成年人在线观看视频免费,国产第2页,人人狠狠综合久久亚洲婷婷,精品伊人久久

我要投稿 投訴建議

《氓》讀后感

時間:2023-09-10 07:25:27 讀后感 我要投稿
  • 相關推薦

《氓》讀后感范文

  讀完一本名著以后,大家心中一定是萌生了不少心得,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編幫大家整理的《氓》讀后感范文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《氓》讀后感范文

《氓》讀后感范文1

  從中使我們想到這樣一個問題:夫妻關系如何才能持久?在傳統(tǒng)社會中,這個問題使無法討論的,因為道德準則規(guī)定了妻子是附屬于丈夫的,要“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”。另一方面,對丈夫卻少有約束,實際上就是我們前面說過的,對作丈夫的網開一面,可以可以三妻四妾,而不必將情感專注于一個女人。

  如今傳統(tǒng)的觀念和道德準則已隨時代發(fā)生了改變,在一夫一妻制的社會中,維持夫妻之間的關系的問題并未解決,并且由于觀念的巨大變化,甚至還更加突出。

  僅靠美貌來維持夫妻關系,顯然是幼稚的;o百日紅。美麗的花朵,也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒,也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的.是,當兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時,漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合,生活習慣是否能彼此容納,觀念是否一致等等比臉蛋更加重要。它們的融合補充有助于關系長久健康地持續(xù)發(fā)展。

  以為感情不會變化,或者以為感情可以代替一切,同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度,隨著結婚、生子、度日,熱度會逐漸降低,甚至可能接近冷漠狀態(tài)。如果對情感的期望值太高,那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大,挫折就會越深。這么說來,夫妻長期相處就沒有情感了嗎?肯定不是。情感的確是使夫妻關系和諧的重要粘合劑,但它不是空中樓閣,而有現(xiàn)實的基礎。外表的吸引力,性格的投合,情趣的一致,性生活的和諧等等,是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面,這些因素中的變化,也會對情感產生微妙的影響。如何意識到各種變化,并努力使它們朝自己所希望的方向發(fā)展,需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁,直到某一天突然發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了轉折,情感出現(xiàn)劇變,再來呼天叫地,就遲了。西方格言說,羅馬不是一天建成的。同樣,夫妻間的情感,以及情感的變化,也不是一天出現(xiàn)的,必須像培育花朵一樣地經常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍,才可能使之茁壯成長。

  世上沒有不變的情感,只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情,只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。

  涉及夫妻關系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化,都公牽一葛動半山似地產生連鎖反應。這不單單是變不變心的問題,也不單單是所謂女人獨立的問題(男人同樣也有獨立的問題)。從令天的立場來看,僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復雜的夫妻關系,簡單地指責這不對那不道德,已經大大地落伍與僵化了

《氓》讀后感范文2

  《氓》透視了女主人公的感情美。她有初戀的期待,有迎取的歡樂,有遭虐待的痛苦,有被遺棄的悲哀,在感情跌宕起伏、曲折多變的過程中,前后事態(tài)變化對比,愛憎分明。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道:“氓為盲昧無知之稱。《詩》當與男子不相識之初則稱氓;約與婚姻則稱子,子者男子美稱也,嫁則稱士,士則夫也!迸魅斯珜δ凶拥姆Q呼不斷轉換:“氓(第一章)——子(第一章)——爾(第二章)——士(第三、四章)——不稱呼(第五、六章)”,我們從中看出兩人感情的發(fā)展(由尊重到鄙視,由癡情到悲傷,由你見到我的那一剎,像孩子似的單純可愛“我……我……要換蠶絲”你的眼睛向我閃著光,我接過那匹鮮紅色的布,送還你一個淡淡的微笑。

  突然你吻了我的臉頰,我知道你是醉翁之意不在酒,輕輕推開你“不是我故意拖延時間,而是你沒有好媒人啊”你變得像一頭憤怒的雄獅,轉身欲走。我緊步追趕,從你的身后環(huán)住了你的腰“君莫生氣,讓我們在秋葉飄落鏡似夢的季節(jié)成親吧”

  在金黃的季節(jié),我穿上了夢中的鮮紅嫁衣,登上了倒塌的墻壁,墊腳望向遠處,尋找坐在紅色馬車上的你,你果真如夢中似的英俊,從倒塌的墻壁將我抱上馬車,裝上我的嫁妝,僅留下兩條馬車的痕跡。我毫無不舍的偎依在你身旁,聽著你那滔滔不覺得承諾與誓言……

  原本以為桑樹沒有落葉的時候,我們的愛會到滄海桑田。

  可桑樹的葉子落得凄慘,從那日登上馬車的'甜言蜜語,到如今的非打即罵,我體會到了物是人非的經歷。

  自從嫁入你家,在黑夜與燭光相伴,在清晨和著雞鳴聲勞作,再苦再累因為心中有個你,也就有了支撐。

  可你得到了便不再珍惜,曾經承諾的天長地久早已成為過眼云煙。因為一句話,你便能將我打得遍體磷傷。我的淚水漣漣再也不像少年時牽著你的心了,你不再愛我,因為我不再年輕美麗,你的心中如同少年時想念我似的惦念著另一個姑娘……

  終于,連那桑樹也已枯萎,我手中緊緊攥著那張還略帶墨香的休書,如同那個早晨你緊握的鮮紅布匹,我面向前面那冰涼的海水,淚水簌簌的落下。腦海中跳躍著少年時的幸福,微微抬起頭,想要讓陽光將淚水蒸干。我咬破手指在那塊被海水沖擊過無數(shù)次的硬石上寫下“桑葉飄零滄海盡,樹已枯萎愛亦無。承諾莫要輕相信,走到頭來自滅亡”看著如同當年嫁衣的鮮紅血書,嘴角不禁勾勒一條弧線,手握那張休書,毫無牽掛,縱然跳下……

《氓》讀后感范文3

  《詩經》:是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用至今。關于《詩經》的編集,漢代有兩種說法:①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信。但根據(jù)《論語》中孔子所說:“吾自衛(wèi)返魯,然后樂正,雅、頌各得其所,”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起,古樂失傳,《詩三百》便只有歌詩流傳下來,成為今之所見的詩歌總集。

  《詩經》所錄,均為曾經入樂的歌詞!对娊洝返捏w例是按照音樂性質的不同來劃分的,分為風、雅、頌三類。①風。是不同地區(qū)的地方音樂!讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。共160篇 。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂,即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內容多是歌頌祖先的功業(yè)的!俄灐吩娪址譃椤吨茼灐31篇,《魯頌》4篇,《商頌》5篇,共40篇 。從思想性和藝術價值上看,三頌不如二雅,二雅不如十五國風。《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活,真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩,記載了后稷降生到武王伐紂,是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩,以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性,唱出了人民反抗的.呼聲和對理想生活的向往,顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂《詩經》“六義”,其中,風、雅、頌,是指體例分類來說的;賦、比、興,是就表現(xiàn)手法而言。關于賦、比、興,宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋:“賦者,敷陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用,是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因!对娊洝芬运难詾橹鳎嬗须s言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字,卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌!耙陨倏偠啵槊矡o遺”。此外,《詩經》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉韻,現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經》中幾乎都已經具備了。