(優(yōu))《理想》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的《理想》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《理想》讀后感 篇1
西蒙尼得說“正義是欠債還債”。
蘇格拉底打比方：譬如說，你有個朋友在頭腦清楚的時候，曾經(jīng)把武器交給你；假如后來他瘋了，再跟你要回去；任何人都會說不能還給他。如果竟還給了他，那倒是不正義的。把整個真情實(shí)況告訴瘋子也是不正義的。當(dāng)原主頭腦不正常的時候，無論如何不該還給他。
這樣看來，西蒙尼得所說的“正義是欠債還債”這句話，是別有所指的。如果雙方是朋友，又，如果把錢歸還原主，對收方或還方是有害的，這就不算是還債了。那么，我們欠敵人的要不要?dú)w還呢？
有人理解認(rèn)為：朋友之間應(yīng)該與人為善，不應(yīng)該與人為惡。敵人對敵人所欠的無非是惡，因為這才是恰如其份的。
蘇格拉底理解認(rèn)為：正義就是給每個人以適如其份的報答，這就是他所謂的“還債”。
至此一段，可看作暫時對“什么是正義”的認(rèn)可。
而接下來，則是漸進(jìn)討論“正義有用與無用的時候”。
蘇格拉底得出的一觀點(diǎn)：正義平時在“訂立合同契約，合伙關(guān)系”在滿足這些需要，獲得這些好處上是有用的。
蘇格拉底把“正義有用的時候”趨向于“靜”的狀態(tài)，或者可以說是“和平”的狀態(tài)。他讓對話者的思想糾結(jié)：當(dāng)你要妥善保管錢、盾、琴或者其他東西暫時“靜”的時候，人們合伙，正義的人才是一個較好的伙伴，但在利用這些東西的時候，商人、軍人、琴師的技術(shù)就更有用了。可以認(rèn)為，正義在你所信任的'人或事物上是有用的，像聯(lián)友。
因此蘇格拉底反問道：這么說，所有的事物統(tǒng)統(tǒng)都是這樣的嗎？——它們有用，正義就無用，它們無用，正義就有用了？如果正義僅僅對于無用的東西才是有用的，那么正義也沒有什么了不起了。
至此，我看的還是有點(diǎn)不著邊際，似是而非。難道正義不能存在于“對抗”“分歧”“戰(zhàn)爭”的狀態(tài)。盡管，確實(shí)很多戰(zhàn)爭的發(fā)生從第三方態(tài)度來說沒有誰方正義之戰(zhàn)說。所有戰(zhàn)爭的發(fā)生，都沒有“正義”存在可言？
接著，蘇格拉底從另一個側(cè)面來說明：對于那些不識好歹的人來說，傷害他們的朋友，幫助他們的敵人反而是正義的——因為他們的若干朋友是壞人，若干敵人是好人。所以，我們得到的結(jié)論就剛好跟西蒙尼得的意思相反了。
蘇格拉底看似自然而然，毫無痕跡地把“敵人”和“朋友”放大了。這樣看來，這里的關(guān)系是絕對的一對一，是兩邊的位置，不存在任何中立方。舉例說：A和B是對抗方，C、D、E。。。就只有兩個選擇，要么在A方，要么在B方？
《理想》讀后感 篇2
我不知道流沙河是何許人，不知道他的真實(shí)姓名，不知道他發(fā)表過其他什么作品，我只鐘愛他寫的一首詩——《理想》：
理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，帶你走到黎明。
很自然地，我把它工工整整地抄寫在日記本的扉頁，作為自己的座右銘。在那段無憂無慮的日子里，我總是滿懷激情，一遍又一遍地讀它，直到熟記于心。我只欣賞這首詩，因為它讓我對理想充滿了詩般美麗、絢爛的幻想。生活如詩一樣多姿多彩，連心的跳動，也帶著這首詩的韻律。后來，激情不再，那顆被詩浸化過的心早已變硬，理想的火把似乎也被歲月無情的'寒風(fēng)吹熄。生活在忙碌與疲憊中繼續(xù)著。當(dāng)有一天再翻開久違了的日記本，那幾行詩句，早已變得模糊而陌生，再也激不起心中一絲漣漪。
我固執(zhí)地認(rèn)為只有成功者才配得上擁有理想，才配得上擁有一份欣賞詩的心情，才配得上擁有一顆像詩一樣輕松、愉快的心。所以，當(dāng)理想和其它與詩相關(guān)的東西被我遺忘在前進(jìn)道路上的某一個角落里時，我并沒有回頭去尋找�；蛟S，我早放棄了對這些東西的憧憬。
在一個充滿詩意的秋日里，我抬頭仰望湛藍(lán)如洗的廣袤天空，偶爾會看到兩三只小鳥并排地飛過。我想起了泰戈爾，他也是一位詩人，也寫過詩般美妙的一句話：“天空中沒有鳥兒的痕跡，但我確信它已經(jīng)飛過。”
即使空余報國之情，懷才不遇，也不忘以作詩來排解心中的郁悶，這就是詩仙李白�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來”，寄托了他的自信，他的樂觀，他的灑脫，他的理想。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，屈原把自己的堅定信念化作一行行悲愴的詩句，然后縱身跳入汨羅江。這一跳，并不意味著屈原放棄他的理想和生活，他的詩可以向世人作證，他還在孜孜不倦地追求他所追求的。
所謂詩心，也許就是一種樂觀的生活態(tài)度，一種永不放棄理想的生活態(tài)度，一種像詩一樣隨心而愜意的生活態(tài)度。當(dāng)在忙碌與疲憊中再次拾起流沙河的《理想》時，我心中滿載勸勉與鼓勵，再次回頭尋找那些被遺忘了的東西。
《理想》讀后感 篇3
再讀《教育的理想與信念》一書，源于自己對工作的倦怠，感覺自己每天在做著重復(fù)的事情，似乎進(jìn)入了工作的倦怠期，熱情淡去，煩惱倍增。感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。而《教育的理想與信念》這本寫給“教育者”的書，它從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。如一劑良藥，為我的教育導(dǎo)航，給予我工作的動力。
該書的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨(dú)到。這本書收入了他近十年所寫的教育隨筆50余篇。
“與經(jīng)典為友”、“教育的意蘊(yùn)”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標(biāo)”、“教育的靈魂”、“教師的學(xué)習(xí)與成長”、“完美的教學(xué)”、“教育的期待”、“有所執(zhí)著”……那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經(jīng)典的表述，讓人感到思想力量的強(qiáng)大。
此書的獨(dú)特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習(xí)以為常的現(xiàn)象，給予學(xué)理上的解釋，并發(fā)掘出其中的文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，從而得到以小見大，見微知著的'效果，使讀者在學(xué)習(xí)和掌握教育理論的同時，領(lǐng)略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊(yùn)，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。
讀書的過程是與讀者對話的過程。在閱讀的過程中，我無時無刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范，還有他那顆對教育事業(yè)無限無限熱愛的赤子之心。在這里，我真正體會到什么是詩意教育，也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩如畫的意境。
我相信，在閱讀本書的過程中，如果能夠依據(jù)書中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問題會隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹立起自己的教育理想與信念。雖然夢和理想，理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離。但讀了這些文字，你會憧憬著幸福的教育生活，心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。
《理想》讀后感 篇4
在閱讀《理想國》這本書時，柏拉圖的一個主導(dǎo)的觀念及其對話的起點(diǎn)就是：理念本身是實(shí)在的，感知、具象與經(jīng)驗的都是虛幻的。比如說，在書中就柏拉圖與大家辯論的緣起正義而言，什么是正義?
蘇格拉底的對手給出了正義的多種解答，諸如傳統(tǒng)的仰或當(dāng)時流行的：正義是有話實(shí)說、欠債還錢、把善給予友人，把惡給予敵人、幫忙朋友，傷害敵人等，這些都是正義的具體事例，正如此刻問我們一樣我們總會回答成正義的人或正義的事。因為他認(rèn)為真正的知識是理念，不是存在于客觀可見的物體之中的。而其哲學(xué)觀點(diǎn)能夠簡單的總結(jié)為認(rèn)為理念是事物的永恒不變的“范型”，是獨(dú)立于個別事物和人類意識之外的實(shí)體。感性的具體事物是不真實(shí)的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。這些都在《理想國》的正義論與洞穴理論部分得到了很好的闡釋。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)，他的理論是典型的唯心主義，但作為一個智者與先驅(qū)他建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。
一個人的哲學(xué)觀對其理論有著很大的影響，其理論也隨處能夠看到其哲學(xué)觀。在《理想國》里柏拉圖的這種理念說對其在辯論中思維的展開、發(fā)展都起著重要的引導(dǎo)作用，是這本書對話的起點(diǎn)也是其中的一個主導(dǎo)觀念。在看這本書時我常想起中國的哲學(xué)問題，想起另一位的哲學(xué)大師王陽明，也許他們觀點(diǎn)什么的`相關(guān)的真的很少，也許唯一的關(guān)聯(lián)就是他們都被稱作唯心主義，而唯心主義在過去思維里，在我們從小被教導(dǎo)或明或暗的教導(dǎo)馬克思主義唯物論與辯證法時，我們對唯心主義也許不是厭惡反對但至少也退而遠(yuǎn)之，不敢親近，就如王陽明大家很多人也許只明白“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外”這句話。
這句話充滿了詩意與人生很難理解的韻味，可這句話也是我們在哲學(xué)上所批判的。而真正的進(jìn)一步明白王陽明是余秋雨的書里提到了這位老鄉(xiāng)，這位在抗日戰(zhàn)爭期間日本人專門派人為其守墓，有個日本將軍甚至有個腰牌上寫道“一生俯首拜陽明”，讀到后我深深的觸動了，覺得如此對一個厲害的人物在我們厚厚的課本里竟然沒有提過，自我也知之甚少。之后也大概了解了一下王陽明，明白了其偉大，盡管我自認(rèn)為自我是一個唯物主義者，但這不能阻止我們?nèi)バ蕾p他的偉大。
《理想》讀后感 篇5
流沙河是當(dāng)代一位獨(dú)特的詩人，他十分擅長寫作抒情朗誦詩歌，他的《理想》也是一篇構(gòu)思獨(dú)特，朗朗上口，富有激情和氣勢的優(yōu)秀詩篇。
理想是一個抽象的東西，但又是可以借助外物說明清楚的東西，因此詩人化抽象為形象，化概念為具體，借助各種物象，把理想的意義和作用，說的一清二楚，讓人振奮，讓人熱血沸騰，讓人對未來和人生充滿了激情和夢想�！袄硐胧鞘贸鲂切侵稹�，一開始，詩人就從最可感的火寫起，逐步寫出了理想的意義。火，燈，路，黎明，都是形象的可感的，人們印象深刻的.熟悉的東西，自然能引起人們的共鳴。后面，詩人又寫理想如珍珠，理想是羅盤，理想是鬧鐘，這些形象可感的東西既讓人感到親切，有加深了人們的理解，使人對理想有了更清楚的認(rèn)識。
為了使詩歌有氣勢，詩人運(yùn)用了一些修辭手法，譬如大量運(yùn)用比喻、排比，還有頂針等。這些修辭手法的運(yùn)用，使得該詩的氣勢更加強(qiáng)烈。第一二節(jié)，一上來就是一個頂針句，又近似排比，很有氣勢。每一小節(jié)內(nèi)部有排比，幾個小節(jié)之間又有排比，這樣氣勢就更強(qiáng)烈了。第四節(jié)，詩人用了三個比喻句，理想是羅盤，理想是船舶，理想是弧線，這三個比喻句，一起運(yùn)用，就顯得比較有氣勢。
二是詩歌的節(jié)奏強(qiáng)，也有氣勢�！独硐搿氛姼璺譃�2小節(jié)，句式整齊，每節(jié)都是4句話，讀起來朗朗上口。詩歌只有在句式上一致，在節(jié)奏上一致，才能讀出氣勢，才有一種一貫到底的感覺，才能起到震撼人的作用。整首詩，除了個別小節(jié)句子不整齊外，絕大多數(shù)句子是整齊的。
第三，詩歌的韻律美也增強(qiáng)了本詩的氣勢。盡管這首詩不能一韻到底，但幾節(jié)押韻，或者押近似的韻，也顯得很有氣勢。如第一二節(jié)的韻腳“燈、明、明、定”，押韻�？上У氖�，這首詩因為意義表達(dá)的需要，押韻不整齊，不能以韻到底，如果能夠做到一韻到底的話，詩歌的氣勢就顯得更加強(qiáng)烈了。
第四，詩歌每一小節(jié)在內(nèi)容有一定的關(guān)聯(lián)，節(jié)與節(jié)之間，并不孤立。意義的關(guān)聯(lián)，使得詩歌更有氣勢。《理想》一詩，寫理想的意義，寫理想的作用，寫理想的不同歷史內(nèi)涵，寫理想對人格的影響，內(nèi)容的緊密關(guān)聯(lián)和前后銜接，使得詩歌更有氣勢。特別是該詩歌做到了意連、氣連，進(jìn)而勢連，顯得氣勢磅礴，讓人讀后倍受鼓舞，斗志高昂。
《理想》讀后感 篇6
“有志者，事競成”，這是我讀了《胸懷彩色理想》這篇文章最大的感受，也是最大的收獲。這篇文章的主人公是生長在湖南農(nóng)村的譚盾。他家里很窮，沒有能力供他上學(xué)。可是譚盾有著一個遠(yuǎn)大的理想——成為一名著名的音樂家。這個愿望對這個家境困難的家庭來說，好像有點(diǎn)兒遙不可及，可是譚盾不放棄，努力學(xué)習(xí)。通過他的努力，他的技藝有了很大的長進(jìn)——他，出國去美國留學(xué)了。因為家里支付不起昂貴的學(xué)費(fèi)，就與一位黑人琴手一起拉琴賣藝，最終賺足了學(xué)費(fèi)，踏進(jìn)了夢想的殿堂。多年后他已經(jīng)成為了國際知名的音樂家。多年后，與他一起賣藝的黑人琴手，依然在街頭拉琴賣藝。而譚盾已創(chuàng)作了多項杰作，獲得了奧斯卡金像獎最佳原創(chuàng)音樂配樂獎。相信你看完故事后一定會感慨萬千。為什么以前同在街頭賣藝，一個獲得了巨大的成功，一個還淪落街頭、賣藝賺錢呢？答案只有一個：遠(yuǎn)大的理想。一個人只有擁有遠(yuǎn)大的理想，才會獲得奮斗的動力，才能在屬于自己的天空中飛翔；只有擁有遠(yuǎn)大的理想，才能飛得又高又遠(yuǎn)，獲得成功；只有擁有遠(yuǎn)大的理想，才能更有激情，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為自己人生的一頁添上美麗的色彩。我們熟悉的成功人士中，無一不是有著遠(yuǎn)大的`理想的，比如俞敏洪——新東方學(xué)校的創(chuàng)始人。俞敏洪在回憶自己的童年時，曾經(jīng)說過自己小時候的一段故事：他也出生在農(nóng)村，從他記事起，他父親每天都會撿一塊磚回來，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他的活動空間每天都會因這些磚頭而減少。他曾向父親抱怨過，可父親依舊像往常一樣，撿磚頭帶回家。他看著越堆越高的磚頭，不禁想到要把這些磚頭搭成房子。從那以后，他每天都會為房子加一塊磚，看著房子快接近自己的目標(biāo)，他很是高興。當(dāng)房子蓋完時，他收獲了很多：除了房子，他還獲得了成功的錦囊：要想成功，首先要樹立自己的目標(biāo)，再通過日積月累的努力，實(shí)現(xiàn)理想。長大后，他憑借這一經(jīng)驗，蓋起了一座高樓大廈——新東方外語國際學(xué)校。這兩個故事帶給人無限的思考：我該怎么做？這很簡單，通過努力，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這八個字，成就了多少杰出的人��！
我們要先打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，插上硬翅膀，向我們的目標(biāo)飛翔！
《理想》讀后感 篇7
看了《我理想中的教師》，對我觸動很大，每一條就像一面面鏡子，我從鏡子中看到了真實(shí)的自己。我問自己：我是理想中的教師嗎？每一面鏡子都告訴著我同一個答案：當(dāng)然不是。
因為我欠缺的太多太多了。我最欠缺的是什么呢？我也終于明白：是激情。這是理想的老師中的第一條，我的激情哪去了呢？是誰偷走了我的激情？是自身的缺陷，生活的平凡，歲月的消磨，青春的漸行漸遠(yuǎn)......我從這本書里找到了答案：
“生活中的一些人為什么沒有激情？因為他發(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處�！笔俏乙步K于明白：是自卑偷走了我的激情。我苦苦地尋找自己的優(yōu)點(diǎn)，我的可愛之處到底在哪呢？我雖不是國色天香、傾國傾城，但也對得起觀眾，還算得上可愛吧。我在工作中呢？家庭中呢？雖稱不上“上帝的寵兒”，但也絕不是“命運(yùn)的.棄兒”，也許，我真的是可愛的�！拔沂强蓯鄣�，”我大聲對自己說。霎時，喜悅占據(jù)了整個身心。“天生我材必有用”，一個人來到這個世界上，就應(yīng)該有他存在的價值，他的舞臺，就應(yīng)該有他扮演的角色，每個人都是獨(dú)一無二的，只要成為你自己，那就夠了。
一個有激情的老師應(yīng)該是什么樣的？他一定是一個活力四射的老師，一個陽光、開朗、熱情、大方的老師，一個臉上經(jīng)常面帶笑容的老師。她就像一縷陽光，能把整個教室照亮；她就像一縷春風(fēng)，帶給每個孩子輕松愉悅；她的激情就像一團(tuán)火，能夠燃燒身邊的每一個人，這樣的老師，學(xué)生又怎能不熱愛她呢？不喜歡她呢？
作為一個老師需要激情，作為一個語文老師更需要激情，激情是語文老師的法寶，這樣才能去點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，課堂激情洋溢，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿興趣，這樣的課必將是高效課堂。
激情源于一個理想，一份信念。容顏可以老去，但心可以永遠(yuǎn)年輕，只要我們的心不老，充滿活力，充滿童真，相信將就會永在。做一個有激情的語文老師吧，激情地工作，激情地生活，我們一定會收獲生活的幸福，教育的幸福。做一個有激情的老師吧，讓激情在我們的教育生涯中燃燒。
《理想》讀后感 篇8
我對朱教授所追求的理想的教師感觸也特別深。因為，我現(xiàn)在就是一名普通的中學(xué)教師，朱教授理想中的教師，為我怎樣做好一名教師指明了方向，更為我提供了行之有效的方法。今后，我將沿著這個方向而不懈努力：做一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；做一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；做一個善于合作，具有人格魅力的教師；做一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；做一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；做一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；做一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師；做一個堅韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
朱永新教授認(rèn)為教師應(yīng)該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的。是的，沒有理想，怎么會有追求？就像朱教授所說的那樣：當(dāng)生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義。一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時又要富有激情。
朱永新教授理想中的教師，還有一個要求是，要自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我。在日常社會生活及教學(xué)生活中，我們都會碰到許多競爭對手，而真正要挑戰(zhàn)的正是我們自己。很多人都不能意識到這一點(diǎn)，其中也包括我自己。那么，怎樣不斷挑戰(zhàn)自己，超越自我，恐怕才是我們應(yīng)該去努力和追求的。我覺得，我們所做的'一切，每一次都和上一次進(jìn)行比較，只要比上一次做的好、有進(jìn)步，我想，這就是成功！
我還特別欣賞朱教授說的這句話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，更重要的是撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有不斷撞擊每一個可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。��！我知道成功并不容易，但是只有不斷嘗試撞擊每一個暗點(diǎn)，才可能有成功的希望！��！
《我的教育理想》真是一本好書��！應(yīng)可以改變我們的思維方式，可以改變我們的行走范式，可以讓我們與黎明共舞，可以讓我們過著幸福完整的教育生活，可以讓我們豁達(dá)從容，可以讓我們高貴崇高，可以喚醒我們美麗的生命，可以編織我們有意義的教育生活！
《理想》讀后感 篇9
但愿你的眼睛，只看得見笑容，但愿你流下每一滴淚都讓人感動，但愿你以后每一個夢不會一場空�！}記
“理想”這個東西，在我眼里，總是虛幻莫測。幼時，在玩具堆里，翻出那一把自己鐘愛的小玩具，別在腰間，仿佛自己真是一名警察；小時，在爺爺?shù)能娒�，在電視的“升旗”“閱兵”儀式的影響下，總是憧憬著自己能成為一名保衛(wèi)祖國的軍人，戰(zhàn)士；等到上學(xué)后，又發(fā)現(xiàn)教師才是最最高尚的職業(yè)，孜孜不倦，循循善誘，為了學(xué)生，辛勤奉獻(xiàn)；為了強(qiáng)國，教書育人；等到后來，讀過魯迅，讀過郭沫若，讀過林清玄，朱自清，老舍，冰心……的.書后，竟然在墨香的書海里難以平復(fù)心情，又繼而勵志要成為一名作家……
記得這本《目送》是和《繁星春水》一起買的，依稀想起買完這兩本書后，回來的路上正好下起了雨，那天我讀《繁星春水》讀的特別認(rèn)真，之后，總是在作文中有的沒的提上兩句，覺得特別有文采。再后來，老師布置寫一篇讀后感，我便寫了上述者，沒想到竟然還在丹陽獲了獎。這一次的作文書目中恰巧也出現(xiàn)了《目送》，我便翻箱倒柜地找到它，有些灰，但里面的書頁還都是嶄新的。
我隨手翻閱，僅僅讀了《代序》部分，就愛上了這本書。有些后悔，為什么讀繁星時，沒有發(fā)現(xiàn)竟然還有一本更值得閱讀的書籍呢，而把如此一本好書擱置在角落了。三天，我便把這本《目送》翻了兩遍。這是龍應(yīng)臺的一本散文集，“人生三書”中的最后一本。七十三篇感性的散文拼湊起來。寫了父親的患病離世，母親的年老失智，兒子的成熟離去，以及自己對人生所有的更為深沉的思考……
《目送》的第一篇文章也叫《目送》，目送過父親和兒子（安德烈）的離開，我不知她當(dāng)時內(nèi)心深處到底有多煎熬難過，但是那平靜理性得讓人揪心痛楚的筆觸，仿佛是寒夜里泛著冷光的碧竹，外界的蕭條瑟瑟，荒蕪戚戚，可能使竹竿也感到很落寞，但竹心依舊翠綠，龍應(yīng)臺依舊冷靜，使得她，以及她所愛的人像竹一樣得以平行前進(jìn)，依然向上生長。
可以發(fā)現(xiàn)她一向尖銳的筆鋒在這本書中明顯減弱了許多，是否是她也飽嘗人情冷暖，博閱滄海桑田，而對世界對親情有了更深刻的思考呢？
我一剎仿佛讀懂了《目送》，讀懂了龍應(yīng)臺，我若真成了作家，是否會像她一樣在平淡的日子中，品味出摯愛親情；在歲月的變遷中，醞釀出深邃哲理，在人世間的花開花落里，而又唱出一首動人的歌呢？若她一般，一掬花葉便是一個世界了。
《理想》讀后感 篇10
作為“第一個吃螃蟹的人”，柏拉圖有別于一般的在象牙塔里死讀書而百無一用的哲學(xué)家，他在《理想國》中提出政治就是人民的生活，國家利益高于一切，提前預(yù)告了后世多年來為政治作斗爭的人類歷史。
柏拉圖想要締造一個至善至美的正義國家，這也是要建立在政治統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的。我國古代也有位與他思想相近的文人，叫陶晉，字淵明，他的《桃花源記》就體現(xiàn)了柏拉圖的這一思想，追求平靜美好、和諧友善的生活。對于這樣的完美，人人趨之若鶩。只是我們是否人人都能做到一輩子波瀾不驚，不與任何人產(chǎn)生矛盾的目標(biāo)呢?試想一下，難道你能容忍別人毫無理由地指著你的鼻子唾罵而面不改色心不跳嗎?難道你能在戰(zhàn)爭來臨前淡定從容地將生死置之度外嗎?你不能!因為每個個體都是有缺陷的，是不完美的。而每個人生來不同，有不同的價值觀、人生境遇和思想。
所以，正如永動機(jī)的.失敗，生物實(shí)驗2號的放棄，瑪雅帝國的滅亡，歷史不斷驗證：理想國是不存在的。
《理想啲風(fēng)箏》，光是念題目，就有著新鮮而深刻啲涵義。每個人都有理想，這裏啲一位老師少了只腿，可他不氣餒，把理想系在風(fēng)箏上，越飛越高。他一個瘸男人，比躺在病床上埋怨著自己的腿的人強(qiáng)多了。身為老師，瘸了是非常麻煩的。也許，他的理想是好好當(dāng)一位老師，那么，他的理想系在了風(fēng)箏上，每次都特別的高，飛得特別的好，他的理想離他根本就不遠(yuǎn)了。
“圓木仗”是他的好助手，沒有它，劉老師不可能那么那么的偉大，說不定沒了它，劉老師就還在病床上呻吟呢！那在現(xiàn)實(shí)中，這根拐杖就是我們精神的支柱。劉老師瘸了還能這么的精神，我們呢，四肢齊全，可對自己的理想根本就沒邁過一步，對嗎？
也曾試過把理想系在風(fēng)箏上，讓它飛高飛遠(yuǎn)，讓自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可卻沒有達(dá)到：我寫過一封書信，上面的內(nèi)容是懺悔，要自己好好學(xué)習(xí)，相當(dāng)于計劃表，可當(dāng)我想做這件事時，卻身不由己，不由自主地把它給撕了。我實(shí)在想不通，劉老師的理想率已經(jīng)少了一大半，他卻能挺過去，而我，懶惰得連自己條件充足了還不知足，還跟自己的理想慪氣，我真不應(yīng)該呀！
但愿我自己理想啲風(fēng)箏越飛越高，越飛越遠(yuǎn)，有了曲折挺胸抬頭；驕傲了，自己改過；飛高了，永不知足！朝自己的理想飛吧！！
《理想》讀后感 篇11
"理想國"是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。它通篇充滿著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這表達(dá)了柏拉圖畢生所追求的理想：政治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王。
在"理想國"中，柏拉圖認(rèn)為正義是理想城邦的原則，并將這條正義原則歸結(jié)為：每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)，或每個人都作為一個人干他自己份的事而不干預(yù)別人份的事，也就是各守本分、各司其職。當(dāng)然，柏拉圖的城邦是不是所謂的眾生平等，是一個沒有階級沒有壓迫的人人平等的國度。
在我看來，"理想國"首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了說明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的
篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的.正義。后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關(guān)于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務(wù)、行為，根本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會，正義一直都是受人們表揚(yáng)的話題，正義的事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。
柏拉圖的"理想國"問世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。
《理想》讀后感 篇12
“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對話體完整的表達(dá)了柏拉圖的.哲學(xué)見解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。
我沒想到，我隨意讀的一本書，竟讓我邂逅了這位古希臘大哲學(xué)家；我也沒想到，正是他，讓我從新對身邊的很多東西有了新的認(rèn)知；甚至讓我對快樂，幸福，痛苦，善，正義，勇敢，激情，欲望，智慧，愛情等有了新的定義，而正是這些新的定義，讓我多多少少地掃去了那些舊的理念，開始往另一條曲徑去通幽，而且，因為我不是生活在兩千多年前，我是個無神論者，我可以更真切的去選擇我需要的，我不是格勞孔，總是贊成蘇格拉底的，所以我同意，智慧是快樂的，正義是善的，欲望與激情是惡的，而理念與激情是追求智慧的最好組合，愛要是蘇格拉底或伯拉圖的似的愛，而勇敢需要好的智慧做伴，做正義的事，不做王權(quán)……
但我不贊成天堂與地獄會接納好人與壞人，靈魂也不會脫離肉體而存在，更不會不朽，而且王權(quán)不一定是哲學(xué)家，雖然他可能不是指我們現(xiàn)在的哲學(xué)家，但絕對不是最有智慧的人……
現(xiàn)在可以說為什么要感謝他了，其實(shí)我那兩天很矛盾的，一方面，我認(rèn)同著物質(zhì)與金錢是最好的快樂，另一方面，我又把自己放在一個不屬于現(xiàn)在大多數(shù)人所默認(rèn)的幸福之上，并把他作為一種追求。怎么說呢，就象伯拉圖在理想國所寫的，我是金，銀，銅的混合體，雖然這是不成立的，但是可以把他看作是一個最好的比喻，他們在我靈魂里不協(xié)調(diào)的運(yùn)作�？墒�，蘇格拉底說，可以讓善駕御其他兩種，這是可行的，而且，我所要的東西，就是那種，當(dāng)然，哪一種，這是我的一個理念。
《理想》讀后感 篇13
有人說：“只有心中藏著陽光的人，才能看到光明”。打開《理想點(diǎn)亮人生》的小冊子，猶如一道陽光，一縷芬芳，溫馨著我的心房。
從我懂事起，經(jīng)常在電視、廣播以及課堂上聽到“人生”“理想”的詞匯，但內(nèi)心的感覺是朦朧的。
聞著書香，閱讀書中的每一個故事，就像穿越時空一樣，與書中的主人公對話，體會他們?nèi)绾闻c艱難險阻博斗，如何一步一步走向成功，體悟平凡生命所蘊(yùn)涵的志向和理想的偉大！
杭州的“最美媽媽”吳菊萍當(dāng)危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺，她挺身而出，攔住生命！
東北的“最美教師”張麗莉用生命保護(hù)她的兩個學(xué)生。她說：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)那么我愿獻(xiàn)上整個春天，如果渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋……�！�
人生是短暫的，但當(dāng)人生插上理想的翅膀時，就會飛得更高更遠(yuǎn)。航天英雄劉洋就是靠理想點(diǎn)亮人生！她就像一位多才多藝，風(fēng)趣幽默的大姐姐，在地上她刻苦訓(xùn)練，能像陀螺一樣地在特殊的訓(xùn)練器材里轉(zhuǎn)15分鐘。憑她在航天中心主持人比賽獲一等獎的功力，才能在天空1號里做漂亮的OK動作。有了航天的'理想，經(jīng)過超于常人的拼博，她才能成為中國第一位“嫦娥”。
童年的腳步邁過了十個春夏秋冬，今天我才真正體會到理想是看得見，摸得著的。理想是心中抹不去的那道彩虹，她給我力量，給我快樂，真正的理想那不是夢想，更不是瞎想！
在今年，我就實(shí)現(xiàn)了一個小小的理想：那就是葫蘆絲考過了8級。剛開始練習(xí)8級必過曲《竹樓情歌》時，我老是把倚音吹成。每次單吹時都是對的，而連起來就總出錯。我一練再練，練得兩個腮幫子痛得不得了，手上也起了繭。這可怎么辦呢？這幾個音不過關(guān)，過級就泡湯！于是我又去琴行，請老師單獨(dú)輔導(dǎo)�；丶覍χV使勁練習(xí)。什么“快樂大本營”，電視“穿越劇”統(tǒng)統(tǒng)滾一邊去！有志者事竟成，經(jīng)過反復(fù)刻苦練習(xí)，我的葫蘆絲水平大有長進(jìn)�？技壞翘欤倚赜谐芍竦刈哌M(jìn)考場。讓悅耳動聽的葫蘆聲打動了每個評委，獲得一致通過的好成績，我收獲了實(shí)現(xiàn)理想后的快樂！
放飛童心，立志成為祖國有用的人材，眼前就要好好學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識和才藝。現(xiàn)在多吃苦，長大后就能多嘗到甜頭。
待到十年、二十年后，我們的青春就會像“最美媽媽”“最美教師”和航天英雄一樣絢麗奪目，光彩照人。
放飛童心，讓理想點(diǎn)亮我們的人生！
《理想》讀后感 篇14
小時候我不知道長大該干什么，就問媽媽，媽媽說：“這需要你自己去想�！蔽揖拖耄瑡寢尞�(dāng)老師，我也當(dāng)老師吧！但是看了《名偵探柯南》，我又想當(dāng)偵探；后來和外公一起看電視劇《懸崖》，我又想當(dāng)特務(wù)……
最近我讀了《理想點(diǎn)亮人生》這本書，我認(rèn)識了在無聲世界中起舞的邰麗華，為中華之崛起而讀書的周恩來，讓人民不再挨餓的袁隆平……這些人呈現(xiàn)給我一個異彩紛呈的理想世界，讓我明白了理想是指路燈，在現(xiàn)實(shí)中要啟程才能實(shí)現(xiàn)。就像德國戲劇家歌德說的那樣：人生重要的事情就是確定一個偉大的目標(biāo)，并決心實(shí)現(xiàn)它。
我已經(jīng)上四年級了，還不知道長大要干什么，我很著急。當(dāng)老師，怕教不好學(xué)生，誤人子弟；當(dāng)偵探，怕自己不夠聰明，讓壞人逍遙法外；當(dāng)特務(wù)，怕自己不夠勇敢，泄露秘密……
媽媽告訴我：“你的遠(yuǎn)期目標(biāo)是考上理想的大學(xué)，現(xiàn)在的小學(xué)是打基礎(chǔ)的.時候。”還讓我明白了，我要是把各門功課都學(xué)好了（包括音體美、思品、科學(xué)），上初中時就不會覺得難了。于是我跟媽媽一起制定出了短期的目標(biāo)和計劃，比如說自己獨(dú)立完成作業(yè)、期末能被評為三好學(xué)生、明年爭取競選上大隊長等。媽媽特別要求我：思想第一、身體第二、學(xué)習(xí)第三。踏實(shí)做好每一天，增加自己將來服務(wù)社會的智慧和能力。
一種理想就是一種力量，作為一名小學(xué)生，我相信只要我像勤于思考、勇于實(shí)踐的李潮一樣，確定了理想，也能點(diǎn)亮我的人生！
成語逍遙法外：逍遙：優(yōu)游自得的樣子。指犯法的人沒有受到法律制裁，仍然自由自在。如：巴金《探索集·再說小騙子》：“那些造神召鬼、制造冤案、虛報產(chǎn)量、逼死人命等等、等等的大騙子是不會長期逍遙法外的�！庇秩纾哼@些該死的反動派，當(dāng)然也抓到一些，可是總還有逍遙法外的�！×帷都Z秣主任》
成語誤人子弟：誤：耽誤。指因無才或不負(fù)責(zé)任而耽誤人家后輩學(xué)生。如：清·李汝珍《鏡花緣》第19回：“先生犯了這樣小錯，就要打手心，那終日曠功誤人子弟的，豈不都要打殺么？”又如：不料‘思想權(quán)威者’或‘思想界先驅(qū)者’這一頂‘紙糊的假冠’，竟又是如此誤人子弟。——魯迅《華蓋集續(xù)編的續(xù)編·廈門通信三》
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