讀《教育是沒(méi)有用的》有感

時(shí)間：2023-08-24 07:10:01 讀后感我要投稿

（合集）讀《教育是沒(méi)有用的》有感14篇

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的讀《教育是沒(méi)有用的》有感，希望能夠幫助到大家。

（合集）讀《教育是沒(méi)有用的》有感14篇

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇1

　　這幾天中午在我姐家吃飯，也忘了是我的推薦，還是我姐自己買的。她的床頭放著林格著的《教育是沒(méi)有用的》的一書(shū)，我又翻開(kāi)看時(shí)，真有種愛(ài)不釋手的感覺(jué)。它可以是教育人剝?nèi)ガF(xiàn)在教育的迷霧，仰望教育的晴空，為所當(dāng)為，少為或不為“沒(méi)有用的教育”，諸如：僅要分?jǐn)?shù)的扎扎實(shí)實(shí)的應(yīng)試教育；摁著牛頭吃草的強(qiáng)迫教育；被動(dòng)灌輸、機(jī)械訓(xùn)練，毀壞學(xué)生想象力的教育；加班加點(diǎn)的惡補(bǔ)，損害學(xué)生健康的教育等等，這樣的教育是沒(méi)有用的，甚至從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，趕快像山東省那樣對(duì)“偽素質(zhì)教育”強(qiáng)力叫停，出重拳，規(guī)范辦學(xué)行為，尋找有用的教育，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)！

　　那么，什么是有用的教育呢？

　　有用的教育應(yīng)使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是心靈感應(yīng)心靈的過(guò)程。林格先生認(rèn)為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

　　有用的教育應(yīng)使孩子像野花一樣生長(zhǎng)。著名文學(xué)家冰心老人說(shuō)：“讓孩子像野花一樣自然生長(zhǎng)�！苯逃呶ㄒ灰龅氖虑椋潜Ｗo(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。有用的教育就是教育者要成為麥田的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬(wàn)的小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)就是在那守望。要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊來(lái)，我就把他捉住—我是說(shuō)孩子們都是在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就干這樣的事，我只想做個(gè)麥田里的守望者。我們的責(zé)任就是像農(nóng)夫看護(hù)自己的莊家成長(zhǎng)一樣，讓莊稼合乎時(shí)令自然成長(zhǎng)。

　　有用的教育是喚醒人性光輝的。有用的教育是把學(xué)的知識(shí)都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長(zhǎng)和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進(jìn)取等，正如一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在回答記者提問(wèn)：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？”這位白發(fā)蒼蒼的獲得者平靜地回答：“是在幼兒園�！庇浾吒械椒浅ｓ@奇，又問(wèn)道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”所有在場(chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。有用的教育就是合作共享、學(xué)會(huì)思考等，這些是終身受用的。

　　有用的教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育。著名的'教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！彼f(shuō)：“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好�！弊髡呓�(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)論確定了六大行為習(xí)慣是家長(zhǎng)和教師都要特別關(guān)注的：

　　1）把一件事情做到底；

　　2）孝敬父母；

　　3）說(shuō)了就一定努力去做；

　　4）用過(guò)的東西放回原處；

　　5）認(rèn)真寫(xiě)字；

　　6）從錯(cuò)誤中反思自己。好的習(xí)慣可以成就精彩的人生。

　　此外，有用的教育培養(yǎng)個(gè)性化的教育。為每位學(xué)生量身定做，按著他們的最佳才能區(qū)打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；有用的教育，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現(xiàn)在負(fù)責(zé)——讓他們充滿自信的健康成長(zhǎng)，又為他們的明天負(fù)責(zé)——讓他們的未來(lái)幸福和諧，可持續(xù)的生態(tài)化的發(fā)展！

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇2

　　因?yàn)閰⒓恿宋倚Ｒ淮谓處熝杏懽x書(shū)會(huì)，討論的中心話題同樣圍繞一本書(shū)--教育是沒(méi)有用的嗎？這本《教育是沒(méi)有用的》書(shū)是全國(guó)100所知名中小學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)名推薦老師閱讀，在溫州書(shū)城一度賣到脫銷，而討論會(huì)上也引發(fā)了我校老師們的激烈討論。大家一致認(rèn)為，好的學(xué)生不是學(xué)校教出來(lái)的，在學(xué)生成功的道路上，老師只是階段性的領(lǐng)路人而已；但到目前為止，還沒(méi)有找到比教育更好的方式，去改變一個(gè)孩子的現(xiàn)在和未來(lái)。

　　帶著研討會(huì)上的激動(dòng)和困惑，我回家坐下來(lái)重新仔仔細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地閱讀著這本書(shū)，對(duì)書(shū)中林格先生提到的觀點(diǎn)進(jìn)行了深深地反思。

　　林格先生在開(kāi)篇里提到：我走了很多學(xué)校，面對(duì)過(guò)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的家長(zhǎng)，有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)，我們現(xiàn)在的老師和家長(zhǎng)太累了。我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多的社會(huì)壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官司、成名成家。這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生的和家長(zhǎng)、教師的身上。有一位全國(guó)著名的女老師對(duì)我說(shuō)：“我們每天至少需要工作12小時(shí)以上，周末也基本上沒(méi)有休息，沒(méi)有時(shí)間與人交往，所以也就沒(méi)有什么朋友，連家庭都照顧不了，甚至性生活都不合諧�！蔽衣�(tīng)了很震驚。很多人把原因全部歸結(jié)到應(yīng)試教育體制上去，我不贊同。我認(rèn)為解放老師和家長(zhǎng)的出路在于轉(zhuǎn)變觀念，從教育內(nèi)涵方面尋找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是無(wú)條件保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性，而不是控制它。

　　確實(shí)，現(xiàn)在我們對(duì)教育的期待，總是把與各種未來(lái)的名利之實(shí)捆綁起來(lái)了。同樣作為一名家長(zhǎng)，我希望現(xiàn)在自己所有的努力只是為了讓孩子以后享有更多的自由。這種自由度體現(xiàn)在：自由的選擇去做喜歡的事情;自由地選擇自己生活的方式;自由地選擇a自己游走的空間。而這一切自由的前提，是他要擁有足夠的能量。我們只要播下這棵種子，以愛(ài)的水與陽(yáng)光去澆灌，它總會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，但至于它要朝哪個(gè)方向生長(zhǎng)，或者在什么時(shí)候結(jié)果，結(jié)什么樣的果，卻是超出我們的預(yù)期與無(wú)法控制的。

　　林格先生提到：教育，應(yīng)當(dāng)回歸到心靈深處。歷史止的圣人先哲，用了不同的詞闡述基本的心性。基督教徒稱之為上帝，印度教徒稱之為婆羅門(mén)，佛教徒稱之為佛性，所有的宗教，都有一個(gè)基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和體悟這個(gè)會(huì)核心，這個(gè)核心就是心性。我們的日常生活被種種的情緒、思想和欲望所主宰，但有些時(shí)候，我們依然能其間清晰、深刻地感受到自己的心靈，可能是在欣賞一支美好的曲子時(shí)，可能是在寧?kù)o的大自然中流連時(shí)，可能是在品嘗日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)。當(dāng)我們看到雪花翩翩飄下，看到太陽(yáng)緩緩升起，看到一束光線射進(jìn)屋里，都可能讓我們瞥見(jiàn)自己內(nèi)心深處那無(wú)比寧?kù)o和美好的地方。這些光明、安詳、喜悅的感覺(jué)，都曾出現(xiàn)在我們每一個(gè)人身上。

　　從本源上，教育就是用心靈去感應(yīng)、孕育、溫暖另外一顆心靈，讓孩子的心靈充滿溫暖與陽(yáng)光。這個(gè)感應(yīng)、孕育、溫暖的過(guò)程就是一個(gè)人被培養(yǎng)和被教育的的過(guò)程。我們培養(yǎng)的人才應(yīng)具備三個(gè)維度，即長(zhǎng)、寬、高。長(zhǎng)，指擅長(zhǎng)，人有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，指能與人相處和合作。因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)社會(huì)的人，我們的人才必須善于與不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一個(gè)人人格的構(gòu)建，“高”決定這個(gè)器的容量，是關(guān)鍵，因?yàn)榻逃淖罡灸繕?biāo)是培養(yǎng)具有健全人格的人。

　　林格先生說(shuō)：正直，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。人性中的另外一個(gè)需要彰顯的美是正直之美。樹(shù)不直，難以長(zhǎng)大成材，因?yàn)樵谏L(zhǎng)過(guò)程中難以舒展，也無(wú)法抵抗更多的風(fēng)雨雷電。人的成長(zhǎng)也一樣，不正直則不能順利地接受成長(zhǎng)本身所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，一棵樹(shù)要健康正直地生長(zhǎng)，主要依靠的是：樹(shù)根的扎實(shí)深刻（才能充分吸收養(yǎng)分）；樹(shù)干的力度（才能保持正直生長(zhǎng)的方向）；樹(shù)枝的正直向上（才能瀟灑自主）。求知也是如此，“樹(shù)根的扎實(shí)深刻”就是穩(wěn)健踏實(shí)的作風(fēng)，這樣才能不斷深，從而具備鉆研的底氣和實(shí)力；“樹(shù)干的力度”就是戰(zhàn)勝怠惰克服干擾因素的力量，這樣才能形成穩(wěn)定的求知欲；“樹(shù)枝的正直向上”就是健康豐富的情感世界，只有愛(ài)憎分明，勇于選擇，才能樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　美國(guó)一位心理學(xué)家為了研究早期教育對(duì)人生的影響，在全美國(guó)選出50名成功人士和50名有犯罪記錄的人，分別給他們信，請(qǐng)他們談?wù)勀赣H對(duì)他們的影響。在收到的回信中，有兩封給他的印象最深，一封來(lái)自白宮的.著名人士，一封來(lái)自監(jiān)獄服刑的犯人，他們談的都是同一件事情：小時(shí)候母親給他們分蘋(píng)果。那位來(lái)自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫(xiě)著：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，紅紅綠綠，大小各不相同。我一眼就看中一個(gè)又大又紅的，十分喜歡。這時(shí)弟弟搶先說(shuō)出了我想說(shuō)的話，媽媽瞪了他一眼，責(zé)備地說(shuō)：‘好孩子要學(xué)會(huì)把好東西留給他人，不能總想著自己。’于是我靈機(jī)一動(dòng)，改口說(shuō)：‘?huà)寢屛蚁胍莻€(gè)最小的，把大的留給弟弟吧�！瘚寢屄�(tīng)了非常高興，在我的臉上親了一口，并把那個(gè)最大的蘋(píng)果獎(jiǎng)勵(lì)給了我。從此我學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，學(xué)會(huì)了不擇手段，學(xué)會(huì)了打架，學(xué)會(huì)了偷搶。反正我可以使用一切投入手段去爭(zhēng)取自己想要的東西，直到現(xiàn)在被送到了監(jiān)獄。那位來(lái)自白宮的成功人士是這樣寫(xiě)的：“小時(shí)候，有一天媽媽拿來(lái)了幾個(gè)蘋(píng)果，我和哥哥弟弟都爭(zhēng)著要大的，媽媽把那個(gè)最大的蘋(píng)果拿在手上高高舉起，對(duì)我們說(shuō):‘這個(gè)蘋(píng)果最大最紅最好吃，誰(shuí)都想要它。很好，現(xiàn)在讓我們來(lái)做個(gè)比賽。我把門(mén)前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€(gè)人一人一塊，負(fù)責(zé)修剪，誰(shuí)干得最快最好，誰(shuí)就有權(quán)得到最大的蘋(píng)果�！覀�?nèi)吮荣愪z草，結(jié)果我贏了它。

　　我非常感謝母親，她讓我明白了一個(gè)道理，要想得到最好的，就必須付出配得上它的努力�！蔽覀兛梢詮闹刑釤挸觥罢薄钡亩x，所謂正直，就是通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄�，遵循公平的原則，去爭(zhēng)取自己想要的東西，同時(shí)，也要捍衛(wèi)和尊重他人正當(dāng)?shù)氖找�，幫助弱小，保障他們的利益。而不僅僅是我們經(jīng)常說(shuō)的口號(hào)--坦蕩無(wú)私，作風(fēng)正派。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，主要的就是學(xué)會(huì)遵循所有的游戲規(guī)則。只有遵守規(guī)則，才能學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)充分使用正當(dāng)手段達(dá)到自己的目的。當(dāng)人不愿意從內(nèi)心承認(rèn)規(guī)則，就極容易選擇投機(jī)取巧的方式，而選擇了投機(jī)取巧并且達(dá)到目的之后，人的精神氣質(zhì)以及深層心理結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生改變，或者陰暗，或者低靡，或者消極。這樣，不僅會(huì)陷井學(xué)習(xí)的困境之中，人格最終也會(huì)受到挑戰(zhàn)我們傳統(tǒng)的教育文化中，經(jīng)常會(huì)說(shuō)到一個(gè)

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇3

　　盧梭說(shuō)：教育就是生長(zhǎng)，這意味著教育本身的目標(biāo)就是生長(zhǎng)，而并非其它。

　　從另一個(gè)角度說(shuō)，學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。

　　真正的教育是一種潛教育，造成目前教育障礙最主要的原因在于，教育實(shí)踐在孩子面前以赤裸裸的形式進(jìn)行，而孩子的本性是不愿意感受到有人在教育他的，當(dāng)孩子意識(shí)到他在接受教育的時(shí)候，教育的意義就失去了。

　　最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。

　　我從來(lái)認(rèn)為，教育是道，而不是技術(shù)。

　　我認(rèn)為中國(guó)教育的希望，就在于依靠一種靜靜的精神力量，自下而上進(jìn)行一種改變與推動(dòng)，就像水一樣，浸潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)言，靜靜流淌而滌盡污穢煩擾，以一種低調(diào)的旋律，把自己放到“無(wú)用”的人生位置上，最終實(shí)現(xiàn)“無(wú)用為大用”

　　很早就聽(tīng)到過(guò)“無(wú)為而無(wú)不為”這句話，曾不能理解，后來(lái)通過(guò)查相關(guān)資料才懂得，那是渾若天成的最佳狀態(tài)，正如百度搜索中所解釋的，

　　“無(wú)為”就是不做任何違反自然規(guī)律、有損道德規(guī)范、違反社會(huì)法則，有害眾生的事。但這里的“無(wú)為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。老子說(shuō)過(guò)“無(wú)為而無(wú)不為”，意思是說(shuō)：不妄為，就沒(méi)有什么事情做不成的。這里，“無(wú)為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法，“無(wú)不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。老子還曾談道，“為無(wú)為，則無(wú)不治，”意思是說(shuō)以“無(wú)為”的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)人生，一切事情沒(méi)有做不到、辦不好的。因此，老子所講的“無(wú)為”并不是消極等待，毫無(wú)作為的，而是“為無(wú)為”、“為而不恃”、“為而不爭(zhēng)”，即以“無(wú)為“的態(tài)度去“為”，去發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

　　教育最本質(zhì)的內(nèi)蘊(yùn)真的是要傳授給孩子什么嗎？

　　其實(shí)，最好的教育應(yīng)該是自我的教育，若順應(yīng)孩子的本性的求知欲去成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)，會(huì)給孩子帶來(lái)多少快樂(lè)呀？好奇、求知，是一種本性，但我們卻發(fā)現(xiàn)，在教育的過(guò)程中，這種來(lái)自本性的快樂(lè)卻被折殺了，孩子所受的教育已變成父母或師長(zhǎng)要孩子怎么去學(xué)習(xí)的過(guò)程了，過(guò)多的要求之下，孩子會(huì)漸漸忘了自己本能的需要到底是什么？

　　教育為什么會(huì)走到今天這步呢？

　　讓我們繼續(xù)追隨智者的思考前行吧！

　　誰(shuí)都知道“摁著牛頭”吃草是行不通的，但在對(duì)孩子的教育過(guò)程中，卻有許多家長(zhǎng)為孩子制定著種種計(jì)劃并逼著孩子按其行程去做，其實(shí)，正如作者所說(shuō)，正牛吃草是種本能一樣，孩子的學(xué)習(xí)欲望也是種本能，父母也好，老師也好，所要做的是順應(yīng)孩子這種本能的需要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子去學(xué)習(xí)，也唯有這樣，才能真正保護(hù)好孩子的求學(xué)意識(shí)，但現(xiàn)實(shí)上，卻并非如此。

　　我們都知道孩子學(xué)習(xí)時(shí)，若主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)將會(huì)成為不讓父母操心的事了，既然是主動(dòng)性是天性，為什么孩子還會(huì)泯失天性呢？

　　作者在文章開(kāi)始，就要求我們懂得教育的真正使命：發(fā)現(xiàn)孩子，解放孩子。

　　發(fā)現(xiàn)孩子，遍地都是需要被關(guān)注或被關(guān)注過(guò)多的孩子；解放孩子，要求要懂得孩子，懂孩子的前提則是尊重孩子。為什么教育總走向背離本性的方向，我個(gè)人認(rèn)為，就出在教育者沒(méi)有真正尊重孩子上。

　　環(huán)視周圍蕓蕓眾生，有幾個(gè)家長(zhǎng)是真正本著尊重孩子的角度去為孩子規(guī)劃人生的求學(xué)階段呢？又有幾個(gè)學(xué)校是本著孩子個(gè)性化的成長(zhǎng)來(lái)制定課程進(jìn)度呢？當(dāng)幼小的孩子懷著一份憧憬走進(jìn)校園后，是什么讓孩子漸漸背離教育的興趣呢？

　　我最喜歡的一本書(shū)，是《窗邊的小豆豆》，那巴學(xué)園成為孩子的樂(lè)園最主要的原因，就是校長(zhǎng)小林先生懂得尊重孩子并信任孩子，讓孩子自己學(xué)會(huì)選擇課程，并將自然、歷史與生物的知識(shí)融入與孩子實(shí)踐性的學(xué)習(xí)中，這種教學(xué)模式，是常規(guī)教育中感到不可思議的，但卻是這種教育模式，讓千萬(wàn)讀者為之癡迷并向往---這才是我們所向往的學(xué)校呀。

　　學(xué)習(xí)是種本能，我一直這樣認(rèn)為的，而這種本能的學(xué)習(xí)應(yīng)該有種天生的愉悅感的，但現(xiàn)在，能體會(huì)這種學(xué)習(xí)愉悅感的孩子卻越來(lái)越少了，為什么會(huì)這樣呢？

　　樓主在書(shū)中給出我們答案，都指向同一方向，是否背離孩子的本性需求，是否符合主動(dòng)性規(guī)律。其實(shí)，要讓孩子去主動(dòng)學(xué)習(xí)，每個(gè)教育者都懂得，但怎樣做，才能讓孩子主動(dòng)去學(xué)習(xí)呢？就是順應(yīng)孩子的感覺(jué)，降低學(xué)習(xí)難度，協(xié)助孩子挖掘?qū)W習(xí)的快感。

　　學(xué)習(xí)有天生愉悅性的，但重復(fù)不斷的學(xué)習(xí)卻是件苦差事了，作者在書(shū)中告訴我們，深入的學(xué)習(xí)常讓人感覺(jué)肉體的疲憊，但對(duì)心靈而言，卻又意味著滿足與快樂(lè)。這種滿足與快樂(lè)，就是自我成長(zhǎng)充實(shí)度的認(rèn)可，也是自信心增長(zhǎng)的基石，人在成長(zhǎng)中，基本需要中尊重及自我實(shí)現(xiàn)的需要，就是由此而延伸的，延伸的自我價(jià)值的體現(xiàn)，驗(yàn)證個(gè)體的存在價(jià)值，會(huì)有愉悅感與滿足感的。

　　學(xué)習(xí)，其實(shí)是種寬領(lǐng)域范疇的東西，而許多時(shí)候，家長(zhǎng)或?qū)W校會(huì)將這種學(xué)習(xí)變成單純的學(xué)科性的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種目的桎梏時(shí)，學(xué)習(xí)的愉悅感覺(jué)就會(huì)消失了。

　　想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，任何一搞教育的都知道，但是如何保護(hù)好孩子的相象力，卻不是每個(gè)教育者懂得并身體力行的事了。

　　唯一的`要孩子們?nèi)ビ涀〉臉?biāo)準(zhǔn)答案，還有那堆積如山的標(biāo)準(zhǔn)答卷，統(tǒng)一規(guī)范的思維訓(xùn)練，從幼兒園，到小學(xué)，到初中，最終到高中，若問(wèn)孩子們的想象力哪兒去了，倒要問(wèn)一問(wèn)，是什么折殺了孩子們想象的翅膀？

　　還給孩子想象的空間，行嗎？可以，但孩子在學(xué)校需要統(tǒng)一考試嗎？能有五花八門(mén)的答案嗎？

　　似乎行不通，小學(xué)似乎還能湊合而過(guò)，到了初中，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，面對(duì)選拔性的升學(xué)考試，哪個(gè)家長(zhǎng)哪個(gè)老師哪所學(xué)校敢再鼓勵(lì)孩子用自己的創(chuàng)新性思維去答卷？

　　規(guī)范，一定要規(guī)范，否則死都不知道怎么死的。

　　今年的中考，多少成績(jī)優(yōu)異的孩子，難道不就是栽倒在這“規(guī)范”兩字上嗎？要求五步的答，你只寫(xiě)了三步，哪怕答案是對(duì)的，一樣扣你個(gè)沒(méi)商量，讓你那位置值高高飄起，離心目中的省重點(diǎn)學(xué)校交錯(cuò)而過(guò)，在這種情境下，父母還敢讓孩子在答卷上飛馳那想角力的翅膀嗎？

　　但凡讀過(guò)點(diǎn)書(shū)的人都對(duì)“分分，學(xué)生的命根；考考，老師的法寶”耳熟目詳，從小學(xué)到大學(xué)，從學(xué)生到老師，大大小小的考試哪個(gè)不是身經(jīng)百戰(zhàn)呢？為什么學(xué)校那么熱衷于考試？就是想驗(yàn)證一下，老師教得怎么樣，學(xué)生學(xué)得怎么樣。

　　其實(shí)，自己的學(xué)生，如果用心去教了，學(xué)生學(xué)得怎么樣了，老師心里明鏡兒似的，還需要用考試來(lái)驗(yàn)證嗎？需要，因?yàn)槟闶谡n老師心理有數(shù)，但家長(zhǎng)心里沒(méi)數(shù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心里沒(méi)數(shù)，為了讓他們都能做到心中有數(shù)，對(duì)不起了，那就考吧。

　　考，就考，還不限于本班考、本校同年級(jí)考，還廣而推之幾所學(xué)校進(jìn)行聯(lián)考，考的目的為什么？這時(shí)并不僅是從考察孩子掌握知識(shí)角度出發(fā)了，其中更多的還有同類學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的評(píng)比估測(cè)算的標(biāo)尺了。

　　所有的教育工作者都懂得以生為本，但有些做法卻與學(xué)生的需要背道而馳，我特別欣賞外校的考試模式，他們不像二中、三中那樣周練、月考搞得孩子總處于緊張的焦慮狀態(tài)，但經(jīng)過(guò)三年學(xué)習(xí)，出來(lái)后的孩子并不比哪所學(xué)校差。

　　不考，是為了考（終點(diǎn)處的選拔考試）；學(xué)，不要只淪為考試的機(jī)器，才會(huì)讓孩子體會(huì)到過(guò)程的愉悅感，體會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的那種美麗，若在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷地滲入分?jǐn)?shù)排名等擠壓內(nèi)心感受的東西，孩子還能感受到多少學(xué)習(xí)的快樂(lè)呢？

　　想必，是很難的。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇4

　　《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)的作者，是教育專家林格。他用了近十年的時(shí)間，親自走過(guò)1200多所學(xué)校，考察過(guò)20多個(gè)國(guó)家的教育狀況，探究中國(guó)教育內(nèi)涵發(fā)展與突破之路，被譽(yù)為“堅(jiān)持用腳做學(xué)問(wèn)的人”。書(shū)中的一些鮮活的案例和觀點(diǎn)引起了我強(qiáng)烈的共鳴。

　　有這樣一個(gè)案例：以前農(nóng)民種水稻需要人工插秧，就是把培植好的秧苗，按照事先牽好的繩索和格子，整齊地種植到農(nóng)田里。這個(gè)方法在我國(guó)沿用了約三千年，農(nóng)民插秧后腰酸背痛，苦不堪言，但是水稻并沒(méi)有因此而增產(chǎn)。20世紀(jì)，我國(guó)開(kāi)始了一項(xiàng)重大的農(nóng)業(yè)改革，應(yīng)用拋秧技術(shù)，把培育好的秧苗一把一把“天女散花”似的隨意地拋向水田里，結(jié)果徹底解放了生產(chǎn)力，且實(shí)現(xiàn)了增產(chǎn)增收。

　　“插秧”？還是“拋秧”？初看起來(lái)十分奇怪，勤勞的沒(méi)有得到相應(yīng)報(bào)償，悠閑反而享受著豐收的果實(shí)，這似乎不符合“天道酬勤”的古訓(xùn)。細(xì)想想，密植插秧固然貫注了人們豐收的意愿，卻破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律；反之，看似放任的`拋秧卻為秧苗提供了充足的空間，保護(hù)它的自然生長(zhǎng)。

　　原來(lái)，拋秧是一種比插秧更科學(xué)、更有效地方法�？磥�(lái)，拋秧不僅解放了人，而且也解放了秧苗！仔細(xì)一想，教育也同此理。我們的老師、家長(zhǎng)如農(nóng)民，我們的孩子就是秧苗，而今天的教育卻更像是“插秧”，那么多的規(guī)矩，人為控制孩子的生長(zhǎng)，結(jié)果老師和家長(zhǎng)累得苦不堪言，而我們的孩子也“長(zhǎng)勢(shì)不良”、“產(chǎn)量低”。不是嗎？

　　現(xiàn)在的學(xué)校教育如同“插秧”。教育的根本是育人，不是訓(xùn)練人。而我們的學(xué)�？傆性S多的校紀(jì)班規(guī)，要求學(xué)生“不準(zhǔn)這樣”“禁止那樣”，甚至連上課時(shí)學(xué)生的坐姿也有統(tǒng)一的要求。而至于學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校早已經(jīng)牽好了一根繩索，那就是上課、作業(yè)、考試，沿著這根繩索的目的就是為了考得更高的分?jǐn)?shù)，考取更好的學(xué)校。

　　現(xiàn)在的家庭教育更像是“插秧”。父母給孩子定好了各種各樣的計(jì)劃，學(xué)習(xí)這樣，學(xué)習(xí)那樣，要怎么怎么吃飯，該如何如何做事。甚至有的父母連孩子的未來(lái)都已經(jīng)設(shè)計(jì)好，只希望自己的孩子按照自己早已經(jīng)牽好的繩索按部就班地長(zhǎng)大、生活。

　　插秧式的教育，最終的結(jié)果是苦了老師和家長(zhǎng)，害了孩子。學(xué)生完全為提高成績(jī)而學(xué)習(xí)，夜以繼日地做著老師布置的作業(yè)，沒(méi)有時(shí)間去感受自然界的神奇，沒(méi)有精力去感知世界的人文變化，機(jī)械地圍繞一本書(shū)、一支筆、一張課桌度過(guò)天真的青春。

　　時(shí)代要求把兒童從片面追求升學(xué)率中解放出來(lái)，不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，讓他們有自由支配的時(shí)間，使他們的知識(shí)、情感、意志、能力及個(gè)性得到健康的發(fā)展。

　　要?jiǎng)?chuàng)新就要有足夠的時(shí)間去積累、去實(shí)踐、去思考。有屬于自己的天空。當(dāng)然，我們教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生巧妙地安排時(shí)間，以真正達(dá)到解放的目的。

　　教育，呼喚拋秧式！給孩子適宜的土壤，充足的條件，然后給孩子自由的空間，讓孩子自主發(fā)展，孩子的生命終將長(zhǎng)得生機(jī)勃勃、積極向上。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇5

　　“人的生命價(jià)值在于創(chuàng)造，教育者的生命價(jià)值在于創(chuàng)造教育之‘大用’，此為教育者的幸福所在”，從書(shū)中找到的這一句也正是我對(duì)這本書(shū)名為《教育是沒(méi)有用的》最好的解釋，其實(shí)他所倡導(dǎo)的就是讓我們老師、家長(zhǎng)改變自己的錯(cuò)誤教育方式，提倡回歸教育的本質(zhì)。

　　書(shū)的開(kāi)頭就說(shuō)“我們的教育承擔(dān)了不應(yīng)由它來(lái)承擔(dān)的過(guò)多壓力：升學(xué)、就業(yè)、致富、當(dāng)官、成名成家，這些壓力通過(guò)考試、升學(xué)的途徑，全部加到了中小學(xué)生和教師、家長(zhǎng)、校長(zhǎng)的身上�！眱鹤觿偵弦荒昙�(jí)，適應(yīng)這個(gè)由幼兒走向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期很重要，他適應(yīng)的很慢，說(shuō)的白一點(diǎn)，就是不自覺(jué)，從不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，每天的作業(yè)都是吃完晚飯后，由我們大人督促他完成的，自己的書(shū)包不想整理，鉛筆不想削，老依賴我們幫助他，有時(shí)他干脆就說(shuō)：“媽媽，你幫我整理一下�！弊鳛榧议L(zhǎng)，望子成龍的夙愿很強(qiáng)烈，因此常常是摁著牛頭吃草，大家都非常熟悉這個(gè)客家故事吧!就是一頭牛還是小牛犢的時(shí)候就被拴在這根木樁上，雖然開(kāi)始它掙扎過(guò)，因?yàn)榱庑�，后�?lái)它也就認(rèn)命了，牛長(zhǎng)大了，也沒(méi)有去拔過(guò)這木樁，是什么拴住了這頭牛，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。我現(xiàn)在也是用這樣錯(cuò)誤的方式在教育孩子，大人覺(jué)得累，，兒子也覺(jué)得累，寒假期間，叫他寫(xiě)寫(xiě)字，雖然他會(huì)寫(xiě)，可嘴巴也會(huì)嘀咕一聲：“生活怎么這么不美好？”

　　因此要轉(zhuǎn)變觀念，一、變“被動(dòng)教”為孩子的“主動(dòng)學(xué)”，如兒子不喜歡閱讀，、我就找一些他感興趣的書(shū)，放在兒子經(jīng)常停留的幾個(gè)地方，果然兒子發(fā)現(xiàn)了茶幾上的《動(dòng)物探秘》一書(shū)，主動(dòng)翻看起來(lái)，遇有不認(rèn)識(shí)的字，就問(wèn)哥哥或請(qǐng)我?guī)兔ψx給他聽(tīng)，上面有拼音的話，他就自己拼讀，那段時(shí)間，他每天堅(jiān)持閱讀，讀完了此書(shū)、謎語(yǔ)書(shū)、還有他自己花錢買的一本書(shū)《笨狼一家》；二、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

　　例如上面所說(shuō)的整理書(shū)包，這種孩子該干的事就讓孩子自己去干。記得一次晚上在他完成作業(yè)后，仍是照老規(guī)矩，我?guī)退淼臅?shū)包，第二天上午，老師發(fā)短信和打電話過(guò)來(lái)，告訴我，“兒子的'聽(tīng)寫(xiě)本忘家了”。于是我叫他外婆在家找找，有的話，給他送過(guò)去，他老爸也埋怨我，說(shuō)我怎么沒(méi)幫他放好。我生氣的說(shuō)：“又不是我在讀書(shū)，這原本就是他分內(nèi)的事，讓他自個(gè)兒吃個(gè)虧，被老師批評(píng)了，下次就長(zhǎng)記性了�！焙髞�(lái)聽(tīng)說(shuō)那次班內(nèi)共有5~6個(gè)孩子都忘了帶聽(tīng)寫(xiě)本，估計(jì)那天他們被班主任老師狠狠地批評(píng)了。后來(lái)兒子回家也證實(shí)了我的猜測(cè)，我又問(wèn)：“那本聽(tīng)寫(xiě)本家里也沒(méi)有，學(xué)校也沒(méi)有，到底到哪兒去了？”兒子不好意思地說(shuō)：“在我書(shū)包了，下午我又找到了�！庇谑俏页脵C(jī)對(duì)兒子說(shuō)：“看，不是你自己整理的書(shū)包，你都不知道書(shū)本放在哪兒？下次你自己整理，就不會(huì)出現(xiàn)今天的事了�！眱鹤狱c(diǎn)點(diǎn)頭，從這以后，他開(kāi)始學(xué)著自己整理書(shū)包，第一、二次，我會(huì)檢查，及時(shí)指導(dǎo)，后來(lái)就放手了。

　　好的習(xí)慣能改變?nèi)说拿\(yùn)，父母不能在孩子出生時(shí)給他優(yōu)越的條件，也可以幫助他養(yǎng)成終生受益的好習(xí)慣，這是比“金湯匙”更為寶貴的財(cái)富。

　　還有作為父母還應(yīng)懂得包容和諒解，允許孩子犯錯(cuò)，幫助孩子在錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得成功。注重心情的教育，用自己的心靈去溝通，打開(kāi)孩子的心靈，讓孩子保持好心情的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母要做“拉拉隊(duì)”，不做“配跑者”；做“農(nóng)夫”不做“園丁”，讓孩子自由發(fā)展。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇6

　　這個(gè)暑假，學(xué)校發(fā)給老師們?nèi)耸忠槐窘逃龑＜伊指袼摹督逃菦](méi)有用的》一書(shū)。一看書(shū)名，我就一楞，《教育是沒(méi)有用的》，心里充滿了疑惑，急切地想把書(shū)看完。

　　這本書(shū)的書(shū)題“教育是沒(méi)有用的”，其實(shí)這里的“教育”所指的是“傳統(tǒng)教育”，并不是指所有的教育。他對(duì)傳統(tǒng)教育的理念和方法進(jìn)行了批評(píng)，繼而提出了新的適合學(xué)生的好的教育。

　　文章第一章就提出當(dāng)今教育的困惑，即學(xué)生的厭學(xué)。接著指出導(dǎo)致當(dāng)前中國(guó)學(xué)生厭學(xué)的三個(gè)非體制原因。后面幾章都是作者用大量教育教學(xué)案例闡明他的教育觀點(diǎn)和方法。主要是教育者從生命發(fā)展規(guī)律出發(fā)，怎樣用心靈引導(dǎo)孩子的心靈，激發(fā)生命本來(lái)的潛能，讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　對(duì)于“把話說(shuō)到孩子心里去”這一點(diǎn)，我是有深切的感受。中國(guó)傳統(tǒng)教育有個(gè)特點(diǎn)就是“說(shuō)教”，一提到這個(gè)詞，大家腦袋里就浮現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面：長(zhǎng)輩在訓(xùn)斥，晚輩唯唯諾諾地聽(tīng)，完全沒(méi)有平等�，F(xiàn)在有一部分家長(zhǎng)、老師有所覺(jué)悟，但整體上還是家長(zhǎng)和孩子，老師和學(xué)生沒(méi)有平等話語(yǔ)權(quán)。

　　其實(shí)改變一個(gè)人的行為就是要從改變他的內(nèi)心開(kāi)始。比如有些人沉迷網(wǎng)絡(luò)，那樣連續(xù)上網(wǎng)真的很辛苦，但是他們自己不覺(jué)得。如果單位要他多加班，他會(huì)覺(jué)得特別累，因?yàn)樗睦锊黄胶�。所以如何讓學(xué)生不是為了父母讀書(shū)，而是自己要讀，還真是一個(gè)重大的課題。

　　7月31日，中國(guó)近代力學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的奠基人之一的科學(xué)家錢偉長(zhǎng)逝世，又引發(fā)了去年中國(guó)航天之父錢學(xué)森辭世后社會(huì)發(fā)出的感嘆“為什么現(xiàn)在就培養(yǎng)不出上世紀(jì)那樣的人才？”確實(shí)，不論社會(huì)、家庭的條件，還是各方面對(duì)教育的重視，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在都是出人才的時(shí)代。中國(guó)科學(xué)界的“三錢”（錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)）和國(guó)學(xué)界的“兩錢”（錢鐘書(shū)、錢仲聯(lián)）的成就，都是“一心評(píng)古今文章、兩腳踏東西文化”的“復(fù)合型人才”。錢偉長(zhǎng)進(jìn)入清華讀的`是文科，日本侵略中國(guó)，他說(shuō)我要學(xué)造飛機(jī)大炮，轉(zhuǎn)學(xué)物理，終成文理皆通一代大師。基于自己的成材經(jīng)驗(yàn)，錢偉長(zhǎng)提出推倒“四道墻”，即破學(xué)校與社會(huì)之間的墻，破師生之間的墻，破科系之間的墻，破教學(xué)與科研之間的墻。

　　現(xiàn)在的教育，學(xué)生從小就不是自主讀書(shū)，一切都是家長(zhǎng)、老師、升學(xué)安排好了，全以功利為目的。英語(yǔ)是任何升學(xué)、晉級(jí)都必須的，所以全社會(huì)都來(lái)學(xué)英語(yǔ)。3歲就被父母送到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)英語(yǔ)的孩子比比皆是，還有更小的。孩子很小就接受了學(xué)習(xí)就是在課堂上，老師給他上課。有的學(xué)生離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，覺(jué)得不知道還能干什么。這樣學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的學(xué)生，還能指望他能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索問(wèn)題啊？中國(guó)的教育每個(gè)人都被卡死了，容不得你動(dòng)彈的。卡在最底下的是學(xué)生，他只能每天在學(xué)校、家、培訓(xùn)班這些地方完成不得不完成的作業(yè)。很小的年齡就說(shuō)沒(méi)時(shí)間，有時(shí)有點(diǎn)自己的愛(ài)好，卻因?yàn)闀r(shí)間原因只能忍痛割愛(ài)。

　　確實(shí)，教育是沒(méi)有用的，這種不顧學(xué)生的感受、不能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的教育不光是沒(méi)有用，還是有害的。它不知道打擊了多少學(xué)生的自尊心；不知道毀掉了多少學(xué)生的想象力；不知道磨滅了多少學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；……

　　可是怎樣的教育才能培養(yǎng)出真正杰出的學(xué)生，才能提高中國(guó)的創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力呢？這個(gè)問(wèn)題牽涉的面太廣了。溫總理在看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比！”

　　據(jù)說(shuō)溫總理拿這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教國(guó)內(nèi)最有名的六所大學(xué)校長(zhǎng)和教育專家，他們的回答是：要培養(yǎng)杰出人才，關(guān)鍵是教師；要將基礎(chǔ)教育和高等教育貫通起來(lái)；高校大改革大發(fā)展起來(lái)之后，應(yīng)該是大提高；做大高等教育，還要做強(qiáng)高等教育。

　　這種回答其實(shí)是不能讓錢老和總理滿意的。確實(shí)，以前的大學(xué)就做大做強(qiáng)了？以前的基礎(chǔ)教育的教師就和高等教育貫通起來(lái)了？我看就是所謂的“做大做強(qiáng)”，什么都是急功近利，害了教育，害了國(guó)家。

　　我只是一名普通的藝術(shù)教師，看了教育的太多問(wèn)題也無(wú)能為力，只能在我能把握的課堂，在我面對(duì)的學(xué)生盡綿薄之力。那么以后我要做哪些思考和改變呢？

　　文章提出“家庭教育的無(wú)效，是因?yàn)楦改刚f(shuō)得太多。學(xué)校教育的低效，也來(lái)自老師們的耳提面命�！贝_實(shí)，要留給孩子思考的空間，留給孩子改錯(cuò)的時(shí)間。我想到自己小時(shí)候也犯過(guò)不少錯(cuò)，有的現(xiàn)在想來(lái)真是可笑，幸虧沒(méi)有老師和家長(zhǎng)看見(jiàn)。如果像現(xiàn)在，整體生活在老師和父母的眼皮底下，還不知道會(huì)認(rèn)為，是個(gè)思想品德多不好的孩子。很多問(wèn)題是有年齡階段的，孩子所犯的毛病是相同的。這些問(wèn)題會(huì)像小河不停地流一樣，過(guò)段時(shí)間一看，問(wèn)題沒(méi)有了。

　　我們總是很急躁，急于把學(xué)生都培養(yǎng)成各方面優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)我們自己中學(xué)時(shí)，就學(xué)過(guò)孔子的教育名言“因材施教”，可是真正用于教育的又有幾人？你了解自己的學(xué)生嗎？你尊重他們的思想嗎？我自己都覺(jué)得自從當(dāng)上老師后，越來(lái)越喜歡說(shuō)，有了兒子后，更是變本加厲，每天都演練“苦口婆心”這個(gè)成語(yǔ)。這一年來(lái)，我也思考了很多。想一想，學(xué)生每天在家里聽(tīng)家長(zhǎng)教育，到學(xué)校聽(tīng)老師教育，還有上課外班的時(shí)間，也是不停地塞。所以一定要留給孩子時(shí)間好空間，要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，讓孩子們?cè)谝黄�，他們自然�?huì)開(kāi)展游戲，互相交流，在活動(dòng)中會(huì)提高課堂學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)不到的能力。

　　以后我盡力要留給孩子思考和活動(dòng)的空間，保護(hù)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的習(xí)慣。這將是個(gè)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù)，希望我的教育能是對(duì)孩子真正有益的教育，不要辱沒(méi)了“老師”這個(gè)神圣的稱呼。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇7

　　讀完林格老師的《教育是沒(méi)用的》這本書(shū)，深深為作者對(duì)教育的思考、追尋所感動(dòng)，在實(shí)際的教育教學(xué)中我們有多少觀念期待進(jìn)步和更新，作為教師只有不斷讀書(shū)，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)思想，了解當(dāng)今的教育教學(xué)理念才能夠更好的適應(yīng)時(shí)代和教育的進(jìn)步。

　　林格老師在書(shū)中寫(xiě)道：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告訴了我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要全面依靠學(xué)生這個(gè)道理。對(duì)這一點(diǎn)我深有體會(huì)，曾經(jīng)自己也為如何發(fā)揮學(xué)生自身的學(xué)習(xí)潛力、如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的能力困惑過(guò)，讀完這章文字，突然有種豁然開(kāi)朗的`感覺(jué)。我更明白了教育不能光憑感覺(jué)，更應(yīng)該科學(xué)的深入思考。這一點(diǎn)就是和時(shí)下很熱的郭思樂(lè)老師倡導(dǎo)的生本教育是相通的。

　　在以前的思品教學(xué)中，總感覺(jué)到在課堂上不能充分發(fā)揮學(xué)生探究能力，學(xué)生的思維不能充分打開(kāi)。后來(lái)意識(shí)到這一點(diǎn)后我總結(jié)分析原因大概是這樣的。在自己剛踏入教師行業(yè)，初為人師接手了初二年級(jí)，因?yàn)槭前肼方影嘣诩由献约簞偖?dāng)老師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，講課時(shí)特別注重學(xué)生的紀(jì)律和對(duì)學(xué)生的管理，相信我們一線教學(xué)的教師都有著同樣的感受就是紀(jì)律是學(xué)好習(xí)的保障。所以維持好紀(jì)律的同時(shí)就不得不對(duì)學(xué)生的放手少了一些，擔(dān)心學(xué)生不能很好的利用自主學(xué)習(xí)時(shí)間就相應(yīng)的減少自主學(xué)習(xí)，擔(dān)心學(xué)生在小組討論時(shí)不集中精力、破壞秩序就相應(yīng)的減少討論，擔(dān)心問(wèn)題太難學(xué)生找不到思路就急切的提示過(guò)多或自己把答案說(shuō)出來(lái)。后來(lái)在對(duì)我的聽(tīng)課中，熱心、負(fù)責(zé)的同事們也真誠(chéng)的提出了對(duì)我這個(gè)問(wèn)題的建議，于是我茅塞頓開(kāi)的明白了自己存在的問(wèn)題。

　　不能發(fā)揮學(xué)生的作用就不能打造有效課堂！如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會(huì)主動(dòng)的探究，沒(méi)有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效。

　　文中提到的一個(gè)例子就給我們很好的啟示。如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)，如果你說(shuō)3乘以5等于幾，這就有一點(diǎn)教學(xué)了，如果你有膽量說(shuō)3乘以5等于14?那就更等于教學(xué)了。很簡(jiǎn)單的例子，卻告訴了我們?cè)谡n堂上設(shè)疑，然后引導(dǎo)學(xué)生大膽的質(zhì)疑和思考才是有效地教學(xué)，這就是為何同樣的課本、同樣的時(shí)間，不同的老師和不同的教育方式會(huì)有不同的教學(xué)效果的原因吧。

　　大膽的放手給學(xué)生，相信學(xué)生的創(chuàng)造和能力吧，把屬于學(xué)生快樂(lè)探究和思考的機(jī)會(huì)充分的給以學(xué)生，就能調(diào)動(dòng)他們的積極性和學(xué)習(xí)的熱情，這樣的課堂才會(huì)更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)孩子的主動(dòng)性。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇8

　　假期，學(xué)校給老師準(zhǔn)備了一道豐盛的精神年貨，那就是《教育是沒(méi)有用的》這本書(shū)，作者是林格。說(shuō)實(shí)話，在之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不免在想，是什么樣的大教育家敢說(shuō)出這么狂妄的話，于是對(duì)這本書(shū)的好奇之心更濃，只想一睹為快。

　　看到封面，標(biāo)題的下面是一個(gè)問(wèn)句：你還在用錯(cuò)誤的方式教育孩子嗎？于是明白，教育并不是沒(méi)有用的，是要用正確的教育方式。封面的下方寫(xiě)著百所知名校長(zhǎng)聯(lián)名推薦，作用就是化解全民教育焦慮，拯救家長(zhǎng)和老師。由此來(lái)看，應(yīng)該是一本不可多得的好書(shū)。

　　書(shū)的第一頁(yè)，就是格林十大觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)真真切切的反映了教育的現(xiàn)狀，是啊，那個(gè)孩子愿意在被管制的情況下學(xué)習(xí)，學(xué)校有老師盯著，家里有父母盯著。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣�？缮龑W(xué)壓力又在不斷的刺激老師、家長(zhǎng)，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，為了這個(gè)竟然有了可怕的國(guó)民共識(shí)，其中林格老師有句話說(shuō)的很幽默：全中國(guó)的家長(zhǎng)沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)會(huì)，但有一句話異口同聲：孩子，只要你有了好分?jǐn)?shù)，其他的一切都不要管。這真是一個(gè)可怕的國(guó)民共識(shí)。

　　老子也說(shuō)：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈�！本唧w而言，就是回歸到教育純真，到底什么才是教育？

　　我想真正的教育應(yīng)該是有人性的。除了知識(shí)，要教給學(xué)生善良、自信。有這樣一個(gè)故事：在美國(guó)，有三名學(xué)生即將通過(guò)面試分別被大學(xué)錄取，A、第一名學(xué)生是一位可愛(ài)的女生，成績(jī)?nèi)獳，小鋼琴家，能歌善舞，家境優(yōu)越，從小接受很好的教育。B、第二名學(xué)生是一位肯尼亞裔的女生，她的成績(jī)平平，父親是鐵道工人，母親是超市收銀員，家境貧困；更要命的是她的聽(tīng)力自小還有障礙，但是她一直堅(jiān)持照顧自己的弟弟妹妹。C、第三名學(xué)生是一位西班牙裔的男生，他的成績(jī)略微有些差，父親是個(gè)在監(jiān)獄服刑的罪犯，他從小就缺失父愛(ài)，跟母親住在一個(gè)犯罪率很高的社區(qū)里，家境十分貧困，經(jīng)常要申請(qǐng)政府救濟(jì)金。

　　如果你是錄取委員會(huì)中的一員，面對(duì)上面三位學(xué)生，你會(huì)做出什么順序的選擇呢？

　　如果你是一個(gè)中國(guó)大學(xué)招生辦的老師，你的答案一定會(huì)是A——B——C，因?yàn)榘凑罩袊?guó)大學(xué)的錄取考核制度，一定是按照成績(jī)至上的'“法則”來(lái)選擇的。中國(guó)所有的名牌大學(xué)都是希望招到成績(jī)最優(yōu)秀，“素質(zhì)”最全面的學(xué)生。

　　如果你是一個(gè)富有同情心的人，你可能會(huì)選擇B——C——A，因?yàn)闅埣踩撕透F人家的孩子值得同情。

　　而在美國(guó)，有兩所大學(xué)的錄取委員會(huì)也面對(duì)過(guò)這樣的考題，只是他們的考題沒(méi)有這么完整。他們面對(duì)的答案都只有兩個(gè)，而且他們必須單選。

　　第一所大學(xué)是有“小常青藤”之稱的斯坦福大學(xué)，它面對(duì)的答案只有A和B兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一個(gè)有聽(tīng)力障礙、成績(jī)平平的學(xué)生面前做選擇。他們的答案令人驚訝，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　為什么呢？他們的答案是：這個(gè)孩子雖然成績(jī)平平，但是我們能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦難，我們沒(méi)有理由，不讓一個(gè)刻苦的孩子，獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)。

　　第二所大學(xué)是赫赫有名的貴族大學(xué)艾姆赫斯特學(xué)院，它面對(duì)的答案只有A和C兩個(gè)，在一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀素質(zhì)全面的女孩，和一位成績(jī)不夠好，且犯罪家庭出生的孩子之間做選擇。這所大學(xué)的老師們的答案居然也出人意料，他們毫不猶豫地選擇了后者，而放棄了前者。

　　這又是為什么呢？他們的答案是：這個(gè)孩子面對(duì)的狀況十分危險(xiǎn)，因父親而背負(fù)道德壓力的他，隨時(shí)可能陷入犯罪陷阱，作為一所旨在教人向上的大學(xué)，沒(méi)有理由不讓一個(gè)這樣處境的學(xué)生，獲得教育機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)受教育的機(jī)會(huì)，可以堅(jiān)定他對(duì)人生的信心。

　　這兩所學(xué)校都是美國(guó)一流的大學(xué)，他們有著一流的錄取系統(tǒng)和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)近乎苛刻，但是充滿著人性光輝。

　　我們常說(shuō)，教是為了不教，不教的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。用無(wú)為培養(yǎng)學(xué)生的有為，有為是讓學(xué)生自由，全面的發(fā)展。因此，真正的教育在于“于無(wú)聲處響驚雷”，孩子學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，最好的教育方式是無(wú)為而無(wú)所不為，不教而教。

　　教育應(yīng)該是一種心與心的感應(yīng)，讓孩子在心靈上得到溫暖，在心靈的碰撞和感動(dòng)中獲得成長(zhǎng)有用的教育是一種鼓舞、一種激勵(lì)。正如德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言：教育本身意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。用潔凈的靈魂去感應(yīng)另一個(gè)靈魂，傳遞精神力量。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇9

　　和很多人一樣，第一次看這本書(shū)我是被確實(shí)書(shū)名所吸引，對(duì)于我們現(xiàn)在的教育，幾乎全民都在焦慮，人人都在抱怨，用格林先生的話說(shuō)，時(shí)下這樣的教育結(jié)果導(dǎo)致家長(zhǎng)太累，教師太累，孩子也太累，教育生產(chǎn)力卻很低下。

　　書(shū)中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的。那么，我們作為教師，該在教育中怎樣體現(xiàn)教師的價(jià)值呢？我通過(guò)第二次讀《教育是沒(méi)有用的》，談?wù)勎业捏w會(huì)。

　　首先，教育是沒(méi)有用的，這句話在書(shū)中的意思是：教育者唯一要做的事，是保護(hù)甚至捍衛(wèi)學(xué)生的主動(dòng)性。在孩子的成長(zhǎng)面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解為：不能以教定論，不能以學(xué)定性。如果老師越俎代庖，把該做的做了，把該屬于學(xué)生的也做了，那么學(xué)生怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的積極性，怎么會(huì)主動(dòng)的探究，沒(méi)有了探究這樣的學(xué)習(xí)何談高效；如果老師分?jǐn)?shù)劃生，學(xué)生心中只有分?jǐn)?shù)，那么他們的學(xué)習(xí)方式合理嗎？片面的追求，把學(xué)生的本能固束，這樣的教育是沒(méi)有用的。

　　其次，教育是有愛(ài)的。愛(ài)，使學(xué)生能快樂(lè)健康地成長(zhǎng)，愛(ài)，給予了學(xué)生內(nèi)心的溫暖。在人與人之間的心靈里愛(ài)是最偉大的，愛(ài)是教育的源泉，愛(ài)與教育是息息相關(guān)的，愛(ài)是教育永恒的主題，教育是溫暖的，這種溫暖來(lái)自于老師們的傾情付出，這種付出承載著大愛(ài)無(wú)疆的師愛(ài)。作為老師心中必須有一種無(wú)形的愛(ài)，它可作為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、前進(jìn)的動(dòng)力，它能教育變?yōu)橛杏谩?/p>

　　再次，教育是無(wú)形的。教育是沒(méi)有用的，指得是有形的教育是沒(méi)有用，而無(wú)形的教育并非沒(méi)有用。那些真正的教育是內(nèi)化在學(xué)生生命中的，潛移默化的'東西。真正的學(xué)校也是無(wú)形的，有形的東西只是權(quán)力所需要的，無(wú)形的東西才是真教育，我們教給學(xué)生有形的知識(shí)，而能形成無(wú)形的能力，學(xué)生會(huì)受用一輩子。

　　因此，教育是沒(méi)有用的，而我們給教育輸入愛(ài)，使得有形的教育化為無(wú)形的能力，讓學(xué)生受益一生，這才是我體會(huì)。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇10

　　這是一個(gè)遠(yuǎn)離元本的時(shí)代。

　　本可以順產(chǎn)，卻來(lái)個(gè)剖腹；本可以母乳喂養(yǎng)，卻來(lái)個(gè)三聚奶粉；本可以徒步有氧運(yùn)動(dòng)，卻來(lái)個(gè)尾氣制造陰霾；本可以和諧養(yǎng)生，卻來(lái)個(gè)心理斗爭(zhēng)……

　　我們的教育也難逃其劫——

　　本可以快樂(lè)成長(zhǎng)，卻讓書(shū)包壓得喘不過(guò)氣來(lái)；本可以愉悅閱讀，卻讓孩子戴著腳鐐跳舞；本可以如植物一般自然生長(zhǎng)，卻成為應(yīng)試教育的犧牲品……

　　著名學(xué)者呂叔湘先生曾作過(guò)這樣一個(gè)類比：教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地理，給它充分的條件，如水、陽(yáng)光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長(zhǎng)，自己開(kāi)花結(jié)果。

　　但即便是農(nóng)業(yè)有時(shí)也難逃其劫——

　　江西一年收獲兩季水稻。人們只吃第二季大米，第一季幾乎沒(méi)人吃。由于怕耽誤第二季，農(nóng)民會(huì)使用各種方法包括化肥農(nóng)藥對(duì)第一季揠苗助長(zhǎng)。而對(duì)于第二季，由于沒(méi)有壓力，農(nóng)民就順其自然成長(zhǎng)。其結(jié)果就是第二季大米好吃有市場(chǎng)。我想，有孩子的家庭不妨讓您的孩子成為第二季。因?yàn)椋皇撬械谝欢己谩?/p>

　　這樣的例子很多很多。再看一個(gè)農(nóng)村母親的教子之道——專家采訪一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)村母親，問(wèn)她是怎樣教育成功孩子，讓孩子考上清華大學(xué)的。沒(méi)想到這問(wèn)農(nóng)村母親的回答卻讓專家們大跌眼鏡：

　　“考上清華就叫好？學(xué)費(fèi)貴著呢！讀完大學(xué)不知道能否找到工作�！�

　　“您平時(shí)是怎樣教育孩子的？”

　　“我沒(méi)有啥教育啊，我只是讓他老實(shí)做人，踏實(shí)做事�！�

　　“比如做事，您有沒(méi)有比較特殊的方法或方式？”

　　“沒(méi)有。不過(guò)，這孩子打小我讓他做的事，我先做一半，剩余的讓他自己看著辦。比如，穿襪子，我?guī)退┮粋€(gè)，筷子掉到地上，我只撿一個(gè)�！�

　　這位母親回答顯然不像專家想象的`那樣有什么高深的秘訣，但細(xì)心思考，這位看似沒(méi)有知識(shí)的母親卻有著不尋常的文化。先是交給孩子為人處事，再是以身作則，身體力行，讓孩子養(yǎng)成生活等方面的好習(xí)慣。那學(xué)習(xí)呢？其實(shí)，一個(gè)人如果他的為人處事、生活習(xí)慣漸趨優(yōu)秀時(shí)，學(xué)習(xí)的習(xí)慣和品質(zhì)也就不在話下了。

　　這樣的觀點(diǎn)我們很容易在《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)中找到。相信許多人都會(huì)和我一樣對(duì)這樣的一本書(shū)的書(shū)名產(chǎn)生質(zhì)疑：教育是沒(méi)有用的？！作者林格說(shuō)：傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無(wú)所不至、無(wú)所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過(guò)教育技巧實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。

　　筆者認(rèn)為：現(xiàn)行教育更多充斥著分?jǐn)?shù)、名次、重點(diǎn)、次重點(diǎn)，但人于社會(huì)，卻是由其綜合素質(zhì)所決定的。

　　試舉一例：我的孩子上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我們接送孩子都是提前，但有一次孩子卻說(shuō)：“媽媽，你能不能遲一點(diǎn)再來(lái)接我”。我們有點(diǎn)疑惑。

　　“反正你們就遲一點(diǎn)再來(lái)接我嘛�！蔽覀兇饝�(yīng)了孩子的要求。

　　第二天放學(xué)時(shí)間到了，家里的電話響了。

　　“媽媽，我現(xiàn)在在學(xué)校向你們匯報(bào)，我放學(xué)了，你可以來(lái)接我了�！蔽覀円宦�(tīng)，才知道我們賣給他一張電話磁卡，孩子為的是有一個(gè)機(jī)會(huì)可以自己去打電話。

　　這件小小的事情卻給我們很大的震撼：孩子渴望獨(dú)立，渴望嘗試。我們老是在孩子自己需要或喜歡自己去嘗試的時(shí)候幫他們包辦了一切，比如叫醒、提書(shū)包、整理學(xué)習(xí)資料、衛(wèi)生打掃，等等，殊不知，我們表達(dá)了對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)的同時(shí)，卻也讓孩子失去了一個(gè)個(gè)鍛煉的好機(jī)會(huì)。、孩子上幼兒園大班的時(shí)候，我們帶他去訂報(bào)紙；今年訂報(bào)紙時(shí)，我們只帶到了郵局門(mén)口，他就輕車熟路地進(jìn)去辦手續(xù)。什么是養(yǎng)成教育？我們是不是可以這樣理解：讓孩子做同一樣事情時(shí)他能一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，直到我們達(dá)到想要的預(yù)期效果。我們家長(zhǎng)或者教師最喜歡做的事情就是替孩子設(shè)計(jì)好未來(lái)，然后要求孩子去實(shí)現(xiàn)，這恰恰是對(duì)教育本質(zhì)的違背和對(duì)孩子天性的劫持。盧梭說(shuō)過(guò)：教育就是生長(zhǎng)。這就意味著教育本身的目的及時(shí)生長(zhǎng)，而非其他。老子說(shuō)：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。這里的“一”就是教育根本，具體而言，就是提升生命質(zhì)量，尋求教育之根。

　　那真正教育的元本是什么呢？

　　作者林格說(shuō)：真正的教育，絕不僅僅是講道理，傳授知識(shí)，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護(hù)孩子的心力，讓他成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，一個(gè)能承擔(dān)后果、應(yīng)對(duì)變故、改善自身和環(huán)境的人。

　　比如：許多家長(zhǎng)總喜歡向孩子碗中夾自己想讓孩子吃的菜，但孩子卻是拒絕，許多時(shí)候孩子都是堵著氣吃飯，再好的飯菜到了這個(gè)時(shí)候就沒(méi)有什么胃口了。怎么呢？改變菜的做法，顏色搭配考慮孩子興趣，在鼓勵(lì)、游戲中讓孩子嘗試。

　　比如做家務(wù)，只要孩子能完成，不妨讓他做一點(diǎn)，比如擺放碗筷，比如整理自己的房間，比如澆花等等。孩子做家務(wù)最起碼有幾個(gè)好處：一是培養(yǎng)孩子家庭成員平等意識(shí)；二是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣；三是讓孩子初步觀察生活，為說(shuō)話表達(dá)積累素材。

　　再比如提到看電視，許多家長(zhǎng)就頭疼，我們也曾經(jīng)非�？鄲�，想了一些方法，都覺(jué)得不大科學(xué)，目前我們的做法是：讓孩子明白看電視是一種休閑，也是一種學(xué)習(xí)，所以看電視也要投入、認(rèn)真；二是讓他自己學(xué)會(huì)安排時(shí)間，比如每天看多時(shí)分鐘，你自己根據(jù)頻道節(jié)目安排，但不能太集中；三是跟他一起看節(jié)目，比如“超級(jí)變變變”等有益的節(jié)目；四是用節(jié)目?jī)?nèi)容作為交流的話題，引導(dǎo)孩子。這樣一來(lái)，孩子就會(huì)覺(jué)得看電視跟學(xué)習(xí)語(yǔ)文數(shù)學(xué)其實(shí)也是一樣重要，看電視也是一種很好的學(xué)習(xí)。

　　還有許多……

　　我很欣賞林格的這句話；最好的鞋就是你穿在腳下但并不時(shí)刻感覺(jué)到它的存在，最好的教育就是讓孩子自己去嘗試并在他們需要我們幫助的時(shí)候才出手。

　　在寒假的午后，一本《教育是沒(méi)有用的》讓我更感陽(yáng)光的溫暖與可愛(ài)……

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇11

　　《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)讓我的假期文化生活豐富了起來(lái)，因?yàn)榇藭?shū)作者林格先生大氣的語(yǔ)言，富有哲理性的思維，使我對(duì)于其有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，教育是沒(méi)有用的讀后感。和很多人一樣，一開(kāi)始我是被書(shū)的題目所吸引了--《教育是沒(méi)有用的》，我們做教育的如此辛苦工作，難道都做了些無(wú)用的功夫嗎?讀了這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)并非像題目所說(shuō)的那樣，其實(shí)書(shū)中許多觀點(diǎn)是值得深思的。下面我就把讀書(shū)的些許感想和大家共享。

　　"孩子是腳，教育是鞋"，是鞋子去適用腳，還是腳去適用鞋子?讓腳去適用鞋子，難免重踏"鄭人削履"覆轍，肯定不可取。那么，只能選擇打造適合腳的'鞋子。

　　然而，我們?cè)诖蛟?鞋"時(shí)候，并沒(méi)有尊重過(guò)孩子們的意見(jiàn)。我們總在以是否聽(tīng)老師的話為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)生的作業(yè)不合我們的要求，總覺(jué)得他們上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講解…這種一切以老師為中心的教育活動(dòng)，不就是在拿我們自己看來(lái)適合的"鞋"往孩子的腳上硬套嗎?因此，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們首先要轉(zhuǎn)變觀念，珍視孩子的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，細(xì)心發(fā)掘孩子的潛能，充分發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)，了解孩子發(fā)展中的需求，幫助每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，確立發(fā)展方向，建立自信，這樣才能打造一雙真正合孩子"腳"的"鞋"。

　　就像世上沒(méi)有完全相同的樹(shù)葉，每個(gè)孩子先天的素質(zhì)不同，生活的環(huán)境不同，個(gè)體間有差異存在也是很正常的，每個(gè)孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，每個(gè)孩子都是一個(gè)豐富多彩、獨(dú)一無(wú)二的世界。我們教育的目的不是要消除這種個(gè)體差異，而是要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，積極發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好，讀后感《教育是沒(méi)有用的讀后感》。這樣，才能為社會(huì)輸送更多更好更具特色的人才，這才能是真正的教育。

　　反思我們的教育教學(xué)實(shí)踐，的確還有許多值得完善的地方。但是只要我們堅(jiān)持"孩子是腳，教育是鞋"的理念，全力打造適合孩子"腳形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我們的教育就會(huì)煥發(fā)勃勃生機(jī)。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇12

　　當(dāng)一個(gè)新的生命誕生時(shí)，迎接這個(gè)幼小生命的第一個(gè)世界就是家，在家的呵護(hù)下，孩子學(xué)會(huì)了說(shuō)話，學(xué)會(huì)了行走，生命成長(zhǎng)的第一步從家開(kāi)始了……

　　家是教育的“第一土壤”。不同的家教造就不同的孩子。你們知道，家教好的孩子與家教不好的孩子區(qū)別在哪里嗎？這一點(diǎn)，每個(gè)班的班主任最清楚。那就是，不同在心靈。孩子喜歡譴責(zé)別人，也許是家長(zhǎng)平時(shí)對(duì)他批評(píng)過(guò)多；孩子凡事喜歡抱怨，也許是家長(zhǎng)總是挑剔他；孩子喜歡對(duì)抗，也許是因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)他有敵意和強(qiáng)制；孩子不夠善良，也許是因?yàn)榧议L(zhǎng)是一個(gè)缺少同情心的人；孩子膽小、羞怯，也許是他經(jīng)常被嘲弄、辱罵；孩子不跟我們說(shuō)心里話，也許是因?yàn)槲覀冏胶⒆拥?話柄，翻老賬；孩子不辨是非，也許是因?yàn)槲覀兊膶Ｖ�，沒(méi)有給孩子自主和思考的機(jī)會(huì)；孩子很自卑，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)孩子總是失望，不能耐心鼓勵(lì)；孩子嫉妒、敏感、怕受傷，也許是因?yàn)樗募彝](méi)有寬容和溫暖；孩子不喜歡自己，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他缺少接納、認(rèn)可和尊重；孩子不上進(jìn)，不努力，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他要求過(guò)高，他做不到；孩子很自私，也許是因?yàn)槲覀儗?duì)他太溺愛(ài)，要什么給什么；孩子不懂父母的苦心，也許是因?yàn)槲覀儧](méi)有教會(huì)他理解別人；孩子懶惰和依賴，也許是因?yàn)槟婧⒆幼龅氖潞蜎Q定太多了；孩子撒謊、騙人，也許是因?yàn)槲覀儾粔驅(qū)捜�，喜歡懲罰孩子；孩子有暴力行為，也許是因?yàn)槲覀兂Ｓ帽┝?lái)處理孩子的問(wèn)題；孩子意志不堅(jiān)強(qiáng)，懼怕困難，也許是因?yàn)槲覀儧](méi)有給他鍛煉的機(jī)會(huì)。那些家教好的孩子心是暖的，他們干什么事都有熱情，也能干好。而家教不好的許多孩子，我們能感覺(jué)到，他們的心是冷冰冰的。

　　讀了《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)，讓我明白了教育孩子不能短視，要對(duì)孩子要往后看30年。30年之后，你的孩子30多歲了，你希望他成為一個(gè)什么樣的人呢？有人引用長(zhǎng)、寬、高的維度來(lái)描述。長(zhǎng)，就是有一技之長(zhǎng)，并能不斷學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。寬，做人寬容，能與人相處和合作。高，有一個(gè)健全的人格。一切成功都是做人的成功。所以作為家長(zhǎng)，我們要把握好原則，以足夠的耐心和寬容之心，用心教育孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇13

　　我們的一生都將與教學(xué)為伍，《教育是沒(méi)有用的》讀后感。那么究竟怎樣才能讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢?相信每一位老師都思考過(guò)。假期里我讀了林格的《教育是沒(méi)有用的》，所獲頗多。

　　(一)學(xué)習(xí)貴在引導(dǎo)

　　大家應(yīng)該都讀了孩子扔石頭的故事。孩子們一開(kāi)始無(wú)論如何都不肯停止扔石頭，結(jié)果后來(lái)主動(dòng)讓他們?nèi)�，甚至花錢讓他們?nèi)樱麄兎吹挂驗(yàn)殄X少不扔了。這事說(shuō)來(lái)好笑，但深思起來(lái)又令我們反思。如果我們一而再再而三的使用外力來(lái)逼迫學(xué)生讀書(shū)，那么無(wú)論是威逼還是利誘，時(shí)間久了，他們總會(huì)膩。無(wú)奈之下的學(xué)習(xí)，效率可想而知。我們總是恨鐵不成鋼，面對(duì)那些無(wú)論如何也不肯學(xué)習(xí)的孩子感到無(wú)可奈何，孰不知，他們的心里也是無(wú)可奈何。學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)難于登天，他們沒(méi)有嘗過(guò)學(xué)習(xí)的半點(diǎn)樂(lè)趣，這種情況下還要做出一副認(rèn)真學(xué)習(xí)的樣子來(lái)，真是苦不堪言。所以要想讓我們的孩子喜歡學(xué)習(xí)，還要讓他們能夠品嘗學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讀后感《《教育是沒(méi)有用的》讀后感》。就像林格老師說(shuō)的：在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。我們可能都遇到過(guò)這樣的情況，有的學(xué)生都會(huì)有偶爾進(jìn)步的時(shí)候，如果這時(shí)，我們對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，他們的學(xué)習(xí)勁頭會(huì)比以往足。這樣就有可能創(chuàng)造第二個(gè)進(jìn)步，再次進(jìn)行表?yè)P(yáng)，如此學(xué)生的心里就會(huì)始終洋溢著自豪感，成績(jī)也就慢慢好了。道理我們都明白，可是我們到底又轉(zhuǎn)化了幾個(gè)這樣的學(xué)生?

　　(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣是養(yǎng)成的

　　德國(guó)人的整潔習(xí)慣是出了名的。在那里，即使是一個(gè)醉鬼，在頭腦不清的情況下，他也會(huì)記得將手中的酒瓶扔進(jìn)垃圾桶，不能不令我們驚嘆�？梢�(jiàn)，好的習(xí)慣會(huì)伴隨人的一生。林格老師說(shuō)過(guò)：人的素質(zhì)是逐步養(yǎng)成的，而不是教誨而來(lái)。我想這應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育的真諦。就連諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者都毫不猶豫地認(rèn)為在幼兒園里學(xué)到的是一生中最重要的。所以好習(xí)慣不是與生俱來(lái)的，我們也不能指望學(xué)生帶著好習(xí)慣而來(lái)，那么培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重任也就落到了我們的肩上。我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?

　　拿我自己來(lái)說(shuō)。我喜歡吃水餃，當(dāng)然也想學(xué)，可是當(dāng)我第一次把水餃包出來(lái)放到面板上時(shí)，媽媽就說(shuō)："你看你包的，餡太少，形狀太難看，還是別包了，去一邊玩去。"下一次還是這樣，年復(fù)一年，我到現(xiàn)在還是那樣包�？梢�(jiàn)，我們學(xué)習(xí)一件新事物時(shí)，第一次非常關(guān)鍵。用到教學(xué)上，也就是說(shuō)，新課是最重要的，新課學(xué)得好，會(huì)在學(xué)生心里留下非常深刻的印象，對(duì)以后的.復(fù)習(xí)起到事半功倍的作用。所以我們一定要重視新授課的設(shè)計(jì)。

　　俗話說(shuō)，行百里者半九十。說(shuō)到底，堅(jiān)持到底最重要。長(zhǎng)期把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。一種習(xí)慣的養(yǎng)成也是這樣。我們要求學(xué)生坐端正，可能學(xué)生第一天覺(jué)得新鮮，能夠做到；第二天還有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一個(gè)月，一年…往往就懈怠了。習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我們身上的種種浮躁之氣。

　　最后用書(shū)中的一句話結(jié)尾：有時(shí)候，我們離成功僅一步之遙，但如果不善始善終，就很可能使那小小的一部成為無(wú)法逾越的距離。成功就在于每一天的堅(jiān)持。

　　讀《教育是沒(méi)有用的》有感篇14

　　最近讀了我國(guó)著名教育家格林先生寫(xiě)的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)，從中學(xué)到了很多知識(shí)，書(shū)中內(nèi)容不僅有高度、深度，有震撼力，同時(shí)也給讀者展示了許多教育試點(diǎn)的成功案例，細(xì)細(xì)品味，印象深刻，深受教育和啟發(fā)。

　　書(shū)中的很多教育方法說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融會(huì)貫通，也就是不能悟出里面的內(nèi)涵，那也是做不好的。“學(xué)習(xí)是人的高級(jí)本能，是不需要教的，教育是沒(méi)有用的。”既然教育沒(méi)有用，那么我們應(yīng)當(dāng)如何參與到孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中呢？我談點(diǎn)體會(huì)：

　　一、保護(hù)孩子的主動(dòng)性

　　書(shū)中第一章《教育之困》中講到的“摁著牛頭吃草”的故事中講的是什么拴住了這頭牛呢，是小小的木樁嗎？不！拴住這頭牛的不是木樁，而是由木樁形成的心理枷鎖。一廂情愿地強(qiáng)化孩子的自我控制，置他們的主動(dòng)性于不顧，孩子就會(huì)像那頭被小木樁拴住的牛一樣，小的時(shí)候想拔木樁，拔不動(dòng)，等到長(zhǎng)大了，有足夠的力氣去拔木樁了，卻已經(jīng)沒(méi)有欲望了。

　　當(dāng)代教育者的最大困境其實(shí)就在于"摁著牛頭吃草"，一廂情愿地訓(xùn)練"牛嘴"要張開(kāi)多少度、如何吃草，豈不知"吃草"是它的本能。這樣強(qiáng)硬和機(jī)械訓(xùn)練的結(jié)果是"牛"很累，教育者也很累，教學(xué)的效能卻極低。過(guò)去幾十年，教育者長(zhǎng)期執(zhí)著于為孩子設(shè)計(jì)的教育方式，實(shí)際上是對(duì)孩子主動(dòng)發(fā)展的一種人為控制。變"被動(dòng)教"為孩子的"主動(dòng)學(xué)"，是當(dāng)前教育走出困境的唯一通途。

　　不惜一切代價(jià)保護(hù)孩子的主動(dòng)性。我們幼兒教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，更為重要，更應(yīng)引以為戒，不能按照自己一廂情愿的教育設(shè)計(jì)，迫使孩子們就范，忽視甚至控制了人的主動(dòng)性，而進(jìn)行被動(dòng)教育，造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵抗的心理，要用自己的心靈去感應(yīng)孩子。

　　二、激發(fā)孩子的興趣

　　興趣是人生普通但神奇的“方向盤(pán)”，對(duì)人的知識(shí)的增長(zhǎng)、智能的提高、情感的調(diào)動(dòng)、品格的形成、潛能的發(fā)揮等，都起著巨大的作用。從社會(huì)角度來(lái)看，興趣是愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的重要基礎(chǔ)，是終身學(xué)習(xí)的人必不可少的重要素質(zhì)。

　　書(shū)中講到激發(fā)孩子的興趣，有三種思路：“一是感覺(jué)引導(dǎo)，二是降低難度，三是協(xié)助孩子發(fā)掘?qū)W習(xí)的快感�！�

　　在《教育的秘訣是真愛(ài)》一書(shū)中，有一個(gè)頑皮的孩子向老人扔石頭的故事，一開(kāi)始的時(shí)候，孩子們?nèi)邮^是出于內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)使，扔石頭讓他們覺(jué)得新奇、好玩、冒險(xiǎn)，因此，那位老人越管，他們就越逆反�？墒牵瑥睦先私o他們第一筆錢的時(shí)候，這些孩子扔石頭的原因或者說(shuō)動(dòng)機(jī)就發(fā)生變化了，他們所做的事情再也不是源于興趣，而是從內(nèi)心的渴望轉(zhuǎn)變?yōu)橥鈦?lái)金錢的刺激，當(dāng)外來(lái)的.刺激變得越來(lái)越小、甚至消失的時(shí)候，扔石頭的行為也就失去了激勵(lì)因素，其結(jié)果自然就可想而知了。

　　我們可以從中洞見(jiàn)孩子內(nèi)心變化的基本線索，這也是吸引孩子從內(nèi)心里出發(fā)愛(ài)上學(xué)習(xí)的基本線索--感覺(jué)引導(dǎo)。當(dāng)孩子感覺(jué)到學(xué)習(xí)是為了別人，無(wú)論是滿足家長(zhǎng)還是老師的要求時(shí)，學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)降低；當(dāng)孩子的學(xué)習(xí)能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學(xué)習(xí)才是最有效的。

　　孩子不愛(ài)學(xué)，還有一個(gè)關(guān)鍵原因，就是在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有嘗到甜頭。而讓孩子嘗到甜頭的唯一辦法就是減少知識(shí)總量，降低學(xué)習(xí)難度，使孩子不斷獲得小成功，嘗到小甜頭。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，把一個(gè)大目標(biāo)科學(xué)地細(xì)分成若干個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，每實(shí)現(xiàn)一個(gè)小目標(biāo)，就得到一次激勵(lì)，一步一步地走向成功。

　　在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。()如果學(xué)習(xí)的目標(biāo)太高、難度太大，孩子努力了還達(dá)不到，失敗幾次之后就會(huì)失去繼續(xù)努力的動(dòng)力。理想的學(xué)習(xí)是“站著坐著夠不著，跳起來(lái)正好”，不斷嘗到小甜頭，才可能逐步走向最終的成功。

　　三、給孩子說(shuō)的機(jī)會(huì)

　　格林在書(shū)中說(shuō)道：“在課堂上，教師如果盡可能閉上自己的嘴，讓自己少說(shuō)一點(diǎn)，留出時(shí)間和空間給孩子，也是教育行為轉(zhuǎn)變中的一個(gè)關(guān)鍵。課堂是教師傳道授業(yè)的場(chǎng)所，但同時(shí)也是孩子吸取知識(shí)的場(chǎng)所，需要的是老師和同學(xué)之間的互動(dòng)，而不是老師在臺(tái)上高談闊論，孩子在臺(tái)下死記硬背。老師說(shuō)多少、孩子記多少的學(xué)習(xí)是機(jī)械的，孩子充分思考和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)是需要時(shí)間和空間的。”

　　好問(wèn)、好說(shuō)是孩子的天性，我們不能剝奪孩子說(shuō)話的權(quán)利。要讓孩子學(xué)會(huì)“問(wèn)”而不是學(xué)會(huì)“答”。課堂上我么美好更應(yīng)該引發(fā)孩子“問(wèn)”、“說(shuō)”的興趣，交給孩子“問(wèn)”的方法，而不是一味的灌輸，只關(guān)注結(jié)論，忽視學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程。

　　孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們有時(shí)需要等待，需要用一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的心態(tài)和方法去品味教育、反思教育、探索教育！

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