讀《給教師的建議》有感（熱）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀《給教師的建議》有感1

　　“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的.面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感�！睂�(duì)于后進(jìn)生我恰恰關(guān)注的更多的是他的學(xué)習(xí)，教材中要求掌握的，我會(huì)千方百計(jì)讓他掌握，手把手地教，不厭其煩，為了他的成績(jī)能提高一、兩分，我傾注了心血，犧牲了休息時(shí)間，經(jīng)常弄得自己身心疲憊不堪，曾經(jīng)多次反問自己：這樣做對(duì)嗎？對(duì)學(xué)生的發(fā)展有用嗎？讀了這本書我決定做到“不要強(qiáng)迫兒童盡量長(zhǎng)久地死摳書本”，而“要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力。”

　　“在每一節(jié)課上，每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童都應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識(shí)的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)……”這將成為我每一節(jié)課的目標(biāo)。

　　品味《給教師的建議》一書，就如與智者交流，解決困惑，指引前行，洗禮心靈。它將是我工作、學(xué)習(xí)中的導(dǎo)航燈。

讀《給教師的建議》有感2

　　這本專為中小學(xué)教師所寫的著作對(duì)于我今后成為一名優(yōu)秀的教師具有重大的借鑒意義。其中很多內(nèi)容都使我極大地開闊了眼界，拓寬了思維，使我受益匪淺。

　　教師是一項(xiàng)光榮的職業(yè)，更是一項(xiàng)需要付出辛勞與汗水的職業(yè)。

　　眾所周知，興趣是最好的老師。怎樣使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科將會(huì)在一定程度上直接影響著你的教學(xué)質(zhì)量。通過讀這本《給教師的建議》，我從中獲得了很大的啟發(fā)。為了使學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，就必須使他們有一種豐富多彩的，引人入勝的智力生活。

　　但是像我們現(xiàn)階段在中小學(xué)里，很多學(xué)校只片面追求升學(xué)率，知名度，對(duì)孩子們實(shí)施應(yīng)試教育，將他們的思維套入了黑板和課本的框架，一味的要求識(shí)記，背誦和考試。久而久之，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)變得越來越冷淡，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。面對(duì)這種狀況，我給自己今后的工作提出了要求，對(duì)于我的學(xué)生我會(huì)像蘇霍姆林斯基建議的那樣盡量帶領(lǐng)孩子們?nèi)ニ季S的源泉那兒去旅行。在寫作課上帶孩子們回憶去花園、去樹林、去湖岸海邊的場(chǎng)景，讓他們寫自己的事，寫身邊的事。

　　除此，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這條至理名言亙古不變。針對(duì)孩子們不同的年齡階段，我將培養(yǎng)他們自己各自的閱讀興趣與技能，使他們深刻體會(huì)到讀書的無窮樂趣，活躍他們的思維與想象，使他們自愿學(xué)習(xí)并樂在其中。我堅(jiān)信這樣在我的引導(dǎo)下，學(xué)生們不但對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，而且也使他們對(duì)于我的學(xué)科充滿熱愛，學(xué)習(xí)興趣與效率也會(huì)倍增。

　　我們不能否認(rèn)每個(gè)人的身心發(fā)展水平存在著一定的個(gè)體差異性。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，如何對(duì)待所謂的“差生”“后進(jìn)生”，對(duì)教學(xué)工作的成功與否有著重大的影響。但在我們身邊，很多中小學(xué)教師常常會(huì)對(duì)學(xué)生戴“有色眼鏡”。他們往往器重優(yōu)秀的.學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，而往往忽視甚至在一定程度上侮辱一些所謂的“差生”，而沒有對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。對(duì)于這種行為，我覺得實(shí)在是有悖于教師的職業(yè)道德與形象。我通過閱讀《給教師的建議》，從中找到了對(duì)待“差生”，“后進(jìn)生”的有益建議和指導(dǎo)。對(duì)待這類學(xué)生，最有效的方法便是指導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x，讓閱讀教會(huì)他們思考，激發(fā)其活的思想與認(rèn)知。同時(shí)我個(gè)人還認(rèn)為教師對(duì)于這類學(xué)生的鼓勵(lì)與引導(dǎo)十分重要。因?yàn)檫@樣往往能提升他們學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。

　　教師是一項(xiàng)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。作為教師要有終身學(xué)習(xí)的愿望，要對(duì)知識(shí)充滿渴求與探索，這樣才能使自己到達(dá)教育技巧的頂峰，達(dá)到師生心靈交往的和諧境界。然而要建立起師生友誼是需要付出巨大努力與勞動(dòng)的。教師只有用一顆為學(xué)生服務(wù)，平等對(duì)待每一位學(xué)生的心態(tài)去指導(dǎo)學(xué)生生活，才能做到用力量、思考、信念和情操去鼓舞學(xué)生的思想與情感，從而建立起師生友誼的巨大精神財(cái)富。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感觸。我就曾遇到過這樣的好老師。她時(shí)刻關(guān)心著每位學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，思想情緒變化，不辭辛苦地為我們解疑答惑，與我們建立起深厚的友誼，使班級(jí)里每位學(xué)生都喜歡上她的課，樂于聽她的話。到現(xiàn)在，她得影響對(duì)我來說仍舊很大，我內(nèi)心深深地感激著她。

　　通讀了這本《給教師的建議》，我感到心靈受到了很大的洗滌。我深深體會(huì)到了教師生的重大影響以及教師身上所肩負(fù)的重大責(zé)任。在接下來的時(shí)間里，我將會(huì)繼續(xù)研讀這本“心靈之書”，使我不斷受到更多的有益啟發(fā)。這樣，我才有資格引導(dǎo)學(xué)生們今后的學(xué)習(xí)工作，才會(huì)更好地當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師。

讀《給教師的建議》有感3

　　怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)“三人行，必有我?guī)熝�，《給教師的建議》讀后感（二）。”怎樣從“三人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十多年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的.意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因?yàn)橐粋�(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，想想他取得成功取決于哪些因素，讀后感《《給教師的建議》讀后感（二）》。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四�！钡臉�(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足，這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的.

讀《給教師的建議》有感4

　　何為“幸�！�？這是一個(gè)既現(xiàn)實(shí)又頗俱浪漫色彩的詞語。不同的人會(huì)有不同的理解——老人的幸福來自四世同堂、子孫繞膝；父母的幸福來自子女的孝順、孩子的懂事；戀人的幸福來自彼此的相偎相依，孩子的幸福來自童年的天真爛漫。而作為人民教師，我們的幸福又將來自哪里？是“桃李滿天下”的驕傲與自豪？還是“帶一顆心來，不帶半根草”去的大公無私？亦或是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的催人淚下……

　　這一切，似乎為我們每一位教師所熟悉和了解，也成為很多教師夢(mèng)寐追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)。但事實(shí)上，有多少老師能成為人人皆知的名師，又有多少老師能在自己有限的生命里達(dá)到這樣的境界。忙忙碌碌的教師生活，依然那么平凡，依然有太多我們想要追求但又追求不到的東西。于是，我們不禁思考——“什么才是教師真正的幸福？”作為一名工作才兩年的年輕教師，我總感到非常地迷茫；直到有幸拜讀 鄭杰 老師的《給教師的一百個(gè)建議》，我恍然頓悟于身邊的平凡，一種釋然的感覺讓我的心情豁然開朗。

　　鄭老師的敘述平和但又不乏幽默色彩，每一篇文章，都給人一種清新、脫俗的感覺；每一段敘述，都講出了許多工作在一線上的老師最大的心聲。尤其是《登上人生幸福的三層樓》，給我的印象最為深刻。文中講到，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。 鄭 老師告戒我們，對(duì)物質(zhì)生活的追求要有限度，否則人將迷失自我；也就是要謹(jǐn)記“知足常樂”的'道理。

　　幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。文中說：“人解決物質(zhì)基礎(chǔ)問題后，就能生存了，活著了；但怎么活得更好，一直是人們思索的一個(gè)大問題。”不錯(cuò)，在我們的日常生活中，體會(huì)很是深刻的就是，當(dāng)我們邀上幾個(gè)好朋友，唱唱歌、聽聽音樂、看看電影，那么我們就會(huì)感到很開心、很滿足。我想這大概就是藝術(shù)的作用了吧。因?yàn)椤八囆g(shù)能凈化心靈，釋放心中的郁悶，排遣生活中的不如意，達(dá)到精神自由的境地。”

　　幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。 鄭 老師在文中告訴我們：“自由一向是人類夢(mèng)寐以求的理想。但是人不得不為了物質(zhì)生活或?yàn)榱松�存而喪失一部分自由。藝術(shù)能實(shí)現(xiàn)人的一部分解放 ，但迄今為止藝術(shù)還要受到物質(zhì)的限制�！薄耙虼�，完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒有，惟有思想、獨(dú)立而自由的思想才能讓人完全自由”， 從而得到最高層次的幸福。也許我們一輩子都無法在教師的工作崗位上得到充足的金錢和財(cái)富，也許我們永遠(yuǎn)都不可能給自己真正地放假，從而去享受藝術(shù)帶給我們的快樂；但那些都并不要緊，只要我們心中有一份愛，有一份理想，我們就會(huì)勇敢地走在人生幸福的三層樓上——那就是我們能形成自己的教育思想；能經(jīng)常思考教育的問題、思考人的問題；思考我為什么而教、怎樣教……

　　總而言之，以上講到的人生的三層樓，分別代表了三種不同的教師類型。第一類將工作僅僅當(dāng)成是必須應(yīng)付的工作，這類教師不可能有大的長(zhǎng)進(jìn)，因?yàn)樗�的精神生活這二、三層樓沒有建立起來，所以特們活著未必真正幸福。第二類老師以教師工作為樂趣，他們覺得教書是一種藝術(shù)；他們?cè)诤⒆拥纳砩蟽A注了很多的感情，因?yàn)閻鄱鵁o比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)成思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索、不停地追問自己；教書對(duì)他而言簡(jiǎn)直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn)，他很滿足和幸福。

　　在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，要成為一名稱職以至于優(yōu)秀的好老師，顯得頗為困難；而要登上人生的這三層樓，更是難上加難。于是，我在想，我們可不可以換一種角度來思考這個(gè)問題。大家都看到，如今教師的物質(zhì)待遇正在改善，應(yīng)該說“第一層樓”已不需要我們?cè)倩ㄌ�多的時(shí)間和精力去苦苦追求啦；而關(guān)于“第二和第三層樓”的“幸�！保�我們教師可以將教育過程當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)新過程，當(dāng)然也可以將教育活動(dòng)與人生思索融為一體，用這樣一種嶄新的方式去重新整理我們的思緒，去更好地詮釋這一份生命中特殊的“幸�！薄�

讀《給教師的建議》有感5

　　看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》收獲頗多，他的教育思想對(duì)我們今天的教師仍不失為一次徹底的教育理念和精神的洗禮。下面我僅舉一個(gè)例子來談?wù)勎业母惺堋?/p>

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說道：希望你們警惕，在課堂上不要總是教師在講。這種做法不好。我得出一條結(jié)論：在絕大多數(shù)情況下，數(shù)學(xué)教師和語文教師在一節(jié)課上所要講的時(shí)間，不應(yīng)超過5—7分鐘。讓學(xué)生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正地掌握的東西。

　　起初還覺得蘇霍姆林斯基的教育理念太理想化了。可是，審視自己，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問題，為什么你講過的知識(shí)還是有一部分的同學(xué)并不知曉？一做起題來還是不會(huì)？平時(shí)我們總埋怨學(xué)生不認(rèn)真或不懂得強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)，殊不知更關(guān)鍵的原因就是在于，這些知識(shí)是你灌輸給學(xué)生的，而不是他自己思考得來的。這與《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念也是不謀而合。

　　課堂類型分為：知識(shí)型課堂、理解性課堂和思維型課堂。知識(shí)型課堂的重心為講知識(shí)，讓學(xué)生記住一些基本的事實(shí)和概念。對(duì)這類課堂我們不能一概否定，要適當(dāng)運(yùn)用，加以改進(jìn)。理解型課堂的重心為講問題，它把學(xué)生不懂的問題講明白，再按照法則進(jìn)行訓(xùn)練、鞏固以及運(yùn)用。相較于知識(shí)型課堂而言，理解型課堂教學(xué)更加進(jìn)步，但也有局限：它把學(xué)生往一條路上引，束縛思維，不利于創(chuàng)造。從形式上來看，思維型課堂也是講問題，但更側(cè)重從學(xué)生的角度，結(jié)合教師的深度理解去分析問題、探究問題，評(píng)價(jià)問題解決的過程和結(jié)果。在問題解決的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

　　我們平時(shí)采用的課堂大多是知識(shí)型課堂，部分是理解型課堂，思維課堂可以說少之又少。

　　比如說，《赤壁賦》這篇文章，我們說表達(dá)了蘇軾在逆境之中的曠達(dá)樂觀，但這個(gè)如若讓學(xué)生自己探究得來該多好啊。我們?yōu)楹尾灰龑?dǎo)學(xué)生去看林語堂的《蘇東坡傳》？為何不可在課堂上讓學(xué)生靜靜地品讀余秋雨的《黃州突圍》？為何不能在課堂讓學(xué)生討論，碰撞出思維的`火花，卻要親力親為、苦口婆心地做無用之功？我們灌輸給學(xué)生說蘇軾的思想是集儒家、道家和佛家融為一體的。這話說出來有幾個(gè)孩子是能明白的。我們大可花點(diǎn)時(shí)間讓孩子們自己根據(jù)看的書去討論，老師也可以加入其中。師生間的課堂對(duì)話是培養(yǎng)學(xué)生思維的良好手段�？梢酝ㄟ^對(duì)話刨根究底，引導(dǎo)學(xué)生深度思考；可以通過學(xué)生的反饋生成新的課堂教學(xué)資源，促使教師調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)方法；也可以在師生的對(duì)話中培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力和自信心，良好的語言表達(dá)能力是良好的思維品質(zhì)的外顯表現(xiàn)。而且這樣的課堂，宛若課堂之春風(fēng)，將思維之種子悄然種在學(xué)生的心中，不亦樂乎？

　　又如：對(duì)于古文里的一詞多義，單靠記憶是比較難的。這時(shí)候，引領(lǐng)學(xué)生利用說文解字去研究古漢語文字，不是一舉兩得之事嗎？既能讓學(xué)生用形象思維來記住文言字的含義，而且還能激發(fā)學(xué)生學(xué)語文的興趣。

　　由此看來，任何行為都是由思維引領(lǐng)的，教育行為也是由教育理念引領(lǐng)的。蘇霍姆林斯基正是懷著“培養(yǎng)真正的人”的理念和目標(biāo)，實(shí)踐于日常的教育工作中，才成為了烏克蘭卓越的教育家。當(dāng)然，在今天的教育體制下，我們難免受到束縛。但是即便如此，也不能改變我們對(duì)真正教育的執(zhí)著追求。我們將不斷摸索更好的教學(xué)方法，奮然而前行。

讀《給教師的建議》有感6

　　青少年教育問題專家孫云曉《夏令營(yíng)的較量》一文讓中國(guó)教育界為之震驚，在中日夏令營(yíng)中，中國(guó)與日本兩國(guó)孩子迥然不同的表現(xiàn)，讓人們對(duì)日本人留下的那句“難聽”的話記憶猶新——“你們的下一代不是我們?nèi)毡救说膶?duì)手”。

　　1992年8月，77名日本孩子來到內(nèi)蒙古草原，與30名中國(guó)孩子一起參加一個(gè)草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)。在當(dāng)年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據(jù)要求人人負(fù)重10多千克，至少要步行23～29千米。整個(gè)過程中，便發(fā)生了這樣一些情景：剛上路時(shí)，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿了儀器和野營(yíng)用具，而中國(guó)孩子的背包里只裝點(diǎn)吃的；才走一半路，一些中國(guó)孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好請(qǐng)求別人支援；野炊時(shí)，插著手不干活的全是中國(guó)孩子；中國(guó)孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過的雜物用塑料袋帶走；中國(guó)孩子病了回大本營(yíng)睡覺，日本生病的孩子硬挺著走到底；日本家長(zhǎng)乘車走了只把鼓勵(lì)留給發(fā)燒的孩子，而中國(guó)家長(zhǎng)卻把走累的孩子拉上車駛過最艱難的路段……

　　孫云曉先生的這段描述，讓我們看到了這場(chǎng)中日兩國(guó)孩子間的較量，不，是兩個(gè)民族間的較量，是兩個(gè)國(guó)家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛才是真正的愛？為了民族未來的強(qiáng)盛和希望，中國(guó)的父母?jìng)兏也桓易尯⒆咏?jīng)受風(fēng)雨的磨礪？

　　20xx年，孫云曉先生又親歷了一場(chǎng)中日青少年之間真正意義的一次探險(xiǎn)，地點(diǎn)是日本境內(nèi)海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒有路，沒有一處服務(wù)點(diǎn)，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時(shí)都會(huì)摔倒。孫云曉在親身體驗(yàn)這種探險(xiǎn)后認(rèn)為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時(shí)，最后靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國(guó)孩子的勝利，這7名孩子用自己的實(shí)力證明他們是經(jīng)得住艱苦環(huán)境考驗(yàn)的。他們不僅征服了這座險(xiǎn)象環(huán)生的'野山，而且互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，讓日本人刮目相看。

　　一項(xiàng)調(diào)查表明，中國(guó)學(xué)生每天的勞動(dòng)時(shí)間比美國(guó)、韓國(guó)、新加坡、日本等國(guó)都少得多。這難怪我們的孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國(guó)孩子并非天生不是日本孩子的對(duì)手，而是我們沒有給孩子提供足夠磨煉的機(jī)會(huì)。我國(guó)中小學(xué)生，從幼兒園到大學(xué)，能夠離開校門的日子有幾天？除了少得可憐的班級(jí)衛(wèi)生值日外，中國(guó)城市大部分都不做家務(wù)事。這是因?yàn)橹袊?guó)父母雖然沒在一起開過“協(xié)調(diào)會(huì)”，但卻能說出同樣的話：孩子，只要你把學(xué)習(xí)搞好，別的什么都不用你管，都不用你做。當(dāng)我們想責(zé)怪孩子時(shí)，父母首先應(yīng)該反省自己。

　　從人類歷史的發(fā)展，我們可以知道：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人類�！眲趧�(dòng)是促使類人猿向智人發(fā)展的關(guān)鍵因素。在勞動(dòng)的過程中，人的智力得到開發(fā)。因此，勞動(dòng)中的創(chuàng)造是發(fā)展學(xué)生智力的最強(qiáng)有力的刺激之一。剝奪孩子勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，就是剝奪孩子成才的機(jī)會(huì)。

　　一向?qū)�學(xué)習(xí)不感興趣的志勇，每天放學(xué)都要在父親的汽車修理廠幫忙做雜物。在勞動(dòng)的過程中，他對(duì)機(jī)械維修產(chǎn)生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的汽車，志勇對(duì)讀書、學(xué)習(xí)的興趣變得濃厚。到了初中三年級(jí)，他擁有了一個(gè)私人的技術(shù)書籍書架，并且不斷地補(bǔ)充著新書。在這個(gè)孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識(shí)記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習(xí)并沒有什么聯(lián)系。這里是一種對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對(duì)培養(yǎng)智慧，擴(kuò)大眼界，特別是對(duì)于在學(xué)習(xí)過程中形成自己的腦力勞動(dòng)的風(fēng)格和特點(diǎn)，起著重大的作用。這種閱讀能培養(yǎng)學(xué)生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對(duì)待閱讀的這種態(tài)度，也能運(yùn)用到對(duì)教科書的學(xué)習(xí)上。

　　勞動(dòng)是創(chuàng)造性活動(dòng)和智力生活的中心。每一個(gè)少年學(xué)生都將成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng)造性活動(dòng)中認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己。一個(gè)人在少年時(shí)代自我認(rèn)識(shí)和自我教育，在于他對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，是跟個(gè)人付出的創(chuàng)造力融為一體。他感覺到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時(shí)地了解每一個(gè)人的志趣，是當(dāng)前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事情。

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過，“想象比學(xué)識(shí)更重要�！倍�想象的靈感不是憑空出現(xiàn)，而是在勞動(dòng)或活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)。

　　公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老板漢斯的兒子拿著幾塊眼睛片與幾個(gè)孩子在一起玩弄著。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一后看著遠(yuǎn)方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來：“快來看啊，遠(yuǎn)方的教堂尖塔怎么變得這么近？”孩子的叫聲驚動(dòng)了站在柜臺(tái)的漢斯老板……漢斯仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真研究后，發(fā)明了世界上第一臺(tái)望遠(yuǎn)鏡，為今天人類能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。

　　德國(guó)神童卡爾?威特的父親，在院子里專門為小威特開辟一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，讓小威特觀花、捉蟲、架“橋”、蓋“房”，培養(yǎng)孩子善于觀察、善于思考的習(xí)慣和熱愛大自然的感情。

　　從望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長(zhǎng)，我們可以知道，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動(dòng)。

　　事實(shí)上，無論是學(xué)校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數(shù)情況下取決于能不能把智力活動(dòng)和體力活動(dòng)密切結(jié)合起來。適量的勞動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是智力豐富的活動(dòng)。通過勞動(dòng)，孩子懂得了自立；通過勞動(dòng)，孩子學(xué)會(huì)了合作；通過勞動(dòng)，孩子鍛煉了意志；通過勞動(dòng)，孩子找到了提高效率的技巧……

　　課外實(shí)踐就是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外活動(dòng)的價(jià)值在于使一個(gè)學(xué)生在一段較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現(xiàn)自己的愛好，找到自己心愛的工作。

　　因此，父母愛孩子，應(yīng)該讓孩子參與勞動(dòng)。勞動(dòng)不但創(chuàng)造人類，勞動(dòng)還成就人才。勞動(dòng)最有意義！

讀《給教師的建議》有感7

　　蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)��！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書寫論文，搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是�。∥覀儜�(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。蘇他還提到一位成功的歷史老師，他說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的�！弊x到這些，我臉紅了，因?yàn)樵谶@之前，我一直理直氣壯地給自己不能坐下來好好讀書找理由。讀了這些，我深感慚愧，正如玉玲瓏?yán)蠋熢诮虒W(xué)手記中說的那樣，我應(yīng)該給自己來一次徹底地“清掃”，“掃”去那些所謂的理由，應(yīng)該靜下心來，在書本面前坐下來，深入地思考，實(shí)實(shí)在在，認(rèn)認(rèn)真真地去讀書，多讀書，博覽群書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的大海，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣，使自己有著深厚的文化底蘊(yùn)，讓別人一看就看得出自己是讀書之人，讓書香飄溢！

　　《給教師的一百條建議》中還說到：“要做到教會(huì)學(xué)生自學(xué)，一個(gè)重要的條件就是要使一個(gè)人在上小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候就酷愛讀書，并且學(xué)會(huì)在閱讀過程中認(rèn)識(shí)自己。如果一個(gè)人在中學(xué)畢業(yè)后要么完全不懂得閱讀，要么他閱讀的范圍只局限于一些低劣的偵探小說，那么他的內(nèi)心世界就會(huì)變得粗魯，他就會(huì)去尋求感官的刺激……”“請(qǐng)你不必害怕把學(xué)校教學(xué)的整塊時(shí)間用在讓學(xué)生讀書上面去！你不必害怕讓學(xué)生花一整天的.時(shí)間到書籍的海洋里去遨游。讓書籍以歡樂的激情去充實(shí)年輕的心靈吧！讓書籍去占據(jù)青年時(shí)代吧！如果你的學(xué)生感到書籍永遠(yuǎn)是一種新奇之物，如果年輕人總想單獨(dú)地躲起來去享受這種瑰寶，如果在青年當(dāng)中有許多這樣有讀書癖的怪人，那么，我們的社會(huì)目前還不能對(duì)付的許多棘手問題就會(huì)迎刃而解�！�

　　“閱讀是對(duì)”學(xué)習(xí)困難“的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。”越是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生越是需要通過大量的閱讀來充實(shí)他們的頭腦，而不是靠補(bǔ)課、補(bǔ)課再補(bǔ)課。閱讀能帶給他們思考，通過思考而獲得的能量遠(yuǎn)比教師灌輸給他們的要大得多。學(xué)生思考得越多，他對(duì)這個(gè)世界的了解就越多，對(duì)他興趣的刺激也就越大，對(duì)知識(shí)的敏感度越強(qiáng)，進(jìn)而促使他自覺地再次閱讀，已獲得更多的知識(shí)，更全面地了解這個(gè)世界。蘇霍母林斯基說過：越是學(xué)習(xí)成績(jī)差的孩子，越需要大量的閱讀來開發(fā)他們的心智。快樂教育的創(chuàng)始人斯賓塞也說過：“我們的每一父母都要象學(xué)經(jīng)商、學(xué)工作那樣學(xué)習(xí)如何教育孩子�！睂W(xué)生的知識(shí)面寬廣了，還愁他們的作文不會(huì)寫，寫不好嗎？當(dāng)他們感受到學(xué)習(xí)的快樂時(shí)，還用擔(dān)心他們厭學(xué)嗎？現(xiàn)在，我的身邊的大多數(shù)家長(zhǎng)竭力反對(duì)自己的孩子閱讀課外書籍，只讓他們死摳書本。認(rèn)為書上會(huì)了，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)好。而不必把時(shí)間浪費(fèi)在無用的課外書上，認(rèn)為連學(xué)習(xí)都還有困難，還有什么工夫去讀那些亂七八糟的閑書呢！��！也有些老師把學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最底限度，不惜犧牲自己的休息時(shí)間把他們拉來補(bǔ)作業(yè)、背書、默寫，自己弄得心力交瘁，學(xué)生學(xué)習(xí)效果也不好，要么是不理解去死記硬背，今天會(huì)默，明天就忘，要么就是記住了不知道怎么去用，成為一種“死”知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)稍微變化一下，便又束手無策了。久而久之，他們覺得自己付出了比別人多出數(shù)倍的時(shí)間，仍然沒有絲毫起色，肯定是天生蠢笨了，便對(duì)自己徹底喪失了信心，破罐子破摔！

　　所以，還孩子們自由閱讀的時(shí)間，給他們獨(dú)立思考的空間吧。我們教師作好他們的引路人，引導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，而不必完全掌控那風(fēng)帆的方向。

　　從今天開始，我給自己一個(gè)時(shí)的書！

讀《給教師的建議》有感8

　　最近，我認(rèn)真拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。這位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家針對(duì)中小學(xué)的實(shí)際問題寫成的作品《給教師的建議》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實(shí)踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。品讀本書帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。

　　書中一開始就個(gè)提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣”，這樣他們都會(huì)感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花�！�，要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

　　蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對(duì)‘后進(jìn)生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的�！钡�是，他善于從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對(duì)一般認(rèn)為的“差生”進(jìn)行分析，從而形成了獨(dú)特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時(shí)的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。

　　在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會(huì)顯得越聰明”的觀點(diǎn)，對(duì)“差生”是絕對(duì)行不通的。要通過對(duì)“差生”進(jìn)行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。而這種針對(duì)性的教育，有一個(gè)曲折的'過程。況且并不是每一個(gè)“差生”都有閃光點(diǎn)。也并不是每一個(gè)有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點(diǎn)，從激發(fā)“差生”興趣入手進(jìn)而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費(fèi)佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級(jí)里，類似于費(fèi)佳的學(xué)生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習(xí)題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事�！安钌�”做這類不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算，只要求他們感興趣，愿意動(dòng)腦筋。他們從這本妙趣橫生的習(xí)題中找到了興趣和自尊。“費(fèi)佳整天整天地抱住那本習(xí)題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個(gè)巨大的勝利�！碧K霍姆林斯基還專門為費(fèi)佳他們搜集大約100本書和小冊(cè)子，他說：“有些書和小冊(cè)子是跟課堂上所教的內(nèi)容有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，不過我認(rèn)為讀這些書是一種智力訓(xùn)練。”到了五年級(jí)，費(fèi)佳的學(xué)習(xí)成績(jī)終于趕上一般學(xué)生。在六年級(jí)，老師終于發(fā)現(xiàn)了費(fèi)佳的“閃光點(diǎn)”——對(duì)物理的極大興趣。費(fèi)佳很快成了“少年設(shè)計(jì)家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習(xí)中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點(diǎn)”的基礎(chǔ)，也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。

　　為什么許多教師終其一生，只是個(gè)名副其實(shí)的“教書匠”，而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家？?jī)H從下面幾個(gè)從該書中列出來的目錄來看，就很能給人以啟示：教師的時(shí)間從那里來？一晝夜只有24小時(shí)、提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究、我怎樣研究和教育最差的學(xué)生、怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)、關(guān)于寫教師日記的建議……原來，蘇霍姆林斯基不是在簡(jiǎn)單地重復(fù)“教書匠”的工作，而是在創(chuàng)造性地工作，他對(duì)工作有滿腔的熱情，求真務(wù)實(shí)，有不斷努力進(jìn)取的精神，有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，能自覺地將教研科研一體化等等，教育家與“教書匠”的區(qū)別由此可見一斑。而我們很多做教師的，往往自以為是地認(rèn)為，只要教好書，育好人就可以了，至于教育科研，那是科研部門專家的事，與己無關(guān)，以至于越干思想越落后，越干越?jīng)]有工作熱情，越干職業(yè)倦怠感越強(qiáng)烈……一個(gè)不研究學(xué)生心理和行為，不善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不探索教育規(guī)律的教師，怎么會(huì)是一個(gè)好教師呢？

　　蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。

　　只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！�

　　書中給教師的建議讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。“學(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

讀《給教師的建議》有感9

　　有經(jīng)驗(yàn)的教師，在開始教學(xué)工作以前，就把本門學(xué)科整個(gè)教學(xué)階段（在小學(xué)，則是把整個(gè)小學(xué)階段）中讓學(xué)生從事的積極活動(dòng)的內(nèi)容做好安排。這樣做的目的，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生生活和勞動(dòng)中必需的實(shí)際技能，而且是在一門學(xué)科的教學(xué)體系中，通過學(xué)生的積極活動(dòng)，首先為了進(jìn)行智育，發(fā)展學(xué)生的思維和言語。我們已經(jīng)說過，學(xué)生的讀寫水平和詞在他的精神生活中的作用，在很大程度上取決于學(xué)生的積極活動(dòng)的性質(zhì)。

　　怎樣組織學(xué)生的積極活動(dòng)，才能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，促進(jìn)他的思維和言語發(fā)展，提高他的讀寫水平呢？

　　積極活動(dòng)好比是一座把言語和思維連接起來的橋梁。我在準(zhǔn)備小學(xué)的教學(xué)工作時(shí)，就預(yù)先規(guī)劃好全體學(xué)生所要參加的積極活動(dòng)，這些活動(dòng)要能鮮明的反映出并且讓學(xué)生深刻地思考各種事實(shí)、事物、現(xiàn)象、勞動(dòng)過程之間的關(guān)系和相互聯(lián)系。換句話說，我要達(dá)到的目標(biāo)是要求在勞動(dòng)中產(chǎn)生思想，而不僅是鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)。在學(xué)習(xí)一門學(xué)科時(shí)學(xué)生從事的活動(dòng)，不僅應(yīng)當(dāng)是對(duì)知識(shí)的說明（這一點(diǎn)也是必要的），而且應(yīng)當(dāng)是新的真理、發(fā)現(xiàn)和規(guī)律性的源泉。例如，每個(gè)學(xué)生在幾年學(xué)習(xí)期間栽培一棵果樹。在這個(gè)栽培過程中他不斷地做出新的“發(fā)現(xiàn)”，一些新的思想激動(dòng)著他，他把這些思想說出來；詞成為他把自己在勞動(dòng)中發(fā)覺的各種關(guān)系和相互聯(lián)系的思想表達(dá)出來的手段和工具，詞進(jìn)入他的積極詞匯的儲(chǔ)備，使他的情感和思維得到磨練。

　　我通過幾百個(gè)事例而深信，凡是著迷于一件有趣的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中不斷地揭示出各種關(guān)系和相互聯(lián)系的學(xué)生，他的思想就不可能是混亂的，言語也不可能是遲鈍的，因?yàn)閷W(xué)生不僅在勞動(dòng)，而且在思考，在推斷各種因果關(guān)系，在規(guī)劃未來的工作。每過一年，我都更加堅(jiān)定地深信，有著鮮明的思想表現(xiàn)的積極活動(dòng)，能夠發(fā)展學(xué)生的言語，提高學(xué)生的一般素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)指出，勞動(dòng)只有從學(xué)生入手后的'最初幾天就開始，并且經(jīng)過周密思考的組織，它才能在學(xué)生的智力發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。

　　我們學(xué)校的中年級(jí)和高年級(jí)的每一位教師，在準(zhǔn)備一門學(xué)科的教學(xué)時(shí)，都把學(xué)生應(yīng)當(dāng)參加的積極活動(dòng)加以規(guī)劃，并使這種活動(dòng)能給學(xué)生以智力的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握更豐富的概念和規(guī)律性。我毫不動(dòng)搖地深信：沒有人和自然的相互作用，人的智力發(fā)展就是不可思議的，猶如沒有旋律就沒有音樂、沒有詞就沒有言語、沒有書就沒有科學(xué)一樣。在像生物學(xué)、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)這些學(xué)科的教學(xué)體系中，勞動(dòng)與思考的統(tǒng)一、活動(dòng)與詞的統(tǒng)一，這是學(xué)校作為思想的策源地而建筑于其上的基石之一。有經(jīng)驗(yàn)的教師們?cè)跍?zhǔn)備這些學(xué)科的教學(xué)時(shí)，都要周密地考慮：以什么方式，通過何種勞動(dòng)，才能揭示出本門學(xué)科中學(xué)生的思維建筑在上面的那些關(guān)系和相互聯(lián)系。例如，物理教學(xué)體系中的基本關(guān)系和相互聯(lián)系，大多包含在這樣的一些現(xiàn)象的概念中，如：物質(zhì)、能、運(yùn)動(dòng)、能的轉(zhuǎn)化、狀態(tài)的變化、現(xiàn)象的相互作用等。物理教師尋找各種可能性來組織學(xué)生的勞動(dòng)，以便所有這些概念都能在具體的關(guān)系中體現(xiàn)出來。例如，布置一個(gè)學(xué)生做一件儀器原理的模型，通過它可以演示機(jī)械能轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔埽�而電能又轉(zhuǎn)變?yōu)闊崮�。另一個(gè)學(xué)生則制作一種模型，演示機(jī)械作用怎樣引起物質(zhì)狀態(tài)的變化。這種勞動(dòng)不單純是為了說明知識(shí)，而且可以說是知識(shí)的活用。

　　我向教師們建議：如果你們想使自己的學(xué)生成為善于思考的人，想使嚴(yán)整的、明確的、合乎邏輯順序的思維通過清楚的說明和解釋表達(dá)出來，那么你就應(yīng)當(dāng)吸引他們參加富有思想內(nèi)容的勞動(dòng)，把知識(shí)體系的關(guān)系和相互聯(lián)系在勞動(dòng)中體現(xiàn)出來。請(qǐng)你記�。簞趧�(dòng)不僅是一些實(shí)際技能和技巧，而首先是一種智力發(fā)展，是一種思維和言語的素養(yǎng)。

讀《給教師的建議》有感10

　　蘇霍姆林斯基在第一個(gè)推薦中提到，我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術(shù)的美，因此，我覺得世界上沒有最好的教育方法，只有適合的教育方式。

　　古人有一種說法:樂人易，動(dòng)人難。也就是說，讓人開心容易，要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺得，樂人和動(dòng)人是語言的'兩種不一樣風(fēng)格,幽默的極致也能動(dòng)人。雖然，我們達(dá)不到如此境界,但是我們就應(yīng)朝著這個(gè)方向發(fā)奮。

　　我想，一個(gè)語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引|的學(xué)生恐怕也很有限。作為三年級(jí)的體育教師，我覺得曉之以理,動(dòng)之以情就應(yīng)是我們發(fā)奮的方向，無論我們采用的是哪一種風(fēng)格,只要能吸引學(xué)生就是成功的語言。教育方法在這時(shí)就顯得尤其重要。說到這個(gè)問題，就又回到了什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的，我想這就應(yīng)是教師共同關(guān)注的問題。我覺得要想成為真正的教學(xué)能工巧匠，只有自己在其中傾注了自己的智慧。自己的活的思想的教學(xué)方法,才是最好最有效的方法。

　　此刻各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目,別人好的東西就應(yīng)吸收借鑒,但決不能生搬硬套。只有在教學(xué)時(shí)想方設(shè)法吸引孩子的注意力，千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才有可能會(huì)為孩子的求學(xué)之旅鋪一條大道。才有可能真正成為學(xué)生的引路人。

讀《給教師的建議》有感11

　　冰心老人曾經(jīng)說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使人心靈充實(shí)，眼界開拓。這學(xué)期，我閱讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書。書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿信心……

　　書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是這樣一句話：“請(qǐng)記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。”這就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識(shí)教育的'思想，他認(rèn)為教師的賞識(shí)是實(shí)現(xiàn)成功教育的核心所在。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為賞識(shí)教育應(yīng)該從下面兩個(gè)方面著手：

　　一、師愛——成功教育的動(dòng)力。

　　師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而達(dá)到良好的教育效果。教師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情，用真心、善意和語言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識(shí)到問題的根源，奮起直追，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。

　　二、自信——成功教育的秘訣。

　　成功教育很重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，甚至有人提出：“自信是成功的第一秘訣”。教師的任務(wù)，就是要善于在每個(gè)學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他的天賦和才能，為他提供發(fā)展的條件，竭力做到使每個(gè)學(xué)生在每天中都感到有所成就，從而感到快樂，從中樹立自豪感和自信心，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。

　　對(duì)小學(xué)生，尤其是那些學(xué)習(xí)困難者，特別需要的不是失敗，而是別人的肯定、老師的賞識(shí)和成功的體驗(yàn)。通過這些，才能促使他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)他們成就動(dòng)機(jī)的發(fā)展，促進(jìn)他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點(diǎn)，從而滿懷信心地不斷爭(zhēng)取成功。

　　古人云：“開卷有益”。讀了《給教師的建議》，的確讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心地陡然開闊。

讀《給教師的建議》有感12

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我愛讀書，讀書能給人以美的享受，給人以智慧的啟迪，暢游在書海里，心靈可以得到凈化。在幾次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)中，培訓(xùn)的老師都推薦著這本《給教師的建議》，于是我在網(wǎng)上購買了這本書，看后感慨頗多，讓我受益匪淺。

　　自從參加工作以來，教育教學(xué)工作成了我工作的主旋律，這一旋律因?qū)W生而悅耳，因忙碌而充實(shí)，因進(jìn)步而欣喜。初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個(gè)個(gè)平常的事例，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的道理皆來源于生活，這是年輕教師最快進(jìn)入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學(xué)工作。夜深人靜之時(shí)，靜坐燈下，手捧著蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，心中不免掀起幾許的波動(dòng)。我靜靜地品味著作者精彩的理論分析，也細(xì)細(xì)地聆聽著那些生動(dòng)事例，隨著書本的頁碼越來越大，我的思緒也隨之加快了腳步。

　　一、要做一名專業(yè)知識(shí)扎實(shí)而有博學(xué)多才的老師。

　　教師要讀書。古人說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，這源頭活水就是指書籍。教師的時(shí)間從哪里來？蘇霍姆林斯基也只有說：“一晝夜只有24小時(shí)�。　边@24 小時(shí)意味著你要上課、備課，你要批改作業(yè)，甚至還要處理幼兒園里的事務(wù)，哪里有時(shí)間讀書呢？我想起了魯迅的那句話：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的�！彼�前十分鐘或二十分鐘并不影響睡眠的效果。該怎樣進(jìn)行呢？我每天都堅(jiān)持寫教學(xué)日志，把自己的所感，所想寫出來，不斷反思，在反思中成長(zhǎng)。我喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的'知識(shí)的大海，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。

　　二、做一名寬容的老師。

　　“寬容”是作為教師的基本要求之一。作為孩子難免犯錯(cuò)，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯(cuò)的孩子那就不是正常的孩子”，寬容比懲罰更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯(cuò)的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)。不斷犯錯(cuò)，不斷改錯(cuò)才是一個(gè)兒童的成長(zhǎng)。針對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評(píng)，孩子可能會(huì)嚇哭也可能會(huì)采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。其次，是讓孩子改正錯(cuò)誤。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯(cuò)就要改錯(cuò)，這是對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人。

　　三、用欣賞的眼光看待孩子。

　　當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無數(shù)缺點(diǎn)。新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)孩子全面發(fā)展，更何況，“金無足赤，人無完人”，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為孩子學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重孩子合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉孩子身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。

　　書中的每條建議都闡明得生動(dòng)明白，每一個(gè)案例都在指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，每個(gè)觀點(diǎn)都帶給我們啟迪和收獲，讓我們從中汲取方法，品味建議，感悟教育，做一名不斷提高自己的老師，用理論的光芒照亮我們教育前進(jìn)的道路！

讀《給教師的建議》有感13

　　記得看到《讀者》上面一篇文章“公民意識(shí)：一塊蛋糕怎么切”。透過聰明母親讓哥哥分蛋糕，讓弟弟先選蛋糕的故事，轉(zhuǎn)換了原來母親分配者的角色，變成監(jiān)督者，而兄弟倆互為爭(zhēng)搶的角色變成相互公平者。在長(zhǎng)期以來的教育中，老師常常也是母親原有的角色，高高在上的教育者。那么在班級(jí)管理中，教師是否能仿效母親做一位聰明的班主任，讓幼兒從他律的行為中逐漸轉(zhuǎn)換為自律，感受師幼教育的公平與樂趣。

　　記得兩年前我班上的澗兒。他是插班生，非常頑皮、自傲。剛開學(xué)第一天老師沒有發(fā)現(xiàn)打人事件，只是發(fā)現(xiàn)用餐挑食、不專心、玩弄菜等，接下來，“原形畢露”，散步時(shí)，對(duì)后面的同伴拳腳相加、上課時(shí)對(duì)身旁孩子的大腿劈掌、看到前面孩子舉手發(fā)言，他用手去揮打等等。這些侵略性的行為一旦得逞后，他沾沾自喜。但是他思維靈敏、口齒伶俐、動(dòng)手能力強(qiáng)，又是一個(gè)能力極強(qiáng)的孩子。每當(dāng)老師教育時(shí)，他說的比唱得還好聽。

　　對(duì)于這樣的孩子老師感到很棘手，該怎么進(jìn)行教育輔導(dǎo)呢？《給幼兒教師的建議》的第五輯“做一個(gè)有協(xié)調(diào)能力的班主任”。在扉頁上寫著蒙臺(tái)梭利的.一句話：“我們的目的要建立積極的紀(jì)律、工作的紀(jì)律、良好的紀(jì)律，而不是建立靜止不動(dòng)的紀(jì)律，被動(dòng)的紀(jì)律，屈從的紀(jì)律。紀(jì)律必須通過自由而獲得。”如果老師單一的說教、一味的批評(píng)或者告狀等方法只能導(dǎo)致他變本加厲的逆反。于是，我采用“以情入手、以愛開路、以嚴(yán)保駕，以信開導(dǎo)�！钡慕逃�策略，淺嘗做聰明班主任的快樂。

　　首先，以情入手，在聊天中了解他侵略性行為背后的成因。據(jù)了解，在家他是哥哥，和小妹妹相處時(shí)不肯謙讓，經(jīng)常受到父母的訓(xùn)斥，尤其是爸爸的打罵。爸爸的粗暴讓他脾氣變得更倔強(qiáng)，同時(shí)萌生他暗暗地對(duì)弱小同伴的施暴。

　　其次，以愛開路，打開他善良美好的心靈。老師問他，每次做什么事情時(shí)會(huì)打你？打你以后，你心里怎樣想的？你覺得你打小朋友，他們心理會(huì)怎樣想？你今天用武力解決問題的方法人家服氣嗎？還有沒有比武力解決更好的方法呢？告訴他，經(jīng)常使用武力解決問題，人就會(huì)變得蠻橫無理，失去很多的朋友，變得孤獨(dú)；而用商量解決問題，人會(huì)變得文明有禮，會(huì)結(jié)交許多朋友，就會(huì)很快樂。

　　再次，以嚴(yán)保駕，善用暗示與小小的懲罰。經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，他動(dòng)手干擾身旁的孩子已經(jīng)習(xí)以為常，甚至有些習(xí)慣性動(dòng)作，因此，很難自我控制。因此，老師會(huì)用一個(gè)眼神，或者是動(dòng)作提醒他，他剛開始心領(lǐng)神會(huì)，就收斂了，可是多次以后，失去了“魔力”，他也無法抑制自己的行為，仍然故伎重演。這時(shí)，老師就要把小小的懲罰“搬”出來，如，你今天不理睬老師的提醒，故意犯錯(cuò)，停止自由活動(dòng)，要安靜反省；或者今天的紅花不和故意調(diào)皮的孩子交朋友，等等。讓他明白，學(xué)習(xí)不僅要發(fā)言，也要遵守學(xué)習(xí)的常規(guī)。

　　最后，以信開導(dǎo)，體驗(yàn)自律的感受。我們班自由性游戲開設(shè)了《幼兒園》，請(qǐng)他擔(dān)任小老師，這下，他的主意可多了，一會(huì)兒安排上語言課，講故事，一會(huì)兒又上音樂課，忙乎了一陣，小朋友不停他的指揮，他就“發(fā)飆”拳腳動(dòng)作又要上來時(shí)，小朋友會(huì)說：“老師怎么打人，不能當(dāng)老師�！彼�立即手腳。耐著性子和大家講道理，從游戲講評(píng)中，他發(fā)自內(nèi)心說：“在幼兒園中當(dāng)老師很難的，小朋友要不聽話，不能打人，只能想辦法講道理�！�

　　馬卡連柯說過，“每一個(gè)兒童就是一個(gè)獨(dú)特的世界”。當(dāng)老師真正解讀他們的個(gè)性，才能發(fā)現(xiàn)每一種個(gè)性的孩子都一樣可愛。

讀《給教師的建議》有感14

　　偶然從書店的角落中看到由前蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》.扉頁上寫著：如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作.利用這2個(gè)星期的假期細(xì)細(xì)的閱讀一番，書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例.通過假期中對(duì)這本書的閱讀與學(xué)習(xí)，它讓我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，也有許多心靈感觸，在此談?wù)勎业捏w會(huì).

　　它是20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典書籍之一，雖成舊，卻給了我深刻的回憶.

　　蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家.他寫的《給教師的建議》一書中一共談了一百條建議，涉及到教學(xué)過程中可能遇到的各種問題，并給出實(shí)例來加深真實(shí)感，更能引起我的共鳴.書中的理論為我指點(diǎn)迷津，對(duì)可能遇到的困難提出建議和措施，讀了以后增加了信心.

　　書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求.如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作.

　　這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘.我不應(yīng)該總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí).在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟.明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊.書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明.他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧.教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力.

　　"學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西.形象地說，它是一枝嬌嫩的`花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng).我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎�道，沒有它們，生命和美就會(huì)凋謝."書中提到這個(gè)問題就是興趣的培養(yǎng)，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃智慧的火花.因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)成功的秘訣，是獲取知識(shí)的開端，是求知欲望的基礎(chǔ).

　　聯(lián)系教學(xué)中，一再地強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵；再聯(lián)系生活中的自己，何嘗不是興趣產(chǎn)生動(dòng)力.

　　通過對(duì)《給教師的建議》一書的學(xué)習(xí)，確實(shí)獲益良多.我準(zhǔn)備把在書中學(xué)到的理論運(yùn)用到新學(xué)期的教學(xué)中去，在工作和學(xué)習(xí)中爭(zhēng)取不斷的進(jìn)步.

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