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瓦爾登湖讀后感15篇(薦)
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編精心整理的瓦爾登湖讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
瓦爾登湖讀后感1
說實(shí)話,我并不十分喜歡這一類翻譯的名著,畢竟在一種語言翻譯到另一種語言的過程中會(huì)有一部分的東西是另一種語言所無法表達(dá)的。這樣艱難晦澀的文字,即使是小說也給人的理解帶來重重的困難,不用說是這些超出我們的思考范圍的內(nèi)容了?聪氯ゲ虐l(fā)現(xiàn),這些結(jié)論也只是適用于書的前面部分,之后的部分還是充斥著輕松愉快的氣氛圍的。
那樣幽居在瓦爾登湖畔,建造小屋,漁獵、耕耘、沉思、寫作的生活還是十分令人向往的。在這樣一個(gè)資本主義飛速發(fā)展的時(shí)期,作者能冒天下之大不韙,懷著他的質(zhì)樸純真之心去挑戰(zhàn)那種無比快樂的簡(jiǎn)樸生活,也是十分令人敬佩的。
面對(duì)現(xiàn)今的金錢社會(huì),梭羅勇敢地提出了反對(duì)的意見。文明是多么污穢的東西!文明人似乎是比野蠻人要高等級(jí)的動(dòng)物,卻依舊過著為了獲得生活的必需品和過得更舒適而努力的生活。文明人也不過是更有經(jīng)驗(yàn),更為聰明的一些野蠻人。文明人甚至還為了追求華麗的外衣和高檔的住宅而負(fù)債累累,而并未能去享受生活本身。文明人理應(yīng)上升到更高級(jí),更升華的生命中去。
我想當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候,在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛,對(duì)小屋的愛,對(duì)于山林的愛,對(duì)于林中小動(dòng)物的愛,以及對(duì)與大自然萬物的愛。但是我想這樣的生活在一定的程度上也一定是孤寂的安靜的`,畢竟終日面對(duì)的是那些來自大自然的朋友。不過這樣安靜的環(huán)境更能夠給人帶來非常深刻的思考。面對(duì)著瀲滟的湖水,在安靜中他看穿了生死,明白了自己的所需,然后靜靜地寫下自己的思考。這樣的文字也帶給了我思考,這個(gè)世界是不是真的太過矯揉造作了呢?
當(dāng)然了,最吸引我的還是那些對(duì)動(dòng)物的描寫,梭羅不論是對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對(duì)灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫,總是那么繪聲繪色,那么引人入勝,那么令人流連忘返。在寫作手法上,我也發(fā)現(xiàn)了作者不少的獨(dú)創(chuàng)之處,特別是“比喻”的應(yīng)用,非常的形象到位,令人回味。在此書中,我還親身領(lǐng)略了梭羅的幽默,他的幽默不見張揚(yáng),就像喜劇那樣通俗易懂,它不僅使我看在眼里,心情輕松愉快,乃至忍俊不禁。
在最初看瓦爾登湖時(shí),我就迅速地聯(lián)想到《魯賓孫漂流記》。在很大程度上,它們是及其相似的。然而,《魯賓孫漂流記》只是一個(gè)虛構(gòu)的故事,《瓦爾登湖》卻是作者的親生經(jīng)歷。我更為這樣義無反顧的涌入大自然的行為而動(dòng)容。
我想若是在黃昏,太陽弱弱的光輝,照在粼粼的湖面上,一家三口安靜而又和諧地倚靠在一起,靜靜地交談,一起看著嬉戲的松樹,慵懶地看著水面上捕食的水鳥。踩著秋天的落葉,采摘黑草莓、野栗子、酸山梨。就著冬天溫暖的爐火,臥在厚厚絨絮的搖椅中。如果真的是這樣,我生命里的空間實(shí)在裝點(diǎn)得完美無憾。
盡管瓦爾登湖跟我們的距離實(shí)在是太過遙遠(yuǎn),不過這樣的一本書,在我們浮躁以至于無法認(rèn)清自己的時(shí)候,再次地打開這本書,一定會(huì)讓我們的心靈重回寧靜的。
瓦爾登湖讀后感2
因?yàn)槌3T谝粋(gè)人寂寞的時(shí)候,一些小小的事就會(huì)勾起內(nèi)心的傷感。但是有時(shí)傷感也有其美妙的一面,至少它讓寂寞不在寂寞,因?yàn)閮?nèi)心的傷痛就會(huì)使人忘記寂寞的存在。
秋天又來了,秋風(fēng)也來了,它吹過大地,吹進(jìn)了我的心。看著窗外的落葉和卷起的塵土,《瓦爾登湖》中的一句話一字一字地跳了出來,“我并不比湖中高聲大叫的潛水鴨更孤獨(dú),我并不比瓦爾登湖更寂寞”。我想說我并不比黃昏下飄落的枯葉更孤獨(dú),我并不比滿天的塵土更寂寞。至少還有幾個(gè)可以交流的'人。但我有時(shí)候又想自己到底有幾個(gè)真正可以訴說和傾聽的朋友。又一次的寂寞,又一次的傷感。
正因?yàn)槿绱,今天打開QQ,一條信息出現(xiàn)在我的眼前,刺痛了我的心:“對(duì)不起,你的世界將不會(huì)再有我”。我就問她為什么,是我做錯(cuò)了什么?她說:“不是你的錯(cuò),別了,不要想念我,好好照顧自己!彼俏揖W(wǎng)上認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友,我們聊得很開心,這使我孤寂的生活有了些許的樂趣。但她現(xiàn)在說我的世界將不會(huì)再有她,沉寂,沉寂,我的心里唯有一片沉寂。我拿起手邊的《瓦爾登湖》,眼睛濕了又濕,不是因?yàn)槭チ怂,也不是因(yàn)橥樗罅_的寂寞和孤獨(dú),反而是一種渴望——渴望生活在梭羅筆下的瓦爾登湖。
那里只有一個(gè)人,還有一個(gè)人隨之而產(chǎn)生的一些事,而這些事絕不會(huì)和傷感搭上邊,當(dāng)然也不可能與快樂有關(guān)系。有的只是寂寞,而且這寂寞也不會(huì)引起內(nèi)心的傷感。這不是很好嘛,至少對(duì)我來說就不錯(cuò)了。
“在最早的黎明中,我坐著,門窗大開,一只看不見也想象不到的蚊蟲在我的房中飛,它那微弱的吟聲都能感動(dòng)我,就像我聽到了宣揚(yáng)美妙的金屬喇叭聲一樣。這是荷馬的一首安魂曲……”是啊,這是一首多么美的詩!沒有叫喊聲,沒有打鬧聲,沒有車輪碾過的塵囂聲,又的是一種超于塵世的寧靜祥和之聲。我也有伙伴,“我發(fā)現(xiàn)我自己突然跟鳥雀做起鄰居來了…我不僅跟那些時(shí)常飛到花園和果園里來的鳥雀彌形親近,而且跟那些更野性,更逗人驚詫的森林中的鳥雀親近了起來……”因?yàn)樗鼈冸m然更有野性,但沒有心機(jī),沒有欺騙,是值得信任的,和它們的生活雖然孤單,但輕松,自由。
我常常做著瓦爾登湖式的夢(mèng):一座山谷,一個(gè)小湖,一片竹林,一兩只仙鶴,這就是我的全部。晨起在林中撫琴,午間和仙鶴嬉戲,黃昏坐于山頂看夕陽西下后的余輝。這是怎樣的一種生活。也許,大都數(shù)的人會(huì)說除了寂寞我再也看不到什么了。但我真的喜歡。
瓦爾登湖,當(dāng)你用偉大和純凈的情懷向我走來時(shí),我多么想馬上投入你的懷抱,融入你的生命當(dāng)中,成為你的一部分。這只是一種空想,我只有時(shí)常撫摸《瓦爾登湖》,回味其中梭羅的孤單和寂寞,就像在回味自己已走過的人生一樣。
我想梭羅是幸福的,因?yàn)樗型郀柕呛谑,我想我也是幸福,因(yàn)樵诩拍形矣小锻郀柕呛贰@是一本使我感到幸福的書。
瓦爾登湖讀后感3
沒有地方比這湖更接近天堂和上帝了,我想。天堂本來是以神話開頭的,這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地,貼近了蒼生。梭羅說,他深信,沒有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的,只有尺寸恰如其分才應(yīng)是最好的需求。那么,我說,瓦爾登湖就是美的衣衫,夢(mèng)的衣衫。
梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”,他坐在陽光融融的湖前,坐在這遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以勇氣而非絕望”?想的是“在一個(gè)夏季,來播種真誠(chéng),真理,樸實(shí),信心”?想的是,“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?
于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光,描摹著美麗自然,指導(dǎo)著簡(jiǎn)單生活,討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪,是從海明威的筆下開始融化的,而世人的混沌卑微的思想確是消融在梭羅的筆跡里!斗屯咏(jīng)》里說道,一切知,俱于黎明中醒。
那么瓦爾登湖晶瑩的湖水里反映的必將是那黎明金色的霞光,緩緩照上我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。
余秋雨教授曾在象x塔里捫心自問,如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià),那么世間學(xué)問的真正目的又是為了什么呢?如果精神與體魄總是矛盾,學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立,深邃與青春總是無緣,那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興,就將內(nèi)心濁氣滌盡:那個(gè)有悟性的智者不垂不釣,就在俯仰之間,將最澄明、最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問世間又有誰能不在心里俯下身子,向那沒有什么可容納的下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈智所傾倒,多少贊嘆,欲說還休。
徐志摩曾說“入世深似一天,離自然就遠(yuǎn)似一天!庇谑撬皫б痪頃,走十里路,選一塊清凈地,倦了時(shí),和身在草綿綿處尋夢(mèng)去”。可梭羅卻在閑暇之余,不忘著將林間吹入常醒的清風(fēng)帶回世間,他將與山水的`心契與領(lǐng)會(huì),與讀他故事的人以心換心。他用心在講一個(gè)故事,作為永久精神棲息的場(chǎng)所,在他的故事里,我們可以感受到世界的停留與守侯。在他的故事面前——如在澄明的瓦爾登湖面前,我們坦蕩如赤子。用裸體的靈魂接受著最徹底的洗禮,我想我的臉色一定帶著特殊的紅潤(rùn),我的嘴角一定掛著神秘的笑容,是的,我感動(dòng)著,卻不是受惑于寺廟殘余的靈光,而是感動(dòng)于它纖塵不染的低訴,感動(dòng)于它虔誠(chéng)中神圣的美麗。巴烏斯托夫斯基回憶自己談到的優(yōu)美的詩篇,總恨不得將書頁對(duì)著陽光照一照,想察覺里面究竟藏著怎樣的秘密,而我也不止一次地想從這故事里挖掘出那常讀常新的理由,以至我常常懷疑它真實(shí)的存在——這種精神是無法比擬的。
一干人在伐著罪惡的枝椏,只有一個(gè)人在猛砍著罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗,最有表情的景色,它能讓望著它的人,量出自己天性的深淺。那就且容我在這罪惡枝椏的留白間體會(huì)人間有味,容我在這湖波光里,一如玲瓏的水珠,對(duì)自然抱有一顆敏感之心!拔疑钤谕郀柕呛?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂。我是他的石岸,是他掠過湖心的一陣清風(fēng):在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上!
瓦爾登湖讀后感4
這是一個(gè)好地方,去的次數(shù)越多,就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意,近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi).梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆,這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,這些屬于作者自己的經(jīng)歷,一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn),然后才開始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔,真正的.精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
一本適合在夜深人靜,萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外,當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟,是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然,一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者,還會(huì)從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書,因?yàn)樗换逎,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實(shí)它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早,更神圣的黎明!
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題,其實(shí)他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲,當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”,我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實(shí)并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
瓦爾登湖讀后感5
一場(chǎng)小雨過后,知了拼命地叫著,鳥兒也吵著,預(yù)示著夏天的到來。
小小的村莊也因?yàn)橹说某辰卸肫饋。早晨,只聽見一聲雄雞報(bào)曉,接著其他雞鳴之聲此起波伏,還有幾頭牛叫聲、幾條狗叫聲,與它們相互呼應(yīng),山邊的太陽慢慢冒出了頭來,還裹在山間的白云慢慢散開,而人們才剛剛蘇醒。
連雨時(shí)節(jié),天陰地濕,空氣潮潤(rùn),靜謐的山林上空,只見炊煙緩緩升起來,山下農(nóng)家正燒火做飯呢,主人家在蒸煮米飯,煎炒昨天從竹林里掰來的竹筍,只聽見鍋里炒菜“滋滋”的聲音、電飯鍋里米飯的“撲通撲通”冒泡的聲音,只聽見“吃飯了”一聲,便有無數(shù)腳步聲、說話聲匯集一處,接著聲音變小了起來,這是一家人在吃飯了。
今天吃完飯的主人家,要到田里插秧。收拾好農(nóng)具的主人家來到田里,男的拉起了耕種天地的拖拉機(jī)“轟轟”地耕種著,小孩把拔好的秧草“嗖嗖”地丟入田里,女主人帶著斗笠,彎著腰,快速“咚咚”地把秧草插入泥里,這時(shí)天邊下起了“沙沙”小雨,一家人還在田里忙得不亦樂乎。
因?yàn)樗麄兠靼走@夏天的雨是變化無常的,經(jīng)常出現(xiàn)“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”,所以直到一塊塊田地被綠秧蓋滿,方才滿意回去,這時(shí)只聽到水田里的青蛙“呱呱”地一片叫聲,這便告訴人們,該回家吃飯了。
一到晚上,馬路上的路燈一一亮起,川流不息的汽車的聲音此刻似乎變得清晰起來。
車上面除了司機(jī),似乎還有運(yùn)貨的商人、趕路的游客、回家的路人,一個(gè)個(gè)坐著車向山的盡頭飛馳而去。
這時(shí)候,山里的知了、鳥、昆蟲、風(fēng)、的聲音慢慢變小了,晚上貓頭鷹會(huì)在某棵樹上亂叫幾聲,吃過晚飯的人,靜悄悄地坐在窗子面前,腦袋里:
過去的聲音、現(xiàn)在的聲音、未來的聲音就像蒙太奇一般快速閃過,應(yīng)該沒有此刻更安靜的時(shí)候了吧!
這時(shí),他拿起一本梭羅的《瓦爾登湖》慢慢看了起來,直到看見了這一首詩歌:“
我的夢(mèng)想
不是裝點(diǎn)詩行;
我無法比居住在瓦爾登湖
更接近上帝和天堂。
我是它的石岸,
是清風(fēng)拂過湖畔
它的水和沙晶瑩
閃亮在我的手心,
在我的手心里捧著的'
是它的水和它的沙,
它幽深的勝地
高踞在我心里!
我在想,梭羅難道不是陶淵明嗎?他一個(gè)人從城市回來,住到了純凈的瓦爾登湖:一個(gè)人在湖上釣魚、劃船、吹笛子;觀賞湖一年四季的景色和湖水的漲落和湖水的顏色。
從湖里的魚、水草和湖邊的動(dòng)物和湖底的樹木、想到了湖的傳說:因?yàn)榈卣鹦纬纱撕杂〉诎踩嗣置,一個(gè)人在湖邊自給自足兩年,只為踐行愛默生的“超驗(yàn)主義”哲學(xué)。
雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”,但他認(rèn)為這并不是生活中最可怕的,因?yàn)椤皩庫o不可能是絕對(duì)的”。
正如那個(gè)“種豆南山下,草盛豆苗稀”的陶淵明,回歸自然,親近自然,從自然中尋找到樂趣來!皢柧文軤,心遠(yuǎn)地自偏。”
瓦爾登湖讀后感6
在珍愛自然中善待生活——《瓦爾登湖》讀后感 一百六十多年前,一個(gè)叫大衛(wèi).梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人建造了小屋,并漁獵,耕耘,沉思,寫作,最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》。
《瓦爾登湖》深深影響了一代人,許多偉人也拜讀了此書,時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝,影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。 哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書。
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,對(duì)于小屋的熱愛,對(duì)于山林的熱愛,對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛,對(duì)于大自然萬物的熱愛,這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上,我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng),沒有了矯揉和造作,書中所有的事情都那么自然,所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是,每次讀后都會(huì)有全新的感受,平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思,很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚! 靜靜地走進(jìn)《瓦爾登湖》,我跟隨著梭羅漫步林中,聆聽自然的天籟之聲沉思冥想:群山蔥蔥,曲徑幽深,山湖靜寂,紫霧騰騰,我好像到了“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的意境;午夜十分,孤云獨(dú)去,月澄無影,湖畔的樹木也靜靜地佇立,這仿佛是“月出皎兮,楊柳依依”的情景;夜半流螢飛舞,不知名的昆蟲的吟唱,天空中偶爾留下幾聲鳥鳴,在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道,和著幾縷“微風(fēng)吹解帶,山月聽彈琴”的.古韻,多美的境地,大自然給人以無限地遐想,
梭羅說:“我驀然覺得能和大自然相依為伴,竟是如此甜美、陶醉和受惠”,可這樣的自然之美早已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)…遙想古人是如何的敬畏自然,崇拜自然甚至神化自然。當(dāng)然,也許是對(duì)天地萬物的無所知,但他們生活的簡(jiǎn)樸,向大自然索取的很少很少,他們總在順應(yīng)自然,而不想改變自然,因此才給我們留下豐富寶貴的資源,多樣化的物種,良好的生態(tài)平衡,才有大自然的美景。梭羅在書中說:“湖邊,群山聳立,從這個(gè)山中小湖的湖中心放眼望去,山景如此令人目炫神馳,湖山清奇超凡。森林倒映湖面,湖水不僅使近景猶如仙山瓊閣,而且湖岸蜿蜒曲折,形成一條灑脫明快的輪廓線。湖的邊緣沒有任何造作或遺珠之憾,沒有那種斧鉞伐出的林中空地和湖邊開墾的耕地,大自然在這里編織出一幅揮灑自如的織錦”。
正因?yàn)闆]有過多的開發(fā),自然的美才會(huì)如此呈現(xiàn),才會(huì)如此清新、飄逸。如今的世界嘈雜多變,生存的危機(jī)感、緊迫感給人帶來無限的焦慮,帶來的是一張張匆忙而麻木的臉,人心也變得越來越浮躁和忐忑不安。透過繁華而喧囂的城市,看紛紜而熱鬧的人群,我們是否還能靜下心來,留一點(diǎn)時(shí)間去傾聽大自然的吟唱,去觀賞大自然的美景,去領(lǐng)略大自然不息的生命脈動(dòng),從而得到慰藉和熏陶,讓自己的人生更飄逸和灑脫呢?盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說,到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
瓦爾登湖讀后感7
記得在學(xué)校的時(shí)候,外國(guó)文學(xué)老師在講到美國(guó)文學(xué)時(shí)非常欣賞美國(guó)的浪漫主義作家亨利·梭羅以及他的那本《瓦爾登湖》。梭羅在一八四五年春天,放棄了繁華的城市生活,在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋,自耕自食,在那里生活、閱讀、傾聽,種豆、生火、做飯,為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園。他想以此來證明,人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容,不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的“衡量”,這本書便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫實(shí)描寫。
當(dāng)時(shí),我對(duì)梭羅的行為不能理解,對(duì)他書里的思想更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里,我在給麥田澆灌的時(shí)候,我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣,并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。
當(dāng)時(shí)已近子夜,孤云獨(dú)去,月澄無影,麥草青青,流水靈動(dòng)。初夏的涼風(fēng)攜著泥土的芳香撲面而來,令人心曠神怡。道路兩旁的白楊熟睡一般地靜默著,仿佛是多情的少年陷入了對(duì)美好往事的回憶與沉思,使讓我自然聯(lián)想到幾千年前的《詩經(jīng)》所描繪的“月出皎兮,楊柳依依”的情景。腳下的流水潺潺,間或還有不知名的昆蟲的吟唱。天空中偶爾留下的幾聲鳥鳴告訴我已有幾只鳥兒飛過,在蒼涼的月色下卻有幾分秋雁的味道。這樣的天籟和弦之音連同不遠(yuǎn)處宛如浮在海面上一般的村莊里的幾點(diǎn)燈火,與無邊的夜色融合在一起,一切仿佛充滿了無窮的哲理,不由得使人神與物游、身境兩忘,甚至連帶來小睡的衣物被霧氣打濕也渾然不覺。而這些不也同樣具有“微風(fēng)吹解帶,山月聽彈琴”“天涼月又滿,城闕夜千重”的古典韻味嗎?也許缺少的只是幾聲遠(yuǎn)寺的鐘聲,否則不也就構(gòu)成了一幅“一枕清霜、兩行秋雁、半江燈火、幾杵疏鐘”的寫意山水畫嗎?當(dāng)時(shí)它讓我突然感覺到自己的靈魂得到了提升,自己的心境得到了開拓。從這個(gè)意義上說,這片自然的田園簡(jiǎn)直就是曹雪芹筆下的`“紅塵中一二等的富貴風(fēng)流之地”?而此情此景只能存在于這樣的月色下的麥田,決非喧囂的紫陌紅塵所能具有。當(dāng)時(shí),更深深地理解了何以能有魏晉時(shí)遺世獨(dú)立的竹林七賢與北宋時(shí)梅妻鶴子的梅堯臣,為什么甚至連曾國(guó)藩也會(huì)用“有詩書、有田園、家風(fēng)半耕半讀”的聯(lián)句來勸勉自己的子孫,更深深理解了遠(yuǎn)在異國(guó)的亨利·梭羅以及他的那本被稱為“寂寞的、一個(gè)人的書”——《瓦爾登湖》。我也突然明白了為什么詩人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著四本書,其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》。
奧地利學(xué)者弗洛伊德說過:人類在潛意識(shí)里有一種被放逐的欲望,有一種去遠(yuǎn)方流浪的沖動(dòng)。我想這后面還應(yīng)再補(bǔ)充一句:那流浪的去處,必定是找一個(gè)有著寧靜湖泊的田園,停下來,作為最后的歸宿,在那里做一名樵夫舟子、山野農(nóng)人,然后,就這樣,慢慢地老去……
朋友,當(dāng)我們的心靈版圖因喧囂的塵世而變的越來越小時(shí),請(qǐng)讓我選擇一個(gè)靜靜的田園,坐下來,然后問自己一聲:找到了嗎,那在清冷的月光下平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。
瓦爾登湖讀后感8
讀書能使人靜下來,但這本書,只能先靜下來然后再讀。它不是小說,沒有引人入勝故事情節(jié);它不是哲學(xué)著作,沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞;它不是專業(yè)理論,沒有讓人必須集中精神才能理解的種種專業(yè)術(shù)語。我覺得它就是是一本獨(dú)特的樸實(shí)的真誠(chéng)的生活日記。剛開始的瑣碎讓我抓狂,然而抓狂過后,我獲得了極大的平靜享受。梭羅的文字有使人沉靜的力量,有使人緩慢上癮的魅力,甚至閱讀已不再是閱讀,而是與多年未見的老友面對(duì)面的對(duì)話交流。
有人說,《瓦爾登湖》是梭羅追求絕對(duì)自由的體現(xiàn)。而我沒看到什么追求,只看到一個(gè)不被物質(zhì)束縛、不被工作限制、不被情感羈絆,用豐富的精神世界及對(duì)大自然的熱愛作支撐,隨心所欲的過著自己想要的生活的強(qiáng)者;我只看到,簡(jiǎn)單的生活,果真是觸手可及。
種豆,翻土,除草,自給自足;獨(dú)居湖畔,凈幾明窗,散步閱讀,親近自然,日子過得悠然自得;泛舟湖上,隨風(fēng)飄蕩,半睡半醒,無所事事的心安理得。離群索居,沒有塵世的紛擾;滿足于基本的生活所需,沒有欲望的糾纏;強(qiáng)大豐富的內(nèi)心世界,沒有對(duì)人際交往的依賴。心放開了,心強(qiáng)大了,簡(jiǎn)單的生活,自然就來了。
住處,不要求豪華氣派,能遮風(fēng)避雨,能滿足基本的衣食起居就行;食物,不要求多么精致上檔次,天然無污染(自己動(dòng)手,豐衣足食),能填飽肚子就行;錢財(cái),不要求什么富可敵國(guó)有剩余,能滿足基本飲食、穿衣需求即可!耙缓勈,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”、“飯疏食飲水,曲肱而枕之”這是梭羅給我留下的`最生動(dòng)的印象,很具有中國(guó)風(fēng)的儒者形象。而且梭羅在《瓦爾登湖》中,有不少地方引用了中國(guó)儒家經(jīng)典的語句,令我甚是好奇。當(dāng)然,在這里只是提一下我的好奇,并不作深入的探究,畢竟功底遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
鄉(xiāng)情,親情,愛情,友情,家庭,身份,責(zé)任,別人說……我們深陷其中,難以自拔,總感覺生活受困的地方太多,細(xì)想想,這些受困,都是自己給予的,逼迫著自己為別人而活?墒,是否想過,如果我們不為自己而活,誰又會(huì)真正為我們而活?有人會(huì)說,我們?yōu)閯e人而活是因?yàn)閯e人也在為我們而活。那么何不痛痛快快的,各自活成各自想要的樣子?你也許會(huì)認(rèn)為這是我自私的想法,但又有誰不自私?人生有限,生命只能活一次,我憑什么要為世間的你我他考慮那么多,而不去嘗試其他可能,而不去真誠(chéng)的面對(duì)自己,面對(duì)生活?我為何非要跟著大眾跳入困惑的牢籠之中?與其虛偽的無私,我寧愿選擇真誠(chéng)的自私。
如果覺得生活復(fù)雜,生活勞累,那可能不是欲望過多,就是迷失了自我,在勞心費(fèi)力的活成別人眼中的樣子,再或者,是內(nèi)心不夠強(qiáng)大,沒有勇氣抵擋寂寞孤獨(dú),無法獨(dú)立行走于世間。因?yàn)楹?jiǎn)單的生活,本來就是觸手可及的,無需糾結(jié)。
讀罷此書,一首古詩文浮現(xiàn)言前,久久不散:
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
——陶淵明《飲酒·其五》
愿,今后的歲月,是觸手可及的簡(jiǎn)單,帶我真誠(chéng)的前行。
瓦爾登湖讀后感9
合上《瓦爾登湖》深綠色的封面照片,一股清新的湖水早就匯到心頭,清澈見底,將情緒清洗得如一泓雨暗,一塵不染纖塵。好似徐遲老爺子在《前言》中常會(huì)說:《瓦爾登湖》是一本孤單的書,是一本孤獨(dú)的書。他僅僅一本一個(gè)人的書。如果你的心靜出來的情況下,再去拜讀這篇神的觀念吧!
這部撰寫于十九世紀(jì)中期,那時(shí)候更是資本主義的迅猛發(fā)展階段,在那時(shí)候的情況下,大家追求權(quán)益,費(fèi)盡心思一切的方法來使自身,得到 高些的支配權(quán)和大量的錢財(cái)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)發(fā)展擠壓成型著人們、腐蝕著人的本性。而在這個(gè)大狀況下,畢業(yè)于哈佛大學(xué)的這名智著,他未婚男女只影,拿了一柄斧子,跑進(jìn)空置的瓦爾登湖邊的山林中。他標(biāo)新立異,滿懷一顆憧憬當(dāng)然的心,平靜地踏入了這一段心靈的路基工程。而在這個(gè)被變成神的一滴的瓦爾登湖的農(nóng)田上,他從容在室內(nèi)空間里,孤單在觀念中!
我鐘愛我的人生中有空閑的空間。有時(shí)候,在夏天的一個(gè)早晨,我像以往一樣淋浴以后,坐在太陽融融的門口。從紅日東升直至艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤獨(dú)與恬靜中,沉思默想。
他靜靜地卸載掉大城市的喧囂,認(rèn)真寫出孤單。每一次看他的書全是一種震撼人心,他思考人生,讓我心如凈化水般澄澈。他要我覺得敬畏之心,原先一個(gè)人的生活這兒是那樣的,他的一生是這般的簡(jiǎn)易而又芬芳撲鼻,盡管短暫性而又蘊(yùn)意長(zhǎng)遠(yuǎn)。他的內(nèi)心世界絢麗五彩繽紛,并且是精妙絕倫,世界上那樣的智者怕是中有一絲吧。
梭羅短暫的一生中,他嘗試激勵(lì)大家要簡(jiǎn)單化生活,將時(shí)間騰出來來深層次生命,品味人生。他根據(jù)自身的`生活工作經(jīng)驗(yàn),告知大家不必被繁紛繁雜的生活所蒙蔽,進(jìn)而失去生活的方位和實(shí)際意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他覺得:倘若大家能過宇宙法則要求的簡(jiǎn)樸生活,就不容易有那麼的焦慮情緒來攪亂心里的平靜。說白了明日,即便時(shí)間停止也絕不會(huì)到來。使大家置若罔聞的明亮,針對(duì)大家便是黑喑。在我們保持清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來日方長(zhǎng),太陽光僅僅顆啟明星。
他倡導(dǎo)儉樸生活,并并不是使我們要粗茶淡飯或者節(jié)衣縮食,只是要想使我們多聽一聽新的節(jié)奏感,這或許便是一個(gè)人的價(jià)值,僅僅孤單,靜謐,沒有一切的矯揉造作。
創(chuàng)作者在瓦爾登湖畔追求完美孤單,事實(shí)上也是在追求完美刻骨銘心,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生道路開展思索和探尋。孤單催產(chǎn)了他的深刻思想。無須給我愛,無須給我錢,無須幫我聲譽(yù),幫我真知吧。它是他的內(nèi)心呼吁。
去拜讀這部心靈的教材吧!它會(huì)給你不虛此行。
雖然我們不可以像梭羅那般去感受孤獨(dú)的樹林生活,雖然瓦爾登湖早已始終的消退,但這種都不可以阻攔我們?cè)谧陨淼膬?nèi)內(nèi)心有著一泓清亮的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈獲得淘滌,按梭羅常說,到你的心里冒險(xiǎn)去吧!
瓦爾登湖讀后感10
連續(xù)不斷的雨從灰沉沉的空中壓下。霎時(shí),世界電閃雷鳴,一片漆黑,心久久不能平靜。索性抓起來幾個(gè)月前隨手丟棄的一本“廢書”,心有旁騖地翻看。然而從第一眼起,便是無法割舍了的。
合上《瓦爾登湖》,雨稀疏不少,一股淡淡的墨香夾雜著清新的湖水氣息向四周漫開。各式的墨綠,青綠,寶石藍(lán),水印般地勾勒出瓦爾登湖的輪廓。同樣,慢慢,慢慢地,書主梭羅內(nèi)心的感情也沉淀在這樣一本書中。與其說湖的美麗,倒不如說她美得寂寥,幽深。世人甚少踏入的地方,卻是返璞歸真的圣地。在那里,親臨自然,身心舒暢;隱居避世,尋得安詳;縱觀天地,思索人生……
正如我在一日暴風(fēng)雨之間,有閑心接受從前反感的一本書,只有當(dāng)一切都暗下來了,靜下來了,才能讀懂落日的美。我們對(duì)朝陽司空見慣,以至于當(dāng)一載星輝來臨的時(shí)候,反倒眼生。世間的事情也是一樣,看慣了,自然不覺得驚奇。以至于它是個(gè)錯(cuò)誤,人們也被刺眼的陽光征服,無法分辨是真是假,是對(duì)是錯(cuò),是劫是緣。一時(shí)的淪陷或許會(huì)造成終生遺憾,只因光束過后,一切照舊,不會(huì)也不可能留下任何變化,卻會(huì)深深,深深地扎根在你心,在你的腦海飄浮。記不起從哪兒看來的`句子,大抵是這個(gè)意思:蓮花固然好,我卻愿化身為蓮心。雖然清苦,也不耀眼,但若無蓮心則斷然不會(huì)有蓮。如此醒目的字眼,這般警醒的頭腦,當(dāng)真叫人嘆服!
再讀《瓦爾登湖》,距上次和她分別,已有半載。深秋的夜晚,不時(shí)刮來幾陣刺骨的寒風(fēng),反而清醒頭腦。我開始著重關(guān)注梭羅書中所描述的美好自然:水天一色的碧水清波和偶然貪看的無名候鳥,變化分明的季節(jié)樹林和前人留下的默默痕跡。呵!生活就是這般孩子氣。有些人費(fèi)盡心思,博聞廣記,力求做到對(duì)自然無一不曉,卻自始至終都在苦惱難如登天,心有余而力不足!有些無心之人,卻僅僅在春晨荷葉上殘留的幾滴露水,夏末樹上貪玩的幾聲蟬鳴,深秋赤紅明艷的片片楓葉,冬至燒紙祈福的寥寥余煙中,剎那領(lǐng)悟了整個(gè)宇宙。
剛?cè)チ艘惶饲嗪!s@人的海拔和不適的高原反應(yīng)并沒有擋住我們前行的步伐。直到車子猛然一拐,所有人往前傾,才發(fā)覺剛才包圍我們的,還是綿綿不絕的牧場(chǎng),現(xiàn)在竟轉(zhuǎn)到了丹霞地貌!我們一行人極力要求在高速公路上毅然下車,撫摸著路旁的石灰?guī)r,正如一群孩子依偎在母親身旁。這究竟是土還是石頭?——土的顏色,石頭的質(zhì)感。常年裸露的土層上也冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的植被。遠(yuǎn)方的丹霞地貌,還有黑不見底的窯洞和神秘莫測(cè)的小道,歪歪斜斜名地從山上繞道山下。這就讓我的思緒轉(zhuǎn)到了《瓦爾登湖》里那些不知的史前小道。還據(jù)說是一個(gè)名叫瓦爾登的人來到這里,故得名瓦爾登湖。太多事煩擾我們多時(shí)了,倒不如選擇親近自然,可謂開卷有益。
雨,隨時(shí)會(huì)下,但心中的雨點(diǎn),卻因我們的思緒而變。今日,記回憶錄一篇,愿時(shí)時(shí)給予指點(diǎn)與啟發(fā)。當(dāng)你送去一陣春風(fēng),他人亦會(huì)為你送來一夜好夢(mèng)。也勿要為錯(cuò)誤的決定惋惜太久,正如篇末所述:太陽只不過是一顆啟明星!
瓦爾登湖讀后感11
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的.大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說:“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。”我在想,在現(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。
由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無所求,那是苛刻,但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包,對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧!锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫”中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!蔽蚁,這真理該是:熱愛自然,創(chuàng)造生活。
瓦爾登湖讀后感12
尋找寧靜——讀《瓦爾登湖》有感
那兩年,時(shí)光像一條清澈的溪流在他的生命里留下深深的印記。
他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些沐浴著冬日陽光的鋪滿松針的小徑,那些在清澈湖水里游弋的銀色鱒魚;那些恣意盛開的藍(lán)菖蒲,像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的花季:那些春末夏初時(shí)突然暈開了綠色的白樺,挺拔地朝向湛藍(lán)的天空:還有那道湖面上架起的神奇虹橋,那串掛在屋檐下的晶亮冰凌。當(dāng)然,他一定會(huì)記得在田埂上揮動(dòng)鋤頭的日子里,汗水順著臉頰淌下,他看著它融進(jìn)土地,內(nèi)心生出滿足愉悅的情緒;在悠然蕩漾于湖面的午后,他伸手輕輕撥動(dòng)碧綠的湖水,一只細(xì)長(zhǎng)的蟲子擺著身子驚慌地跑開了。
梭羅,我念著他的名字,撫摩這本《瓦爾登湖》,感受到一種令人震驚又無比神奇的力量。世上竟有這樣一個(gè)人,他用兩年的光陰離群獨(dú)居,以證明人類實(shí)際上只需要最簡(jiǎn)單的物質(zhì)資料即可過上正常而充實(shí)的生活。梭羅,他于簡(jiǎn)單的生活里尋覓著寧靜,他心如明鏡,漣漪不起。這是一種返璞歸真的淡定從容,是一次思想崇高的涅槃。可是,這位哲人的名字如今還有多少人能夠記起?
或許,物欲橫流的當(dāng)今,人們已經(jīng)遺忘了阿卡德米學(xué)院的林蔭道上,亞里士多德和柏拉圖關(guān)于“世界是否真實(shí)?我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)世的幸福”的爭(zhēng)論;人們也許不屑于“荒山野屋間二三素心之人培養(yǎng)之事”的.成就境界;人們也許偶然聽到“悟已往之不諫,知來者之可追”時(shí)低頭一陣輕愁,終究還是匆匆而去。
是繁華的現(xiàn)代都市生活迷失了我們?cè)久鞒旱碾p眼,是喧囂嘈雜覆蓋了樸實(shí)和諧的自然之音。燈紅酒綠的酒吧,人聲鼎沸的商場(chǎng),不安的靈魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社會(huì)的殘酷,有人質(zhì)疑生活的意義,還有人忙碌地奔走,卻陷入更茫然的空虛。我們?cè)诩t塵里沉浮,找不到心靈棲息的港灣。心是何物?身是何物?為何眼前總有漫天塵埃?
茫然間,窗外有一陣清風(fēng)拂來,吹開桌頭《瓦爾登湖》的書頁。有一股油墨的芳香襲來,我一聲嘆息,仿佛這一聲嘆息可以減輕我思索不得的苦惱。低下頭,細(xì)細(xì)撫摩著右手粗糙的繭,恍惚中,才想起自己竟快過了十八個(gè)春秋了。為名次痛苦過,為富足得意過,卻終究未能參透生活的真諦。我望望馬路上行色匆匆的人們,準(zhǔn)不是在為更舒適的生活忍受著壓在肩上的沉重?fù)?dān)子?(范文網(wǎng) )我們的眼睛總是看外界太多,關(guān)注心靈太少,所以,我們注定渾渾噩噩地走在路上,尋不得片刻寧靜。
一千多年前,一個(gè)人寫下這樣幾句偈語:“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。本來無一物,何處惹塵埃?”清峻的面容像是佛龕上盛開的白蓮,朗朗的聲音清泉般滋潤(rùn)世人燥熱的心田。他就是中國(guó)禪宗道統(tǒng)繼承人第六代祖師慧能。若有這樣一份境界,縱然山崩海摧,沙起云行,總得一份超然清幽?v使在霰雪無垠的冬季,縱使哲人的腳步聲已經(jīng)遠(yuǎn)去,我依然記得瓦爾登湖碧綠、深幽的平靜湖面。
瓦爾登湖讀后感13
這是一個(gè)好地方,去的次數(shù)越多,就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意,近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)。梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi)。梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁,因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆,這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。也許當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰,充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,這些屬于作者自己的經(jīng)歷,一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn),然后才開始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
一本適合在夜深人靜,萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外,當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟,是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然,一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的`讀者,還會(huì)從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書,因?yàn)樗换逎,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實(shí)它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早,更神圣的黎明!
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國(guó)詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題,其實(shí)他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi)。梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲,當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”,我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),月光般明亮卻內(nèi)斂,月光般平靜卻非凡,隱居只是一種選擇,是否選擇其實(shí)并不重要,重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上,心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
瓦爾登湖讀后感14
近日以來,反反復(fù)復(fù)地讀著徐遲譯本——梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。
早在一百多年前,梭羅用他樸素的文字,描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力,他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉,他孩子般的純真擁抱著大自然,用獨(dú)特、睿智的思維,積極探索著人與自然的關(guān)系,堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢?
我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。
關(guān)于對(duì)梭羅的印象,我是很矛盾的,他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的.同時(shí),腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影:一個(gè)孤獨(dú)的孩子,獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中,沒有驚慌,也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切,內(nèi)心充滿著喜悅,似乎他也參與了創(chuàng)造,他也可以隨之生長(zhǎng)起來。那份自在自得讓他儼然成了山林;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的,他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是的,他是自然的孩子,但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫嚷個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他靜靜地思考,思考著人類偉大的創(chuàng)造力,也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈,以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類,又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去,直至不復(fù)記憶。
以前,我一直熱愛故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活,甚至如今也經(jīng)常夢(mèng)回故里,也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步,觀賞小草野花;冬日去山澗小溪,游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌……盡管我生活素淡,在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹,但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野,卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城,城市化建設(shè)日新月異,帶給人們只是房?jī)r(jià)的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧鬧繁華,喜歡的鄉(xiāng)間曠野早已漸漸退出人們的視線,如今只有從心里保留著那份淡泊寧靜的向往與追求,在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的意境……歸根到底,一句話——生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會(huì)里的我們,無非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因?yàn)閻壑钋,所以筆下如此傳神:
“我從它的水面上又看到了同樣的倒影,我?guī)缀跻f了,瓦爾登,是你嗎?
這不是我的夢(mèng),
用于裝飾一行詩;
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦爾登。
我是它的圓石岸,
瓢拂而過的風(fēng);
在我掌中的一握,
是它的水,它的沙,
而它的最深邃僻隱處
高高躺在我的思想中。”
梭羅的瓦爾登湖——穿越時(shí)空,散發(fā)出永久的魅力;它無疑是現(xiàn)代人的心靈家園;梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
我想,我會(huì)經(jīng)常光顧梭羅的瓦爾登湖——去感悟一百多年前睿智的思考者的坦誠(chéng)與無欲。
瓦爾登湖讀后感15
《瓦爾登湖》中的瓦爾登湖將會(huì)為我們驅(qū)散生活中的陰影,讓我們與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美吧。
“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測(cè)出他自己的天性的深淺……”是的,《瓦爾登湖就是這樣一部超驗(yàn)主義美文的代表。
為了驅(qū)散生活中的陰影,梭羅來到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇,用完整的形式結(jié)構(gòu)突出刻畫了主人公的形象。在季節(jié)的變化中體驗(yàn)人生、體驗(yàn)理想、體驗(yàn)未來,從表現(xiàn)唱著夜曲的鳥雀與動(dòng)物鳴叫的《聲》到體驗(yàn)收獲喜悅的《種豆》;從“躺在冰上看梭魚”的《冬天的湖》到“很像混沌初開,宇宙創(chuàng)始,黃金時(shí)代的再現(xiàn)”的《春天的來臨》,他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標(biāo)。
讀著這本書我擁有了一份寂寞而恬淡的心境,完全融入進(jìn)了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想完美結(jié)合的世界。梭羅并不是刻竟要過一種消極遁世的隱士生活,而只是進(jìn)行著人生實(shí)驗(yàn)——簡(jiǎn)化生活、回歸自然。目的呢,是為了更好地去運(yùn)用生命熱愛人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中,他的理想上的迷霧不知不覺地消散了,他的心也有了可以依托的地方。避開城市的喧囂,獨(dú)自深入林中,與鳥獸為鄰,聽蟋蟀彈唱。這一抹綠色,為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱;這一抹綠色,讓都市的.紛繁漸漸遠(yuǎn)離了梭羅的腦海;這一抹綠色,使梭羅更加迷戀自然,熱愛生命。
這樣一部成功的作品是離不開瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話說,是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色?墒乾F(xiàn)在充斥在我們周圍的只有金屬的堅(jiān)與冷。日益膨脹的城市,馬達(dá)隆隆替代了蛙聲蟬鳴;當(dāng)更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時(shí),這里也許不會(huì)再有綠色的“共和國(guó)”。不由地聯(lián)想起余光中的散文《伐桂的前夕》,他說“在現(xiàn)代,只能感受月桂樹最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護(hù)環(huán)境,那么當(dāng)他們?cè)噲D從身邊尋找精神的伊甸園來舒緩情緒時(shí),看到的也評(píng)只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運(yùn)的,因?yàn)殡S著社會(huì)的不斷發(fā)展直至今日,“瓦爾登湖又有多少呢?”
但令人高興的是,隨著上海世博的臨近,這個(gè)問題越來越受政府和市民的重視,盡管高樓大廈鱗次櫛比,但與此同時(shí)城市的綠化面積也在不斷擴(kuò)大。在我看來,世博會(huì)的舉辦至多只是催化劑,最重要的是環(huán)保的理念其實(shí)已經(jīng)深入人心。在香港澳門的大街小巷看不到果皮紙屑;新加坡通過加強(qiáng)懲治力度也讓這個(gè)國(guó)家擁有了“花園”的美麗……畢竟,有誰不向往生機(jī)盎然的大自然呢?或許,我們?cè)僖不夭坏剿罅_的時(shí)代,再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了;但只有努力,我想我們依然可以擁有純凈的藍(lán)天。
“這像是玻璃的溶液,已經(jīng)冷卻,但是還沒有凝結(jié),而其中連少數(shù)塵垢也還是純結(jié)而美麗的……”,多么迷人的景致啊!雖然生命中總有一些無法挽回的東西,但只要保持一份綠色的心靈,那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。
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