅耳赤，有時理解就夠了。用他人可以理解的方式以及他人可以接受的方式與他人進行溝通交流，就會起到事半功倍的效果。
原本一直以為人一定要勤勞向上，不能有絲毫的懈怠，不然就會有種負罪感，感覺又浪費了這許多時間和精力，但卻沒有做出多少有益的事情。只知工作，不知娛樂，是這類人的典型特征。當然，這跟一個人的經(jīng)歷是息息相關的，這里并不想探討這個問題。這種人在現(xiàn)實生活中確實是有的，也不說好與壞，但是這種生活狀態(tài)，確實比較辛苦，沒有多少歡聲笑語。快樂是一天，不快樂也是一天，既然都是過一天，為什么不快快樂樂地過一天呢？道理都懂，但就是做不到。
讀了書中一個章節(jié)后，才發(fā)現(xiàn)，原來在生活中，追求快樂才是順應規(guī)律的事情，而苦苦堅持反而是違背規(guī)律的。書中用的專業(yè)術語叫做熵�？梢赃@樣大概理解，事物發(fā)展總是從有序狀態(tài)向無序狀態(tài)進行的。比如說，我們很容易把杯子打碎，但是卻很難把打碎的杯子復原，原因就是原來的杯子是有序的，打碎的杯子是無序的；再比如，喜歡打臺球的朋友都知道，剛開始發(fā)球時，用一個球就可以把那些堆積好有規(guī)律的球打亂了，但是卻很難用一個球把那些打亂了的球打回到原來有規(guī)律的狀態(tài)。再舉一個跟人有關的例子，這個例子可以充分說明，人偷懶是自然天性，并不一定要披上道德的外表。好吃懶做，是人的天性使然。書中表明一個觀點：閱讀本書使你頭腦中有序信息量增加了。然而，同時由你身體釋放出來的熱增加了宇宙其余部分的無序度，這個效應將要大得多。我建議你現(xiàn)在停止閱讀。
這個道理跟科學是對應的，既然科學已經(jīng)證實了，那么就要適應這個規(guī)律。當然，并不是鼓勵人們啥事也不干，好逸惡勞，而是說，人們一定要學會勞逸結合。而且，當感覺生活得比較辛苦時，就放下那些讓人辛苦的東西，休息一下，學會享受生活，在生活中尋求到快樂，可以是物質(zhì)上的快樂，比如吃吃喜歡的東西，喝喝下午茶，也可以是精神上的快樂，比如聽一首喜歡的音樂，看一部喜歡的電影，讀一本喜歡的好書，寫一篇好看的'書評。
當讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)宇宙是如此之宏大，人類是如此之渺小，而人類想要了解宇宙，又是如此之艱難。盡管如此，總是有一些牛人，會提供出一些可以參考或部分印證的模型，讓我們試著了解宇宙。先大膽假設，再小心求證，既是一種科學的方法，也是一種生活的方式。這樣可以讓問題朝著解決的方向前進，而不是止步不前。當一種新的方法出現(xiàn)后，往往會取代舊的方法，站在今人的角度來看舊的方法，會覺得舊方法是那么老土且錯漏百出，但是，我們不應該嘲笑舊的方法，而是坦然接受，甚至對其進行詳細研究。因為這是發(fā)展變化的，今天的一切是建立在過去的基礎之上的，了解其發(fā)展規(guī)律，有助于更好地理解前人的不易，以及今天的成就。這又跟歷史掛上鉤了，歷史的觀點也在此處得到了良好的印證�？梢�，科學跟歷史，一個理，一個文，可以有機統(tǒng)一，也能說明一個道理：萬物相通。
書中還有一處地方，跟生活是比較相關。那就是兩性該如何相處？天啊，這是一部包羅萬象的書，竟然還可以指導婚姻生活。
因為能量不能無中生有，也不能被消滅，只能轉移，從一處轉移到另一處。所以粒子與反粒子對中的一個伴侶具有正能量，而另一個具有負能量。就像一對夫妻一樣，一個具有正能量，另一個具有負能量。由于在正常情況下實粒子總是具有正能量，所以具有負能量的那一個粒子注定是短命的虛粒子。因此，它必然要找到它的伴侶并與之相互湮滅。就像夫妻一樣，正能量的可以長期存在，而負能量的注定是短命的，因為沒人喜歡負能量。但是，只要負能量找到了它的伴侶，就會與之相互湮滅，好比婚姻生活中的離婚。兩敗俱傷，沒有贏家！
既然如此，那婚姻制度豈不是很失敗，總是傷得多，而贏得少。答案確實如此。不過不是這本書上說的，而是從另一個生物發(fā)展角度來說的。先不管這些，再回到書中的內(nèi)容。有沒有辦法，可以讓帶有正能量和負能量的粒子和平相處，而不是相互湮滅呢？
有。如果存在黑洞，帶有負能量的虛粒子落到黑洞里可能變成實粒子或?qū)嵎戳Ｗ�。這種情形下，它不再必然要和它的伴侶相互湮滅了。它被拋棄的伴侶也可以落到黑洞中去�；蛘哂捎谒哂姓芰�，也可以作為實粒子或?qū)嵎戳Ｗ訌暮诙吹泥徑幼摺?/p>
換句話說，伴侶要和平相處，應該找到黑洞。黑洞是什么？可以是理解、尊重、包容、欣賞和愛。
黑洞不一定存在，但我們一直在尋找黑洞的路上努力著。
《時間簡史》的讀后感3
20xx年5月23日07：35，美國，佛羅里達州梅里特島，肯尼迪航天中心。
寬闊的大廳現(xiàn)在處于一片混亂中，技術人員們雙眼死死盯著電腦屏幕，手指在鍵盤上敲得噼里啪啦，緊張的做著發(fā)射前的最后調(diào)試。三名宇航員即將乘坐這艘名叫進擊號的飛船前往火星。這是人類第一次嘗試登陸火星！
在這個時候，坐在控制中心首位的愛德華上校卻與周圍嘈雜的環(huán)境顯得格格不入，他目光平靜，心緒就像窗外的天空般波瀾不驚，即使他的兒子現(xiàn)在就坐在進擊號上。窗外陽光明媚，連續(xù)三天的雨把天沖刷的格外澄澈。半個小時后，一切調(diào)試全部順利完成，飛船進入倒計時發(fā)射階段。大廳里安靜下來，只有倒計時的單調(diào)數(shù)字有規(guī)律的響著，“...3,2,1，發(fā)射！”遠在發(fā)射場地的那個龐然大物噴吐出巨大的火舌，白色濃煙滾動著四散開，3600噸的推力將進擊號推離地面，拉著長長的白煙直入云霄，邁出了人類踏向火星的第一步。自從前蘇聯(lián)在1960年發(fā)射了火星一號開始，人類探索火星的熱度從來只增不減，大量探測器和火星車被送往那顆荒涼的星球，去研究火星的地質(zhì)演變和可能的生命存在。在時隔75年的今天，人類終于要正式踏上那片土地！
進擊號內(nèi)的空間對于三個人來說并不算寬敞，此刻他們幾個人都被5g的加速超重緊緊壓在座椅里，由于飛船與大氣層的摩擦，艙內(nèi)有些震動，耳邊是轟隆隆的聲響。距離起飛已有三十分鐘，進擊號已越過對流層，從推進火箭的監(jiān)視尾鏡畫面上看，已找不到肯尼迪島的位置，在這宏偉的藍圖面前，那座小島簡直就像一粒沙子。威廉是老愛德華的兒子，如果這個時候可以說話，他一定會發(fā)出長長的贊嘆：你瞧，這顆藍色的星球多美啊！金色的陽光勾勒出東方藍寶石色的弧線，云層疊在蔚藍色的大海上打著旋。東半球現(xiàn)在還是黑夜，但可以看見那巨大的板塊發(fā)出片片金光�？梢钥匆娫S多閃著光的金屬塊圍繞在地球周圍，那是近地空間站，對于這個時代，空間站已經(jīng)擴大到前所未有的規(guī)模。
現(xiàn)在距地面已超過1000公里，整個地球的輪廓漸漸清晰起來，大氣層在這里已經(jīng)極度稀薄，飛船趨于平穩(wěn)，一切漸漸安靜下來，只有面前的監(jiān)視器還發(fā)出滴滴的狀態(tài)指示聲�！八苊啦皇菃�？”盡管超重仍作用在三人身上，瑪森?威爾遜還是想說幾句話讓氣氛緩和一下，他不喜歡緊張的味道�，斏皡⑴c過三次登月計劃，所以他覺得自己非常有義務擔當旁邊兩位太空新人的心理醫(yī)生�！澳钱斎涣�，位置，溫度，物質(zhì)構成等等這些元素精確的配比，才能造就這樣的宇宙奇跡！”坐在威廉旁邊這位突然激動起來，他忘掉了超重的不適感，兩只手在空中舞動起來，臉上是滿滿的得意，好像是在談論他的一件什么珍寶。這位堅持要跟隨前來的是劍橋大學研究行星地質(zhì)學的Water教授，他在類地行星探索領域做出了卓越貢獻，在20xx年前后發(fā)表的`多篇有關系外類地行星尋找新方法的文章受到航天界的廣泛重視，現(xiàn)在就算說他是行星地質(zhì)學方面的元老也一點都不過分。他認為宜居的類地行星需要嚴格的構成條件，可以說要分毫不差，因此它們在偌大的宇宙中是極其稀少的，而能被人類發(fā)現(xiàn)的更是少之又少，因此越向外探索，他越是珍視現(xiàn)在的地球。
教授已經(jīng)52歲，NASA曾一再要求他慎重考慮身體問題，但教授一直堅持，更何況他還通過了宇航員近乎苛刻的測試！“教授，你現(xiàn)在覺得怎么樣？沒有什么不適吧？”瑪森一笑，他總是覺得教授夸張的動作都特別好笑。“不能再好啦！”教授回道，還特意扭動了一下身體�，F(xiàn)在已經(jīng)可以透過窗子直接看到那顆赤紅的星球了，只不過還很小，看不清星球表面細節(jié)�！白赞D周期24.6時，公轉周期687天，豐富的礦藏，還有水！這么好的條件絕對可以孕育生命！可惜啊，被一顆該死的小行星毀了�！闭f到這兒，教授頓了頓，沒管旁邊兩人的反應，繼續(xù)說，語氣漸漸沉重起來：“巨大的小行星撞擊在星球表面，留下的隕石坑都可以放下整座珠穆朗瑪峰！然后地磁場消失了，大氣層被太陽風剝離，海洋蒸發(fā)，如果有生命的話也一塊蒸發(fā)了�！蓖犃T不禁感嘆道，“火星已經(jīng)死了�！苯淌诓灰詾槿�，那樣子好像是說這算什么，“你們想過沒有，火星的現(xiàn)在其實就是地球的未來�！苯淌谡f完這話，三人都沉默了。其實這種事不僅僅發(fā)生在火星，曾經(jīng)的金星也有過海洋的，但看看現(xiàn)在，一樣光禿禿的，這難道不是一種趨勢嘛？在一邊的瑪森抬起頭來，望著遙遠的火星意味深長得說：“曾經(jīng)的恐龍因為沒有發(fā)展出能夠逃離的科技水平，所以走向了滅亡。”火箭逃離地球引力束縛，加速度減為1G，繼續(xù)向著目標行星前進。三人立刻輕松了不少，解開安全帶，從座椅上站了起身來，四周是繁雜的儀器設備，空間相對擁擠，但來到B區(qū)空間就寬敞多了。
進擊號整體分為三部分，A區(qū)即控制室，B區(qū)是生活區(qū)，內(nèi)部包含宇航員生活需要的一切設備，可以保證長期的生活質(zhì)量，C區(qū)相當于倉庫，塞滿了登陸后用于科研的設備和三臺睡眠膠囊，值得注意的是還搭載了一輛目前最先進的火星偵查車。
威廉三人順著通道來到C區(qū)，準備進入睡眠膠囊進行為期半年的休眠，這個機器可將他們生理代謝降到最低，減少能量消耗，就像動物冬眠一樣。而當他們再次醒來時，“進擊號”預計將被火星引力場捕獲。整個飛行過程交由飛船A.I.控制�，F(xiàn)在，他們已身處地外100萬公里，而地球已經(jīng)縮小成一個點，就像宇宙背景上的一粒沙。
有趣的是，就在進擊號發(fā)射后的第二天清晨，一件怪事傳遍了美國的大街小巷，人們的視線很快從火星拉回到眼前的這個事實，那就是，世界已無安全之處。
《時間簡史》的讀后感4
宇宙對于我們來說是一個什么概念？有多大？又到底長什么樣子？里面有生命存在嗎……這一連串的問題都是我心中的謎。雖然也曾幻想過各種各樣的答案，卻無一不是可笑至極。畢竟以我現(xiàn)在的知識水平去思考宇宙還是很無力的，不管再怎么努力，最終也不過換來一種霧里看花的無奈。
宇宙與我們仿佛隔著一層薄紗，只能隱隱約約地窺其輪廓，卻難見真容，處處散發(fā)著神秘感，不斷地誘惑人們不知疲倦地、無止境地探索宇宙。
如果說之前我對于宇宙的了解是一張白紙，那么在讀過《時間簡史》后，這張白紙倒也算是添上了幾番色彩。
《時間簡史》的作者是斯蒂芬·威廉·霍金，他是英國劍橋大學著名的物理學家，現(xiàn)代最偉大的物理學家之一，也是二十世紀享有國際盛譽的偉人之一。
可就是這么一個奇跡般的人物卻在一九六三年、他二十一歲時，在這個正需要奮力拼搏的年齡里患上了肌肉萎縮性硬化癥，也就是盧伽雷氏證。他全身癱瘓在輪椅上，不能言語，手部只有三根手指可以活動，更被醫(yī)生診斷說只能活兩年。這個消息對于普通人來說應該是非常絕望的。但他沒有，他硬是靠著超乎常人的毅力頑強地活了下來，
并于二十三歲時取得了博士學位從而留在劍橋大學進行研究工作。
在霍金充滿了傳奇色彩的的一生里，他擔任了三十年的盧卡斯數(shù)學教授。主要研究宇宙論和黑洞領域，曾證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，更是提出了黑洞蒸發(fā)理論和無邊界的霍金宇宙模型。在統(tǒng)一二十世紀物理學的兩大基礎理論--愛因斯坦創(chuàng)立的相對論和普朗克創(chuàng)立的量子力學方面也走出了重要的一步，獲得的榮譽數(shù)不勝數(shù)，像英國榮譽爵士、大英帝國司令勛章、英國皇家學會會員、英國皇家藝術協(xié)會會員等也都羅列其中。
作為一個偉人，霍金也寫下了不少的著作，而《時間簡史》正是其中最為出名的。這是一部將高深物理理論通俗化的科普范本，他以豐富的想象、宏偉瑰麗的構思、優(yōu)美的語言使人們認識到：宇宙是如此的神秘和奇妙，以至于使人遐想萬千，如遨游天際般，實地領略了時間和宇宙的諸多奇景。
即使這本書已經(jīng)通俗化了，卻依然還是那么的高深莫測，所以我也只能讀懂一些皮毛，甚至有的地方看的一頭霧水，但就是這些皮毛也讓我受益匪淺。
《時間簡史》整本書一共不過不到二十萬字，卻洋洋灑灑地概括了探索實踐和空間核心秘密的故事，這都是一些關于宇宙本性最前沿的知識。全書十二章，不算多，卻也很充實。
原來龐大的宇宙在形成之前也只不過是一個無窮小、無限緊密的奇點，經(jīng)過大爆炸后開始膨脹。然而在大爆炸時宇宙體積被認為是零，所以是無限熱。但是輻射的溫度隨著宇宙的.膨脹而降低，在大爆炸作文后的一秒鐘，溫度就降低到約為一百億度，這大約是太陽中心溫度的一千倍，亦即氫彈爆炸達到的溫度。此時的宇宙主要包含光子、電子和中微子(極輕的粒子，它之手弱力和引力的作用）以及他們的反粒子，還有一些質(zhì)子和中子。而在到爆炸大約一百秒后，溫度又降低到了十億度，及最熱的恒星內(nèi)部的溫度。但是到了之后的一百萬年左右，宇宙變得異常安分，僅僅只是繼續(xù)膨脹，并沒有發(fā)生什么事。最后，溫度降低到了幾千度，電子和核子不再有足夠的能力去戰(zhàn)勝它們之間的電磁吸引力，就開始結合形成原子。
隨著時間的流逝，地球開始形成了。然而地球原先也是非常熱的，并且沒有大氣。在歲月的長河中它冷卻了下來并從巖石散發(fā)的氣體中得到了大氣，但是人類依然無法在這早先的大氣中存活。因為它里面不包含氧氣，反而有很多對我們有毒的氣體，例如硫化氫，即使雞蛋變臭難聞的氣體。不過到了后來，第一種原始的生命形式出現(xiàn)了，并逐漸地將大氣改變成今天這樣的成分，給了如今地球上生活的生物一個生存環(huán)境。
談了一會兒地球史，再將鏡頭轉回宇宙。從地心說到日心說，人類對于宇宙的認識在不斷進步著，但直到二十世紀初，人們還在相信絕對時間。但直到后來出現(xiàn)了相對論。在相對論中，人們必須拋棄存在一個唯一的絕對時間的觀念，相反，每個觀察者都有由他攜帶的鐘記錄的他自己的時間測量，不同觀察者攜帶的鐘不必一致。這樣，相對于進行測量的觀察者而言，時間變成一個更個人的概念。
也許相對時間來說，人們可能更熟悉黑洞這個詞，雖然這一術語是在不久前才出現(xiàn)的。一九六九年，美國科學家約翰·惠勒為了形象的描述至少可回溯到二百年前的一個時間觀念時杜撰了這個名詞。然而黑洞并不是一個很黑的洞，他最原始的概念是“時空曲率大到光都無法從其事件視界逃脫的天體”，即在質(zhì)點周圍存在一個界面——“視界”，一旦進入這個界面，即使是光也無法逃脫。
可能提到黑洞人們又想到了另一個洞——蟲洞。蟲洞其實是兩個遙遠時空的多維空間隧道，又稱時空洞、愛因斯坦-羅森橋，也譯作蛀孔。蟲洞是一九一六年奧地利物理學家路德維�！じトR姆首次提出的概念，一九三五年愛因斯坦和納珍·羅森寫了一篇論文并在該論文中指出廣義相對論允許蟲洞的存在。但蟲洞不能維持得足夠久以使航天飛船來得及穿越蟲洞：蟲洞會縮緊，所以飛船會撞到奇點上。因此蟲洞是無處不在且轉瞬即逝的。蟲洞可以把平行宇宙和嬰兒宇宙連接起來并提供了時間旅行的可能性，而以現(xiàn)在的科技水平來看還是遠不夠進行時間旅行的，但人類的科學技術還在不斷進步，因此我希望能看見時間旅行實現(xiàn)的的那一天。
也許，當人類摸清了關于宇宙的一切時，才相當于見到了上帝吧。
《時間簡史》的讀后感5
我們生存在一個奇妙無比的宇宙中，這浩瀚的宇宙隱藏著許多不為人知的秘密。抬頭仰望夜空，那些形似光點的恒星究竟離我們多遠？無人知曉，關于宇宙我們又知道什么？這答案或許有朝一日會變得像地球圍著太陽公轉那么顯而易見，我抱著這個問題翻開《時間簡史》，一股閱讀的渴望頓時涌上心頭。在這本書中，從前無法追求到答案的問題現(xiàn)在一道道都迎刃而解了。
《時間簡史》的作者是史蒂芬.霍金，他的代表作還有《霍金演講錄—黑洞.嬰兒宇宙及其他》、《果殼中的宇宙》等。他的一生無論在科學上還是在醫(yī)學上都堪稱奇跡。《時間簡史》這本書為我們講述了宇宙中的科學問題，它的主題是人類時空觀和宇宙觀的變革，以我們現(xiàn)在的科學技術還是無法去理解宇宙的真正含義。只是一味的去猜測宇宙，還自認為自己了解宇宙。其實，宇宙在任何人心中都是十分神秘的，沒人能準確無誤的說出宇宙中的一切原理的原因。相反，宇宙中的事物也許有一天會為我們這些懸而未決的問題提供答案。時間在策劃這些。
首先，這本書告訴我們看待世間各物事，要用科學去解決，不要去迷信歪理邪說，任何事物在這個世間上，就有一定的價值，不要以“高貴”的.眼神去看一切東西。就如蒼蠅在食物會傳播病毒一樣，我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蒼蠅這種生物,但是它又的確是我們地球生物中的一分子,肯定有它存在的道理,我們不能因為自我的關系而剝奪另一種生物存在的權利，不是嗎？其次告訴我們看待事物要用科學的眼光,同樣對待學習我們也要用科學的方法，這本書寫的是關于宇宙中的秘密。告訴了我們科學的最高境界往往是簡單易懂的。任何事在努力下都是十分容易完成的，比如，一家公司要招聘人才，出了個題目一加九等于幾？有的人說：一加九是十是經(jīng)營，一加九是一百是賄賂。有的人耍小聰明，說是想讓他等于多少就多少。只有一個年輕人回答了十，最后他被雇傭了。這家公司服務的宗旨是不要把簡單的事情看得過于復雜，也不要把復雜的事情看得過于簡單。
通過讀《時間簡史》這本書，讓我明白了：在生活中，無論做什么事情都要思考清楚后才可以行動，而且要相信科學，不要相信歪理邪說。讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟吧！
浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及人類尚未弄懂的問題，都如磁鐵般吸引著我們。無論是大人，還是小孩，都在不斷的學習，不斷的探索著自己不知道的東西，為的就是能更好的了解周圍的事物。21世紀是個發(fā)達的世紀，我們就更應該好好地去研究身所處的環(huán)境。出于強烈的好奇心，我認真地讀了史蒂芬�；艚鹣壬鷮懙腫[時間簡史]]這本書。里面講的是一些根據(jù)科學原理而得出的推論。起先，我是并不太懂這些內(nèi)容。但是，合上書本仔細想想，細細地品味其中的哲理，倒也讓我耳目一新。首先，這本書以科學的目光來向我們證明，每一個事物的存在都是有理由的，而不能因為某些問題太難懂了，所以就盲目的去相信一些什么歪理邪說，那樣是不對的。任何事物的存在都有其存在的意義。就比如說是人人討厭的蚊子，我想沒有一個人是希望老天爺將它創(chuàng)造出來的，可是，它又確實是生活在我們的大千世界，如果有誰想要使蚊子滅絕的，那是根本不符合常理和科學原理的�？创挛镆每茖W的眼光，同樣，對待生活和學習也是如此。每一種發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都是經(jīng)過科學家們的研究與探索才得到的。因此，我們在學習方面上也要這樣，有一個自己的嚴密的學習計劃，而好的學習計劃呢，可以有助于你的聽課，復習，這對于一個小學生而言，這是一個很重要的學習過程。如果養(yǎng)成了這樣的一個好習慣，那么，在日后的社會上，它就會給你很大的幫助。
其次，以前，不管在什么課上，我只要懂得了一些知識，或者是明白了一些什么道理。就會以為自己懂得了很多似的，總感到內(nèi)心有一股莫名的興奮。但是，隨著年齡的增長，時間的推移，我才知道，只認識一些道理或公式是遠遠不夠的，因為在生活中，知道一些平常而又普通的知識的人，數(shù)不勝數(shù)。我被他們夾在中間，自然是沒有什么特別之處，甚至，有些時候會被別人比下去�？偟膩碚f，知識不可能只被幾個道理所埋沒，人們也總是想方設法的去尋找更多的秘密。這個未解之迷解開了，下一個未解之迷又在等著你。而到底最后這個未解之迷有沒有被解開。還得靠你自己的努力。就像學習一樣“猶如逆水行舟，不進則退”。你無法在學習上做到最好，那是因為學習上根本沒有最好，你有的只是和別人較勁，和別人爭奪，這樣 才能取得好成績，獲得好前程。
最后，讀完了這本書，我的腦子還縈繞著許多的問題，宇宙曾經(jīng)到底有沒有發(fā)生過大爆炸，地球以前是不是一個無限的小點。我還是困惑。 從這本著作中，我深深地感受到，只有多走進生活，多學多問，才能獲取更多大自然的奧秘。
讓我們記住霍金先生和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
《時間簡史》的讀后感6
那天，無意間從物理書上了解了《時間簡史》。上面的簡介深深吸引了我，我立馬到書店買了一本。浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。
《時間簡史》這本書主要講述了時間本質(zhì)和宇宙，是一本當代有關宇宙科學思想最重要的經(jīng)典著作，它改變了人類對宇宙的觀念。作者想象豐富，構思奇妙，語言優(yōu)美，字字珠璣，更讓人咋驚，世界之外，未來之變，是這樣的神奇和美妙。我從當中學到了以下幾點：
1．宇宙是無限的，因為他是無限的，所以畫任何一條線都可以認為是中線，任何一個地方都可以認為是中心。宇宙是無限的，它沒有邊緣，那么任何一個地方都可以認為是邊緣。這不是簡單的套用物極必反，這完全是我對無限的推論。
2．然而在廣義相對論中，情況則相當不同。這時，空間和時間變成為動力量：當一個物體運動時，或一個力起作用時，它影響了空間和時間的曲率；反過來，時空的結構影響了物體運動和力作用的方式�？臻g和時間不僅去影響、而且被發(fā)生在宇宙中的每一件事所影響。正如一個人不用空間和時間的概念不能談宇宙的事件一樣，同樣，在廣義相對中，在宇宙界限之外講空間和時間是沒有意義的。（引用時間簡史。）
3．時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎么聯(lián)系起來我還不清楚。我不用去定義宇宙和時間的概念。宇宙形成之前是一個無窮小的奇點，而且無限緊密，我在這里說成沒有，這不是唯心的沒有，空間和時間在大爆炸時同時的從無生有。這就會產(chǎn)生兩個問題，那個無窮小的產(chǎn)生一切的奇點是什么和它為什么要爆炸。那個奇點什么也不是，不是人類所認識的物質(zhì)，可以起個隨便的名字，比如上帝。它就是一個無窮小無限緊密的點，僅僅是一個點。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為現(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會無休止的循環(huán)下去。（看到后來，才知道這應該算人擇原理。）
4．空間和時間是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的`地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。因為它們在大爆炸之前交于奇點，所以它們不可能平行。時間和空間是一個整體意味著它們不可能單獨存在。這樣，接著我必然得說，空間和時間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因為空間膨脹有速度，所以時間也必然有速度，即空間膨脹的速度等于時間的速度。
宇宙到底有沒有過大爆炸？宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點？宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙到底在時間上要不要有個開端？宇宙是無限的還是有盡頭？到底廣義相對論正不正確？人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來？2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步？一切的一切都因繞在我的腦海中。這也與就是作為一本科學巨著的魅力吧。
從這本著作中，我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。作為一名新世紀的少年，我們不也應該擁有發(fā)散性思維。很慶興的是我們趕上了這樣一個好的時代，有這樣一個好的環(huán)境來進一步求學的同時，也要拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。其次我們應該充分利用這樣一個好的條件來努力學習，在學習方面我們也不應該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解來求知問道。我們也應該多多向老師求教，畢竟老師的知識和閱歷還是很豐富的，這對于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來的建設者，書本上的知識是遠遠不夠的，我們還應該多多讀一些課外雜志，多學一些知識，對于自己的提高也是極其有好處的。同時在校學習的期間我們也應該逐步的走進社會、感受社會、了解社會，這對于將要走進社會的我們來說也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競爭的意識，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
科學帶給我們很多，我應當尊重科學，理解科學，運用科學，在科學的山峰上勇闖峰巔。不僅是為我們，也不僅是為我們國家，更要為整個世界以及全人類做出自己的貢獻。最后，讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
《時間簡史》的讀后感7
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務去學習、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了。雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術造詣敬佩不已。
首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的'關系而剝奪另一種生物存在的權利�？创挛镆每茖W的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。
怎么說呢，科學的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學家們大膽假設小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學習方面我們也應該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應該在學習方法的應用上。一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預則立不預則廢”。而好的學習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復習、預習，這些對于大學生而言是相當重要的。更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。今后的社會是一個快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的人生價值。
其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。尤其在學習方面體現(xiàn)得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。人們總是在不斷地，想方設法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。
很幸運的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對準則?還是僅僅是個巧合?所有的問題我們目前尚還不得而知。但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，“沒有，只有更好”。就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。你無法在學習上達到峰，因為沒有峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。在當今激烈的社會環(huán)境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發(fā)展，一舉兩得。
再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定?宇宙到底在時間上要不要有個開端?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對論正不正確?人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題?人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來?2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步?人類最遠能到達宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝?物質(zhì)的最小部分又是什么?……
所有的問題接踵而來，讓人應接不暇。但是這種種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩�？赡苓@一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢?可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理?沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預測你的未來會怎么，一切都要交給時間�；蛟S在不久的將來，人類就能進行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無所適從……
《時間簡史》的讀后感8
《時間簡史》一書是大科學家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以來，已成為全球科學著作的里程碑。它被翻譯成四十多種文字，銷售了一千萬冊，成為世界出版史上的奇觀。有如我們當年讀徐遲的報告文學《哥德巴赫猜想》，科學的終極目標在于供給一個簡單的理論去描述一個高深莫測的現(xiàn)象。霍金的學生、《時間簡史》的中文譯者吳忠超曾寫道：“他(霍金)象一個孩子，一個好奇的孩子，喜歡問最基本的問題，我為什么是我?時間是什么?我們從何而來，又往何處去?”他把宇宙本性最前沿的知識，通俗地展此刻我們面前。
有日月星辰的奧妙，才有時間的歷史。讀《時間簡史》，不僅僅使你了解到時間的起源與構成，更應懂得這位偉大科學家在時間暢想曲的后面，還有更多未竟的音符。
時間是每個人的終身伴侶。從少年到老年，我們每時每刻都在時間里穿過。有悲傷，也有欣慰;有眼淚，也有歡娛;有失敗，也有成功。時間的痕跡刻在臉上，也刻在心里。如果把人生比作壯麗的舞臺，那么舞臺上戲劇的演出水平不會僅僅取決于空間因素，還會有賴于時間條件;如果把度過生命的歷程比作攀登歲月的長城，那么時間戰(zhàn)略、時間信念、時間素質(zhì)將決定攀登者的`行進速度;如果把寶貴的生命比作閃閃發(fā)光的星星，那么星星的光源必然是長時間生命熱能的聚集。
時間也是一部年齡的哲學。富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎?那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”大發(fā)明家愛迪生，在他七十九歲時，自豪而風趣地對人們宣布“我已經(jīng)是一百三十五歲的人了�！边@是因為他積攢了超出常人多倍的時間財富。十六歲至六十歲，愛迪生通常每一天工作十八到二十小時，六十歲以后，每一天仍工作十六個小時。如按平常人一生活動和工作的時間來計算，他的生命已成倍延長了。所以七十九歲加成了一百三十五歲。其實，人的一生真要無端的浪費許多時間，從指縫間、從酒杯下、從無聊中。但我們并不經(jīng)意，總覺得時間還長著呢!于是乎“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎……”這樣的生活就縮短了你我的生命。年齡的加減法，加入的是有意義有價值的時光，減去的是揮霍空耗的歲月。
我此刻老了，懊惱自我年輕時尚不努力。但我羨慕此刻的年輕人，因為人生的黃金時代是青年時期。青春的火花、友誼的暖流、生命的歡樂一齊涌來，事業(yè)開始了最初的跋涉，人生揚起了破浪的風帆，生活領域急劇地展開，工作課題驟然增多。但我要用一個老者的身份，真切地告誡年輕的朋友們，真正生命的春天，是隨著夢想種子的播下而來臨的。生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它有時平靜如鏡，有時浪花飛濺，有時巨浪沖天……僅有把握自我命運的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。這位蜷縮在輪椅上、能與上帝對話的史蒂芬�；艚�，似乎在《時間簡史》中告訴了我們這個道理。
由于暑假里韓教師讓我們再看一本數(shù)學故事書，所以上個星期天，我就硬拉著爸爸到上海書城給我買書。我想：一向都十分熱愛數(shù)學，并且又很喜歡看書的爸爸，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，爸爸立刻為我挑出了一本他中意的書--《時間簡史》。
這本《時間簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。書名叫做《時間簡史》，那么書中所寫的一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最終才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時間。如果讓我結合書中的話來談談時間，那我會說：時間確實能夠是一種物質(zhì)，因為萬物皆是物質(zhì)，如果時間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的意義，但很明顯，它對于我們無比重要，我們也無法離開時間。用書中的一句深奧經(jīng)典的話來概括時間：時間也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來，那確實是不朽的，它在特定的時間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個點，就這樣無數(shù)個點連接在一齊，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學過物理，對書中所說的一切都還不理解，但我明白，這是一本對我們?nèi)祟悂碇v相當重要的書。我想：等我長大一點了之后，再讀一遍這本書，到時候必須能掌握書中所說的知識。
《時間簡史》的讀后感9
所有的物理理論都是臨時性的……也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎么辦？我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因為在基于純物質(zhì)的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異于思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那么，人為定義的一些概念所支持的理論就更不長久了……我深信不疑的數(shù)學，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已……想到這里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點，奇點之前就不負責任的不追究了？怎么能這樣呢？人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多么悲觀的結果。是否存在有一天，事實終于可怕到再沒有人敢于去探索呢？我想一定不會的，要不人類怎么會走到今天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。后來我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現(xiàn)并沒有轉移我們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了�？墒菫槭裁催M入大學后反而失去了對科學的興趣呢？這里面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什么了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什么叫做對科學的獻身精神？什么是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi)。要通過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的�？梢娢覀冞@個世界為了發(fā)展，所需的額外的代價是多么的巨大！
所有的'理論，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應該注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關系一樣，這本書給我?guī)砀嗟膽摬皇强茖W知識，而是哲學理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家跟不上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學家在內(nèi)的整個人類知識當作他們的領域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數(shù)專家以外的任何人而言，過于技術性和數(shù)學化了。哲學家如此地縮小他們的質(zhì)疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學余下的任務僅是語言分析�！边@是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！
《時間簡史》的讀后感10
自古以來，我們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一直困擾著人們。關于世界起源有我國的盤古開天辟地之說等，西方世界則認為是上帝創(chuàng)造了這個世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠地信仰著上帝。不過很可惜呀，哈勃望遠鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其說。
霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的，如果你沒有一定的物理基礎的話，那就更加難以理解了。其實阻礙我們理解的最大原因還是我們平時生活在宏觀低速的環(huán)境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運動狀態(tài)。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質(zhì)的運動速度接近光速時才有意義，但我們在生活中根本不可能接觸到這類情況，所以除非有超強的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實很難。所以我將從一個業(yè)余的角度來看這本書，僅僅是出于愛好與好奇關于宇宙的起源，霍金教授堅持他的宇宙大爆炸觀點。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點，因而它的密度無限大。它突然就爆發(fā)了，四散開來，同時爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。這里有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那么在大爆炸“之前”，那個奇點算什么，沒有時間跨度么？或許用“之前”有些不合適，畢竟在開始之前能有什么呢？！可是開始又是從哪來的呢，這仿佛陷入了一個死循環(huán)，無論你說什么是源頭，你都可以懷疑這個源頭的來源，結束這種無休止的懷疑的最好方法就是相信一個最早的，沒有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那個“奇點”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計沒什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實。事實證明，沒有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。
上面那個問題的確很折磨人，霍金教授自己也說的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時間與空間、物質(zhì)的關系。在大一上的'馬克思主義哲學原理課中，馬克思簡單的說了下運動是物質(zhì)的根本屬性，而時間與空間則是物質(zhì)運動的表現(xiàn)，時間具有一維性�；艚鸷鸵淮笈锢韺W家卻有不同的觀點。首先，物質(zhì)與空間的關系就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間�？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空可是意味著什么都沒有——虛無。這一點目前科學界仍在作努力，他們試圖發(fā)現(xiàn)一種構成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割�？上г诳淇诉@兒遇到了點障礙，因為夸克已經(jīng)是一種猜想了，幾十年來一直都還未被證實。由于實驗器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一直都有障礙，無法精確測得其運動狀態(tài)。這樣一來，科學家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒有什么實質(zhì)性的進展。
這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在�，F(xiàn)在大部分人都已能接受絕對運動的觀點，也就是說靜止是相對的，沒有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無法確定在不同時刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會認為這很簡單——同一地點很好確定。但平常人所說的同一地點是指在目前這個星球上的相對地點，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時每刻都在變化著，永遠沒有重疊的兩點。因為地球本身正一刻不停地做著運動，這一點是很容易理解的。但時間也變成相對的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時間當做一個固定的標尺，我們在這樣一個統(tǒng)一的標尺下進行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什么絕對時間，時間只不過是物質(zhì)運動的附屬品。我們通常所說的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運動。
《時間簡史》的讀后感11
自古以來，咱們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一向困擾著人們。關于世界起源有我國的盤古開天辟地之說等，西方世界則認為是上帝創(chuàng)造了這個世界。于是乎，在歐美能夠看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠地信仰著上帝。但是很可惜呀，哈勃望遠鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其說。
霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以到達讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有必須難度的，如果你沒有必須的物理基礎的話，那就更加難以明白了。其實阻礙咱們明白的最大原因還是咱們平時生活在宏觀低速的環(huán)境中，無法明白在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其戶外狀態(tài)。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質(zhì)的戶外速度接近光速時才有好處，但咱們在生活中根本不可能接觸到這類狀況，因此除非有超強的想象潛質(zhì)與抽象分析潛質(zhì)，想要明白其實很難。因此我將從一個業(yè)余的角度來看這本書，僅僅是出于愛好與好奇關于宇宙的起源，霍金教授堅持他的宇宙大爆炸觀點。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點，因而它的密度無限大。它突然就爆發(fā)了，四散開來，同時爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一向持續(xù)膨脹，直到此刻，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一齊，構成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。那里有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那么在大爆炸“之前”，那個奇點算什么，沒有時間跨度么？或許用“之前”有些不適宜，畢竟在開始之前能有什么呢？！但是開始又是從哪來的呢，這仿佛陷入了一個死循環(huán)，無論你說什么是源頭，你都能夠懷疑這個源頭的來源，結束這種無休止的懷疑的最好方法就是堅信一個最早的，沒有“在那之前”。因此很多人就堅信上帝，霍金呢，堅信那個“奇點”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計沒什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實。事實證明，沒有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。
上方那個問題的確很折磨人，霍金教授自我也說的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下方講的是時間與空間、物質(zhì)的關聯(lián)。在大一上的馬克思主義哲學原理課中，馬克思簡單的說了下戶外是物質(zhì)的根本屬性，而時間與空間則是物質(zhì)戶外的表現(xiàn)，時間具有一維性�；艚鸷鸵淮笈锢韺W家卻有不一樣的觀點。首先，物質(zhì)與空間的關聯(lián)就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間�？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空但是意味著什么都沒有——虛無。這一點目前科學界仍在作發(fā)奮，他們試圖發(fā)現(xiàn)一種構成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割�？上г诳淇诉@兒遇到了點障礙，正因夸克已經(jīng)是一種猜想了，幾十年來一向都還未被證實。由于實驗器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一向都有障礙，無法精確測得其戶外狀態(tài)。這樣一來，科學家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一向沒有什么實質(zhì)性的進展。
這本書中最引人思考的'地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在。此刻大部分人都已能理解絕對戶外的觀點，也就是說靜止是相對的，沒有絕對靜止。正因缺乏絕對的靜止的標準，咱們無法確定在不一樣時間發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會認為這很簡單——同一地點很好確定。但平常人所說的同一地點是指在目前這個星球上的相對地點，把咱們置身于宇宙之中，咱們的位置每時每刻都在變化著，永遠沒有重疊的兩點。正因地球本身正一刻不停地做著戶外，這一點是很容易明白的。但時間也變成相對的，就讓人很難懂了。在咱們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自我固有的規(guī)律行走，不受咱們的影響。正正因如此，咱們總是用時間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時間當做一個固定的標尺，咱們在這樣一個統(tǒng)一的標尺下進行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什么絕對時間，時間只但是是物質(zhì)戶外的附屬品。咱們通常所說的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，咱們的宇宙目前仍然在做膨脹戶外。
《時間簡史》的讀后感12
幾多落花擦過額際？
幾多枯葉綴上衣襟？
幾多流水帶走熟悉的人群？
幾多雁陣驅(qū)走臉上的笑顏？
變的是時間，不變的是先人留下的科學巨作與他們探索的精神�！}記
指尖磨砂，劃出的是一道道間隙，從空隙中望去，是一個巨人在永無止盡的奔跑，那個人就是宇宙巨人——史蒂芬。威廉�；艚�。
苒苒物華林，一切美好的事物都容易消逝，也在不斷地改變著，而正是《時間簡史》這部巨作使本就錯綜復雜的歷史有條理的串聯(lián)并且具有可讀性。這樣的巨作，絕不是霍金單憑自己一個人的智慧去創(chuàng)造的，而是積累了前人無數(shù)次的嘗試與磨練。而這部巨作的背后，他又承受了多大的痛苦。
1985年霍金喪失語言能力，表達思想的唯一工具是一臺電腦合成器。他用僅能活動的手指操縱一個特制的鼠標器在電腦屏幕上選字母、單詞來造句，為了合成一個小時的錄音的演講要準備10天�？苫艚鸬膬�(nèi)心并沒有惶恐，因為他還要繼續(xù)向他的目標邁進，他從沒放棄過。終于，1988年，他完成了這部巨作——《時間簡史》。
不知道大家有沒有看懂，大部分人覺得，把我們的宇宙比喻成一個無限的烏龜相當荒謬與可笑，可是為什么我們自以為知道的更多一些呢？我們對宇宙了解多少？我們又是從何得知？雖然我不知道著三個問題的答案，但我相信，在我讀過《時間簡史》后，會有一個全新的認識。
全書開頭給我們講了一個小故事，一位老婦人在一次演講結束后站起來說道：“你說的實際上是廢話，這個世界實際上是馱在一只大烏龜上的一塊平板�！边@位科學家很有涵養(yǎng)的反問：“那么這只烏龜是站在什么上的呢？”老婦人卻回答道：“不過這是一只馱著一只一直馱下去的烏龜群！”
在這部書中，霍金帶領讀者遨游外層空間奇異領域，對遙遠星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)等一系列我們看不懂的名詞做了一些深入淺出的介紹，并對宇宙是什么樣的、空間和時間以及相對論等古老問題做了闡述，使讀者初步了解到狹義相對論以及時間、宇宙的起源等宇宙學的奧秘。
其中，我喜歡時間這個概念：“至少有三種箭頭：是熱力學時間箭頭，第二個是心理學箭頭，最后，是宇宙學時間的箭頭�！�
在我的思想內(nèi)部，時間是一種過于復雜的概念。可以抽象的把它說成是我們身邊的一種物質(zhì)。盡管它無處捕捉，卻又確實存在，也可以實化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但他們確實在被時間改變。明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清是什么。我們生活在由一個特定的時間鎖控制的世界。一切都由永遠不停止的卻又有著嚴格規(guī)律運作的時間主宰。也許他突然在一瞬間停止，調(diào)皮地玩弄我們，而我們卻一無所知。
書中還有些關于黑洞的解說。我們生活在地球上，地球存在于宇宙之間，那宇宙又在哪里？很多科學家都認為宇宙開始于大爆炸，并由于爆炸的沖擊力，宇宙在膨脹，宇宙光線紅移可以證明。而黑洞則是因恒星耗盡能量而坍縮，最后縮到其引力足以影響光、空間和時間，光是最快的，再加上都被時間鎖影響，可見黑洞的力量有多強大。又因為空間也被其影響，所以黑洞看起來像是一個洞，但是不一定是黑的。
在這本書中還提到了一些實驗，但更讓我稱奇的是霍金還寫出了那些為人所不知的事件，就比如說伽利略把亞里士多德的結論推翻了，而霍金卻認為伽利略的比薩斜塔實驗幾乎是不可能的；有如牛頓買通委員會將與他作對的布萊尼茲污蔑他剽竊，這一切的一切都是我們在書本上所不知的�；蛟S霍金想把一切真相在書中給讀者展示，留一個最真實的《時間簡史》給后人，這或許是霍金的作品能夠名聲大嘈的原因之一吧。
此刻，我的思緒像是在一條陌生的道路上摸索前行。走過了，便找不到先前的`印跡；向前看，卻又看不清遠處的風景。唯有腳下，唯有霍金，唯有《時間簡史》仿佛染盡了世界的色彩，他不會隨著時間的流逝被人們所淡忘，而霍金更不會隨著時代的進步而被人們遺忘。因為霍金的科研精神是亙古不變的，而他所創(chuàng)造的神話——《時間簡史》更是一部令人欣賞的巨作。
巴爾扎克曾經(jīng)說過：“一個能思想的人，才是一個力量無邊的人�！彪m然霍金的才識和他的科學思想如同巨人一般，但是，往往上帝就會在你人生最得意之時給你開一個玩笑，但，這個玩笑并沒有影響霍金，他用他堅強的信念完成了一部不朽之作。
我相信，霍金的科研精神值得每一位做科學事業(yè)的人去尊敬和學習。而他的《時間簡史》更是提供給了我們一種完全不同的思維方式，它試圖把宇宙描述成一個有限但無邊的空間，沒有開始，也沒有結束，他就是存在。可是我們這些常人是不容易理解的，它從另一個角度再給我解釋宇宙的起因，物理、天文、宇宙學和勇氣的前沿被清晰地呈現(xiàn)在《時間簡史》中。
春去春來，花開花落。時間悄然掠過我們的頭頂，萬物以我們不知道的速度和規(guī)律變化著。佛說：“世間萬物皆變化�！倍艺f：“世間萬物皆變化，唯‘美麗的神話’不變�！�
《時間簡史》的讀后感13
這個春節(jié)花了半天時間看《時間簡史》，實話說雖然這本書已然經(jīng)過編撰，評述已經(jīng)更加通俗易懂，但是從小物理成績就差的我讀起來依然稀里糊涂，貿(mào)貿(mào)然寫下一點讀后感表示一下對自我的嘲諷。
看過《時》我的第一個印象就是整個物理學是人類在歸納對宇宙和時間的一個漸進認識的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之后的愛因斯坦再到當代的霍金。都是后人在歸納前人的研究和思考的基礎上提出新的觀點然后實驗驗證得出結論的過程。牛頓說他不是個偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個道理。伽利略透過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動說，牛頓在此基礎上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對論和廣義相對論，再到此刻霍金的時間簡史，他們都是在前人研究基礎上加上自我的思考，歸納提出了新的理論�？梢姏]有事物的發(fā)展是一觸而就的，人類社會的進步就是來源于人類對未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和歸納。
雖然從小物理很差，但是我一向以來對天文和地理很感興趣，中考時候地理甚至還拿過滿分，只是對理論物理這樣的抽象的純理論基礎學科明白起來很困難，肯能是抽象思維潛質(zhì)不足吧。因此看了《時間簡史》后對其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。
《時間簡史》在我膚淺的認識看來是向讀者描述這樣一個世界：整個宇宙是一個服務器，宇宙中的所有物質(zhì)小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恒星甚至星系都是跟這個服務器連接的一個節(jié)點，他們獨自運行又透過服務器相互關聯(lián)，依靠各種基本物理法則相互作用。服務器的運行是單向的不可逆的，不可存檔當然也不可能回檔。各個節(jié)點之間透過各種光波等來通訊，正因相互之間的距離以及各種光波在傳播路徑上受到的各種影響等原因產(chǎn)生網(wǎng)絡延遲，導致節(jié)點之間的通訊并不一樣步。節(jié)點由于自身運行速度的質(zhì)量等等原因?qū)е孪鄬τ谄渌?jié)點的運行時間是不確定的，但是每個節(jié)點相對于整個服務器的運行時間確是固定的。因此在A節(jié)點觀察B節(jié)點和C節(jié)點的狀態(tài)和在D節(jié)點觀察B節(jié)點和C節(jié)點的'狀態(tài)可能得出完全不一樣的結果，而在服務器觀察A，B，C，D節(jié)點狀態(tài)的結果是確定和一致的。這又讓我聯(lián)想到人類社會，人類社會也是一個服務器，每個人都是這個服務器的一個節(jié)點，每個人都有不一樣的特點，各自生活的圈子。很多人看似遙不可及，卻在這個大的服務器下方相互影響，哪怕是十分細微的。有一個社會學研究的理論認為哪怕完全不可能認識的兩個人之間只要透過6個中間人就能夠建立聯(lián)系，這是透過超多統(tǒng)計學研究得出的結論。反過來看這個宇宙，我認為是不是也存在類似的節(jié)點能夠讓宇宙中遙不可及的兩個互不關聯(lián)的節(jié)點建立最短的聯(lián)系路徑。這就像一些物理學家正在研究的蟲洞理論。
我堅信按照目前人類的科技發(fā)展速度用不了多少代人就能夠讓咱們?nèi)祟愖叱鎏栂�，甚至走出銀河系，在宇宙這個服務器肆意漫游。
篇5：時間簡史的讀后感
由于暑假里韓老師讓咱們再看一本數(shù)學故事書，因此上個星期天，我就硬拉著父親到上海書城給我買書。我想：一向都十分鐘愛數(shù)學，而且又很鐘愛看書的父親，必須能為我挑出一本適宜我看的書。果然，父親立刻為我挑出了一本他中意的書——《時間簡史》。
這本《時間簡史》是由著名的史蒂芬·霍金所寫的。當父親告訴我，他被尊崇為繼愛因斯坦以來最杰出的理論物理學家時，我著實被嚇了一大跳。我掂了掂手里的書，雖然很輕(只有100多頁)，但我想，里面包含的知識肯定遠遠超過了這個分量。
既然書名叫做《時間簡史》，那么書中所寫的一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最后才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。雖然如此，但我似乎也了解到了時間。如果讓我結合書中的話來談談時間，那我會說：時間確實能夠是一種物質(zhì)，正因萬物皆是物質(zhì)，如果時間不是物質(zhì)，它也就失去了存在的好處，但很明顯，它對于咱們無比重要，咱們也無法離開時間。用書中的一句深奧經(jīng)典的話來概括時間：時間也許是不朽的，至少在咱們這些性命短暫的物質(zhì)看來，那確實是不朽的，它在特定的時間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個點，就這樣無數(shù)個點連接在一齊，變成線，變成面，就無限制地編織下去，直到宇宙的結束，如果那宇宙沒有結束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，做那宇宙創(chuàng)造者的壽衣。
我覺得這本書不太適合我看，畢竟我還沒有學過物理，對書中所說的一切都還不明白，但我知道，這是一本對咱們?nèi)祟悂碇v相當重要的書。我想：等我長大一點了之后，再讀一遍這本書，到時候必須能掌握書中所說的知識。
《時間簡史》的讀后感14
人生觀、價值觀、世界觀是一個成熟的人需要建立的三觀，人生觀是讓人知道這輩子怎么活，價值觀是認為什么才是珍貴的，世界觀是知道這個世界是怎樣的。宇宙觀就是這個宇宙是怎么樣的，是世界觀中很重要的一部分。身處瑣碎繁雜的日常，不斷奔赴生活目標，我們中有的人也許建立的世界觀是“我們的人類社會是什么樣的”、“我們的星球和可看見的天空是怎么樣的”……但是我們目力可見范圍之外的宇宙是怎么樣的、我們感知不到的時間的本質(zhì)是什么、我們身處的宇宙的來龍去脈是什么等等問題，是我們?nèi)粘：苌偃ニ伎嫉�，因為不可觸及，然而這些是真實的存在。
最近我讀了斯蒂芬·霍金的著作《時間簡史》，作者是一個在科學和醫(yī)學上的奇跡人物，是宇宙創(chuàng)生理論的創(chuàng)立者和集大成者。而這是一本讓包括青少年在內(nèi)的所有人都能理解的宇宙學著作，其主題是人類時空觀和宇宙觀的變革。本書按照科學理論中有關宇宙的認識從古到今的發(fā)展順序，對主要的宇宙認識論變革理論進行重點闡述，如牛頓的力學理論、空間相對性、愛因斯坦狹義相對論、廣義相對論、時間和空間的彎曲性質(zhì)、宇宙大爆炸的發(fā)生、黑洞的性質(zhì)、時間旅行的可能性、量子力學、弦理論、宇宙統(tǒng)一理論等。全書沒有純物理理論公式和數(shù)學上的技術性強的論證細節(jié)，但是其所帶來的`人類對時空和宇宙觀念的變革卻讓我對我們身處的這個世界有了嶄新的認識。
《時間簡史》是一部論述當代物理學一些最艱深問題的成功著作，而普及版汲取其精髓，焦點論述了《時間簡史》中的重大基本問題：關于宇宙我們究竟知道了什么?我們?nèi)绾沃肋@一切?宇宙從何處來、向何處去?宇宙運行的規(guī)則是什么?這些看起來像是哲學所研究的問題。誠然，包括霍金在內(nèi)的整個人類還沒有找到終極答案，但通過梳理幾千年來的科學理論，講述了人類在這些終極問題上不倦追求答案的歷史，讀起來感覺就像是讀了一本物理科學和哲學不斷融合、發(fā)展、相互促成、走向統(tǒng)一的著作。
很久以前的人，因交通和通訊的不發(fā)達，對于外部世界的問題是“山那邊是什么?”，夢想翻過阻礙眼前的大山去探索山那邊未知的世界。今天我們這個時代已經(jīng)可以翻過地球上所有的山，每個人的故鄉(xiāng)和這個地球上最遠的地方皆能朝發(fā)夕至，全人類新的問題是“我看不見的星空之外是什么、有沒有與我們一樣或者不一樣的生命存在?我如何能夠去到那遙遠的星球?”這個時代的“山”就是我們看不見、去不到的外太空，了解今時今日所處宇宙的前沿發(fā)展理論所帶來的宇宙觀變革有利于我們知道“山那邊是什么”，發(fā)現(xiàn)未知是我們?nèi)祟愖巫尾痪胱分鸬挠篮阍掝}。
讀《時間簡史》，填補了我原來空白的宇宙觀，把我的視野從可見可觸及的現(xiàn)實世界抽象到了遙遠的外太空，讓我對身處的時空有了新的理解——空間是相對的，時間也不是絕對的，每個個體都有屬于自己的時間測度，我們的宇宙來源于一個無限小的時空奇點，產(chǎn)生于一個大爆炸時刻，還不斷在膨脹中并將有一個終點，宇宙中存在著為數(shù)眾多能量巨大的黑洞，允許時間旅行的蟲洞也許真的存在，因為不確定性原理人類理解和預言宇宙的能力仍然有限，宇宙統(tǒng)一理論有待人類進一步探索，等等�；艚鹪f他的目標很簡單，就是完全的理解周圍的世界和我們的存在。說起來很簡單，卻是一件舉全人類之力仍然沒能完全解答的一個問題。
有人說“科學對于公眾來說，確實犯下了過于深奧的罪孽。”為此，很多人因為對物理學和宇宙學的晦澀艱深、并于生活日常毫無用處而不肯落力去讀這類書，更因其是學界大“著作”而敬而遠之，聽到誰讀《時間簡史》就視其為難以企及的物理怪咖學霸，讀不懂這本書的物理學博士也大有人在。
但是科學技術的真正意義在于幫助我們理解世界、改造世界，而《時間簡史(普及版)》這本書讀起來如此易于理解，它使得“幾乎所有識字的人都可以談論黑洞、大爆炸、平行宇宙和暴漲�！边@本書全書只有一個公式，沒有復雜的推理演算，沒有聽不懂的假設證明，用貼近生活的事物舉例講解遙遠抽象的宇宙運行哲學。作為一個文科生、中學上物理課聽不懂的人來說，今天能讀懂這本書，皆因為科學技術的發(fā)展普及讓我們更能理解今時今日的世界，同時感嘆霍金先生深入淺出的理論講述水平。
如今，霍金先生已逝，社會各界都痛惜這位偉大科學家的離去，肯定霍金對科學對人類的貢獻。很多人知道他如何與身體疾病戰(zhàn)斗一生，如何身殘志堅、性格幽默，但我想我們更應該知道霍金先生的理論是什么、對人類的貢獻如何，當我們談論霍金，應該明確的知道我們在談論什么。因為，愛科學的唯一途徑就是真正地理解并學習它。學習、傳播和探索他為之奮斗終生的科學理論，才是新時代青年談論和崇拜科學家、熱愛科學的正確打開方式。
《時間簡史》的讀后感15
自古以來，我們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一直困擾著人們。關于世界起源有我國的盤古開天辟地之說等，西方世界則認為是上帝創(chuàng)造了這個世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠地信仰著上帝。不過非�？上а�，哈勃望遠鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。盡管這兩種看法非常明顯都是錯誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實在想不出來時，就編一個盤古，上帝之類的出來，自圓其說。
霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識，以達到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的，如果你沒有一定的物理基礎的話，那就更加難以理解了。其實阻礙我們理解的最大原因還是我們平時生活在宏觀低速的環(huán)境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運動狀態(tài)。就如同愛因斯坦的相對論一樣，它在物質(zhì)的運動速度接近光速時才有意義，但我們在生活中根本不可能接觸到這類情況，所以除非有超強的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實非常難。所以我將從一個業(yè)余的角度來看這本書，僅僅是出于愛好與好奇關于宇宙的起源，霍金教授堅持他的宇宙大爆炸觀點。即宇宙原來是一個體積無限小的奇點，因而它的密度無限大。它突然就爆發(fā)了，四散開來，同時爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。這里有個麻煩的地方，那就是大爆炸是時間的開始，那么在大爆炸“之前”，那個奇點算什么，沒有時間跨度么？或許用“之前”有些不合適，畢竟在開始之前能有什么呢？！可是開始又是從哪來的呢，這仿佛陷入了一個死循環(huán)，無論你說什么是源頭，你都可以懷疑這個源頭的來源，結束這種無休止的懷疑的最好方法就是相信一個最早的，沒有“在那之前”。所以非常多人就相信上帝，霍金呢，相信那個“奇點”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計沒什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實。事實證明，沒有信仰的確是件非常痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。
上面那個問題的確非常折磨人，霍金教授自己也說的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時間與空間、物質(zhì)的關系。在大一上的馬克思主義哲學原理課中，馬克思簡單的說了下運動是物質(zhì)的根本屬性，而時間與空間則是物質(zhì)運動的表現(xiàn)，時間具有一維性。霍金和一大批物理學家卻有不同的觀點。首先，物質(zhì)與空間的關系就非常微妙——物質(zhì)是扭曲的空間�？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空可是意味著什么都沒有——虛無。這一點目前科學界仍在作努力，他們試圖發(fā)現(xiàn)一種構成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割�？上г诳淇诉@兒遇到了點障礙，因為夸克已經(jīng)是一種猜想了，幾十年來一直都還未被證實。由于實驗器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對微觀粒子的觀測一直都有障礙，無法精確測得其運動狀態(tài)。這樣一來，科學家們就只能非常郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒有什么實質(zhì)性的進展。
這本書中最引人思考的地方還是它的時空觀。在相對論中，絕對空間與絕對時間都不存在�，F(xiàn)在大部分人都已能接受絕對運動的'觀點，也就是說靜止是相對的，沒有絕對靜止。因為缺乏絕對的靜止的標準，我們無法確定在不同時刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，非常多人也許會認為這非常簡單——同一地點非常好確定。但平常人所說的同一地點是指在目前這個星球上的相對地點，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時每刻都在變化著，永遠沒有重疊的兩點。因為地球本身正一刻不停地做著運動，這一點是非常容易理解的。但時間也變成相對的，就讓人非常難懂了。在我們的日常生活中，時間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因為如此，我們總是用時間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時間當做一個固定的標尺，我們在這樣一個統(tǒng)一的標尺下進行交流才不會有困難。但愛因斯坦的相對論卻無情的指出不存在什么絕對時間，時間只不過是物質(zhì)運動的附屬品。我們通常所說的時間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對論中，時間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運動。
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