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于丹《莊子心得》讀后感

時(shí)間:2023-09-22 17:55:49 讀后感 我要投稿

于丹《莊子心得》讀后感

  看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的于丹《莊子心得》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

于丹《莊子心得》讀后感

于丹《莊子心得》讀后感1

  暑假期間,我仔細(xì)品讀了于丹的《莊子心得》,有太多太多的感受。于丹超越圣人與凡人的時(shí)空界限,解讀當(dāng)下社會(huì)和生活,讓我坦然微笑、掩卷沉思……

  聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,就想談一點(diǎn):做人,一定要做坦坦蕩蕩的君子,不要做心胸狹窄的小人。因?yàn)榫又v道義,小人講勢(shì)利;君子愛(ài)講正理,小人總說(shuō)歪理;君子言行一致,小人陽(yáng)奉陰違;君子追求和諧,小人存心搗亂;君子嚴(yán)責(zé)自己,小人暗算他人;君子總在明處,小人常在暗處;君子不記人過(guò),小人與人交惡;君子唯理是求,小人拉幫結(jié)派;君子顧全大局,小人只顧已私;君子顧及臉面,小人不計(jì)影響;君子老實(shí)做事,小人弄虛做假;君子襟懷坦蕩,小人鼠肚雞腸;君子適可而止,小人揪住不放;君子溫和如三春暖風(fēng),小人陰險(xiǎn)如冬日嚴(yán)霜。

  寬容別人是君子之為。有位心理學(xué)家曾說(shuō):“人類(lèi)要開(kāi)拓健康之坦途,首先要學(xué)會(huì)寬容。”寬厚待人,容納非議,乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿(mǎn)之道!皩捜菔窃谇G棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒!蹦芡艘徊,天地自然寬。

  心胸狹窄、陷害別人是小人之為。他們不能接受身邊存在比自己強(qiáng)的人,有時(shí)候是因?yàn)楸茸约簭?qiáng)的人會(huì)妨害自己的地位和利益,狹窄的心胸使他們不能吃一點(diǎn)點(diǎn)虧,會(huì)想方設(shè)法消滅對(duì)手。一個(gè)心胸狹窄的人就像是一株小草,微風(fēng)拂過(guò),也能讓他們前俯后仰,方寸大亂。對(duì)別人一些無(wú)心的舉動(dòng),一些隨意的言談,都很敏感,在心里形成揮之不去的陰影。所以很多時(shí)候他們對(duì)別人的報(bào)復(fù)是與別人的能力無(wú)關(guān)的,只是因?yàn)閯e人不經(jīng)意傷害了他們,他們卻無(wú)法釋?xiě)。他們只想著怎樣讓別人也受到更大的傷害,只有別人受到的傷害遠(yuǎn)勝于自己,他們才能感到一絲快感。和心胸狹窄的人在一起,會(huì)有一種防不勝防的感覺(jué),因?yàn)槟悴恢朗裁磿r(shí)候就會(huì)得罪到他們,也不知道什么時(shí)候,會(huì)對(duì)你進(jìn)行報(bào)復(fù)。太可怕了!

  于丹告訴我們,一個(gè)人永遠(yuǎn)不要去羨慕他人,我們要腳踏實(shí)地,用自己的汗水,收獲自己的成功,這份成功才會(huì)有意義。

  當(dāng)然,蕓蕓眾生,大千世界,有太多太多的不得已,不是我們能夠左右的。所以,看問(wèn)題要多角度,學(xué)會(huì)換位思考。慢慢就會(huì)理解別人的處境,不會(huì)認(rèn)為只有自己是對(duì)的。改變生活態(tài)度不是容易的事,如果有決心,就要與身邊樂(lè)觀開(kāi)朗的人多交流,慢慢體會(huì)。另外,要了解任何事情都有好壞兩面,選擇積極的'心態(tài)就會(huì)變得心胸開(kāi)闊。每一個(gè)人境界的大小,決定了他的思維方式。順應(yīng)外界,與外界相處要通達(dá),而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持,這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己。道家提倡,活在當(dāng)下。也就是說(shuō),盡可能地做好現(xiàn)在的事情,把每一個(gè)當(dāng)下活得更好。

  讓我們珍惜眼前的一切,從每一天中總結(jié)人生的意義,不斷地增強(qiáng)自己的能力;在人生之旅中不斷提高自身修養(yǎng),不斷培養(yǎng)寬容這種良好的品質(zhì)。

  常用寬容的眼光看世界,用寬容的態(tài)度對(duì)待別人,自己就一定會(huì)幸福、快樂(lè)。

  做人,一定要做君子,不要做小人!

于丹《莊子心得》讀后感2

  莊子里有許多寓言故事告訴我們,由于我們習(xí)慣于自以為是,常常把自己的主觀愿望強(qiáng)加于客觀事物,于是就會(huì)出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會(huì)被社會(huì)中各種各樣的外部評(píng)價(jià)所影響,而不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心,結(jié)果被所謂的潮流而左右,在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),這個(gè)游的境界似乎很難達(dá)到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑,小迷惑也許只是改變了人生的方面,大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的,在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí),人們也就失去了幸福的生活。

  總有路可走。在人生的道路上,人們總會(huì)遇到種種困難,有的人天生丑陋,有的人身有殘疾,有的人因罪受過(guò)刑罰,有的人心理遭受過(guò)創(chuàng)傷。當(dāng)遇到這種種不如人意的事情時(shí),我們?cè)撛趺崔k呢?在現(xiàn)實(shí)生活中,我們應(yīng)該如何面對(duì)身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路?

  每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,但同時(shí)也是社會(huì)中的一員。莊子認(rèn)為,在人的內(nèi)心應(yīng)該堅(jiān)持自己的秉性而不要隨波逐流,而面對(duì)外在的世界,則應(yīng)該通達(dá)和順應(yīng)。我們?cè)鯓硬拍茏龅絻?nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng)呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅(jiān)持和外在的順應(yīng),就要做到外化內(nèi)不化。決定人生成功的,絕不僅僅是才能和技巧,而是一個(gè)人面對(duì)生活的心態(tài)。那么,當(dāng)我們?cè)诖_定人生目標(biāo)時(shí),如何判斷何事可為,何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們,一個(gè)人做事時(shí),如果患得患失,如果心有所慮,那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧,都不可能得到最好的發(fā)揮。

  談笑論生死。生與死,是人生起始的兩個(gè)端點(diǎn)。人生自古誰(shuí)無(wú)死,生死,是每一個(gè)都要面對(duì)的人生課題。而人生就像是一條不歸路,當(dāng)你走到終點(diǎn)時(shí),才會(huì)想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對(duì)生死為什么會(huì)鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命,才可能正確地對(duì)待死亡。

  大道與自然。每一個(gè)個(gè)體和每一件事之間的比較,是沒(méi)有單純技巧高下之分的,而只有境界優(yōu)劣之辨,那么莊子認(rèn)為辨別境界高低的標(biāo)準(zhǔn)就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物,認(rèn)為每一個(gè)人要遵循內(nèi)心的道德,聽(tīng)從自在的聲音,而不必有任何外在的刻意。

  教學(xué)是我們的`生命線,汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識(shí)自己的淺層表現(xiàn),挖掘其內(nèi)在的知識(shí)漏洞,用一雙從懂得傾聽(tīng)到善于傾聽(tīng)的升華!一次公開(kāi)課的成功,往往會(huì)使我們沾沾自喜,得意忘形,在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細(xì)思中,我們只關(guān)注到別人眼中的自己,卻沒(méi)扣響迎向朝陽(yáng)的那扇大門(mén):及時(shí)地反思,挖掘內(nèi)在成功的寶藏,善于傾聽(tīng)總結(jié),運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中,這便是缺失了對(duì)現(xiàn)有位置的悟!

  擺正自己的位置,才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜,使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在。外化而不內(nèi)化這是獲得游刃有余人生境界的不二法門(mén)!從認(rèn)識(shí)自己的覺(jué)中,品味出人生的大悟,懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人。

于丹《莊子心得》讀后感3

  抽空閱讀了《于丹莊子心得》,很享受這種邊閱讀邊思考人生的過(guò)程,同時(shí)收獲頗豐。于丹的莊子心得,說(shuō)的通俗些,其實(shí)也可以算作是《莊子》的讀后感。我是讀讀后感而感。而于丹這篇讀后感,與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》,然后用自己的語(yǔ)言和思想來(lái)將《莊子》現(xiàn)代化。就像是一條再肥美的鱸魚(yú),如果就這么活生生地?cái)[放在你的面前,你是不會(huì)有想吃它的欲望,但在經(jīng)過(guò)廚師一道道工序細(xì)心烹飪之后,展現(xiàn)在你面前,它就會(huì)讓你垂涎欲滴。從某種程度上說(shuō),于丹就是那個(gè)出色的廚師。

  其實(shí)于丹講的這些道理,有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子,我們也未必沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。應(yīng)該說(shuō)她是根據(jù)《莊子》一書(shū)比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,循序漸進(jìn),不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間,從莊子到人生,從人生到我的`現(xiàn)實(shí)生活。我現(xiàn)取書(shū)中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>

  其一,莊子在《逍遙游》里,講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。堯想把天下讓位給許由,許由卻拒絕了:你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,那么,我還要天下干什么?我代替你,難道就圖個(gè)名嗎?然后又說(shuō)了一個(gè)很經(jīng)典的比喻:“鷦鷯(jiāoliáo)巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹!彼f(shuō),一個(gè)小小的鳥(niǎo)在森林里面,即使有廣袤的森林讓它棲息,它能筑巢的也只有一根樹(shù)枝。一只小小的偃鼠在河里飲水,即使有一條泱泱大河讓它暢飲,它頂多喝滿(mǎn)了它的小肚子而已。

  天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨,睡覺(jué)也只需要一張床。你的人生所需要的,其實(shí)就這么些。這個(gè)道理,每個(gè)人都懂,可是真正能夠?qū)⒚创┑娜,又有幾個(gè)呢?反觀我們的生活,常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。忙忙碌碌一天之后,有否想過(guò)為什么而忙碌了一天,也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,你卻毫無(wú)察覺(jué)。在工作、生活中,與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦?梢粋(gè)人細(xì)細(xì)想來(lái),其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利,有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快,于是不再執(zhí)著于此,釋然。

  其二,于丹在書(shū)中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題。我們都會(huì)騎自行車(chē)。自行車(chē)如果靜止擺在那兒的時(shí)候,得靠車(chē)支架才能立住,兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來(lái)以后,兩個(gè)輪子就可以行進(jìn),為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。這在靜態(tài)中做不到。

  其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞。從理論上來(lái)說(shuō),即使沒(méi)有支架,自行車(chē)也是能夠達(dá)到靜平衡的。但現(xiàn)實(shí)生活中,這種可能卻幾乎不存在,而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到。我們今天的生活中,有太多人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候,感到失去了心理的平衡,那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),而你不動(dòng)。

  與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。無(wú)論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式,你可以去讀一本書(shū)或者看一份報(bào);也可以去聽(tīng)一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,也可以是習(xí)得一種新的模式。

  感謝這本《于丹莊子心得》,讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得,妙處難與君說(shuō)。

于丹《莊子心得》讀后感4

  07年春節(jié)的時(shí)候,央視十套《百家講壇》節(jié)目曾請(qǐng)了一位北京師范大學(xué)的女教授叫于丹來(lái)講莊子,當(dāng)時(shí)沒(méi)有在意,換臺(tái)了。今年我們幼兒園在老師生日時(shí)每位教師都收了這樣一份生日禮物一本于丹的《莊子》心得,一開(kāi)始我抱著完成任務(wù)的心態(tài)翻了幾頁(yè),看著看著覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)得挺好的,挺實(shí)在的。于是思想上就逐漸地改變了態(tài)度,覺(jué)得好好地看完這本書(shū),每天晚上認(rèn)真地品嘗這本書(shū)、仔細(xì)地看了一頁(yè)又一頁(yè),一章又一章……

  全書(shū)的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認(rèn)識(shí)了莊子是諸子百家中一個(gè)重要人物,他的故事氣勢(shì)磅礴,縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊,籠蓋古今;他的寓言想象奇獨(dú),寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嘻笑怒罵,了無(wú)拘圍;他看破功名,不屑利祿,甚至對(duì)于死亡,他也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他帶給我們的是一種無(wú)邊無(wú)際的奇思異想。

  于丹這位教育家對(duì)于莊子的人物的確評(píng)價(jià)是綜合性的,也是很適合讓我們理解的。于丹說(shuō):“我們有什么樣的`眼睛,就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方,從最小的細(xì)微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心,是不是能夠從這些細(xì)節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識(shí)和感悟。

  人生應(yīng)該怎么活?什么樣的人生才是成功的?這些問(wèn)題時(shí)刻都會(huì)縈繞在我們耳邊,或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代,我們看到的世界是繁華的,忙碌的,這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過(guò)多地追求物質(zhì)世界,使我們失去了最寶貴的年華,失去了歡樂(lè)的時(shí)光和自由。終其一生,人們只為了兩個(gè)字:名利。我們的眼睛看世界太多,看內(nèi)心太少。≌鐣(shū)中所說(shuō),你可以了解世界,你可以了解他人,只有看見(jiàn)自己的心,才算是覺(jué)悟。為什么我們總覺(jué)得心中有無(wú)限愁苦?總覺(jué)得生活不眷戀我們?原因是我們太愛(ài)斤斤計(jì)較,有太多太多的癡迷,而沒(méi)有看得通透。每當(dāng)我陷入孤獨(dú)總會(huì)感覺(jué)為什么別人都那么快樂(lè),其實(shí),寂寞也會(huì)帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考,所以孤獨(dú)寂寞也并不愁苦。

  時(shí)代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展,但這種發(fā)展是否有利于我們呢?在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑,當(dāng)我們面對(duì)這些問(wèn)題的時(shí)候,我們的思想是否還會(huì)堅(jiān)定從容呢?“小惑易其方,大惑易其性”,小迷惑改變?nèi)松姆较颍竺曰蟾淖兊氖侨说谋拘。迷惑我們的有兩個(gè)障礙:一是物質(zhì),二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益,可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論,一種眼光,可以擾亂我們的價(jià)值觀。現(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸,精神也像幽靈一般飄搖不定。那么,我們還能看清我們的內(nèi)心嗎?還能看清我們自己?jiǎn)幔咳绻覀冞B自己還未看清怎么能看得清這個(gè)世界?心如明鏡,這需要我們釋放一切包袱,回歸原本的自我,回歸自然,這樣才能聆聽(tīng)到我們內(nèi)心最美妙的樂(lè)曲。

  人,生來(lái),睡不過(guò)一床,食,不過(guò)一碗。短短數(shù)十年,一晃而過(guò),為了今后的日子不后悔,現(xiàn)在的生活還是簡(jiǎn)單樸素一點(diǎn),保持單純的好。否則太多牽掛,太多焦慮,豈不左右了自己明智的判斷。記得動(dòng)畫(huà)片忍者神鬼里面老師對(duì)達(dá)芬奇說(shuō):?jiǎn)枂?wèn)你的心。言下之意,不要勉強(qiáng)自己,問(wèn)問(wèn)你自己的心是否快樂(lè)。

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