《素質教育在美國》讀后感范文

　　細細品味一本名著后，相信你心中會有不少感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《素質教育在美國》讀后感范文，希望能夠幫助到大家。

《素質教育在美國》讀后感范文1

　　基礎教育是中國人引以為豪的，但為什么中國卻沒有一所世界一流的大學？中國孩子從小開始就被教育“吃得苦中苦，方為人上人”，中國孩子真的很苦，每天埋頭于題海中，還要經(jīng)受一次次考試評比的打擊。

　　素質教育提倡了很多年，但是改革發(fā)展卻是舉步維艱，畢竟幾千年的科舉制度不是一朝一夕可以推翻和改變的。于是很多人開始批判中國的教育體制，而崇尚西方的教育。然事物總是有雙方面，中國有自己的國情，完全西化是不符合實際的，在《美式教育——素質教育在美國》這本書中，旅美教育學家黃全愈以自己孩子在中、美兩國接受的不同教育以及自己的親身經(jīng)歷，讓我們感受到中美教育的差別，給我們教育工作者一個參考和警醒。

　　在整本書中，幾個問題發(fā)人深省。

　　一、創(chuàng)造性能不能教？

　　答案當然是否定的.，但中國的教育從幼兒園開始似乎就在慢慢磨滅孩子的想象力和創(chuàng)造力，更加注重模仿。他以自己孩子學畫畫為例：兒子在中國學畫畫基本功學非常了得，可以說是畫什么像什么，這一點使得他的父母非常自豪�？墒堑搅嗣绹�，美國老師卻不教怎么畫，而是不設樣板、不立模式，讓孩子自由構圖，美國孩子的畫也是不成比例、不講布局、沒有結構，甚至沒有基本的筆法。這讓兒子一下子無所適從。中國孩子畫畫總是愛問“像不像”，而美國孩子喜歡問“好不好”。教育的差別可見一般。

　　技能可以教，但是創(chuàng)造性卻無法傳授，在長期的模仿中，孩子們逐漸沒了個性。我們總說“熟能生巧”，孰不知“熟也能生笨”。

　　這給我們的啟示是：知識和技能可以傳授，但教師絕不能僅僅扮演傳統(tǒng)的“傳到授業(yè)解惑”的角色，而更應是孩子們成長道路上的領路人，保持孩子們的童真和個性。

　　二、能不能用左手寫字？

　　能不能用左手寫字，是件很平常的小事，在中國很多孩子剛學習用筷子，家長就強烈反對孩子使用左手。這體現(xiàn)了追求表面的整齊劃一造成的個性壓抑、抑制人格發(fā)展的問題。作者以自己兒子學數(shù)學為例：兒子在其他同學還在捏著手指頭學10以內加減法時就一件會多位數(shù)乘除法，上課的時候他不是講話就是搗亂，這讓老師很頭痛。于是老師就讓他改作業(yè)，有時候榮譽性地送他去圖書館幫工。在中國的課堂上行嗎？我們規(guī)定孩子必須舉手被請到才能回答問題，否則就是擾亂課堂秩序。然而在大班額的前提下又不得不壓抑孩子的個性，要求整齊劃一。

　　其實每個教育工作者的都不愿意看到孩子們的個性被壓抑，限于現(xiàn)實種種，最后卻不能不這么做。比如我們班有幾個孩子非常有性格，從他們的言行舉止可以看出非常有靈性，但他們大多不受管教，這樣就往往會擾亂正常教學秩序。究竟該怎么教育是我目前比較頭痛的事情，在此不得不承認自己的無能。

　　三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯？

　　在美國的課堂上凡是屬于見解類型的問題，老師是不能判定誰是誰非的，如果一定要表達觀點，必須說明這僅僅是自己個人的見解。首先，絕對不允許老師把自己的觀點強加給孩子；其次決不允許老師用自己的見解作為判斷是非的標準，因為很多事情是不能以簡單的“對”或“錯”“來回答的，很多時候對錯也只是時間問題；而且很多是屬于價值觀、審美觀層面上的問題也不能用“對”、“錯”來回答。因此作者認為，教育的內容應該以“真、善、美”作為依據(jù)�！罢妗笨梢酝ㄟ^一定的科學手段去證實，而“善和美”沒有統(tǒng)一標準，才最能體現(xiàn)老師的水平。

　　我想這也許才是我們要追求的教育的本真。

　　四、到大學階段才做學問嗎？

　　我們一貫的觀點就是：初級教育打基礎，高級教育做學問。但是中國自古就有“傷仲永”這一故事警醒人們，神童并不代表長大能成才，高分低能的大有人在，很多孩子都是高智商、低情商。這當然源于家庭教育和學校教育重分數(shù)輕能力、重知識輕學問有關。中國孩子學得多悟得少，而美國孩子學得少悟得多。

　　在美國從小就鼓勵孩子去獨立研究和獨立動手，小學階段就開始寫研究報告，為了完成一篇研究報告，孩子們要去查閱各種資料、向不同的人請教、反復做試驗，而師長只是旁觀者。創(chuàng)造力強的人智商一定高，但是智商高的人不一定創(chuàng)造力就強。因此我們不妨多給孩子提供自主動手和實踐的機會，家長和老師不要做太多干預，也不要把結果看得那么重要，重要的是孩子在過程中的收獲。

　　在這本書中還探討了很多尖銳的問題：要不要投自己一票？教育要不要平等？要不要懲罰孩子？作者作了比較深入的分析。當然這也僅僅是作者個人觀點，很多做法在中國似乎是行不通的，我們要做的只是作一個參考和警醒。

　　有人說：每個孩子都是墜落凡間的天使，只是經(jīng)過多年的學校和家庭教育，很多孩子原本充滿靈性的目光開始變得呆滯，原本活潑的個性變得沉默寡言。作為家長和老師該怎樣保護天使不再折翼？

《素質教育在美國》讀后感范文2

　　黃全愈是旅美教育學專家，1988年赴美留學，1993年獲美國邁阿密大學“教育管理學”哲學博士學位，現(xiàn)在邁阿密大學任教。他長期致力于中美教育比較研究，從到，《素質教育在美國》、《玩的教育在美國》、《“高考”在美國》……一年一本力作問世，在我國教育界不斷引起反響，對國內的教育改革產(chǎn)生了深刻影響。

　　總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，作者既是一個父親又是一個教育家，以自己的兒子在美國的學習經(jīng)歷為素材，通過一個又一個生動鮮活的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育存在的問題、，剖析了中美教育的差距。

　　書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現(xiàn)狀。，正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。作者自稱這是一本小冊子，并不是什么學術巨著。確實，全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理，使我們深受啟迪。

　　書中讓我覺得感觸最深的是黃全愈教師在對創(chuàng)造性能不能教這個問題的闡述。作者以兒子畫畫為例來闡述。作者把剛到美國有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班�？墒窃谶@個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班�？墒且欢螘r間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的.標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。

　　BR作者的美國教授常說：“沒有提問，就沒有回答，一個好的提問比一個好的回答更有價值！”美國孩子學繪畫，老師往往不設樣板、不立模式，讓孩子在現(xiàn)實生活到內心想像的過程中自由地“構圖”。這是營造培養(yǎng)創(chuàng)造性的環(huán)境的體現(xiàn)，從中也看出美國老師是很強調學生的獨立思考。其本質就是把“教”混同于“訓練”，使學生自覺或不自覺地按照一個別人預設的模式、計劃和步驟去達到他人設計的目標。結果，教師或學校的無形外力就會延伸到本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間。我們從來就沒有想到過孩子自由發(fā)展和思考的空間在哪里？更沒有想到過什么是教，什么是訓練，更不要說去關注它們之間的區(qū)別。

　　難怪我們的教育會變成填鴨式的訓練！如果從上幼兒園開始就象馴馬一樣給孩子套上韁繩，釘上鐵蹄，最后當然能馴出一批批溫良恭順的良馬，但馬的自由與靈性已蕩然無存。正象布封在談役馬時所說的“馬的教育從喪失自由開始，以接受束縛結束。”我們現(xiàn)在的教育不正是從喪失自由開始的嗎？我們習慣于把孩子束縛在安靜的教室里，束縛在老師的威嚴中，束縛在教科書的標準答案里。我們不僅把知識當作技能一樣讓學生死記硬背，還心安理得地教學生“沉湎”于題海中，名曰“熟能生巧”，實則只是機械般的訓練而已。學生成了知識的接受器，而不是知識的主人。學生的創(chuàng)造力、想象力，甚至最基本的質疑能力都被無情地抹殺掉了。而我們還在一味地強調標準化的答案、標準化的行為、標準化的考核。當我們把學生一個個修剪得標準之后，學生所回報的卻是厭倦和逃避。

　　這就是為什么在一些重大的比賽中，中國人總能克服重重困難取勝，而在經(jīng)濟發(fā)展的同時中國的科技總落后于其它國家的原因。讓我們來看看美國的教育：美國的學校，固然不贊成向學生進行“知識填鴨”，但也不能簡單地看成只重視向學生傳授謀生求知的實用技能。而是盡可能地提供一個對所有人平等開放的、有利于學生鍛煉能力、施展才華、張揚個性的自由、寬松、多元的環(huán)境。如果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁不如授之以漁場”：教育者也手把手地示范傳授怎么捕魚，卻更重視創(chuàng)造一個寬廣遼闊、有風有浪的漁場，讓被教育者自己從實踐中學會怎么捕魚。中國的教育并不差，不足的是教師的教育觀念跟不上教育改革的形勢，不能為學生創(chuàng)造一個好的學習環(huán)境。他們不厭其煩地向學生傳授知識，教學生各種技能，晚上還要忙著給學生補習，批改作業(yè)。老師們太累的。我覺得這種作法，是自己綁住了自己的手腳，扼殺了學生的創(chuàng)造性。一個孩子在沒有創(chuàng)造性的環(huán)境中學習，他又怎么能結出飽滿豐碩的果實？

　　著名教育家陶行知曾大力提倡“六大解放”。即解放孩子的雙手、大腦、眼睛、嘴巴、時間、空間，就是要把學生培養(yǎng)成馳騁疆場的千里馬，而不是循規(guī)蹈矩、謹小慎微、墨守成規(guī)的“小綿羊”。而創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教。它就像種子一樣，需要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結果。教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境。