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《生死場》讀書心得
我們心里有一些收獲后，好好地寫一份心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《生死場》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《生死場》讀書心得1
最近閱讀了蕭紅的《生死場》，這位民國的才女曾經(jīng)說，她一生最大的不幸，就是因為她是一個女人。那么，在這個作品中，她用細膩的筆法寫出了女人的悲哀與不幸；寫出了他們在這片遼闊的土地上，進行著生的倔強與死的掙扎。
全書圍繞著王婆一家，麻姑婆一家和金枝一家的命運展開。
王婆是全書的核心主線。她在哈爾濱的一座小城里倔強的生活著。她命運悲催，曾經(jīng)跟過一個丈夫，不知道疼惜她，甚至于她還死了兒子。她助人為樂，幫助麻姑婆接生，幫癱瘓的月英清理衛(wèi)生。她很有骨氣，支持丈夫“鬧革命”。她愛她的孩子，她以為她的兒子死了，就喝藥自殺，到最后還是堅強的活過來了。她也憐惜她的女兒。她是這座小城里最堅強的存在。
麻姑婆是一個有點智障的婆娘，她也是文中的一個可愛的存在。丈夫丟了羊，她倔強的到柴堆里去找羊�！八秊橹龀鲆稽c奇跡，為著從這奇跡，今后有人看中他。表明他不傻，表明她的智慧是在必要的時節(jié)出現(xiàn)。”“她意外的感覺自己的聰明不夠，她意外的向自己失望�！闭煞蛄R她，她委屈的受著�！八袷且粩傁炏谙聛�。她的性情不好反抗，不好斗爭，她的心像永遠貯藏著悲哀似的，她的心永遠像一塊衰弱的白棉�！彼Ｐ÷�?shù)?的偷別人家的瓜，讓孩子抱回家去弄出了烏龍。她年齡大了，還要冒著生命危險生孩子。最后，也是命喪于日本人之手。她是懵懂的，是糊涂的，她迷惑的活在這個世界上，每天活在自己的世界里，想要證明自己是最棒的。
年輕的金枝對愛情是充滿希望與憧憬的。她期待著別人對她的疼惜與愛憐。她和情人到小河邊約會，最后懷孕生女，過著家庭主婦的生活�；楹蟮纳钆c她的期盼是大相徑庭的。他們要為自己的生計發(fā)愁，還經(jīng)常和丈夫吵架。以至于最后丈夫竟然摔死了可愛的女兒。最后，日本人來小城后，她喬裝打扮到鎮(zhèn)里去掙錢，沒想到最終也是上當受騙，靠出賣自己的身體掙了錢回家讓母親開心。
文中還寫到了月英，這個曾經(jīng)是小鎮(zhèn)里最美的女子，卻在婚后癱瘓了。丈夫剛開始想盡辦法想要治好她，最終無果，兩人形同陌路。她癱瘓在床，身子下都生蛆了也沒人管。最后年紀輕輕就結(jié)束了自己的生命。
還有五姑娘的姐妹，為了所謂的吉利，生孩子非得到草堆里去，“壓柴，壓柴，不能發(fā)財�！彼庵碜�，像一條與似的，爬在草堆里。最后，也是失去了自己的生命。
女人，在蕭紅的筆下是凄婉的，是值得憐惜的，是一個悲傷的生命體。我們縱觀她作品中的人物。金枝對于愛情的美好向往多么像我們美好的初戀啊，那是一段單純而美好的時光，但是情人對她的僅僅是身體上的一種渴望，他們不知道為何要在一起，僅僅是一種本能，這就是作為女子最落寞的地方。我們不能判斷男子的真正意圖，只有結(jié)婚生子，柴米油鹽才能考驗一個人的品德�；楹蟮纳钆c所期望的大相徑庭，這又何嘗不是我們的人生。如果不幸身染疾病，那最終的后果便如月英一般；如果對婚姻不滿，那便會向王婆一般。我們最好向麻姑婆一樣，傻傻的生活在這個世界上，一心只想著對自己的家人好，對自己的家好。
女人的悲哀不僅表現(xiàn)在結(jié)婚上，更多的表現(xiàn)在生孩子上。他們不知道為何生，甚至不知道怎樣生。他們猶如動物一般，忙著生，忙著死。有的甚至為了生孩子失去了自己的性命。五姑娘的姐姐生孩子在草堆上，生不出來還要接受丈夫的毒打，以至于失去了生命。麻姑婆，李家大嫂年齡大了，也要生。大家在小城里忙著生，忙著死，不知為何，不明所以。
這就是女性的悲哀�！渡缊觥啡绻f是寫小城的人民，更確切的說，應該是蕭紅對女性命運的一個思考。在閉塞的小城里，人們的生活麻木而迷惑，不明白自己的所想所要。只是忙著生，忙著死而已。
《生死場》讀書心得2
小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是九一八事故前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的寫了序文和后記。北方人民的關(guān)于生的剛強，關(guān)于死的掙扎，卻常常曾經(jīng)力透紙背，女性作者的細致的察看和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新穎�！斞肝覀儾鸥蓧虮普娴乜匆娏吮粨尩耐恋厣系谋徽鞣サ娜嗣瘢昧诵牡臎_動更緊地和他們擁合�！L
《生死場》是一部滲透著悲涼的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會理想的災難性和艱巨性，更來自于人們對理想的繁重的心里反響。在黃土地里，貧困無靠的農(nóng)民身受地主階級的嚴酷壓榨，一年三百六十五天，都是背向藍天，臉朝黃土，勤勞勞累，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。九一八事故后，聲稱霸道的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級嚴酷壓榨的.廣闊農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白晝看著聲稱霸道的破旗，夜里機密地組織起來。多難的王婆頑強地站起來了，她在窗外給機密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機密宣傳員，白夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回投靠義勇軍了。就連那個膽怯怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也了老山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氛圍，襯托出人民請求抗戰(zhàn)到底的決計。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近理想，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生災難命運，展現(xiàn)人生的荒蕪感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深到女性世界�！渡缊觥返呐魅斯跗�，是一個飽受磨練的老婦人，她的第一個丈夫她，后來痛快丟棄了她和孩子，單獨跑進關(guān)內(nèi)了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時分，兒子對抗官府，被政權(quán)槍斃了，她覺得生活無，憤而自殺，可是在將要掩埋的時分，又活轉(zhuǎn)過來了。另一個貧農(nóng)家的少女金枝，她只要十七歲，像一切的年輕人一樣，幻想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，遭到母親和同村婦女們冷嘲熱諷的嘲諷。嫁過之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累本人，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農(nóng)家的月英，原本是村里最美麗、性情最的婦女，患了癱病，成了丈夫的負擔，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者經(jīng)過對她筆下三個人物的命運的描寫，展示了北方貧困婦女的凄慘的遭遇。蕭紅考慮關(guān)注著女性的生命方式及生存狀態(tài)。她將本人作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下災難女性的身上，將她特有的人生荒蕪感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性著悲劇美，這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是理想的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權(quán)社會的激烈鞭撻和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性認識，即女性應該取得人格的與人性的威嚴。在五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以本人創(chuàng)作召喚著婦女解放與女性盲目。
《生死場》用了散文化的構(gòu)造章法，書中寫了時節(jié)的改換，年代的，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)開展所需的因果關(guān)系，因此，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章麥場主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會。整個小說沒有組織完好的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通間轉(zhuǎn)換的節(jié)拍把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無構(gòu)造的構(gòu)造，正是中國散文美學形散而神聚的之所在。
《生死場》讀書心得3
疫情當前，重讀女作家蕭紅的《生死場》，其中滋味與幼年時讀后有很大不同。
盡管我與女作者生活的時代有著巨大的差距，但是蕭紅那奇特的筆鋒描繪展開了一幅落后的，混沌的，殘酷的北方農(nóng)村畫面給幼年的我以極大地刺激。那些場景似乎離我很遠又似乎很近。那些掙扎在生死線上的人們，麻木中有著深深地困惑，痛苦中有著覺醒。讓人看了沉重又有所思考。
蕭紅筆下一再強調(diào)的是農(nóng)人生命價值的無意義與喪失�！霸卩l(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死�！�
“農(nóng)家無論是顆菜，或是一株茅草也要超過人的價值�！蹦赣H在風暴中呼喊著孩子，為的是從他腳上扒下一雙舊棉鞋，因為那是孩子父親唯一一雙出門穿的鞋，而讓孩子赤著腳走在雪地里，“鄉(xiāng)村的母親仿佛與孩子是仇敵。”“媽媽們摧殘孩子永久瘋狂著�！�
一切都出自“本能”。
蕭紅的生死場不僅是天地，生死場中的女性身體表現(xiàn)了一種生與死的大場域。作為女性我最關(guān)注的是文中女性的命運，所以年輕的金枝，年老的王婆是給我印象最深的人物。
五姑姐姐的難產(chǎn)，金枝的早產(chǎn)，李二嬸的小產(chǎn)。王婆服毒和小金枝被成業(yè)摔死，王婆生病。月英，打漁村最美麗的女人，毫無聲息地死掉了。不同年紀的女性共同面對的相同命運。從少女金枝到老婦王婆，漫長的受難圖。年輕時的金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛，但也有著面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。愚昧之下，人性，時刻是魔鬼；流落到城市的金枝更是無根的浮萍，她無路可走。在貧困的荒蕪的鄉(xiāng)村，在夫權(quán)的重壓下，在文化的荒漠中她無路可走。王婆年老困頓，但是她有不屈的靈魂，她是文中最富于反抗精神的代表，她是北方女性中最可貴的人物。
我生活的時代已經(jīng)與文中時代有了千差萬別，但是年幼時的我也曾經(jīng)看到籠罩在北方農(nóng)村的落后與愚昧。年幼的'我在農(nóng)村的姥姥家做客時，在大人暗搓搓的閑聊中偷偷聽過好多農(nóng)村女性的悲慘故事。有被雪天打在雪地里罰跪致死的農(nóng)村小媳婦，有在農(nóng)村鰥寡孤獨的自殺的老人，這些故事成了我最早的女性獨立的啟蒙。
今天，隨著時代的進步，農(nóng)村的變化很大了，但是女性真正的獨立道路仍然很遠。女性的獨立應該是獨立于物化之外的，精神的徹底的自由。這是女性的生死場。
《生死場》讀書心得4
《生死場》，一部浸透著悲涼的小說，出自蕭紅，能得魯迅為其寫序言，胡風為其作讀后記，這樣的一本書，也許真的需要好好品讀。
一本《生死場》，讓我讀到了人們對于生的堅強，對于死的掙扎，一股悲意貫穿始終。現(xiàn)實的殘忍，悲涼，生活的無奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細致的觀察和越軌的筆致，為我們展現(xiàn)了生活底層人們的煎熬。
《生死場》中，生場的'悲涼，死場的沉重，都在那生活中體現(xiàn)出來。王婆，一個飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時候，兒子被槍斃，而她自覺生活無望，服毒自殺，卻在最后活過來。金枝，未過門先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個女兒被活活摔死的結(jié)局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉(xiāng)村里人們的無奈，也是他們?nèi)松臒o奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來，“在苦難里倔強的老王婆固然站起了，但懺悔過的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個世界上只看得見自己底一匹山羊的謹慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫著無奈的人生。
記得在書中有那么一些話，“在鄉(xiāng)村永久不曉得，永久體驗不到靈魂，只有物質(zhì)來充實她們”，無奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無靠，受盡壓榨，對他們來說，溫飽大概是最最重要的事情了。“王婆自己在廚房里炸魚。為了煙，房中也不覺得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧�！霸卩l(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話，就這樣道出了人生的無奈。“墳場是死的城廓，沒有花香，沒有蟲鳴，即使有花，即使有蟲，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現(xiàn)實，詮釋生命的悲涼，讀《生死場》，體會到的是無法言說的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書上讀到的，卻是無奈感傷。
也許，感傷過后，會是堅強吧……
《生死場》讀書心得5
無意間翻開《生死場》這篇，目光象征性地掃過兩行。不知不覺中，《生死場》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動。
文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手里拿著一幅畫，畫上有一幅漂亮的白紗裙，畫的背后，寫著一行極其簡單的話：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù)，也正是這樣，她死在了手術(shù)臺上；老人說，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕制的，那是她一直以來都希望得到的。讀到這里，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的`愛我，只要是我想要的，她都盡量滿足我。母親是多么愛我 ，我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識到。母親的一言一行，一舉一動都是為了我，而我，卻很少為母親著想。常言道，父愛如山，而母愛就更無法用語言來形容了。母愛，是這個世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。
好一個生死場，好一塊是非之地。這篇看似不合實際，卻依然能夠深深地震撼我們的心靈。一個人如果到死都不明白，哪些人在愛自己，哪些人又在恨自己，自己又做錯了什么，這樣的靈魂，絕不會再被人憐憫�！案蓛舻�、承載著美好希望的靈魂，自然不會輕如草芥。只有那些犯了過錯，又一直沒有意識到的靈魂，才上不了極樂世界�！备ヌm克看似不經(jīng)意間說出的這句話，卻能讓人回味無窮。安妮就是這樣，一直不明白媽媽的用心良苦，才會過不了零號巴士的秤，上不了極樂世界。傻安妮，你丑了，你媽媽愛你；你胖了，你媽媽愛你；你老了，你媽媽依舊愛你呀！何必去在意他人的眼光呢？母親，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的人；母愛，是這世界上最偉大、最無私、最默默無聞、最不求回報的親情！我們要怎樣才能報答母親對我們這偉大的愛呢？正如孟郊所寫的“誰言寸草心，報得三春暉”一樣，連古人都知道，母愛是無價的，更何況我們呢？
讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛！
《生死場》讀書心得6
《生死場》是蕭紅的成名作。這是一部浸透著凄涼的小說，當你懷著愉快的心情讀這本小說時，讀到最后，你的心情會變得非常的沉重。你容易置身于當時的環(huán)境背景。在深夜里讀這本小說想笑，又覺著酸澀；想哭，又流不下眼淚。
這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的�！本乓话恕笆伦兒�，宣稱”王道“的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的`寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱”王道“的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界�！渡缊觥返呐魅斯跗�，是一個飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被反動政權(quán)槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時候，又活轉(zhuǎn)過來了。另一個貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，將她特有的”人生荒涼感“與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的”蕭紅式“女性充滿著悲劇美，這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權(quán)社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。
”人“一生中所必須經(jīng)歷的兩件大事便是生與死，哭叫著生來，無聲的死去�！渡缊觥繁闶且槐緟群吧�，看透生死的書！我們都是人，無一例外是掙扎在生死場上的人，可有許多人根本不理解何為”生“，何為”死“，何為”生死“。
活著是生，溘然長逝是死，但卻有一種生活如死水一般掀不起波瀾，而也有一種死亡如初生的太陽一般蓬勃向上，是永生的，長存的！
《生死場》讀書心得7
蕭紅的筆不足以拯救人生
只書寫生與死孤獨的輪回
生也亦歡，死也亦歡
用文字孕育希望，慰籍
《生死場》里悲壯的靈魂
催生民族意識與反抗情緒
——題記
翻開蕭紅的成名作中篇小說《生死場》，不僅讓我感嘆，中國現(xiàn)代文學史上一位才華橫溢，風格獨樹的女作家，在“九一八”事變爆發(fā)前后反映東北農(nóng)村真實的生活寫照的力作，竟然這么有穿透力和感染力，讓我浮想聯(lián)翩。
《生死場》是一部滲透著東北人民對于生的強烈剛強，對于死的痛苦掙扎的一種無奈。這不僅讓我想起，近代革命先驅(qū)者葉挺的那首小詩：“為人進出的門緊鎖著，為狗爬走的洞敞開著，一個聲音高叫著，‘爬出來吧，給你自由！’我渴望著自由，但也深知道……”
《生死場》正是蕭紅用筆來喚醒沉睡民眾的無形的號角，渴望呼吸自由的空氣，但是，她們也深知在獲得自由的路上，是何等的艱難和曲折。
《生死場》是一部滲透著悲涼的散文式小說，這種悲涼來自于二十世紀二三十年代中國社會半封建半殖民地的地主階級的殘酷壓榨，日本侵略者殘酷的殖民統(tǒng)治。同時，也反映了在日寇鐵蹄蹂躪下東北農(nóng)民悲慘的生活狀態(tài)以及漸漸蘇醒的民族意識和反抗情緒。
在黑土地里，貧困無靠的農(nóng)民身受地主階級的無情剝削，暗無天日的生活，面朝黃土背朝天的勞作，辛辛苦苦，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，飽受饑餓和病魔的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是無辜的受害者。作者在文章中也充分地表達了勞動人民漸漸萌發(fā)的反抗精神。
奉天事變發(fā)生后，日本軍隊的鐵蹄踏進了這個小小的村莊。本來地主階級壓榨剝削，廣大勞動人民就生活在水深火熱之中，這又壓上了一座帝國主義的大山。
以上所論述的是《生死場》的暗線。反映蕭紅筆下民眾由愚昧到覺醒的漸進過程。
那么，文章的.明線呢？在我看來，就是貫穿全書的三個家庭的悲慘無助的變遷過程。
開篇與收尾寫二里半與麻面婆的家庭。第一章“麥場”主要描寫“找羊”，文中是這樣闡述：“……只見跌腳跌得更深了！每一步象在踏下一個坑去�！苯�(jīng)過生活的磨難和一次次挫折，他也終于覺醒。在第十七章節(jié)，他也跟著李青山走了。“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠了！模糊了！山崗和樹林，漸去漸遠……”（摘自原文）可是，身后的老羊還在不住哀叫，文中暗示，這可不是從前的那只羊了。
第二章“菜圃”寫金枝和成業(yè)的戀愛。在那個男尊女卑的年代，她能獲得真正的幸福嗎？
情竇初開的農(nóng)家少女，她只有十七歲，憧憬著“鞭子響”、“口哨響”，浪漫與青春的美好和快樂的幸福。可是，活生生的現(xiàn)實卻給她當頭一棒，情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，遭到母親和同村婦女們冷嘲熱諷。嫁過之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。
第四章“荒山”，描述了又一個悲慘的女人命運。月英是打魚村最美麗的女人，后來患了癱病，成了丈夫的負擔，不給她飯吃，不給她水喝，最后讓狠毒的男人給活活氣死了。
《生死場》里還有一個重要的女主人公王婆，她也是一個飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫，也是一個懦夫，拋妻棄子，單獨跑去了關(guān)內(nèi)老家。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三，艱難度日，可算盼到孩子長大了，兒子起來參加義勇軍又被官府給槍斃了。她覺得生活無望，憤然尋了短見�？墒�，天無絕人之路，在將要掩埋枯骨的時候，這個老婆子又奇跡般地活過來了。
小說通過對東北農(nóng)村的幾個家庭的婦女生活的真實描述，在時空里交替著生與死的艱辛與痛苦。
“生死場”的“場”，既可以說是那塊災難深重的黑土地的悲慘遭遇，又可以說是那塊土地上一個個痛苦的每個家庭的磨難的歷程。
起來吧！饑寒交迫的農(nóng)民，起來吧！黑土地孕育的人們，滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為生存而斗爭。
此時，革命的烈火已經(jīng)燃燒，被壓迫的農(nóng)民在親人被槍殺（二里半的麻婆子被殺，羅圈腿被殺）年輕人被擄走，無辜的愚昧的老百姓上吊自殺，最可憐的是村里連雞都被搶得不剩一只。
這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著痛心疾首的“膏藥”旗，夜里機密地組織起來。多災多難的王婆頑強地站起來，在窗外給機密“義勇軍”站崗放哨。趙三成了義勇軍的機密宣傳員，白黑地走村串戶。東村的一個寡婦也把孩子送來投靠義勇軍。就連那個膽怯怕事、一輩子守著那只山羊過日子的跛足二里半，也丟掉老山羊，帶頭參加義勇軍。民眾宣誓的日子，用悲愴的不怕死的精神，襯托出老百姓被逼無奈參加抗戰(zhàn)到底的決心。
不得不說，蕭紅不愧是魯迅先生的門徒，筆下透著的也是那冷眼觀世界的文風。
在大革命風起云涌的大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命喚醒沉睡的民眾，她以先覺者的悲涼抒寫人生災難的命運，展現(xiàn)人生的荒蕪感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角延伸到女性世界，女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下
三位女性人物命運的重點描寫，展示了北方貧困婦女的凄慘遭遇。也稱得上“蕭紅式的舊中國的最底層的勞動婦女生存的悲劇�！�
蕭紅對男權(quán)社會的激烈鞭撻和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性認識，即女性應該取得人格的尊重與人性的尊嚴。
在五四運動推翻三座大山的道路上，蕭紅以筆為武器召喚婦女解放事業(yè)。
魯迅先生曾這樣評價《生死場》：“北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作品的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”
胡風曾這樣評價過《生死場》：“我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。”
合書而坐，掩面而思，也該寫點啥。只有反復的閱讀，才能有感而發(fā)，才能深刻地體會作品中蕭紅對人物的動作描寫，人物的心理描寫，人物的性格特征描寫，景物的比喻的擬人的描寫等等。
總之，讀了《生死場》，才能更加珍惜眼前的生活，為啥不被霸權(quán)欺凌？為啥呢？
《生死場》讀書心得8
在寒冷深夜的燈光下讀完《生死場》。那是種什么樣的感覺，確實說不清。想笑，又覺著酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心里鈍痛著……
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
這樣一個夜里，尖銳而凜冽的寒風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣的從窗外呼嘯而過……
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的`輕易和沉重。只是，她“以細致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”(聶紺弩)。在新年到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧!
《生死場》讀書心得9
蕭紅，在中國現(xiàn)代文學史上，雖然算不上是一位"大"作家，但卻是一位獨具風格的作家。她原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。年輕時接觸五四以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結(jié)識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。1933年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂�！返取�
l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍占領(lǐng)了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。終于在最后這所臨時醫(yī)院里逝世。這時，她只有三十一歲。
小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是"九.一八"事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。--胡風
《生死場》是一部浸透著"悲涼"的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。"九一八"事變后，宣稱"王道"的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱"王道"的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界。《生死場》的女主人公王婆，是一個飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被反動政權(quán)槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時候，又活轉(zhuǎn)過來了。另一個貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，將她特有的"人生荒涼感"與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的"蕭紅式"女性充滿著悲劇美，這些是社會最底層的勞動婦女生存的'悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權(quán)社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。
《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章"麥場"主要寫二里半找羊，第二章"菜圃"寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章"荒山"寫月英的死和"鐮刀會"。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。
《生死場》讀書心得10
《生死場》，蕭紅著名小說之一，故事主要講述的是在1934 年東北的一個小村子里，村民們每天辛勤勞動，但還是得不到溫飽的生活，受著饑餓和疾病的煎熬�！熬乓话� ” 事故后，鬼子的鐵蹄踏進了這個小村莊，無情的折磨著村民。但村民們并不屈服，他們在暗中組織起來，多難的王婆頑強地站起來了，她在窗外給機密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機密宣傳員，白夜地走門串戶。東村的寡婦把孩子送回投靠了義勇軍。就連那個膽怯怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也賣了山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。即使會喪失性命，他們也不做亡國奴，一定要打敗剝削人民的惡霸。
作者以毫無任何修辭的句段，一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的抉擇。他們在降服與反抗之間果斷選擇戰(zhàn)斗下去;在生與死之間，他們也同樣選擇去冒險。他們覺得只要相信自己就一定能打敗敵人、守護國家、生存下去，而不是聽天由命;他們以這樣的想法與意志力生存下去，打敗面前的敵人。
其實，在我們的生活中就有這樣的事情：一個得了絕癥的年輕人，他只有一個月的時間，他的家人和醫(yī)生們都覺得他沒救了，但他并不這么認為，他還年輕，還有很多事情要做，他相信自己能夠從死亡的邊緣逃出來。于是，他每天下床運動的時間增多了。他嘗試著像個正常人一樣去奔跑、去感受陽光，而不是躺在床上，因為他堅信自己可以痊愈，因此他還暈倒了好幾次，但他依然在堅持。一個月后，奇跡發(fā)生了，他出院了，沒錯，他以自信的力量、堅強的.意志力頑強地戰(zhàn)勝了病魔;同樣，一個健康的年輕人，就因為找不到工作，認為自己什么都沒有了。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極，最后他真的一無所有。
人因為相信自己才生存到現(xiàn)在，科學家因相信自己的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)才變得受人尊重。所以，同學們，不論遇到什么，都請記住，要相信自己。
《生死場》，蕭紅著名小說之一，故事主要講述的是在1934 年東北的一個小村子里，村民們每天辛勤勞動，但還是得不到溫飽的生活，受著饑餓和疾病的煎熬�！熬乓话� ” 事故后，鬼子的鐵蹄踏進了這個小村莊，無情的折磨著村民。但村民們并不屈服，他們在暗中組織起來，多難的王婆頑強地站起來了，她在窗外給機密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的機密宣傳員，白夜地走門串戶。東村的寡婦把孩子送回投靠了義勇軍。就連那個膽怯怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也賣了山羊，頭領(lǐng)參與了義勇軍。即使會喪失性命，他們也不做亡國奴，一定要打敗剝削人民的惡霸。
作者以毫無任何修辭的句段，一句句的向我們講述著正義的村民在生與死、降服與反抗之間做的抉擇。他們在降服與反抗之間果斷選擇戰(zhàn)斗下去;在生與死之間，他們也同樣選擇去冒險。他們覺得只要相信自己就一定能打敗敵人、守護國家、生存下去，而不是聽天由命;他們以這樣的想法與意志力生存下去，打敗面前的敵人。
其實，在我們的生活中就有這樣的事情：一個得了絕癥的年輕人，他只有一個月的時間，他的家人和醫(yī)生們都覺得他沒救了，但他并不這么認為，他還年輕，還有很多事情要做，他相信自己能夠從死亡的邊緣逃出來。于是，他每天下床運動的時間增多了。他嘗試著像個正常人一樣去奔跑、去感受陽光，而不是躺在床上，因為他堅信自己可以痊愈，因此他還暈倒了好幾次，但他依然在堅持。一個月后，奇跡發(fā)生了，他出院了，沒錯，他以自信的力量、堅強的意志力頑強地戰(zhàn)勝了病魔;同樣，一個健康的年輕人，就因為找不到工作，認為自己什么都沒有了。他逐漸失去了自信、不再相信自己、漸漸消極，最后他真的一無所有。
人因為相信自己才生存到現(xiàn)在，科學家因相信自己的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)才變得受人尊重。所以，同學們，不論遇到什么，都請記住，要相信自己。
《生死場》讀書心得11
生死場是一本生命之書。
在這個仿佛隔絕于我們所熟知的文明世界以外的鄉(xiāng)村，生與死猶如一扇旋轉(zhuǎn)門，日夜旋轉(zhuǎn)不休，從這個門進去，從那個門出來。小說中反復出現(xiàn)生死交替的描寫，最令我難忘的莫過于接生，五姑姑的姐姐生孩子，這邊孩子落產(chǎn)了，孩子當時就死去，……孩子掉在炕上，像投一塊什么東西在炕上響著”，窗外，陽光灑滿窗子……田莊上綠色的世界里，人們?yōu)⒅沟巍薄６锇氲睦掀藕屠疃䦆鹱油瑫r生產(chǎn)，麻面婆的孩子剛露出頭頂，五姑姑進來說李二嬸子小產(chǎn)了，人快死了，王婆趕過去，另一個產(chǎn)婆來時，麻面婆的孩子已在土坑上哭著。王婆再次回來時，窗外墻根下，不知誰家的小豬也正在生小孩�！币黄瑏y七八糟的景象，生與死你方唱罷我登場，對于生并無過多的歡欣，對于死并無過多的悲戚。正所謂生亦何歡，死亦何苦。
在這里美麗也不能獲得的垂青，美麗的事物在這里是要被摧殘，被毀滅的，像金枝，成業(yè)想要娶她的`時候，叔叔問他小姑娘到我們家里會做什么活計”，成業(yè)說：她長得好看，有一雙亮油油的黑辮子”，可是柴米油鹽雞鳴狗吠的夫妻生活一旦開始，斥責與毆打取代蜜語甜言，青春的麗顏失去了任何意義;月英原是打漁村最美麗的女人，最后以厲鬼一般的形象凄然死去，埋在荒山下;小金枝的死更不啻是一個人間慘劇。仿佛這里不配擁有美麗的事物，這里的一切，是粗糙的，殘酷的，丑陋的……
人與動物之間的關(guān)系同樣十分微妙，有時候動物被提升至一個極度尊貴的地位，如二里半和他視若命根的老山羊，亡族滅種都不如其來得重要;如王婆牽馬入屠宰場，哀慟如猶太人親手將親友送入煤氣房。而有時候人被踐踏至一個極度卑賤的地位，在金枝母親的眼中，女兒的價值竟不如麥苗;王婆說起過去摔死了自己的孩子時，也說道起先我心也覺得發(fā)顫，可是我一看見麥田在我眼前時，我一點都不后悔，我一滴眼淚都沒淌下”。又如之前所提細節(jié)，孩子生下來了，不知誰家的小豬也在生小孩，無論人還是豬，在生育這件事情上很自然而然地相提并論了，人和動物一起忙著生，忙著死……”
在蕭紅筆下的這樣一個時空里，生與死，美與丑，人與獸，它們之間并無界限，不是好與壞的對比，不是高級與低級的差異，而是硬幣的兩面，是同時存在的，是相生相隨的。這是個一片混沌的世界。而生命不正是這樣嗎?生命賦予一切以平等的意義，如同白天和夜晚，我們稱之光明與黑暗，可是對大自然而言，無非是太陽落下去，月亮升起來。
生命無所謂生與死，美與丑，人與獸，它存在了，它擁有一切存在的理由和意義，生命不作任何評判，它只讓一切發(fā)生。
《生死場》讀書心得12
這幾天在百忙之中我抽空粗略的看了一下蕭紅的《生死場》，看過之后，我最大的感觸就是人與人之間的感情還比不上人與動物之間的感情，也許這脫離了作者寫作的本意，但《生死場》中最讓我感動的就是人與動物之間的那種情感!無論是二里半與他的老山羊，還是老王婆與她那匹瘦弱的老馬!
二里半與老山羊的感情可以說是貫穿全文的。小說一開始就寫二里半去尋找丟失了的山羊，為了找回山羊，他不惜被人追打，丟了那頂常年跟隨他的草帽。后來日本侵略村子的時候，村里組織的民兵因找不到公雞祭旗，就打著那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是當就要殺它時，他不知道從哪里找來一只雞換下了那只可憐的老山羊。再后來，二里半的老伴死了，家里只剩下他與老山羊了，這時，這只和他一樣年老的山羊就是他的“老伴”了，當最后二里半移動著他那雙腿一瘸一拐的參加革命軍時，那只老羊還跟隨他身后，而他將老羊托付給了趙三，自己拿著一小撮羊毛，流著淚離開了。
小說在描寫王婆與那匹老馬時，是選取了幾個場景，在去屠宰場的路上和在屠宰場里。為了耕種，老馬瘦的只剩下骨架了，而這時它卻不得不被送進屠宰場里，位的只是那張馬皮。即使王婆有萬般的不舍，那也沒有辦法，為了生活，她必須那么做。當王婆拿過錢準備回家時，那匹老馬卻跟在她的身后，而那些人卻將它抬了回去，最終倒在地上了。王婆是哭著回家的，兩只袖子完全濕透了。當看到這個場景時，我想起了小時候我家的.那頭老牛，那頭牛和這匹老馬的命運是一樣的，我還清楚的記得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流著淚的，媽媽說老牛跟著我們家這么多年，是有人性的!
小說中的動物是有人性的，而人的人性卻很單薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后癱瘓了，而她的丈夫卻不聞不問，最后身上都腐爛了，慘死在一間散發(fā)著死人氣息的房間里，葬禮極其簡單。還有，王婆在喝毒藥后，還沒有斷氣，人們就將棺材準備好了，等了很久發(fā)現(xiàn)她還沒有斷氣，就極其殘忍的用扁擔去用力的壓她，還沒有斷氣就將她裝進棺材里了，幸虧王婆最后就出了聲，不然的話王婆就死在了人們的“黑手”之下!金枝也是一個受害者，當她將出賣自己的身體換得一塊大洋給她母親時，本想得到母親的安慰，沒想到母親叫她趕緊休息明天接著進城去賺錢!就連自己的母親，在面對親情與金錢時，還是選擇了金錢!不禁讓我們想起那是怎樣的一種社會?
在一個缺乏人性關(guān)懷的年代，人們就會去尋找另一種精神寄托，而動物無疑是一種很好的選擇!
《生死場》讀書心得13
在深夜的燈光下讀完《生死場》。那是種什么樣的感覺，確實說不清。想笑，又覺著酸澀;想哭，又流不下眼淚。只是心里鈍痛著……
蕭紅在序里說，這篇文字給“你們以堅強和掙扎的力氣”，而我，在這個料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無法堅強著對她的文字無動于衷。
對于那遙遠的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的'樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風，直吹進心里，感覺到親切的來自土壤的芬芳，遙遙遠遠的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
這樣一個夜里，尖銳而凜冽的寒風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣的從窗外呼嘯而過……
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背……
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過清明”(聶紺弩)。在清明節(jié)未到來之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說自己“是《紅樓夢》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……”
更多關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫去吧!
《生死場》讀書心得14
《生死場》是蕭紅的早期作品，比起《呼蘭河傳》，我更喜歡《生死場》。以前沒有讀《生死場》的時候是很不喜歡蕭紅的，或許是因為她的人生經(jīng)歷，一直尋求愛情，最后卻一個人在香港死去。
直到我看了《生死場》，我開始喜歡蕭紅的文字，并且極其認同了魯迅先生對她的評價�！氨狈饺嗣駥τ谏膱詮�，對于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作品的.細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。”
在《生死場》中，她書寫了王婆、金枝等女性的頑強生命力和悲慘的遭遇。在小說中，在這片土地上，人與動物無異，人和動物一起忙著生，忙著死。蕭紅便是從這個角度去思考，生與死，在《呼蘭河傳》中，這一思想也有體現(xiàn)。
《生死場》讀書心得15
生了死，死了生。難怪蕭紅以生死場”為之命名。
九一八前的十年，九一八之后的東北農(nóng)村，忙著生，忙著死——薄薄的一冊子存在之思。書本再現(xiàn)了歷史，一幕幕晃過眼前，我看到的是人處于極端狀況時退化成為原始的野獸，剩下的只是病態(tài)的靈魂，再也談不上高貴。
蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結(jié)束了，沒有一句為什么的疑問。在物質(zhì)條件極度匱乏的時候，生存尚且來不及，顧著填飽肚子的求生本能完全淹沒了情感的追求，人性的光輝也成為一種遙遠的奢侈。
活著，不為什么，也許是為了繼續(xù)存在，也許只是為了抗拒那死的恐懼。在生與死之間，毫無理由的迷惘著掙扎著，沒有誰想過要自行了斷了那沒有意義的余生，茍且活著。
成業(yè)三番兩次的****了金枝，我看不見美麗的愛情，卻看見金枝像一只無助的羔羊，她是成業(yè)泄欲的生殖工具。在窘迫的生計面前，成業(yè)認為妻子和女兒是自己的累贅和負擔，竟然在怒氣之下把女兒小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自殺后，沒有一個人站出來作最后的挽救，甚至連丈夫趙三也無動于衷，巴巴的盼著老婆快點死掉好上棺材。
農(nóng)家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值�！背林氐腵文字背后藏匿著的是徹底麻木的生命意識。冷漠，殘忍，沒有一絲人情的溫暖。這就是當時的現(xiàn)狀。
想要瘋狂的吶喊嗎?那些珍貴的東西——譬如愛、溫暖，都到哪兒去了!戰(zhàn)爭、貧窮、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫難。什么民主、自由、和諧亦或關(guān)愛，那是一些太派不上用場的虛無的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的嘲笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰(zhàn)斗之中。
當生存的底線在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人們只求自�；蠲�，高尚不頂飯吃，誰還來得及顧著誰?人，一個個的少了，倒是動物血淋淋的本質(zhì)漸漸暴露了出來——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展開一場無情的窩里斗。
金枝的母親曾是那樣堅決的勸說女兒潔身自重，可是當女兒真的迫不得已出賣肉體換回票子時，她貪婪的眼睛亮了，連清潔也忘記得一干二凈，甚至慫恿著女兒趕快回城，多賺一點錢。畢竟，維持一個不算壞的骯臟軀體總比死了好。在那兵荒馬亂的年代，活著不容易，不擇手段才算有本事。
十年過去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過了十年�！痹跉垷o人道的日本鬼子蹂躪了村民的土地后，大家似乎才有點清醒過來。就連滿腦子里只有那只老山羊的二里半，也在猶豫和畏縮中走向反抗。要站起來，要團結(jié)，要揭竿而起，不做敵人的奴隸!即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光榮!
生是死的延續(xù)，死是生的祭奠。這生生死死的宿命仿佛一幕亙古不變的場景，屹立在人們的面前，高遠而不可動搖。在沒有理清生存與毀滅的意義之前，所有的掙扎都像是一個巨大而廉價的玩笑。
戰(zhàn)爭摧毀文明、孕育罪惡、玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和沉淪，凸顯人類野蠻的本性和動物的欲望。然而在與戰(zhàn)爭和貧窮的斗爭中，人類用生命的屈辱和毀滅提出嚴正的抗議，卻沒有一個勝利者。因為這是一個永恒的生存困境和永在的苦難。
在鄉(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死。在鄉(xiāng)村，永遠也感受不到靈魂，只有物質(zhì)來充實他們。”如果你問他們，人生是為了什么，他們會不加思索的說，活著是為了穿衣吃飯。再問，人死了呢?他們會說，人死了就完了。
這由生死交織而成的網(wǎng)，將所有生命的悲歡苦樂吸收、消泯，網(wǎng)羅其中的生命掙扎或反抗，但最終一切都化為虛無，化為死寂。
蕭紅帶著放大鏡，把對生死輪回的思考放在一個特殊的時代和特殊的地點，去審視那時候貧農(nóng)的生存狀況，以悲天憫人的情懷再次探討了活著或是離去這一永恒不變的人生命題。
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