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《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀

時(shí)間:2023-11-05 08:04:52 讀后感 我要投稿
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《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀

  讀完一本書(shū)以后,相信你心中會(huì)有不少感想,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家整理的《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀,希望能夠幫助到大家。

《懺悔錄》讀后感優(yōu)秀

  《懺悔錄》一書(shū),我買了二十來(lái)年了,一直沒(méi)有時(shí)間去看這大部頭著作。這次是斷斷續(xù)續(xù)地從去年春節(jié)后看到今年春節(jié)期間。55萬(wàn)余字,終于讀罷。

  首先,我被盧梭式的真誠(chéng)和坦率的自我剖析精神所震撼。那論辯式的開(kāi)篇深深地吸引了我!拔乙岩粋(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我!薄叭f(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了,和你親自看到的完全一樣,請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈,看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō):‘我比這個(gè)人好!’”悲憤啊,悲憤!滿腔的悲憤!盧梭向腐朽的時(shí)代社會(huì)提出了勇敢的挑戰(zhàn)!

  盧梭1712年生于日內(nèi)瓦,父親是鐘表匠,母親是牧師的女兒。盧梭當(dāng)過(guò)學(xué)徒、仆人、伙計(jì)、隨從、象乞丐一樣進(jìn)過(guò)收容所,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自學(xué)和奮斗之后,才逐漸成了音樂(lè)教師、秘書(shū)、職業(yè)作家,從下層人民中脫穎而出。

  盧梭勇敢大膽地把自己不能見(jiàn)人的隱私公之于眾,他承認(rèn)自己的卑劣念頭和下流行為,他說(shuō)過(guò)謊,行過(guò)騙,調(diào)戲過(guò)婦女,偷竊過(guò)東西,他懺悔自己嫁禍于人,懺悔自己拋棄朋友,懺悔自己背叛新教信仰……盧梭拿著手術(shù)刀毫不留情地血淋淋地解剖自己,真誠(chéng)到毫不隱瞞、嚴(yán)酷無(wú)情,甚至令人驚訝的程度,這是需要多大的勇氣。∵@真是“一項(xiàng)既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作”。自揭隱私,誰(shuí)人能行?相比之下,自覺(jué)汗顏。敬佩之感油然而生!

  其次,我被盧梭對(duì)社會(huì)政治不平等的大無(wú)畏批判精神所折服。盧梭有一著名的哲理:人性本善,但罪惡的社會(huì)環(huán)境卻使人變壞。這一論斷在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上提出,真是太偉大、太有勇氣了,不愧為思想家。他現(xiàn)身說(shuō)法,講述自己“本性善良”,“我本來(lái)可以聽(tīng)從自己的性格……我將會(huì)成為善良的基督教徒、善良的公民、善良的家長(zhǎng)、善良的朋友、善良的勞動(dòng)者,”但社會(huì)環(huán)境的惡濁,人與人之間關(guān)系的不平等,卻使我受到了污染,“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市井無(wú)賴”,“作惡的強(qiáng)者逍遙法外,無(wú)辜的弱者遭殃,普天下皆是如此”,因此揭示出社會(huì)不平等對(duì)人性的摧殘和扭曲。盧梭的自我剖析和懺悔轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的譴責(zé)和控訴,對(duì)人性惡的挖掘升級(jí)為嚴(yán)肅的社會(huì)批判。盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這一部論著以其杰出的思想被恩格斯譽(yù)為“辯證法的杰作”。

  再次,我被盧梭充分的自我意識(shí)和強(qiáng)烈的個(gè)性解放精神所鼓舞。盧梭與天主教神學(xué)相反,不是把人看作是受神奴役的對(duì)象,而是把人看成是自主的個(gè)體,人自主行動(dòng)的動(dòng)力是感情,認(rèn)為“先有感覺(jué)后有思考,這本是人類共同的命運(yùn)”。盧梭無(wú)疑是十八世紀(jì)中把個(gè)性解放的號(hào)角吹得最響的一個(gè)思想家,他提倡絕對(duì)的個(gè)性自由,反對(duì)宗教信條和封建道德法規(guī)的束縛,這是《懺悔錄》中的思想的核心。這部自傳是最活生生的個(gè)性解放的宣言書(shū),個(gè)性自由的思想在當(dāng)時(shí)十八世紀(jì),顯然具有非常革命的意義。與三百年前的盧梭相比,自己的思想僵化得無(wú)地自容,老了就圖個(gè)安生,只有帶著花崗巖腦袋去見(jiàn)盧梭了。

  最后,我被盧梭清新優(yōu)美以及辛辣論辯的文筆所折服。盧梭所生活的時(shí)代社會(huì),正是法國(guó)封建專制主義最后掙扎的時(shí)期,對(duì)一個(gè)平民思想家來(lái)說(shuō)是完全敵對(duì)的,是格格不入的。盧梭他居然拒絕國(guó)王的接見(jiàn)和賜給年金;他竟然表示厭惡巴黎的繁華和上流社會(huì)的奢侈;他還膽敢對(duì)“高貴的等級(jí)”進(jìn)行如此激烈的指責(zé):“貴族,這在一個(gè)國(guó)家里只不過(guò)是有害而無(wú)用特權(quán),你們?nèi)绱丝湟馁F族頭銜有什么可令人尊敬的?你們貴族階級(jí)對(duì)祖國(guó)的光榮、人類的幸福有什么貢獻(xiàn)!你們是法律和自由的死敵,凡是在貴族階級(jí)顯赫不可一世的國(guó)家,除了專制的暴力和對(duì)人民的壓迫以外還有什么?”“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人,到我年紀(jì)大了的時(shí)候,好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的,這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了。……在上流社會(huì)中,則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉,只受利益或虛榮心的支配。”其中充滿了平民的自信、自重和驕傲,以及對(duì)統(tǒng)治階級(jí)迫害和貴族特權(quán)的責(zé)問(wèn)、反擊與挑戰(zhàn)。

  盧梭對(duì)金錢的看法:金錢金錢,煩惱根源!我怕金錢,甚于我愛(ài)美酒。對(duì)金錢的極端吝惜與無(wú)比鄙視兼而有之。我熱愛(ài)自由,我憎惡窘迫、苦惱和依附別人。只要我口袋里有錢,我便可以保持我的獨(dú)立,不必再費(fèi)心思去另外找錢。窮困逼我到處去找錢,是我生平最感頭痛的一件事。我害怕囊空如洗,所以我吝惜金錢。我們手里的金錢是保持自由的一種工具;我們所追求的金錢,則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。正因?yàn)檫@樣,我才牢牢掌握自己占有的金錢,不貪求沒(méi)有到手的金錢。盧梭對(duì)鄉(xiāng)村景色以及戀愛(ài)過(guò)程的描述是清新優(yōu)美的,開(kāi)創(chuàng)了一代新的文風(fēng)。

  盧梭說(shuō)“人之是否崇高,只是以其情感是否偉大高尚,思想是否豐富敏捷而定”。盧梭的思想光芒沒(méi)有因歲月遙遠(yuǎn)而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上,在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

  讀過(guò)《懺悔錄》后,我更認(rèn)為:盧梭是一個(gè)偉大的人、一個(gè)高尚的人,一個(gè)有勇氣膽識(shí)的思想家,一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)家。