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放風(fēng)箏的人讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的放風(fēng)箏的人讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
放風(fēng)箏的人讀后感1
“我追。一個(gè)成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，風(fēng)拂過(guò)我臉龐，我唇上掛著一個(gè)潘杰希爾峽谷那樣大大的微笑。我追”
合上書本，我耳畔還清晰回響著“為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”這句話背后隱藏的愛(ài)恨糾葛，心靈羈絆，一絲一縷又細(xì)細(xì)密密地纏上心頭�；叵胝麄�(gè)故事，并沒(méi)有讓我時(shí)時(shí)刻刻心潮澎湃，卻在我心靈的深處激起陣陣漣漪。這人性的丑與美在我體內(nèi)引起深深的共鳴。
有時(shí)我甚至?xí)肴绻沂前⒚谞�，我�?huì)怎么做呢？在那一條陰暗的胡同里，看見(jiàn)那堆碎磚塊上面哈桑的棕黃色燈芯絨褲；看見(jiàn)哈桑那任人宰割的眼神。我真的會(huì)不顧一切地沖上去，為哈桑挺身而出，而被阿塞弗折磨、傷害與嘲弄，接受一切可能發(fā)生在我身上的后果嗎？可是有一個(gè)不可忽視的因素，在那個(gè)時(shí)代有一道橫在阿米爾和哈桑之間的鴻溝：哈�！粋�(gè)哈扎拉人。所以我理解阿米爾，理解是這個(gè)時(shí)代逼他作出的決擇。也正因?yàn)檫@個(gè)導(dǎo)火索，故事情節(jié)發(fā)展，讓阿米爾走上自我救贖的道路，最終成為一個(gè)真正的男人。
作為讀者我不想去責(zé)怪阿米爾，可也不想去贊美哈桑。哈桑固然忠誠(chéng)、固然善良，他的行為固然讓人感動(dòng)，可是他骨子里那種根深蒂固的奴性卻無(wú)法改變。當(dāng)哈桑被阿米爾欺騙，他同時(shí)忍了；當(dāng)哈桑被阿米爾凌—辱，他也忍了；當(dāng)哈桑被阿米爾愿望，他更忍了，甚至還承認(rèn)了。這一幕幕讓人心痛的場(chǎng)景接二連三的上演，讓哈桑作出這一切的是他與阿米爾的濃濃友情，更是他奴性的不二證明。為何他不反擊？為何他不解釋？是因?yàn)樗缫汛蛐牡渍J(rèn)定他是一個(gè)哈雜拉人，只是一個(gè)再卑微不過(guò)的仆人而已。追其根本，罪魁禍?zhǔn)走�是那個(gè)時(shí)代。而阿米爾和哈桑只不過(guò)是那個(gè)時(shí)代的悲劇罷了。
這個(gè)故事的結(jié)局出人意料，就像是佛教的.輪回。曾經(jīng)是哈桑為了阿米爾千千萬(wàn)萬(wàn)遍，如今阿米爾為了索拉博——哈桑的兒子千千萬(wàn)萬(wàn)遍。他會(huì)為索拉博追逐天上的風(fēng)箏，由一個(gè)放風(fēng)箏的人變成了一個(gè)追風(fēng)箏的人。至此文章題目的含義就展現(xiàn)在我們眼前：這風(fēng)箏即是人性的光輝。阿米爾完成了輪回也完成了自我救贖。不然他會(huì)背負(fù)著自責(zé)的苦難，隨著時(shí)光的流逝日漸沉重，直至他生命的終結(jié)。
是愛(ài)與自責(zé)讓阿米爾人性的光輝覺(jué)醒，讓《追風(fēng)箏的人》有了一個(gè)“圓滿”的大結(jié)局。但我心中卻升起一絲淡淡的惆悵：因?yàn)楣Ｋ懒�，看不到阿米爾的成長(zhǎng)與救贖。那么阿米爾的救贖是不是太晚了呢？看不見(jiàn)哈桑與阿米爾冰釋前嫌，兄弟相認(rèn)的感人場(chǎng)景，小說(shuō)的結(jié)局是不是還不夠圓滿，還是作者故意這樣安排，讓小說(shuō)更有發(fā)人深省的深意、更加悲傷嗎？我想了很久終于明白了：其實(shí)阿米爾的救贖并不晚，至少對(duì)那個(gè)時(shí)代并不晚，以他在忍受別人異樣目光下?lián)狃B(yǎng)索拉博為結(jié)局，即代表了人性的覺(jué)醒，更加是那個(gè)時(shí)代黑幕上一道亮眼的曙光。而文末的“我追！”更代表了作者心中的希望與期待。記得書前曾寫著“獻(xiàn)給所有阿富汗的孩子�！蔽抑腊⒏缓惯�有很多孩子沒(méi)有童年。
放風(fēng)箏的人讀后感2
第一次看這本書已經(jīng)是我初中的時(shí)候，轉(zhuǎn)眼已是大一即將轉(zhuǎn)入大二的時(shí)候，我又借著讀書小組讀書分享的機(jī)會(huì)把這本書重溫了一次。
這本書是阿富汗作家卡勒德胡塞尼的小說(shuō)的處女作，講述了兩個(gè)阿富汗少年的故事。阿米爾善于將別人的風(fēng)箏割斷，他的朋友哈桑則善于去追風(fēng)箏。阿米爾善與寫作，卻充滿懦弱與欺騙，哈桑誠(chéng)實(shí)善良，勇敢，正直無(wú)私。兩人成為鮮明對(duì)比。
然而壞人本性也是好的，他們只是缺乏一個(gè)把他們引向善的指明燈。就拿阿米爾來(lái)說(shuō)，當(dāng)拉辛汗好說(shuō)歹說(shuō)讓他“重新做人”，他嚴(yán)詞拒絕，當(dāng)拉辛汗亮出底牌告訴他，哈桑是自己同父異母的兄弟時(shí)，他才決定去找哈桑的遺子。
在現(xiàn)在這個(gè)充滿銅臭味兒的時(shí)代，壞人雖然存在，但若追根起源，大多數(shù)本性不惡，只是童年或者后成年時(shí)期缺乏引導(dǎo)罷了。還記得這個(gè)故事嗎？一個(gè)大盜在被劊子手押向斷頭臺(tái)的`時(shí)候，他請(qǐng)求見(jiàn)他母親最后一面，要求吮吸最后一次的母乳，他的母親毫不猶豫地答應(yīng)了，最后這個(gè)大盜咬斷了他母親的乳頭，一旁的人都很詫異，把他拉開(kāi)。這個(gè)大盜臨死前對(duì)他母親說(shuō)的最后一句話是：“若不是你不阻止我之前無(wú)數(shù)次的小偷小摸，我也不至于落得如此田地。”
這里的大盜就是阿米爾的翻版。在我們的生活中有許許多多的阿米爾，“復(fù)旦投毒事件”，“我的爸爸叫李剛”，“小悅悅事件”等等都是善與惡真實(shí)的寫照。
那么問(wèn)題來(lái)了，我們又如何引導(dǎo)惡人往從善之路走呢？
我想教育應(yīng)該是重中之重。談及教育，老師和教育模式又是一大關(guān)鍵�，F(xiàn)如今的應(yīng)試教育都比較重效率、重結(jié)果，不注重質(zhì)量、過(guò)程。因此，大多數(shù)的小孩思想發(fā)育還不完全，整天都埋入題海，缺乏素質(zhì)教育。曾經(jīng)我在某個(gè)書城等待開(kāi)門，碰見(jiàn)幾個(gè)小學(xué)生，年紀(jì)雖小，卻已滿口臟話，說(shuō)著一些與他們年齡大相徑庭的話，令我很是詫異�；蛟S真的是快節(jié)奏的生活讓他們也快速“成長(zhǎng)”了吧。
老師是教育的啟蒙者，但是家長(zhǎng)卻是除了老師能和孩子呆在一起時(shí)間最長(zhǎng)的人�，F(xiàn)如今，家長(zhǎng)們都忙于賺錢，忽略了孩子們的感受，導(dǎo)致有些孩子性情冷淡，有的又是雙重性格，自己卻仍無(wú)法發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題的導(dǎo)火索。若有那天真出了事故，那才追悔莫及呢。
除了老師和家長(zhǎng)以外，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)扮好引路人的角色。政府、企業(yè)也都應(yīng)該大力支持，多加重視人格的培養(yǎng)。放慢我們生活的節(jié)奏，細(xì)化我們的優(yōu)點(diǎn)和不足，多多贊美和激勵(lì)“哈桑”，多多關(guān)注“阿米爾”，找出他的問(wèn)題所在，一一攻破，這樣才能建設(shè)更好的幸福安康的和諧社會(huì)，營(yíng)造一個(gè)美好的明天，創(chuàng)造一個(gè)充滿希望的未來(lái)。