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《論語》讀后感

時(shí)間:2023-09-14 16:51:58 讀后感 我要投稿

(通用)《論語》讀后感15篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編精心整理的《論語》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

(通用)《論語》讀后感15篇

《論語》讀后感1

  《論語》一書中,讓我感觸最深的是這句話:子路宿于石門,晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏!痹:“是知其不可而為之者與?”我對(duì)這句話的理解是:一定要相信自己,別人的否認(rèn)不是唯一!你沒有做過,你怎么知道不可以?——畢騰達(dá)

  孔子所提倡的道德高點(diǎn),簡(jiǎn)潔來說是仁、義、禮、智、信,所以我們學(xué)習(xí)論語要從這五個(gè)方面去著手。知“仁”而行“義”,這是夫子最基礎(chǔ)的行事方式!κ傈c(diǎn)

  為什么君子坦蕩蕩?“學(xué)”簡(jiǎn)單的來說是認(rèn)知,“習(xí)”簡(jiǎn)單的來說是練習(xí),要做真正的道德人,并不是徒具其形就可以,還是要通過不斷的學(xué)習(xí),人的眼界隨之廣闊,心境坦然。君子能真去學(xué)習(xí),開闊心胸,也就是坦然自然了!焘暚

  夫子說溫故而知新可以為師矣,學(xué)習(xí)是一件,很需要認(rèn)真的事,并不是學(xué)習(xí)和感知就可以,真正的.掌握,多次的重復(fù),錘煉,從而獲得新知。人亦是如此,初識(shí)一人,不能因?yàn)樗那裳粤钌,輕信于他!碾p

  孔夫子,善于三省吾身,每個(gè)人都想活成自己的樣子,可是每個(gè)人都不免會(huì)帶上他人所給的枷鎖,面對(duì)空虛,和一些庸人自擾的自己。多一些空間,多一些余地,泰然處之,與其是外力種種,不若由內(nèi)至外的自!——黃行

  孔子曾說不恥下問,我們不能驕傲自大,要做一個(gè)謙虛有學(xué)問的人,并學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短,讓自己更完美。做一個(gè)有德行的人,讓自己不會(huì)孤獨(dú)!辣

  道德高尚的人永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)!省笾率窍嗷リP(guān)愛,友善相處,中庸之道,重在兼容,有了容量就有了廣闊的心胸,就有容納他人的余地,自然也就不會(huì)孤獨(dú)了!蠲让

  中庸之道,處事諧和,是安身立命精神所依的歸宿之所。文而有修養(yǎng),知史而明知,從然而上就是君子了。——谷金星

  烏鴉尚有反哺之心,小羊也有跪乳之恩,孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,它維護(hù)中華傳統(tǒng)的道德倫理觀念,道德行為?追蜃铀v的孝道,是非常有必要的。——侯美嬌

  《論語》不是快餐文化,對(duì)于傳統(tǒng)文化,沒有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與思考,沒有大量的閱讀積淀,沒有冷靜的分析與拓展,始終是不可能真正了解傳統(tǒng)文化!愇

  追尋高處的人,他們遵循規(guī)矩,自然而然的,形神具備,隨心所欲,而是從然,孔夫子也是如此!畋菊

  道理本身就是人遵循的規(guī)則、規(guī)律,它們來自然,來自生活,道德到高處,就是習(xí)性,習(xí)氣,自然而來,圣人的人格魅力由此得到推崇!瞵

  《論語》從人的各個(gè)方面告訴我們應(yīng)遵從的道理,讓我們?cè)谛奚碇,先齊家,再治國,最后做到平天下。雖然改變一個(gè)國家很難,但是我們可以改變自己,改變家庭,一步一步走向成功。

《論語》讀后感2

  論’理論,理論人生,理論人生滄桑百態(tài),理論孔子儒家思想,理論學(xué)而篇,理論為攻篇,理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。

  自古文學(xué)家孔子,受萬民敬仰,成立儒家思想,得意門生隊(duì)排長(zhǎng)龍。自然理論乎,名言乎,不少矣。例:子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎!去攻讀鉆研邪說,那就有害了。不踐跡,亦不入于室。也有當(dāng)事人反對(duì)之論,唯女子乃小人難養(yǎng)也,可是例時(shí)上千年,出了多少女中豪杰,真是多乎,精乎。

  論語讀后感三

  孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭,誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?鬃右恢被畹搅似呤䴕q,五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn),學(xué)問淵博,成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當(dāng)他的高足問他時(shí),他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!

  作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的。

  孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的'“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內(nèi)容,就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知,患不知人也!笨鬃影言捯呀(jīng)說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。

  陶行知說過,千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),不斷的學(xué)習(xí),從而提高自身的修養(yǎng)與品德,這是有必然性的。

  為了學(xué)習(xí),可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面:三人行必有我?guī)熝,這是謙虛;我不如老農(nóng),我不如老圃,這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神,不僅僅限我們常人的思維:這個(gè)是學(xué)問,那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。

《論語》讀后感3

  孔子教授學(xué)生文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容,我們作為老師應(yīng)該教授給學(xué)生的,F(xiàn)在的教師面臨巨大的升學(xué)壓力,在教學(xué)過程中更注重“文”,卻忽略了“行”、“忠”、“信”。十年樹木百年樹人,我們教師在注重知識(shí)傳授的過程中也要注意學(xué)生的思想道德建設(shè)。

  孔子是如何在具體教學(xué)活動(dòng)中教授學(xué)生的文、行、忠、信的呢?

  “不憤不啟,不悱不發(fā)”是最好的教學(xué)方法。老師在非常了解學(xué)生的狀況時(shí),非常熟悉所教知識(shí)或?qū)W生所學(xué)知識(shí)時(shí),創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,把學(xué)生帶入了一個(gè)思考狀,一個(gè)學(xué)習(xí)狀。

  其要義是教師要了解學(xué)生,教師在上課時(shí),知道學(xué)生在想什么,要說什么。要求學(xué)生能夠做到“舉一反三”,在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo),這是符合教學(xué)基本規(guī)律的。教學(xué)中更應(yīng)該多重視學(xué)生學(xué)的`過程。

  舉一反三是最好的學(xué)習(xí)方法。一般情況下,人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是以舊事物作為參照的。因此,要了解或創(chuàng)造新事物,就要從已知的事物中尋找思路和靈感,做到舉一反三、觸類旁通。在現(xiàn)實(shí)生活、工作和學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)善于觀察事物,勤于動(dòng)腦,凡事多問個(gè)為什么,發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行推理分析,做到“舉一反三”,這樣,我們必然能夠時(shí)時(shí)處處都能有所收獲

  “默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦”既是學(xué)習(xí)方法也是教學(xué)啟示。善于學(xué)習(xí)的人總是能在一定的時(shí)間內(nèi)獲得更多的知識(shí),而不善于學(xué)習(xí)的人花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì),獲取知識(shí)的能力變成自身素質(zhì)的一部分。只有“學(xué)而不厭”,不斷探索,才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,才能獲得更豐富的知識(shí),也就能更好地位教學(xué)服務(wù)。教師是學(xué)生的榜樣,希望學(xué)生“學(xué)而不厭”,教師就要“學(xué)而不厭”!吧斫讨赜谘詡鳌,“親其師,信其道”,教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響,甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的老師,其學(xué)生也必然會(huì)繼承老師的勤學(xué)善思的傳統(tǒng)。“學(xué)而不厭”是“誨人不倦”的基礎(chǔ)。沒有“學(xué)”的基礎(chǔ),沒有一定的知識(shí)積累,是不可能做到“誨人不倦”的。否則,“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、缺乏趣味、缺乏創(chuàng)新的。“誨人不倦”要求教師能夠做到樂教、善教。在享受到教育的樂趣和幸福的基礎(chǔ)上,認(rèn)真研究教育教學(xué)中“誨”的方法、途徑、內(nèi)容,才能真正做到“誨人不倦”。

《論語》讀后感4

  家里有兩個(gè)孩子當(dāng)聽眾,對(duì)于我這個(gè)好講話的人,確是方便。高興起來,便向他們高談闊論一番。老子的話,有理無理一個(gè)樣。孩子識(shí)趣,只管聽,不爭(zhēng)鳴,這往往使我越談越愜意。

  這一回,跟孩子又扯開了《論語》和“仁”的話題。《論語》這部書,多處談及“仁”。

  然而仍純粹以我做老子的身份講話,望文生義,借題發(fā)揮,且自以為是。涉及到古代文獻(xiàn)典籍,我的態(tài)度大率如此。我偶爾翻檢《論語》,就像翻檢時(shí)下流行的文藝報(bào)刊,根本算不上研究。而作為文學(xué)作品看,我認(rèn)為《論語》是上上乘的。

  我喜歡《論語》的那種心安理得;

  我喜歡《論語》的那種從容不迫;

  我喜歡《論語》的那種深入淺出;

  我喜歡《論語》的那種意味悠長(zhǎng)。

  —“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不溫,不亦君子乎?”

  《論語》一部書開頭這幾句,如一支優(yōu)美的牧歌。它好像在欣賞生活,禮贊生活,在提示著生活的一種至高至美的境界。

  它要求人們“學(xué)”,要求人們“習(xí)”,“學(xué)”而“習(xí)”,人才能成為“君子”!熬印边@個(gè)字眼,好像不完全僅僅顯示人的社會(huì)地位。我覺得它還包含著對(duì)于一個(gè)人的教養(yǎng)、修養(yǎng)、生活態(tài)度和志趣的評(píng)價(jià)。人之所以成其為“君子”,亦即人之所以成其為較高的人了。而從中便有了“說”,有了“樂”,有了“不溫”。這光景,是很不壞的.。

  讀《論語》會(huì)使我想起陶淵明的《歸去來辭》:“歸去來兮,田園將蕪胡不歸既自以心為形役,奚調(diào)悵而獨(dú)悲;悟已往之不諫,知來者之可追!……”

  如同孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)”而“習(xí)”,陶淵明強(qiáng)調(diào)“歸”而“追”。不能一去不返,一放難收,要回來;貋聿⒎菬o所事事,在“歸”中而另有所“追”,亦即從另一人生境界上重新出發(fā),重新前進(jìn),這其實(shí)是另一種意義上的積極。無論就《歸去來辭》的這幾句話,還是就陶淵明的整個(gè)作品,都具有《論語》的那種心安理得,從容不迫,深入淺出,意味悠長(zhǎng)。陶淵明以他的作品和實(shí)踐,體現(xiàn)了孔子至為向往而終生都不打算享有的“風(fēng)乎舞云,詠而歸”的那種與自然相親相近的生活狀態(tài)。怎么人們老把陶淵明視為避世者,而不看見他也是孔子的傳人呢?陶文陶詩的思想風(fēng)貌,溫柔敦厚,充滿了愛心;筆調(diào)亦直亦曲,亦方亦圓,如傾如訴,如嘆如詠,這般文筆,我以為只能從《論語》中得來!

《論語》讀后感5

  俗話說“半部《論語》治天下”,為什么這樣說呢?這半部《論語》就能治天下,靠的是什么呢?靠的就是《論語》中蘊(yùn)藏的大智慧啊!

  《論語》到底寫的是什么呢?里面篇章很多,有關(guān)學(xué)習(xí)的學(xué)而篇,有關(guān)品行做人的道德篇等等,平時(shí)我們經(jīng)常掛于嘴邊的幾句話:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”、“不知而不慍,不亦君子乎?”、“三人行,必有我?guī)。”、“擇其善者而從之,其不善而改之。”均出自此書。這些語句隨便找個(gè)同學(xué)都會(huì)說上一兩句,我想這也許就是孔子的人格魅力吧。

  《論語》里面的`精彩語句數(shù)不勝數(shù),但我最喜歡“見賢思齊焉,見不賢而自內(nèi)省也!边@句話。意思是:見到賢人圣者就想想自己有沒有他的成就,見到?jīng)]有賢者思想的,就要反省一下自己也是不是這個(gè)樣子。我一直將這句孔子說的名言刻在心里,半點(diǎn)不敢忘記,因此養(yǎng)成了爭(zhēng)強(qiáng)好勝,希望自己也能達(dá)到別人一樣水平的性格。

  《論語》不僅能發(fā)人深省,還能使人改變?nèi)松^點(diǎn)。讓頑皮不愛學(xué)習(xí)的人變得發(fā)憤圖強(qiáng),努力學(xué)習(xí);令自卑的人不再自卑,昂首挺胸重新做人;使奸險(xiǎn)狡詐的人變得誠實(shí)憨厚……從這個(gè)角度出發(fā),這難道還算不上是一本好書嗎?

  《論語》書中記錄的有勤學(xué)之人、守信之人、也有死讀書不求甚解的人,陳正之就是那個(gè)勤學(xué)之人的代表。他每天以勤補(bǔ)拙,勤學(xué)苦練從不間斷,人家讀一遍書,他就翻倍,甚至更多,并在學(xué)習(xí)中尋找樂趣,終于功夫不負(fù)有心人,他由“陳傻子”變成陳才子,成為漢代一位很有造詣的博學(xué)之士。再如北宋的米芾,他把“學(xué)而不厭”當(dāng)成自己的座右銘,勤練書畫,特別是在練“捺”方面,廢寢忘食。他的妻子是看在眼里疼在心里啊,再也忍不住就給他送飯,在送飯的過程中不心小碰了一下米芾的右手,沒想到就這個(gè)細(xì)節(jié)竟寫出了世間少有的一個(gè)“捺”,這是一個(gè)巧合嗎?正因?yàn)槊总滥乔趯W(xué)苦練,終于成為當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)的“宋四家”之一。而曾子則是守信人的代表,他不顧妻子反對(duì),言出必行,說給兒子殺豬就殺,絕不向孩子撒謊,成為后人誠信的楷模!墩撜Z》中有些語句的意思確實(shí)難以理解,但“讀書死,讀死書,死讀書”這句話總該明白吧。《論語》中也有這種人,誰呢?就是伯樂的兒子。伯樂的兒子不動(dòng)腦筋,不思上進(jìn),手拿著伯樂寫的相馬經(jīng)去尋找千里馬,結(jié)果錯(cuò)把一只癩蛤蟆當(dāng)做千里馬,這種只知讀書,卻不知思考的人,到頭來只會(huì)一無所獲,鬧出笑話……

  《論語》,我之所以喜歡這本書,是因?yàn)橛嘘P(guān)孔子或他的弟子的一個(gè)個(gè)小故事里隱藏著一句句至理名言,語言清新自然,構(gòu)造新穎活潑,翻開書本,其中的人物歷歷在目、躍然紙上。

  現(xiàn)在你明白為什么“半部《論語》治天下”了吧!

《論語》讀后感6

  我喜愛這個(gè)世界上每一本有益的書籍,我同樣也領(lǐng)悟到,任何一本書,只有反復(fù)的讀,啃凈了,吃透了,才算真正的取到其精髓!俺浴薄墩撜Z》,就是這樣一個(gè)過程:從想吃,到咀嚼,再回味,馨香書氣,沁人心脾,實(shí)在幸福。

  合上書,仿佛都可以聞到它溢出來的芹香,我陶醉在《論語》的一字一句之間。

  初讀《論語》時(shí),恰好五六年級(jí)的樣子,那時(shí)覺得《論語》只是白紙黑字的古文,著實(shí)無趣。再讀《論語》時(shí),已是初一,才覺得《論語》這本著作既樸實(shí)無華,又秀色可餐,雖然只是白紙黑字,只言片語,卻勾勒出一個(gè)個(gè)美好畫面:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”云年初壯志凌云的氣宇不凡;“仁者不狀,智者不惑,勇者不懼”,字字寸金的描摹出風(fēng)度翩翩的君子氣概;“仁者愛人。”這簡(jiǎn)潔而又精練的四個(gè)字,無時(shí)無刻不呼喚著人間真情;“己所不欲,勿施于人”又概括出為人處事的.技巧以及老師們孜孜不倦的拳拳心語。這些樸素而睿智的言語,使我的心靈頓時(shí)干凈明澈,《論語》同時(shí)也將我引進(jìn)了一個(gè)欣欣向榮的世界,我明白了,要如何讓對(duì)待生活。

  若在生活中,吃透《論語》,那《論語》就會(huì)使人心曠神怡,《侍坐》里就敘述到:孔子“莫春者,春服既成”冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)呼舞霧,詠而歸!笆茄!能夠和同伴邊跳舞,一邊唱歌,輕輕松松,快快樂樂的回家去,才是一個(gè)人最幸福、最單純的理想。∵@種理想不同于他人”修身、齊家、治國、平天下“的理想,但這種平凡的理想?yún)s能充分體現(xiàn)出我們對(duì)省會(huì)的熱愛和向往!墩撜Z》使我明白權(quán)利、地位都只是一瞬間的繁華,只有那悠閑的,愜意的過好每一天,才是真正的生活。

  《論語》讓我更加完善了自己過好每一天的態(tài)度與方法,使我的心靈被滋潤的芳香馥郁。

  在學(xué)習(xí)中,《論語》是我指路的照明燈。升入初二后的我急于求成,忽略了對(duì)概念、定義的理解。這使我學(xué)的迷迷糊糊,各種教輔書上的學(xué)習(xí)方式更使我眼花繚亂。后來,我重新拾起了初中課本,仔細(xì)回味《論語》中的“溫故而知新“和”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“這兩句人生格言。格言中提倡的踏實(shí),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,規(guī)范了我的學(xué)習(xí)理念,使我受益匪淺。

  品位《論語》,如同在苦澀的薄荷中嚼出絲絲清甜,這些先苦后甜讓我明白了做事一定不能違背順序,要腳踏實(shí)地的向前走,否則就會(huì)失敗。

  《論語》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,雖然是由多個(gè)平凡的詞組成的字字句句,卻造就了許多人不平凡的一生。我相信,它們也會(huì)在我們的生命里開出一朵朵更燦爛而絢麗的花。

《論語》讀后感7

  每當(dāng)清晨時(shí)分,聽到略帶稚嫩卻認(rèn)真嚴(yán)肅的瑯瑯書聲,那一句句“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎”,“溫故而知新,可以為師矣”……這些耳熟能詳?shù)拿,帶給我的,是對(duì)成長(zhǎng)的感悟。

  這些名句,出自儒家經(jīng)典——《論語》。記得很小的時(shí)候,就經(jīng)常捧著一本拼音版的《論語》,但那時(shí)我只是一只還沒有飛翔過的小鳥,自然體會(huì)不到其中的含義,只當(dāng)它為簡(jiǎn)單的消遣,咿咿呀呀,自得其樂。

  逐漸的我開始懂事了,在小學(xué)二年級(jí)時(shí),學(xué)校要求誦讀《論語》,當(dāng)再次捧起這本經(jīng)典品讀時(shí),我仿佛懂了些什么。學(xué)校發(fā)放的《論語》大部分是關(guān)于學(xué)習(xí)的.,而經(jīng)歷了幾年學(xué)習(xí)生活的我,已經(jīng)是一只開始嘗試飛翔的小鳥了!白釉唬骸畬W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”它啟發(fā)我熱愛學(xué)習(xí),加強(qiáng)自律!白釉唬骸疁毓识拢梢詾閹熞!备嬖V我學(xué)習(xí)需要時(shí)常復(fù)習(xí)……這些句子伴隨著我走過將近七年的學(xué)習(xí)生活,教會(huì)我如何學(xué)習(xí),激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí),而它們還將繼續(xù)伴隨著我走過以后的學(xué)習(xí)生活。

  五年級(jí)時(shí),我買了一本節(jié)選版的《論語》。而此時(shí),我已經(jīng)在父母的呵護(hù)下逐漸長(zhǎng)大,成長(zhǎng)為一只能夠飛翔的小鳥了,對(duì)父母的呵護(hù)不屑一顧,漸漸地?zé)o視父母對(duì)我的愛,正是《論語》,激起了我對(duì)孝的領(lǐng)悟!懊衔洳畣栃,子曰:‘父母唯其疾之憂。’”告訴我要為父母的健康擔(dān)憂;“子游問孝,子曰:‘今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?’”啟示我需要用心孝順父母……它們教會(huì)了我“孝”字的含義,這將使我時(shí)刻不忘孝敬父母,不忘父母生育、養(yǎng)育之恩,時(shí)刻對(duì)父母心存感激。

  到了初中,我讀到了更多《論語》中的佳句。這時(shí)的我已經(jīng)成為能夠獨(dú)立飛翔的小鳥了,能夠獨(dú)立學(xué)習(xí),懂得孝敬父母。但我也將開始面對(duì)社會(huì),這時(shí),《論語》中的佳句教會(huì)我如何做人!霸釉唬骸坎豢梢圆缓胍,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?’”告訴我人生要有理想、有目標(biāo),并要為之努力、永不放棄!白迂晢栐唬骸幸谎远梢越K身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人!笔刮叶昧恕八 钡暮x,讓我學(xué)會(huì)推己及人……這些句子教會(huì)了我如何與人相處,如何做人,將來如何在社會(huì)上立足,這對(duì)將要接觸社會(huì)的我,如同地圖,幫我指點(diǎn)迷津。它們將伴隨我一生,讓我時(shí)刻記住如何做人,如何活得精彩。

  從牙牙學(xué)語開始,《論語》伴我走過了近十年的時(shí)光,我漸漸長(zhǎng)大,它不斷帶給我嶄新的思想,使我在學(xué)習(xí)中游刃有余,教給我做人做事的道理,使我一生受用不盡。我將繼續(xù)用心品讀,相信在我不同的人生階段它會(huì)帶給我更多的人生感悟。

《論語》讀后感8

  我的書架上有一本天藍(lán)色的小書,白色的書脊,書身短小而精悍,上面赫然印著二個(gè)墨色大字—————“論語”。這本書樸實(shí)無華,卻凝聚著灼灼無盡的智慧,影響著一代又一代的人。

  那是一個(gè)風(fēng)和日麗,萬物復(fù)蘇的初春,我們班主任老師方爸爸帶著我們?nèi)嗤瑢W(xué)共讀《論語》。初讀時(shí),我的興趣都在那些精辟的譯文上。慢慢的,我開始迷上這三言韻文里悠深的內(nèi)蘊(yùn)與意義。我細(xì)細(xì)地讀它,品它,這些文字如鏡子般讓我明晰了許多做人的道理,也覺察了自己的不足。

  子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”孔子說:”把所見所聞默默地記在心里,努力學(xué)習(xí)而不厭棄,教導(dǎo)別人從不疲倦,這些事情對(duì)我有什么難呢?”子曰:“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾!吾無行而不與二三子者,是丘也。”孔子告訴學(xué)生們:“你們以為我有所隱瞞嗎?我對(duì)我們無所隱瞞!我沒有一點(diǎn)不向你們公開,這就是我孔丘的為人!痹凇墩撜Z》里也強(qiáng)調(diào),尊敬師長(zhǎng),懂得長(zhǎng)幼有序,要學(xué)禮懂禮等。這點(diǎn),帶給了我很大的感觸,因?yàn)樵谖业某砷L(zhǎng)中有許多德藝雙馨、溫柔和藹的老師教育我,幫助我。他們無私奉獻(xiàn),孜孜不倦,任勞任怨,在我心間播下了美好的種子,他們讓我心生敬意,尊師成了我品行里特別重要的部分。

  我們的.班主任方爸爸已經(jīng)執(zhí)著地在三尺講臺(tái)精心耕耘了近三十年了。但是,他把每一天都當(dāng)作他最重要的日子,把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作他最親愛的孩子。他用智慧與情懷譜寫最美的師德篇章。我常?匆娝谵k公室里伏案凝眉,埋頭苦作的樣子;我也經(jīng)常聽到他與別人交談時(shí)飽腹詩書,虛懷若谷的話語;我時(shí)刻感受到他對(duì)我們的悉心關(guān)懷與溫暖呵護(hù);我還看見過他在教室里廢寢忘食,毫無怨言地改著同學(xué)們的作業(yè)……我對(duì)方爸爸充滿了敬意,每次課后在校園里,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見方爸爸,我都有女兒見到父親般的親切感,當(dāng)我大聲地喊著:“方爸爸!”他的臉上立刻會(huì)漾起一個(gè)大大的微笑,那朵微笑,含著滿滿的欣慰與慈愛。

  還有敬愛的數(shù)學(xué)向老師,英語Miss張等諸多老師她們用自己精湛的專業(yè),為我們播下美麗的知識(shí)種子。在生活上,她們無微不至地關(guān)心我們,呵護(hù)我們;當(dāng)我們犯下了錯(cuò)誤,她們會(huì)有恨鐵不成鋼的焦灼,更有苦口婆心、語重心長(zhǎng)的教誨;當(dāng)我們?nèi)〉贸煽?jī)時(shí),她們會(huì)難掩喜悅之情、欣喜,歡跳。她們與我有著老師的恩澤,亦有大姐姐般的情誼,讓我尊敬不已,我也用自己良好的品行,優(yōu)異的成績(jī)努力的去回報(bào)她們對(duì)我的愛。

《論語》讀后感9

  《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

   還記得第一次接觸《論語》是在剛上初中的時(shí)候,它是一篇需要背誦的課文,可是背起來甚至沒有接觸最多的現(xiàn)代文那么拗口,反而更加易懂其中所蘊(yùn)含的道理,比現(xiàn)代文更容易背誦。雖然僅僅只有十則出現(xiàn),但是就只默念過幾次,我似乎就已經(jīng)感受到了書里所蘊(yùn)含的博大精深的奧妙,它引起了我的好奇心。就是這一次的“遇見”,激發(fā)了我刨根問底的內(nèi)心。我便買了一本全本的《論語》,細(xì)細(xì)品讀其中所創(chuàng)造出的“文明世界”。

  《論語》里面講述的是關(guān)于如何做人、關(guān)于君子人格的塑造、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于教育、關(guān)于政務(wù)、關(guān)于治國與安邦以及關(guān)于中醫(yī)的一些知識(shí)。其中便有一些膾炙人口的名句,例如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”“溫故而知新,可以為師矣!钡鹊让洌际浅鲎云渲,甚至可以在里面悟出很多為人處事的'道理和方法。

  有一天我和朋友去一家餐廳吃飯,我洗完手出來沒有烘干,無意地甩了甩,沒有想到,原本看似高尚的兩名婦女貿(mào)然擺著兇惡的面目對(duì)著我破口大罵:“你們?cè)诟墒裁!一點(diǎn)文明禮貌的美德都沒有,看把我的衣服弄臟了,一點(diǎn)家教都沒有!”她們說得很粗暴。我剛想發(fā)火。這時(shí),我突然想到《論語》中的一句話:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 這句話是指有一次孔子對(duì)季氏說過這樣一句話:“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈,這樣的事可以容忍,什么事不能容忍?”。畢竟,容忍也是一種美德,更何況是我的不對(duì)呢。想到這里,我連聲道歉:“對(duì)不起,我不是有意的!彼齻兛赡軟]有反應(yīng)過來,過一會(huì)兒也紅了臉,似乎為剛剛的言行感到不妥!昂呛,其實(shí)我們也不應(yīng)該那么兇的,再說你可能也是無意的!闭f完,我們都相視一下,露出了笑容;氐阶簧希氲絼倓偟囊磺,又想到《論語》教給我的道理使我避開了那無謂的爭(zhēng)吵,能互相諒解,不引起糾紛,真的是像書中講的那樣,只有遵守文明美德,人與人之間才能相互容忍,做一個(gè)“君子”,世界才能“和平”。這便是閱讀帶給我的快樂啊。

  談?wù)撘粋(gè)人是否真正有素質(zhì)、有良好的道德修養(yǎng),不在于那修飾的外表,真正在于內(nèi)在,發(fā)自內(nèi)心所表達(dá)出來的氣質(zhì)。做一個(gè)像孔子那樣注重內(nèi)在修養(yǎng),有文明美德的有素質(zhì)之人,何嘗不是這本書帶給我們的樂趣和分享。

《論語》讀后感10

  相信很多人都知道,《論語》是孔夫子在教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被其學(xué)生片片斷斷記錄下來之后,又匯集編纂而成的經(jīng)典語錄。

  在中學(xué)時(shí)代,提及《論語》總是感覺是一門深不可測(cè)的學(xué)問,很深?yuàn)W的東西。記得那時(shí),也曾背得幾句"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?"等一些"之乎者也"的句子,但那時(shí)腦海里對(duì)這些"之乎者也"的句子卻是很膚淺的理解,根本不知道這些句子的精華所在。

  前些日子,在CCTV—10"百家講壇"看到于丹教授講的《論語》心得,感觸頗深,索性買本書回家來細(xì)細(xì)品味,通過讀于丹教授的這本《論語》心得,我了解到《論語》并非是以前想像中的那樣深?yuàn)W,《論語》告訴大家的東西,永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的!墩撜Z》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。說白了,《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。

  于丹教授"《論語》心得"這本書中,以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生。她把現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的生活,通過與《論語》完美結(jié)合后給予了的精辟闡釋。

  通過于丹教授在書中例舉的一則則小故事,我讀懂了,面對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了。也讀懂了,心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。心靈的.力量是無窮的,面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境,面對(duì)各種各樣不同的人,我們往往會(huì)感到無力應(yīng)付,其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)定的心,有一種心靈的勇敢,我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)。

  同時(shí),我也深深的了解了孔夫子的偉大之處,知道了先賢們?cè)?jīng)說的話,穿越滄桑,時(shí)至今日,為什么仍然可以讓我們后人受益匪淺。知道了幾千年來,為什么世人仍愿意尊奉孔子,把他的話作為座右銘,作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則。

  《論語》是道德與智慧的凝結(jié),它是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人,由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng),讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生。讓我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)了多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情!

  《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。生活是美好的,幸福更是一種生活中美好的感覺,我們更要用良好的心態(tài)去體會(huì)幸福,創(chuàng)造更加美好的生活。

《論語》讀后感11

  幾乎每個(gè)人都知道顏回,但是一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特,讀完《論語》后,我對(duì)顏回有了自己的看法。

  “孔子說:我不違背整天的詞語,如蠢,以為他們撤退省,足以發(fā)回也不傻!边@是老孔子顏回的評(píng)價(jià),可以概括為“顏回大智若愚!鳖伝乜雌饋肀,其實(shí)他是一個(gè)聰明的人渴望學(xué)習(xí),所以我們不能以貌取人。

  孔子作為老師可以不分貧富,只要是通過虛心求學(xué)生活的人,他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí),只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子教育并沒有一個(gè)特別需要注意顏回,只是我們發(fā)現(xiàn)他上課進(jìn)行學(xué)習(xí)最認(rèn)真,但從不發(fā)表意見。

  可隨著時(shí)間的'推移,孔子顏回發(fā)現(xiàn)后,中午放學(xué)總是最后一個(gè)離開學(xué)校,下午和早期學(xué)校?鬃佑X得很奇怪:顏回,吃就吃這么快?于是,他派了幾個(gè)人回家,看看發(fā)生了什么事焉。

  原來,顏回家發(fā)展非常窮,所以我們住在城市貧民區(qū),父母可以每天都要到自己田里去種地,只給顏回就是留下一鍋菜湯。顏回回到家后,就把菜湯倒到一個(gè)用竹子能夠做的每個(gè)碗里,津津有味地吃起來。有時(shí)菜湯喝不飽,他就跑到井邊,用水瓢舀幾瓢水喝,然后他們趕緊重新回到教育學(xué)堂。

  孔子非常欣賞顏回,所以他說:“賢,惠也! 一筐菜,一瓢飲,在小巷里,人們不能擔(dān)心,回來也不改變它的快樂。 賢者歸也! “

  不僅如此,顏回恭恭敬敬地說。他對(duì)孔子太不仁慈,以至于他的美德聞名于世,孔子說他“在三月的時(shí)候良心發(fā)現(xiàn)” ,但是顏回沒有照顧他的健康,英年早逝,孔子悲痛欲絕,他說: “唉!天空被哀悼!天空被哀悼! ”

  公爵曾問孔子:“有什么好學(xué)的弟子?”孔子說:可見日元多么重要回來孔子“有那些誰學(xué)顏回,不怒,不貳過不幸短命死的人現(xiàn)在也將死,未聞好學(xué)者也。!!

  顏回是個(gè)肯吃苦耐勞的人。他沒有在現(xiàn)狀中抱怨,而是一個(gè)積極健康向上,努力工作學(xué)習(xí),修身養(yǎng)性,成為了得到大家相互尊重不同的人。我們?cè)谏钪幸惨ㄟ^這樣。例如,這次考試考差了,不要灰心,不要抱怨,因?yàn)槟嵌际切枰覀兛梢宰约旱膯栴}。我們國家應(yīng)該根據(jù)分析錯(cuò)題,以后上課認(rèn)真聽講做筆記,才能不斷提高教學(xué)成績(jī)。這難道不是企業(yè)一樣的道理嗎?

  我們也可以學(xué)習(xí)顏回的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn):尊敬師長(zhǎng)。 老師面對(duì)這么大的班級(jí),毫無怨言的把教授給我們的知識(shí),我們不能不尊敬老師。 但我們不應(yīng)該面對(duì)老師的恐慌,如果是這樣,就不能建立正常的師生關(guān)系。 顏回禮貌地指出孔子錯(cuò)了。 這樣,我們?cè)谡n堂上要認(rèn)真聽講,不懂的問題可以向老師請(qǐng)教,吸收老師的知識(shí),才能無愧于老師的辛勤付出。

  因此,我覺得學(xué)生顏回是個(gè)尊師重道,好學(xué),大智若愚的人。他是我們可以學(xué)習(xí)的好榜樣。

《論語》讀后感12

  在日漸繁忙的都市生活中,傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學(xué)文化的圣品,無疑對(duì)當(dāng)代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導(dǎo)意義。在寒假,我有幸拜讀了《論語》,雖沒能深入領(lǐng)悟,卻也獲益匪淺。

  《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書,約編撰于公元前四世紀(jì)初,流傳到漢代,形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個(gè)版本。《論語》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典,到了今天,則是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、研究孔子和儒家思想的最可靠的權(quán)威著作。

  全書分為若干個(gè)部分,有的論教育與學(xué)習(xí),有的論仁義,有的論禮樂,有的論道德教養(yǎng),有的論孝悌,有的論為政……由于全書圍繞儒學(xué)之核心——“仁義”展開,所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點(diǎn)。其中,我最喜歡的一句話是這樣的:夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。這句話的意思是:那些仁義的人,自己想要立身成功也要?jiǎng)e人立身成功,自己想要事業(yè)發(fā)達(dá)也要?jiǎng)e人事業(yè)發(fā)達(dá)。讀了這句話后,我深有感觸,天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。

  在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮氖拢欢舱驗(yàn)槿绱,一些道德教養(yǎng)不達(dá)標(biāo)的人,為了達(dá)到自己的目標(biāo)而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒,而不惜暗中毀壞比自己能干、?yōu)秀的`人的名譽(yù)和事業(yè);他們?yōu)槭棺约壕尺\(yùn)通達(dá)而陷害顯赫,以成一己之私。這些人不僅是社會(huì)的負(fù)產(chǎn)品,是利欲的囚徒,還是大大違反儒學(xué)觀點(diǎn)及精神的不仁義之輩。他們追隨名利,卻忽視了立人之本。誠然,這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會(huì)受到命運(yùn)的懲罰,更不能圓了初衷和野心?梢姡柿x寬厚之心是多么重要,它是做人的基礎(chǔ),也是成人的支柱,更是為人的良方。而這些大智慧遠(yuǎn)不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人,本來就是密不可分的,只有兩種修為境界各不缺失,才能讓二者齊頭并進(jìn),讓人生創(chuàng)造輝煌。

  現(xiàn)代社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜,品質(zhì)問題丑聞迭起,而其實(shí)刨根問祖、追溯回兩千多年前,先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現(xiàn)在社會(huì)的一切尷尬局面,也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復(fù)。

  所以說,就如“讀史使人明智”那句話一樣,我認(rèn)為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財(cái)富,而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。

  如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面,請(qǐng)學(xué)會(huì)思考,請(qǐng)學(xué)會(huì)請(qǐng)教,或許《論語》中那份為你保留的答復(fù),就將赫然呈現(xiàn)于眼前。

《論語》讀后感13

  《論語》,記載的是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話。它是一部對(duì)我們很重要,教我們?nèi)绾巫鋈耍瑢W(xué)習(xí),是我們必讀的名著。

  論語里有一句話:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話,就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習(xí)的方法,給予我們啟迪,也指引我們學(xué)習(xí)的方向,目標(biāo)。而父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。告訴了我們要孝敬父母,盡孝的方法。說明了做人要知恩圖報(bào),孝敬父母。許許多多,說都說不完。人只要按照《論語》里所要求的,做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。

  總之,《論語》記載了仁,孝,信等道德范疇,是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國歷史的中國人,我認(rèn)為,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,很少有著作能夠《論語》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。也正因?yàn)檫@樣,我對(duì)《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀,也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。 據(jù)中學(xué)的歷史課本記載,從漢代董仲舒罷黜百家開始,一直到清末,《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想,統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。

  事實(shí)上,這兩千年中,官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z講禮、講仁;講忠,將孝;或許也因?yàn)椤墩撜Z》中講民可使由之,不可使知。有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的,是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語》,是那個(gè)用所謂的仁義道德(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒,反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語》。

  首先,論語源自生活。和西方的.很多道德倫理著作不一樣,他沒有對(duì)某一個(gè)問題的深入專門的論述,他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷,并且其中的角色并沒有意識(shí)到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。正是因?yàn)椤墩撜Z》來自生活,是生活鮮活的再現(xiàn),所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為,與其風(fēng)格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們?cè)鯓幼x《世說新語》的 我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫一篇論文或讀書報(bào)道什么的),一定不會(huì)去分析它的中心,分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄,以一種閑心來讀它。我覺得,其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。

  讀到會(huì)意處,拊掌一笑,自然就理解了他要表達(dá)什么;蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么,我覺得應(yīng)該是如何做人。做人和做學(xué)問是不同的。做學(xué)問也許還能在紙上做,做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書,自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀,到故紙堆中去尋找疑問的解答。

《論語》讀后感14

  有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。“不要對(duì)別人做你不想做的事!29日上午,孔子的故鄉(xiāng)山東省曲阜市杏壇劇院傳來響亮的讀書聲。20xx多名小朋友齊聲朗讀《論語》的經(jīng)典名句和中國歷代名作,明月高掛,孤燈一盞。橙色的燈籠罩著周圍的一切。我坐在書桌前,在一個(gè)寧靜安詳?shù)某醮阂雇,背誦一本薄薄的藍(lán)皮書——《論語》。

  確實(shí)是一本薄薄的小書。字印刷雖然大,有注解和翻譯,但總共也就220頁。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,想想這么一本小書。如果放在浩如煙海的作品里,厚如饅頭,重如磚頭,印刷精美如繡花枕頭。真的是很卑微。為什么可以想象這么薄的一本書統(tǒng)治了中國近20個(gè)世紀(jì),徹底改變了中國的歷史?

  從論辯的角度來看,孔子肯定是輸了,他是服氣的。但是如果從生活的角度來看?鬃邮勤A家,也是大贏家。這是歷史證明的,不是我證明的。也許,真理不是爭(zhēng)論的,而是制造的。

  我不知道孔子為什么會(huì)贏,為什么不能論證這個(gè)道理。他天賦太差,腦子太蠢。但我知道孔子說了什么,他說的是做人的道理,生活的道理,生存的哲學(xué)!如果你是人,你生活在一個(gè)群體里,無論你做什么:你去革命,你去當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),你去開公司,或者你去當(dāng)土匪、強(qiáng)盜、惡霸。如果你想變得更強(qiáng)更大,你必須相信孔子所說的。從這個(gè)角度來說,孔子的真理就是永恒的真理!

  談?wù)撋恼胬恚嬖诘恼軐W(xué)。我們中國人不是陌生人。因?yàn)槲覀冊(cè)诘燃?jí)社會(huì)有五千年的生活經(jīng)驗(yàn),世界上沒有一個(gè)國家能比得上。比如:內(nèi)斗、作弊、爭(zhēng)權(quán)奪利、互相倚勢(shì)、向別人扔石頭、背后捅刀子、忘記好處、過河拆橋、親自做事、背后做事、損害別人的`私利、假公濟(jì)私、猜疑嫉妒、暗中造謠、與自己無關(guān)、高高掛起、門前掃雪。還有什么,請(qǐng)補(bǔ)充。

  總之,我們中國人最不缺的就是智慧,尤其是生存智慧。中國人是適應(yīng)性最強(qiáng)的生物,可以在任何環(huán)境下生存。還有一整套自娛自樂的方式。我們是喜歡內(nèi)耗,在陣痛中戰(zhàn)斗,容易忘記過去,往往變得麻木不仁,喜歡隔岸觀火,充當(dāng)看客的民族。好了,不說了。魯迅比我說的好多了,他怕班門弄斧。

  魯迅以為可以用筆當(dāng)劍,用兇言大叫驚醒沉睡的中國人。但她錯(cuò)了,文學(xué)的力量可以忽略不計(jì),魯迅本人似乎已經(jīng)被我們遺忘了。

  無論是孔子還是魯迅,他們對(duì)人性善惡兩方面都有自己的理解,由于各自的特點(diǎn)和時(shí)代不同,解決的方法也不同。至于結(jié)果如何,只有歷史才能評(píng)判。我在這里說的只是一點(diǎn)牢騷

《論語》讀后感15

  說起《論語》,應(yīng)該是家喻戶曉,但真正了解其內(nèi)涵的人,又有幾個(gè)呢?而我,也是在這兩天的學(xué)習(xí)中才走進(jìn)《論語》,并從中悟出了許多道理。

  “己所不欲,勿施于人!币簿褪钦f,自己不喜歡的,也不要強(qiáng)加于他人;叵肫鹞乙郧暗慕(jīng)歷,委實(shí)是沒有做到這一點(diǎn)。就拿發(fā)本子這件小事來說吧,我會(huì)因?yàn)橛衅渌乱,就把這些本子“轉(zhuǎn)手”給別人,那人的臉上雖有百般不愿,卻還是幫我發(fā)了本子,F(xiàn)在想來真是慚愧,發(fā)本子本是幾分鐘就能搞定的事情,我卻還要麻煩別人。為這點(diǎn)小事而讓他人鬧得不開心又何必呢?若是下次再遇到這類事情,我定會(huì)不施于人。

  “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!惫鈱W(xué)不想學(xué)不好,光想不學(xué)也學(xué)不好。一看到這句話,我就會(huì)想起那個(gè)傷心的夜晚以及我那段時(shí)間的學(xué)習(xí)態(tài)度。因?yàn)閿?shù)學(xué)我在暑假時(shí)是預(yù)習(xí)了一些的,所以上課時(shí)也就沒太注意聽,即使聽了也不過是點(diǎn)點(diǎn)頭罷了,腦子不動(dòng),當(dāng)然就有疑惑,這點(diǎn)在家庭作業(yè)中就充分體現(xiàn)了出來。做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí),總有那么幾道題會(huì)把我難住,但我不愿動(dòng)腦筋。于是,手機(jī)拍題便成了我的“救星”。書上都是“優(yōu)”,到了考場(chǎng)就不這樣了。我思來想去也沒做出最后一道題,前面的題也缺于檢查。這樣的話,考試成績(jī)自然也是慘不忍睹。那天夜晚,我哭了,就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的,臉上是辣疼辣疼的,心里亦是如此。面對(duì)這樣的成績(jī),我只有無盡的悔恨,當(dāng)初為什么不好好學(xué)呢?從這件事中,我也明白了,學(xué)習(xí)應(yīng)該做到學(xué)思結(jié)合,才能越學(xué)越好。

  “逝者如斯夫,不舍晝夜!边@說的就是時(shí)間,時(shí)間像流水一樣從我們身邊流過,日夜不停。每當(dāng)我聽見時(shí)鐘上秒針一格一格前進(jìn)的聲音,便會(huì)陷入恐懼,時(shí)間為何這樣快?我還什么都沒做呢。于是,我便與時(shí)間展開了一場(chǎng)賽跑。早上去學(xué)校的'路上,我加快腳步奔向?qū)W校;在校園里的時(shí)光,我爭(zhēng)分奪秒;做作業(yè)時(shí),我奮筆疾書……曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過這樣一句話:“你每天過著七八十歲后能做的事情,還要大把的青春干什么呢?”是啊,時(shí)間是那么寶貴,我們應(yīng)該在有限的時(shí)間內(nèi)做些有意義的事。如:清晨早起鍛煉,堅(jiān)持寫好每一天的作業(yè),熱心幫助他人……這樣,我們生命的每分每秒都是充實(shí)多彩的,何樂而不為呢?

  《論語》,它流傳千古,其中的一言一語都寓意深刻。學(xué)《論語》,長(zhǎng)智慧,難道不是這樣的嗎?

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