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國學讀后感

時間:2023-09-11 16:20:24 讀后感 我要投稿

國學經(jīng)典讀后感

  讀完一本經(jīng)典名著后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編整理的國學經(jīng)典讀后感,歡迎閱讀與收藏。

國學經(jīng)典讀后感

國學經(jīng)典讀后感1

  寒假期間我觀看了山東省首屆“國學小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽,感受到國學經(jīng)典的無窮魅力和中華文化的博大精深,更加激發(fā)了我學習國學、誦讀經(jīng)典的熱情。

  這次誦讀大賽的主題是“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學以致用”。我認為所謂“經(jīng)典”,是指古人的思想、古代文學、古代文化所留下來的精髓,是中國文化的瑰寶,是先人智慧的結(jié)晶,作為龍的傳人,我們應該學習了解和發(fā)揚光大。“經(jīng)典”之所以能傳承至今,是因為它們蘊含了豐富的人生哲理,經(jīng)過歷史的積淀,取其精華、去其糟粕,指導人們做人做事,“修身齊家治國平天下”,樹立正確的人生觀和價值觀,是值得人們一代代學習傳承的。如果把國學比作一棵大樹,則先人傳承的經(jīng)典則為樹的根須與主干,我們青少年只有從中汲取養(yǎng)分才能茁壯成長。

  只有民族的,才是世界的。作為炎黃子孫,我們有責任將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承弘揚下去,使中華民族屹立于世界民族之林。所以,我們要多誦讀經(jīng)典,認真學習、用心體悟。小到一則故事,大到一冊著作,其中都蘊含了豐富的.道理和感人的美德。比如,我們從《孔融讓梨》中知道了要尊老愛幼;從《班門弄斧》中明白了做人要謙遜,不能自負;從《竭澤而漁》明白了要從長計議;從《程門立雪》明白了要尊敬師長;還從《司馬光砸缸》中明白了要臨危不懼、冷靜處事……感悟道理后,我們要努力做到“知行合一,學以致用”。讓我們先從最基本的做起:管理好自己,然后關(guān)心他人,關(guān)心社會,與人為善!袄衔崂弦约叭酥,幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”、“窮則獨善其身,達則兼濟天下”......國學其實離我們并不遙遠,中華文化就在我們身邊。

  如果中華文化是一朵花,我們就要讓它香飄世界;如果它是一棵樹,就要讓它的枝冠像大地一樣廣袤;如果它是一團火,就要讓它的光芒驅(qū)走黑暗,照亮人類!來,讓我們攜起手來,傳承文化精髓,開啟國學大門,弘揚中華文化,讓中華文化薪火相傳,生生不息!

國學經(jīng)典讀后感2

  作為炎黃子孫,我挑一盞蠟黃的燈,拂去粒粒纖塵,驕傲地翻開德的典籍,追根溯源,如數(shù)家珍。走進先賢的世界,我昂起頭,當之無愧的縱情歌頌著……

  中國是德的國度,是德的故鄉(xiāng)。五千年了,我依然愛這土地,愛這歷史悠悠的煙云,愛這亙古不變的美德與情懷。

  人生在世,何以安身立命?一技在身不如一個“德”字。德,便是安身立命的堡壘。人無德不立,家無德不寧,業(yè)無德不興,國無德不存。中華十德即“忠、孝、仁、智、信、禮、義、勤、勇、廉”。

  孔融讓梨、蘇武牧羊的故事家喻戶曉,孔融小小年紀便用行動詮釋了“禮”的內(nèi)涵。沒有糧食,便挖鼠洞食草籽,渴了,便嚙雪止渴;冷了,便以羊毛取暖;累了,便撫摸著漢朝旄節(jié),告訴自己“忠”是什么,并肯用19年時光去實踐。與蘇武同行,我找到了“忠”的真諦。

  要論重情重義,那非關(guān)羽莫屬。自年輕時投奔劉備,對劉備便極其忠誠,即使白馬被擒,身在曹營,也仍不忘舊恩,終復歸劉備。他七尺男兒,滿腔熱血,手揮青龍偃月刀書寫“義”的經(jīng)典傳奇。與他同時期的`軍師諸葛亮也是一代英杰,他是神仙的化身,是智慧的帷幄者,是忠誠的代言人。

  郭子儀注重修養(yǎng)身心,有勇有謀,在宦官專權(quán)、互相傾軋的唐王朝內(nèi)部,他文武雙全、忠君愛國、赤膽忠心、處處以大局為重,對人對事忍辱負重,素淡謙恭、居功不傲。他的德行與素養(yǎng)是“君子”二字最美的注腳。

  桃李滿天下的孔子周游列國,講求仁政;千古仁君趙禎也是一代“勤”的典范,造就了古代中國一世繁華;漢文帝劉恒曾親嘗湯藥,以孝心感化天下人;宋詞大家晏殊誠實中直,足以流傳千古……

  中華五千年,名不虛傳的文明古國孕育了一代又一代溫潤如玉的君子,他們知禮儀、懂文明、重修養(yǎng)、以德立命、以國立心,個個都是頂天立地的真男兒!他們追根溯源、破舊立新,將深愛的已融入血液的中華傳統(tǒng)美德代代傳承,連綿成我們的血脈,鑄造出我們的錚錚鐵骨。他們是有根的真正中國人!

  13億華夏兒女的德行與情懷結(jié)成火紅的中國結(jié),高高地掛在天空之中,日月同輝。

國學經(jīng)典讀后感3

  先生買給我的那本《北大國學課》太重了,太厚了。習慣性的首先包書皮,然后寫上我的名字。

  今天專心的開始看,雖然里面提到的很多歷史書我沒有看過,但其中部分還是知道的,大體上可以看懂。

  首先看大師章太炎講的第一課《國學課概論》。沒有機會再坐到大學的課堂上聽課了,特別是大師級的老師的課,那就看看他們講的書吧,一切皆有緣,就像買這本書,去超市買東西,哪想到會買書。而這本書是先生先一天晚上一個人去超市先看到的,推薦給我,第二天兩人就去超市才買回來的,他說適合我,只是因為我愛寫作。其實拿到書,我都很有壓力和沉重感。自以為自己沒有那份天才讀懂大師的書,但既然先生那樣恭維我,我也就順桿子爬了,仿佛自己真的`厲害。

  讀書,真的要沉下心來讀,我給自己說,認真仔細的讀這本書,懂多少算多少,記多少就多少,起碼讀過了,對自己來說,沒有損失,多少都對自己的學識增加了些許東西。讀書可以培養(yǎng)自信,改善氣質(zhì),有好處,所以要讀書,況且有很多時間,想想自己也很慚愧,沒有充分的利用時間,上網(wǎng)的時間較多了,想想很多是無聊的東西,所以克服這一點,同書多親密才對,讓自己活得簡單,單純,有質(zhì)感,內(nèi)心豐富,這才是我,一個真正的我。

  不知為什么,看了這本書的第一章的甲,合上書,心里有些傷感涌上來,很想哭,寫到這里,我的眼淚已經(jīng)溢滿眼眶了,可能這段時間沒有品嘗眼淚了。有時不知內(nèi)心的深處的某點被什么事所觸碰,就有了不一樣的感受體現(xiàn)在我的眼淚上,想想在這干燥才有秋意的離家鄉(xiāng)遙遠的這里,內(nèi)心的情感世界是如此的脆弱。很多年過去了,愈來愈易心生傷感,也許流出來還好,就當濕潤干澀的眼睛。

  一個人坐在這里,感受著內(nèi)心的波動,絲毫的觸摸心靈,都會讓人不覺眼淚默然滴落在衣衫上。秋意愈來會愈濃厚,那屋頂上的雜草似乎也走到生命的盡頭了,干干的莖隨風無奈的搖過去,擺過來,鳥兒也許已飛走了,幾天沒有聽到它們的歌聲了,傳來的是風兒拉動樹枝、樹葉的無奈的低吟聲。

  心里落寞的很,恍惚間似坐在世界的某一孤島上,周圍沒有什么生靈,只有我自己,向外望去,窗戶、防盜網(wǎng)、屋頂、雜草、樹梢,兩個世界。

  同樣的世界,同樣的時空被防盜網(wǎng)隔開了兩個世界,誰能說清兩個世界的命理呢!

國學經(jīng)典讀后感4

  隨著錢文忠教授在《百家講壇》節(jié)目中講解《三字經(jīng)》,學習國學的熱潮也悄悄興起。于是,我對照講解,開始認真閱讀起《三字經(jīng)》這本古老卻經(jīng)典的著作。

  《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本,是我國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,成書大約在九百多年前的宋朝!度纸(jīng)》一經(jīng)問世,即廣為流傳,實際上成為全國通用的兒童教材,在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化,以我國歷史為素材,講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經(jīng)》對于我們來說同樣有著重要的`意義,即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中,成績固然重要,德育教育更是重中之重。

  《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法,運用大量的歷史典故,蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華,是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德,以及一些傳說,廣泛深動而又言簡意賅。

  《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們,當今家庭都只有一個獨生子女,很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴而造成的,《三字經(jīng)》中“昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼!边有“養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。子不學,非所宜。幼不學,老何為!钡榷颊f明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外,現(xiàn)在的獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng),以自我為中心,而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母,友愛兄弟。書中說“香九齡,能溫席”,“融四歲,能讓梨”,F(xiàn)在好多家長只看重學習成績,而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經(jīng)》,那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?

  讀了《三字經(jīng)》,我對我國傳統(tǒng)文化的認同感進一步加深了,進行我國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

  我覺得讀《三字經(jīng)》、習《三字經(jīng)》,把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的,它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發(fā)揚。

國學經(jīng)典讀后感5

  以全課程教育理念為引領(lǐng),以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動在洛龍區(qū)已經(jīng)開展了幾個學期了,取得了階段性成果,該項活動的開展并科學運作,不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源,更給新洛龍教育人的教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動,本人與學生共同參與,熟讀精思,感悟頗深,真乃受益匪淺。

  經(jīng)典誦讀,是大課間行為藝術(shù)課中的一個重要環(huán)節(jié),所謂經(jīng)典,是指傳統(tǒng)的,對后人影響深遠的文化珍品,精美的詞句,警示的格言,都給人以文化的陶冶和知識的拓展,對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴!袄杳骷雌,灑掃庭除,”這是告訴我們,一個從小就要養(yǎng)成勤奮,樸實,愛勞動的好習慣,“一粥一飯當思來之不易,半絲半縷,恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,孩子是國家的未來,民族的希望之所在,對他們進行良好的生活習慣的培養(yǎng),小至家庭,大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習俗的`形成影響是不言而喻的。“不貪意外之財,不謀意外之想”這是告訴我們,做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事,公正做人的崇高品質(zhì),“父母訓,要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德,同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習慣,經(jīng)典精華,更給我們以深刻啟示,“宜未雨而綢繆,無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備,亦不打無準備之仗,經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶,經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

  經(jīng)典誦讀,不僅有其獨特的精神魄力,更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間。

  從表層看,豐富了知識,開闊了眼界,作為教師,不僅拓展了課程思維領(lǐng)域,而且增加了自身的文化底蘊,實現(xiàn)了真正意義上的教學相長,而學生在從科學的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習俗中所倡導的“背會唐詩三百首,不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。

  如果說,全課程教育是科學教育領(lǐng)域之中的一棵長青之樹,那么,經(jīng)典誦則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果,愿這累累碩果為洛龍教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。

國學經(jīng)典讀后感6

  以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個故事來說吧!

  一次,我的作文被刊登在校級刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的歡樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去,因為我早已被驕傲給“駕馭”了!

  就在我興奮的同時,我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時,我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去,最終到了一個朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一齊呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測驗,我原本以為只要一動筆,就能寫出一篇文章,可是我錯了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅僅受到了教師的批評,還受到了父母的教育。其實,他們都語重心長地對我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬不能驕傲!”我就不名其中的含義。

  自從我校掀起了“誦讀了《國學經(jīng)典誦讀》”的活動,我也進取地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動人的故事所陶醉感染。異常是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學,率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩,為人謙遜。異常是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時,僅有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓,正是因為他與眾不一樣的作風,才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后,就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時乃天道也。”“上善若水,水善利萬物而不爭!薄疤煜屡d亡,匹夫有責!边@些道理不但使我學會了戒驕戒躁,并且還讓我學會了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。

  這本書不僅僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”,變成了一個勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的.含義:僅有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展,做一個讓人尊敬的人。此刻我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學會了做飯,洗衣等家務活,為父母減輕了一半的負擔。

  《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最終又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!

國學經(jīng)典讀后感7

  請問有沒有一本極其簡約的書既能包羅古往今來又能涵蓋天文地理還可以指導你做人的道理?我的回答是:有。那就是三字經(jīng)。

  這學期我們學習了三字經(jīng)中的幾句話“人之初,性本善,性相近,習相遠,茍不教,性乃遷。”,接著老師把整個三字經(jīng)英給全班,讓我們抽時間背誦。讀著讀著我就知道了:它把我國從古到今的許多故事、知識,以三字經(jīng)文的方式展示給我們,其中有教我們做人的,有教我們做事的,還有教我們學習的等等。

  下面請我采擷三字經(jīng)里面的幾段精彩展示給敬愛的讀者

  “昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼”,講得就是孟母三遷和孟子逃學后孟母剪布教子的故事,告訴我們學習不僅要有好的方法,而且要有好的環(huán)境,特別是要持之以恒,不能半途而廢。又比如“香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時就懂得孝敬父親,冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個故事,我很受啟發(fā),我要向黃香學習,多為父母做些家務,做一個孝敬父母的好孩子。

  三字經(jīng)還告訴我們天文地理知識:天、地、人是宇宙間最基本的三種物體;太陽、月亮、星星是宇宙間的三種光源;春夏秋冬是一年四季;東西南北是四個方向;金木水火土是天地五行;仁、義、禮、智、信是為人處世應該遵守的基本原則;稻子、谷子、麥子、高粱、玉米是六谷;馬、牛、羊、雞、狗、豬是六畜……

  它列舉了許多古人,或頭懸梁,錐刺股;或如卞瑩,如映雪;或如負薪,如掛角等發(fā)奮學習的故事。

  “勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力”,講的是:勤奮努力地學習,一定會獲得成功,而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。雖然我們是小學生,愛玩是我們的天性,但也要學會合理安排時間,做到勞逸結(jié)合,不要整天沉迷于游戲。學習時也要改掉懶惰的.毛病,要一絲不茍、認認真真的學習,不斷地提高學習效率,不要浪費寶貴的時間。

  總之,三字經(jīng)里面還有許多精彩詞句,深刻道理值得我們深思。只要我們“拳不離手,曲不離口”,就可以陶冶情操,也可以不斷的鞭策自己,讓我們奔向成功的比彼岸!

  多么神奇的書!真叫人愛不釋手。

國學經(jīng)典讀后感8

  通過誦讀國學經(jīng)典文章,讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少贊美春天的詩呢!我知道不少呢!比如說《詠柳》、《早春》等等!对伭愤@首詩抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情,借柳樹來抒發(fā)春天的美。其中“不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀,多恰當?shù)谋扔靼?

  國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國學有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界,F(xiàn)在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧!

  我不僅了解了春天的詩歌,而且也學到了不少夏天的詩歌呢!就說《小荷》吧,詩人把初夏到來的時候?qū)懙?惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了!靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時候樣子。

  夜晚來臨,月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。

  總之,詩歌是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩,他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

  《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》。

  弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?梢,精神分析學說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣。

  為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。

  弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人。在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?梢,精神分析學說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣。

國學經(jīng)典讀后感9

  《大學》原為《禮記》中的一篇,在唐宋時期開始受到重視。朱熹把它從《禮記》中抽出,單獨成篇,并把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學》成為儒家經(jīng)典。

  大學開篇便提出了自己宗旨,即“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,朱熹把它稱之為“三綱領(lǐng)”。實現(xiàn)三綱領(lǐng)的途徑是“八條目”,即:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。在“八條目”中,“修身”是根本!白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸尽。

  要做到修身,就必須心正意誠,改掉自己不好的習慣,養(yǎng)成美好的品德。對于子女來說,修身首先要做到的就是要孝敬父母。一個人在家里孝敬父母,將來在工作上才能夠做到忠和義。在中華民族的歷史長河中,這樣的事例很多,比如,趙善應就是這樣的人。

  趙善應是宋朝人,是歷史上有名的孝子。有一次,趙善應的母親得了一種怪病,他四處尋醫(yī)為母親醫(yī)療,但母親的`病還不見好轉(zhuǎn)。后來靠皇室親族的關(guān)系,請來御醫(yī)為母親診治,御醫(yī)說要用人血和藥,趙善應二話沒說,便用刀刺破手臂,用他的血和藥一起給母親服下,不久,母親的病就好了。但卻留下了心悸的病根,害怕雷鳴。所以一到打雷下雨天,趙善應就去陪伴母親。曾經(jīng)在一個寒冷的夜晚,趙善應出遠門回來,手下人要敲門,卻被趙善應給制止了,他說:“不要敲了,我怕驚動母親!本瓦@樣,趙善應和手下人在門沿下過了整整一夜。趙善應做到了“百善孝為先”,也正因為趙善應孝敬母親,才被大家擁護稱贊,在事業(yè)上有所成就。這也正應了《大學》中的那句話:“孝者,所以事君也。”只有在家孝敬父母,在外才能有所成就。

  與《大學》提出的修身要求相比,與古代圣賢相比,我做得還遠遠不夠,比如在家里,我有時會不聽話、和家長頂嘴;有時家長讓我寫作業(yè),我想出去玩;還有時會挑食。在學校,我有時會因一些雞毛蒜皮的事和同學鬧不和,還有……。

  《大學》提出:“為人子止于孝,與國人交止于信”。所以說,作為青少年,在家聽家長的話,做力所能及的活;在學校,見到老師要問好,上課積極回答問題,認真學習考高分;與同學交往言而有信,同學之間互相幫助、學習。做到這些,就做到“止于至善”了。

  我愛《大學》這本書,愛里邊的名句,愛圣賢的智慧,更愛《大學》提出的人生境界。今后,我要努力鉆研這本書,以古代圣賢為榜樣,為國家、為社會做出自己的貢獻。

國學經(jīng)典讀后感10

  國學是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國學有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。

  學習國學經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng),“修身、齊家、治國、平天下”。修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

  學習國學經(jīng)典讓我學會感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。”這句話的意思是:孔子說:“學生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的.人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學習《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學習國學,我明白了許多人生道理,國學讀書筆記 如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

  總而言之,在古文經(jīng)典中,古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們,我們頌讀了《經(jīng)典》,能夠聆聽到圣賢的教誨,對我們是莫大的幸事。學貴力行,圣賢文化的學習,貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去,才能從中得到真實的利益。誦讀國學經(jīng)典潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。在今后的工作生活中,我們應遵循古圣先賢的教誨,落實到一言一行中。國學是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩,他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

國學經(jīng)典讀后感11

  國學經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶,在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時代展現(xiàn)其獨特的影響力。

  子曰:“己欲立而立人,己欲達而達人!闭f的是自己立身修德、通達事理,也要讓別人同樣而為之。當前的社會,重智力而輕道德,重個體而輕團體。中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的民族智慧和人生哲理,沒有得到很好的傳承和利用。國學經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖,大海上的船舶迷失航向。

  在彷徨與苦悶中,我開始了精神支柱的探尋之旅。十八里長峽的曲徑通幽處,孔子正帶著寧靜安詳?shù)奈⑿χv學于綠蔭深處,高聲吟詠:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。賢哉,回也!”聞之,我領(lǐng)悟到和諧是一種平和與寧靜;在落英繽紛的桃源仙境,陶淵明帶著悠然自得的神情對我說:“阡陌交通,雞犬相聞;黃發(fā)垂髫,怡然自樂。”原來和諧可以是生活悠閑,與自然友好相處;在人聲鼎沸的竹溪人民廣場與孟軻邂逅,他說“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”和諧是一種關(guān)懷與友愛;竹林深處茅屋一間,躬耕于南陽的.諸葛亮揮著羽扇,撫著瑤琴,說“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!蔽颐靼琢耍椭C其實還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。一路南下,汨羅江邊,屈原在江風中對天長嘆。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!痹谶@飽含無奈與堅定的嘆息聲中,他以自己的死昭示天下:永不停息的追求也是一種和諧。

  與先賢交流可以益智,與國學經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著一顆寬廣、博大、平常之心,就一定能發(fā)現(xiàn),只要不被名利所縛,文明和諧就在我們平凡的生活中。因為蒼鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼,而是為了搏擊長空;舟楫穿越風雨不是為了夸耀自己的檣桅,而只為乘風破浪。其實,你我也一樣,只要擁有一顆平常心,就一定會找到屬于自己的星座。

  “上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道!迸笥褌,為自己尋覓一個擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子,收獲精美的花朵,閱讀國學經(jīng)典之書,享受精致生活。然后躺在清風送爽的綠色大地上,仰望那無邊無限的蔚藍屏障,聆聽那動人心弦的國學經(jīng)典傳唱,它會讓你置身于另一個世界——一個充滿文明和諧的人間天堂。

  讓國學經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開出文明和諧之花!

國學經(jīng)典讀后感12

  小時候,媽媽常常叫我背《三字經(jīng)》,那和諧的音韻像一首歌回蕩在我耳邊。然而,每次媽媽給我講《三字經(jīng)》的意思,我只是似懂非懂地點點頭。如今,《國學啟蒙》踏著輕盈的步伐走進我的生活,瞧,它那淺藍色的封面透著濃郁的古典風,吸引著我的眼球,讓我愛不釋手。它包含了許多歷史故事,蘊藏著一個個深刻的道理,引領(lǐng)著我穿梭在中華博大精深的古典文化中,讓我回味無窮。

  讀《國學啟蒙》,“勤奮”一詞深深地印在我的腦海里。勤奮是中華民族的傳統(tǒng)美德,它不光表現(xiàn)在身體上,表現(xiàn)在行為方式上,而且表現(xiàn)在精神上,它靠堅強的毅力和意志支撐。

  在《國學啟蒙》中,我佩服懸梁刺股的孫敬和蘇秦,我景仰囊螢映雪讀書的車胤和孫康,我崇拜鑿壁偷光學習的匡衡。莊子教育我 “生也有涯,知無涯”。朱熹告訴我 “少年易學老難成,一寸光陰不可輕!蔽募翁嵝盐摇懊魅諒兔魅,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎”。一個人是否天生聰明,是否天賦過人,這些都不重要,重要的是能吃苦。古今中外大凡有成就者,無一不是吃過苦中之苦,經(jīng)歷過艱難歲月的琢磨,并且能在苦難中堅持學習的人。

  “只要功夫深,鐵杵磨成針!薄皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來!睂W習是需要恒心的.,兩天打魚三天曬網(wǎng)是不行的。讀著這些話語,我想到自己在學習上常犯冷熱毛病,尤其在得到媽媽和老師表揚的時候會勁頭十足,沒幾天就會像“有洞的皮球——泄了氣”。有的假期或周末作業(yè)總是拖了又拖,常常讓媽媽喋喋不休地催促才能完成,學習自覺性和主動性不高。數(shù)學老師告訴我,學習不能憑興趣,一個知識點沒弄通,會影響后面知識的學習。語文老師告訴我,學習一曝十寒,是會“老大徒傷悲”的!看到我三心二意,爸爸也常說我做事都是“三分鐘熱度,成不了氣候”。讀著《國學啟蒙》一書,我發(fā)現(xiàn)其實爸爸說得一點兒也不錯,我真得及時改正缺點,不然就會應驗 “黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲”了。我以前常常在想:時間怎么過得這么慢,離放假怎么還有那么長的時間?可如今,我已經(jīng)上五年級了,回過頭來想一想,我好像什么也沒有做,我好像什么也沒學不到。

  從今往后,我一定會把《國學啟蒙》銘記在心,用其中的至理名言警示自己要珍惜時間,做一個勤奮好學的人。

國學經(jīng)典讀后感13

  以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個故事來說吧!

  一次,我的作文被刊登在校級刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去,因為我早已被驕傲給“駕馭”了! 就在我興奮的同時,我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。

  一有在比誰的作文寫得好時,我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去,最后到了一個朋友都沒有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測驗,我原本以為只要一動筆,就能寫出一篇文章,可是我錯了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評,還受到了父母的教育。其實,他們都語重心長地對我說:“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

  自從我校掀起了“誦讀《國學經(jīng)典誦讀》”的活動,我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”,他自幼好學,率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時,只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓,正是因為他與眾不同的作風,才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后,就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時乃天道也!薄吧仙迫羲,水善利萬物而不爭!薄疤煜屡d亡,匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁,而且還讓我學會了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。

  這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”,變成了一個勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的.含義:只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展,做一個讓人尊敬的人,F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學會了做飯,洗衣等家務活,為父母減輕了一半的負擔。 《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途,大家都來從這本書里感悟真諦吧!

國學經(jīng)典讀后感14

  有一本書,如林間清風般拂醒人的善念;有一本書,似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它,告訴我們許多人生的哲理,它,對我們詮釋無數(shù)做人的道理。這本書便是國文經(jīng)典——《論語》。

  品讀《論語》是一種精神境界的提升,那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的,里面凝結(jié)了他們一生的心血,帶給人一種心靈上的寧靜。

  《論語》一共短短二十篇,寥寥數(shù)萬字,卻出現(xiàn)了一百多遍“君子”?鬃硬灰舱沁@樣的人么?他對學生們以身作則,不由半點虛假,游說列國。《論語》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是,“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”,這是《論語》中主要探究的問題。古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子,這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄,這也是《論語》中主要推揚的精神。曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說,“君子要有堅韌不屈的精神!本硬荒懿粓詮妱傄悖羞h大的抱負和理想,不能只對眼前的小小成功沾沾自喜,人生的.道路還很遠,責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任,會感到無比快樂。“君子”正是如此,往往將仁義作為自己的原則,一直向前,不論路途多么艱難,絲毫不退縮。

  子曰:“君子喻于義,小人喻于利!本驼f明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同。“君子”為了道義而奮斗,小人卻只貪圖個人利益,甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的,根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想,用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”,在“不知不覺”的財富中塞滿了自己的腰包,卻還說自己“為官清廉”,這是精神上的不道德。

  子曰:“君子先行起言而后從之!本釉跊]有做成事情前,不會夸夸其談,而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的,“君子”不會向大家夸耀自己的成功,而想著繼續(xù)努力,這不也是我們應該學習的精神嗎?

  子曰“巧言令色,鮮矣仁。”這句話告訴我們:一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的,而是應該看他的行動。他認為:“君子應吶于言而敏于行!本影炎约核胨f付諸行動,用行動來證實。語言不重要,畢竟行動才是語言的火花!

  “君子”是《論語》中的主角,而我們應該立志成為君子,將這個主角在我們生活中延續(xù)下去!

國學經(jīng)典讀后感15

  誦讀經(jīng)典,是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑,有利于引導青少年鍛造人格,塑造品德。近期,我們?yōu)榱诉M一步加強中小學思想道德建設(shè),在全縣中小學校開展了敬老、孝老活動,即,要求學生回家?guī)椭改缸鲆患λ芗暗氖拢瑸槔蠣敔、老奶奶端一碗飯,倒一口水。為使活動扎實有效的開展,我們通過誦讀經(jīng)典,使中小學生思想受到教育,心靈得到感化。

  一、創(chuàng)設(shè)誦讀氛圍,增強吸引力。

  在中小學校、幼兒園,推廣經(jīng)典上墻,以經(jīng)典名言為主題的.宣傳字畫赫然醒目,利用閱報欄、黑板報登載古典內(nèi)容,在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的古詩句及名言警句,使學生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。

  二、分類施教,把握階段性。

  我們要求幼兒園和小學低年級學生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》,只求背誦,可作一般理解,小學高年級學生和中學生要求背誦《論語》,引導他們在誦讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵,用先賢訓誡昭示做人、做事的道理,規(guī)范自己的言行。

  三、堅持每日一讀,學玩一體,寓教于樂。

  如,北關(guān)示范小學自編的《習慣伴我成長》,注重國學經(jīng)典教育與師生落實日常行為規(guī)范結(jié)合起來,倡導學生每周做一件對自己、對同學、對班級、對學校、對家庭、對社會有益的事情,任元漢小學自編的《孝道》一書,成為我縣各學校校本教材,學校被縣政府命名為孝文化教育基地,該校就是通過晨讀讓學生熟記理解,使學生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀,誠心做事,誠實為人,孝敬父母,尊敬長輩的自覺行動。他們還把古典詩詞編成易學易唱的兒童歌謠、情景劇,讓學生身臨其境中學習和踐行經(jīng)典。

  四、加強家校合作,提高誦讀質(zhì)量。

  充分利用家長學校,宣講走進經(jīng)典古詩文的重要性,取得家長支持,家長和孩子一起誦讀古詩文,讓家庭、社會都成為學生誦讀經(jīng)典的場所,使古詩文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸,營造家庭小課堂,社會大課堂,讓孩子盡情倘佯在詩詞的海洋里,對開展經(jīng)典誦讀活動起到了較好的效果。

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