心理學(xué)讀后感15篇[熱門(mén)]

　　當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的心理學(xué)讀后感，歡迎閱讀與收藏。

心理學(xué)讀后感1

　　今天與一個(gè)學(xué)生的爺爺聊天。我們談到家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響時(shí)，他講到這么一件事：八十年代中期，他在一個(gè)比較富裕的地方工作，也把自己的孩子帶到身邊照顧，同時(shí)在當(dāng)?shù)鼐蛯W(xué)。孩子很文靜也很用功，學(xué)習(xí)一直不錯(cuò)，班主任也很喜歡他的孩子，封他做班長(zhǎng)。他也很少對(duì)孩子進(jìn)行額外的關(guān)注，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)是放心又省心。但不幸的事，這個(gè)班主任在孩子三年級(jí)的時(shí)候因病去世。孩子也換了一個(gè)班主任。這個(gè)新班主任新官上任三把火，把他的孩子的班長(zhǎng)職務(wù)給換了。孩子從此對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。而自己因?yàn)楣ぷ鞯脑�因，沒(méi)有覺(jué)察到。更重要的是，他工作的那個(gè)地方別看經(jīng)濟(jì)實(shí)力挺強(qiáng)，但每個(gè)人只注重物質(zhì)的.享受，不重視精神追求。因?yàn)楦骷业暮⒆佣际且酝鏋橹�。他的孩子一旦脫離了學(xué)校教育的軌道，與他們混在一起，那“腐爛”的速度非常快，致使后來(lái)終于離開(kāi)了學(xué)校，造成了很大的遺憾。

　　這件事讓我想起近來(lái)讀《教育心理學(xué)》時(shí)里面講到個(gè)體差異的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格。當(dāng)我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到學(xué)生存在個(gè)體差異時(shí)，討論認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格的重要性時(shí)，假設(shè)這兩種風(fēng)格有任何一方缺位時(shí)，會(huì)造成什么樣的后果呢？

　　從上面的例子中，我們可以看到，當(dāng)老人的孩子書(shū)讀好的時(shí)候，基本上是認(rèn)知風(fēng)格在起作用；而當(dāng)書(shū)讀不好的時(shí)候，正是學(xué)習(xí)風(fēng)格的缺位，造成他在學(xué)習(xí)上遭遇“滑鐵盧”。

　　可見(jiàn)，學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是起到至關(guān)重要的作用。

心理學(xué)讀后感2

　　心靈主宰人的思想，心靈主宰人的行動(dòng)，當(dāng)我們的心靈決定了一件事時(shí)，我們的行動(dòng)便會(huì)跟著上來(lái)，當(dāng)心靈呈現(xiàn)不同的顏色時(shí)，我們的人生也有了不同的色彩。

　　了解自己的心靈，學(xué)會(huì)做自己的主人，別讓自己的情緒影響行動(dòng)，更而導(dǎo)致無(wú)法挽回的錯(cuò)誤。其實(shí)，心靈的美更加大于世界的美，可以制出幸福。把幸福當(dāng)成一種習(xí)慣，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很美好；當(dāng)你向別人付出真情時(shí)，別人回報(bào)你的也是真情……用欣賞的眼光看待他人，你也能收獲別人的好感……

　　人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，那么久讓不同的聲音存在著吧，就以包容的形態(tài)讓形形色色的人都存在著吧！

　　讓人生多一分對(duì)生活的寬容和理解，當(dāng)我們用寬容和理解的.心情對(duì)待生活時(shí)，生活也將變得其樂(lè)無(wú)窮；當(dāng)你為別人的心靈注入絲絲暖流時(shí)，也會(huì)溫暖自己的身心；付出一分真誠(chéng)，收獲一分感動(dòng)。何不是治愈自己的心靈，陶冶自己的靈魂？

　　每天和自己談話，與自己的心靈共同上課，也許，會(huì)更智慧地處理問(wèn)題，也許會(huì)讓自己的性格更趨于完美，也許會(huì)讓自己的人生有一個(gè)華麗的逆轉(zhuǎn)……

　　關(guān)鍵這一秒。

　　就是現(xiàn)在。

　　這本書(shū)給我許多感慨：這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

心理學(xué)讀后感3

　　寒假我參加了區(qū)組織的《教育中的積極心理學(xué)》讀書(shū)活動(dòng)，我認(rèn)為受益匪淺，如一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)著我的心田，我猶如誤入迷途，突然找到了方向，心理的重?fù)?dān)卸去了，身心感覺(jué)無(wú)比的歡暢，找到了“教育”的金鑰匙。

　　陶老師用通俗的話語(yǔ)和經(jīng)典的案例向我們講解了積極心理學(xué)和消極心理學(xué)對(duì)人的影響，我收益頗豐。在聽(tīng)講過(guò)程中對(duì)于本身有著積極正面的影響，陶老師講到教師更大程度上存在對(duì)學(xué)生問(wèn)題的研究，容易指責(zé)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，打擊學(xué)生的積極性，此時(shí)我就在反思自己的教學(xué)，總是說(shuō)你這里寫(xiě)的不好，不規(guī)范，那里又出錯(cuò)了等等，多的'是指責(zé)和訓(xùn)斥，從而影響到學(xué)生的情緒，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生消極壓抑的情緒。教育教學(xué)中我更應(yīng)該立足學(xué)生的成長(zhǎng)階段，正視學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，以積極的思想去肯定學(xué)生的立場(chǎng)與行為，在進(jìn)一步指出如何改變錯(cuò)誤，而不是一味地批評(píng)，我想這是我今后教學(xué)中應(yīng)積極改變的地方。再就是，現(xiàn)在大環(huán)境下家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生寄予很大的期望，各種形式的考級(jí)給孩子的精神增加了壓力，而家長(zhǎng)只認(rèn)為考級(jí)成功才是學(xué)有所成，使學(xué)生周末為考級(jí)而奔波疲倦。作為一名老師，聽(tīng)后陶老師講的學(xué)鋼琴案例，我也會(huì)多多的講給我的家長(zhǎng)們聽(tīng)一聽(tīng)，培養(yǎng)孩子興趣的前提是讓孩子情緒放松自由的去學(xué)習(xí)，而不是為了考級(jí)而學(xué)，雖然不能左右這種形式，但也想要更多的去改變家長(zhǎng)的思想，培養(yǎng)出樂(lè)觀開(kāi)朗的學(xué)生，慧眼識(shí)英才。作為自己，培養(yǎng)積極的心態(tài)，讓自己通過(guò)多學(xué)習(xí)提升自己的成就感和幸福感。

心理學(xué)讀后感4

　　天半的時(shí)間看完這本書(shū)。

　　看前半部分的時(shí)候覺(jué)得很多話語(yǔ)都直切我的要害，發(fā)現(xiàn)了很多以往自己并沒(méi)有意識(shí)到的拖延問(wèn)題。完美主義，對(duì)失敗的恐懼。給自己諸多借口。

　　今年才看了14本書(shū)，一半以上還都是中篇，才發(fā)現(xiàn)自己拖延癥有多么的嚴(yán)重，看這本書(shū)的過(guò)程中，給自己制定了不去瀏覽新聞，不進(jìn)貼吧，空間，等等一些影響閱讀的事情。

　　同時(shí)每次想要給自己借口拖延時(shí)，都會(huì)在心里面說(shuō)上一句：不要拖延，開(kāi)始閱讀。

　　給自己制定了一天閱讀兩百頁(yè)的任務(wù)，所以每次想要偷懶拖延時(shí)，就會(huì)很急迫的想我還有多少任務(wù)沒(méi)有完成呢！

　　就這樣，自己也沒(méi)想到的兩天半時(shí)間，看完了這本書(shū)。

　　清晰的'小目標(biāo)是非常有必要的，大的籠統(tǒng)的目標(biāo)，相當(dāng)于沒(méi)有目標(biāo)。

　　積極心態(tài)非常重要，以往遇到不想干的事情時(shí)，總是很消極很不滿的情緒，可是又不得不去做，現(xiàn)在再遇到這些情況時(shí)，我會(huì)給自己積極的心理暗示，凡事向好的開(kāi)心的有益的方面去想，同樣一件事，消極心態(tài)面對(duì)和積極心態(tài)面對(duì)完全是兩個(gè)不一樣的結(jié)果。

　　消極心態(tài)下，事情做的不情不愿，心情還會(huì)很不好，積極心態(tài)下，發(fā)現(xiàn)原來(lái)讓自己生氣的事情原來(lái)并沒(méi)有那么可氣，并且心情好了，接下來(lái)做什么事情都會(huì)很順暢。

心理學(xué)讀后感5

　　終于將勒龐的心理學(xué)統(tǒng)治世界給看完了，不得不說(shuō)，勒龐絕對(duì)是心理學(xué)一流的大師，特別是對(duì)于群體心理的分析，入木三分。

　　在看這本書(shū)之前，我把他的代表作烏合之眾也粗略的看了一遍，而這本書(shū)基本就是烏合之眾的延續(xù)，以及就群體觀點(diǎn)的角度對(duì)法國(guó)大革命進(jìn)行不同的分析。其中談到了一個(gè)觀點(diǎn)，即群體是沒(méi)有智商的，不論如何聰明的個(gè)人一旦融入群體中也會(huì)變得無(wú)比愚蠢。由此衍生出領(lǐng)袖是如何操控群體的，利用斷言、重復(fù)、傳染、威望等等諸多感性的手段，使群體變得無(wú)比盲目。書(shū)中還有另外一個(gè)觀點(diǎn)就是關(guān)于民族精神的論述：不同的民族有在不同的環(huán)境、不同的歷史文化背景下都會(huì)有著不同的民族稟性，而正是這樣的傳統(tǒng)的精神，在潛移默化中深刻的影響了這個(gè)民族的歷史方向。如果要拒絕這種精神的影響，卻是極為艱難的`，因?yàn)檫@是一個(gè)民族的基石。這也解釋了為什么不同國(guó)家有著不同的體制，而相同體制的國(guó)家卻有著不同的差異。

　　總體來(lái)講，書(shū)中關(guān)于心理學(xué)的思想是極為深刻的，但并不是說(shuō)作者就是絕對(duì)正確，作者也有自身的局限性，有著根深蒂固的種族偏見(jiàn)。而這種心理學(xué)的觀點(diǎn)也是提供了另外一種非主流的角度，來(lái)解釋文明發(fā)展的過(guò)程。

心理學(xué)讀后感6

　　《教育心理學(xué)》看似理論很強(qiáng)的書(shū)籍，其實(shí)不然。里面很多的教育心理學(xué)原理，都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)的形式讓我們了解實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)涵的科學(xué)道理及其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。結(jié)合的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷逃�中的期望、表�(yè)P(yáng)與批評(píng)。

　　美術(shù)教師往往任教的班級(jí)較多，個(gè)別教師也許就忽略了評(píng)價(jià)反饋這塊內(nèi)容。從書(shū)中學(xué)習(xí)反饋效應(yīng)實(shí)驗(yàn)中可以看出，反饋的重要性。反饋對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響是很明顯的。教師應(yīng)盡可能讓學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確、具體地了解自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展情況及取得的成就。因此，在我們的平時(shí)教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)做出評(píng)價(jià)，美術(shù)作業(yè)如果一直不評(píng)價(jià)，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。美術(shù)課的評(píng)價(jià)比起其他課程來(lái)說(shuō)，顯得更加重要。美術(shù)是一門(mén)審美藝術(shù)的課程，沒(méi)有什么對(duì)和錯(cuò)，只有美與不美，不能一味的給學(xué)生打上等級(jí)。

　　佩奇的評(píng)價(jià)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了具體的評(píng)語(yǔ)更有效。美術(shù)作業(yè)如果只是一味的打上等級(jí)，也許就失去了評(píng)價(jià)的作用。美術(shù)的作業(yè)要有具體的評(píng)語(yǔ)，這個(gè)評(píng)語(yǔ)不一定是教師最終的書(shū)面語(yǔ)言，可以是來(lái)自的學(xué)生的'，也可以是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的口頭語(yǔ)言的評(píng)價(jià)。學(xué)生的美術(shù)作業(yè)要展示出來(lái)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，進(jìn)行一些激勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。有了具體的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)更加進(jìn)步。

　　書(shū)中的一些實(shí)驗(yàn)向我們驗(yàn)證了一些教學(xué)行為，讓我們的教學(xué)行為，變得有理可依�？傊�，細(xì)細(xì)品讀本書(shū)，會(huì)讓我們的教育變得不再迷茫。

心理學(xué)讀后感7

　　拖延，一直存在于我們身邊，每個(gè)人或多或少都有拖延的習(xí)慣，也許您拖延是為了逃避某件事情，也許您拖延是為了緩解緊張的壓力。從我們的幼兒時(shí)期一直延續(xù)到老年時(shí)期，也許死亡才是拖延的終點(diǎn)。既然不能擺脫拖延心理，我們就應(yīng)該了解它的根源，了解它的影響，最終找到克服拖延心理的方法。

　　我分析我工作上拖延的原因可能是一種畏懼的心理，就拿倉(cāng)庫(kù)這方面的工作來(lái)說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不自覺(jué)的就對(duì)這塊工作產(chǎn)生了拖延的心理，有點(diǎn)畏懼，不知從何下手。要想克服這種心理，就要從根源下手不能畏難，要把整件事情分成各個(gè)小模塊來(lái)逐步攻克，制定詳細(xì)、切實(shí)可能的工作計(jì)劃。我給自己定的計(jì)劃是先在網(wǎng)上學(xué)習(xí)些理論知識(shí)；再去泰州進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)和操作，理論結(jié)合實(shí)際強(qiáng)化技能，回來(lái)針對(duì)我們遠(yuǎn)景的實(shí)際情況，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)癥下藥，逐步完成倉(cāng)庫(kù)的.管理工作。

　　正是讀了《拖延心理學(xué)》這本書(shū)，我才真正認(rèn)識(shí)到自己工作中拖延的成因。改掉拖延的壞習(xí)慣也是一個(gè)自我救贖的過(guò)程。我準(zhǔn)備好啟程了，您呢？

心理學(xué)讀后感8

　　心理學(xué)最初的定義是“闡述靈魂的學(xué)問(wèn)”。而現(xiàn)代心理學(xué)的定義是：關(guān)于行為和心理歷程的科學(xué)研究�？梢�(jiàn)，現(xiàn)代心理學(xué)是內(nèi)外兼顧的，既研究?jī)?nèi)部的反映過(guò)程，也研究外部的行為表現(xiàn)。那么，心理學(xué)的研究是不是科學(xué)的研究？科學(xué)的特征是：客觀性，可驗(yàn)證（重復(fù)）性和系統(tǒng)性。對(duì)照來(lái)看，現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法和結(jié)論都是符合科學(xué)研究特征的。 心理學(xué)的研究對(duì)象，如果用一個(gè)含糊的'詞來(lái)說(shuō)，就是“人性”。而人性是內(nèi)隱的，對(duì)個(gè)體人性的研究是難以推論演繹的，情緒、思維等又是變化迅速、不穩(wěn)定的，難以確定一般規(guī)律；而且在做心理測(cè)量時(shí)，被測(cè)量對(duì)象是可能有抵觸、回避等大量潛在心理因素介入的。這些都是心理學(xué)研究的先天困難。 把“人性”具體來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)的研究對(duì)象有三：個(gè)體心理、個(gè)體心理現(xiàn)象和行為、社會(huì)心理現(xiàn)象。其中對(duì)個(gè)體心理的研究包括對(duì)由認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程構(gòu)成的心理過(guò)程的研究，對(duì)個(gè)體傾向性（動(dòng)機(jī)）的研究，對(duì)個(gè)體心理特征（能力、性格等方面的差異）的研究。對(duì)個(gè)體心理現(xiàn)象和行為的研究主要是對(duì)于表現(xiàn)于外的行為現(xiàn)象的研究，它包括對(duì)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的行為現(xiàn)象的研究。對(duì)社會(huì)心理現(xiàn)象的研究是指對(duì)于個(gè)人與社會(huì)群體交互作用時(shí)產(chǎn)生的心理現(xiàn)象和行為的研究。 現(xiàn)代心理學(xué)體系形成的淵源有二：現(xiàn)代哲學(xué)和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)生理學(xué)。所以你在學(xué)習(xí)《普通心理學(xué)》時(shí)，盡量將其與人的情感過(guò)程、意志過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，這樣知識(shí)就不單調(diào)不抽象了，這就是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得。

心理學(xué)讀后感9

　　禮儀，是個(gè)人文明素養(yǎng)在社會(huì)交往中的集中表現(xiàn)。一個(gè)具備素養(yǎng)的人，總是會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間和地點(diǎn)，表現(xiàn)出恰當(dāng)而得體的言行禮儀，給人以優(yōu)雅的儀態(tài)印象。這種得體的禮儀恰恰也是個(gè)人融入社會(huì)交往活動(dòng)的基本要求。

　　就拿第一印象來(lái)說(shuō)，你留給對(duì)方的第一印象是否良好將很大程度上影響著你們的社交前途是否順利。心理學(xué)家指出：在與陌生人打交道時(shí)，這些印象的`形成只不過(guò)需要短短的3分鐘。在這短短的3分鐘里，最初的45秒尤為重要。這45秒需要注重很多禮儀，比如怎樣微笑、握手、對(duì)視、行走、打招呼，甚至之前更長(zhǎng)時(shí)間的怎么著裝打扮等，這都是為了整飾好你留給別人的印象。

　　其實(shí)，禮儀問(wèn)題一直以來(lái)都是社會(huì)交往中非常重視的一個(gè)領(lǐng)域，大多數(shù)讀者或多或少都掌握一些基本的禮儀素養(yǎng)和技能。但是，這本書(shū)提供了一個(gè)嶄新的視角，它拋開(kāi)過(guò)去我們所熟悉的外在禮儀教條和規(guī)范，而從交往雙方心理上的反應(yīng)來(lái)看待我們的言行舉止，從而使讀者能夠清楚地知道在什么情況下應(yīng)該表現(xiàn)出什么樣的言行舉止，促進(jìn)雙方交往的愉悅氛圍，取得交往的效果。所以，下面這個(gè)共識(shí)尤其重要：任何禮儀都應(yīng)該在對(duì)方的心理上產(chǎn)生愉悅之感。那些教條式的、僵化的禮儀形式未必就是真正的得體行為，事實(shí)上也無(wú)法達(dá)成最有效的交往效果。只有打破腐敗的教條，才能走出新一片天地。

心理學(xué)讀后感10

　　作者提出：理解和描述人格有兩個(gè)基本的假設(shè)，一是個(gè)人的特點(diǎn)決定他們的行為 ；二是這些特點(diǎn)可以被評(píng)估和測(cè)量。由此，人格測(cè)驗(yàn)可以分為客觀測(cè)驗(yàn)和投射測(cè)驗(yàn)兩大類(lèi)。

　　MMPI用于臨床診斷并治療，MMPI的編制采用了實(shí)證途徑，不同于當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的直覺(jué)和理論途徑。每個(gè)項(xiàng)目都已經(jīng)證實(shí)了存在不同組之間的區(qū)分效度和同組間的同質(zhì)效度。MMPI-2為了更好地適應(yīng)時(shí)代的變化，進(jìn)行了言語(yǔ)和內(nèi)容的更新，根據(jù)新的數(shù)據(jù)制定了常模，同時(shí)，為了實(shí)際應(yīng)用，MMPI-2還增加了15個(gè)內(nèi)容量表。它的好處在于施測(cè)經(jīng)濟(jì)和輕松、可用于心理病理診斷。

　　對(duì)研究者來(lái)說(shuō)，MMPI的誘人之處在于這么多年施測(cè)MMPI收集到的數(shù)據(jù)，因?yàn)樗�有這些數(shù)據(jù)都是在一種標(biāo)準(zhǔn)化的程序下測(cè)量同樣項(xiàng)目來(lái)獲得的，從而可以進(jìn)行各種量表的比較。

　　不同的評(píng)估工具為我們理解個(gè)體的`人格提供了不同的視角，臨床工作者在進(jìn)行人格評(píng)估時(shí)，更多地是結(jié)合使用不同測(cè)驗(yàn)。在一些情形下，使用客觀測(cè)驗(yàn)，甚至是計(jì)算機(jī)分析的結(jié)果，可以對(duì)特定結(jié)果作精確的預(yù)測(cè)；而在另外一些情形下，臨床專(zhuān)家和經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)補(bǔ)充了客觀常模。

　　研究者發(fā)展了一個(gè)容易理解的系統(tǒng)來(lái)對(duì)羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)的反應(yīng)計(jì)分。主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)為成就需要的測(cè)量提供了有效工具。

　　本章主要講述了人格有多種不同，我們從多中不同的視角了解了人格的多樣化。

心理學(xué)讀后感11

　　匆匆的、粗線條的看了一遍《普通心理學(xué)》，對(duì)于從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)心理學(xué)知識(shí)的自己來(lái)說(shuō)像是掃盲一樣，雖然沒(méi)覺(jué)得有多么的高深，但要弄懂、理解確還是要花費(fèi)大的力氣了，無(wú)奈年紀(jì)有些大了，記憶力差了許多，哈哈！能夠掃掃盲也不錯(cuò)！這還要感謝讀書(shū)發(fā)起人志恒先生啦！心理學(xué)是研究人的，從生理的，社會(huì)的等層面研究人心理現(xiàn)象發(fā)生，發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。人是有意識(shí)的，人有心理活動(dòng)，這區(qū)別于各種動(dòng)物。

　　回過(guò)頭來(lái)看看我們從兒童到青年到老年走過(guò)的心路歷程，稍稍分析一下當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，從對(duì)事物、對(duì)環(huán)境等的認(rèn)知到情緒、情感以及意志、動(dòng)機(jī)、能力人格，自己的故事也夠?qū)懸槐拘≌f(shuō)的了！現(xiàn)代社會(huì)了，心理出問(wèn)題的多了，有了心理問(wèn)題需要咨詢心理醫(yī)生，這在早年是不懂的或不認(rèn)同的，現(xiàn)在知道了這是科學(xué)！看看我們周?chē)�的人們，親戚、朋友、同學(xué)等，他們都是單一的、不同的，思想觀念、意志品質(zhì)、興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)都不相同，不同時(shí)期、不同環(huán)境下有不同心理狀態(tài)，甚至出現(xiàn)心理問(wèn)題也很正常，通過(guò)學(xué)習(xí)關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)自我調(diào)整和化解！性格是先天遺傳與后天環(huán)境造就的，我們不管啥性格，但是健康和快樂(lè)是當(dāng)下的我們所追求的`！這一點(diǎn)我們是相同的！讓我們有一個(gè)健康快樂(lè)的心理！學(xué)會(huì)自我梳理和排解，過(guò)好快樂(lè)的晚年生活！一切都是浮云！做健康快樂(lè)的自己！自己的一點(diǎn)體會(huì)，與同學(xué)們共勉！

心理學(xué)讀后感12

　　卡耐基運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，從自己親身經(jīng)歷的所受所感、對(duì)人類(lèi)的心理特點(diǎn)進(jìn)行分析和探索，完成了很多著作，《卡耐基人際交往心理學(xué)》就是其中一本，這是一本讓讀者可以在其書(shū)海中受益終身的關(guān)系指導(dǎo)書(shū)。

　　我每讀完一篇內(nèi)容，內(nèi)心都在說(shuō)：“說(shuō)的真對(duì)，內(nèi)心豎起大拇指”。其實(shí)在人際交往中就應(yīng)該像卡耐基書(shū)中說(shuō)的那樣：尊重并禮遇對(duì)方，只有尊重他人的人，才值得他人尊重自己，其實(shí)尊重是相互的；懂得理解和關(guān)心，換位思考，站在對(duì)方的角度去看待事情，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)想問(wèn)題，這樣的你會(huì)得到意想不到的結(jié)果。

　　學(xué)會(huì)分享與合作，在社會(huì)生存，在一份工作崗位上，基本上都是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，這時(shí)的你應(yīng)該拿出誠(chéng)意，學(xué)會(huì)與他人分享，為他人創(chuàng)造快樂(lè)，這樣你的`團(tuán)隊(duì)會(huì)越來(lái)越好，自然團(tuán)隊(duì)的其他人也是一樣的，所謂的眾人拾柴火焰高；與他人溝通要講究溝通的技巧，會(huì)讓事情事半功倍，好的溝通能讓你前進(jìn)的道路順暢很多；改變自己和提升自己，在任何時(shí)候我們都應(yīng)該審視自己的行為，不要成為自己都討厭的自己，與人溝通的時(shí)候先正視自己的問(wèn)題，無(wú)論什么時(shí)候都不可以驕傲放縱。不論是與同事、領(lǐng)導(dǎo)、陌生人、家人、朋友的交往，卡耐基的這本書(shū)都會(huì)讓你受益匪淺。

心理學(xué)讀后感13

　　我沒(méi)有讀書(shū)記錄讀后感的習(xí)慣，應(yīng)一個(gè)朋友的要求，我記錄點(diǎn)關(guān)于這本書(shū)的好的東西，我認(rèn)為的，如果能給這位朋友有所啟發(fā)，也是一件好事，我也很高興。

　　這本書(shū)分3卷，因?yàn)闀r(shí)間和理解的難度，我讀的進(jìn)度很慢，目前只讀完1卷。

　　1卷主要介紹心理學(xué)的先驅(qū)們。很多先驅(qū)，我不一一說(shuō)了，各位先驅(qū)有自己的觀點(diǎn)，有些是在前者的觀點(diǎn)上再進(jìn)步。

　　摘抄：奧古斯丁認(rèn)為：靈魂或精神會(huì)受到身體狀況的影響，反過(guò)來(lái)，靈魂或精神也可以影響身體狀況。

　　我比較認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，雖然，我還不能完全領(lǐng)悟靈魂的根究，但如果細(xì)讀這個(gè)觀點(diǎn)，我覺(jué)得可以從中領(lǐng)悟很多。

　　說(shuō)點(diǎn)題外話，在未接觸心理學(xué)的`任何知識(shí)前，當(dāng)我處于矛盾的境地時(shí)，一般是順其自然，但這樣，有時(shí)會(huì)失去自己想要的�，F(xiàn)在，我聽(tīng)自己的內(nèi)心，當(dāng)我對(duì)自己的行為和決定無(wú)法確定時(shí)，我會(huì)讓自己靜下來(lái)，跟自己對(duì)話，聽(tīng)從內(nèi)心的，世間之事，太多的沒(méi)有正確與錯(cuò)誤，而在于我們從哪個(gè)角度去看。內(nèi)心煩躁時(shí)，我會(huì)問(wèn)自己，為什么煩躁，是因?yàn)檎J(rèn)為自己的有些行為不好嗎，那為什么還要繼續(xù)，如果自己認(rèn)為這些行為沒(méi)有什么錯(cuò)誤，那就是要求過(guò)高了，與自己的初始言語(yǔ)有沖突，需要調(diào)節(jié)。這樣的結(jié)果時(shí)，我能夠處理好不良情緒給自己帶來(lái)的煩惱。

　　我喜歡用文字來(lái)表述心情，當(dāng)在碼這些文字時(shí)，也是理順自己思緒的一個(gè)過(guò)程。

　　當(dāng)然，男女有別。

心理學(xué)讀后感14

　　什么是逆思維？

　　逆思維本質(zhì)是反向于順時(shí)針來(lái)尋找矛盾和潛在可能性，或是將已知轉(zhuǎn)化為未知，以未知面為源頭進(jìn)行問(wèn)題本身的探討。

　　什么被稱(chēng)之為未知？

　　未知分為兩類(lèi)，已知事物中的未知；未知中的未知，我把它簡(jiǎn)稱(chēng)為潛在未知。

　　兩者區(qū)分實(shí)質(zhì)并不難區(qū)分

　　前者如，手機(jī)本身在每個(gè)用戶的`使用當(dāng)中，所呈現(xiàn)的功能都因人而異，部分功能日常觸碰過(guò)此類(lèi)，但長(zhǎng)期使用中無(wú)關(guān)聯(lián)功能會(huì)逐漸減少觸碰，由此被用戶遺忘，此類(lèi)我將它稱(chēng)做已知事物中的未知。

　　后者則為你工作和生活本質(zhì)中無(wú)法觸及或缺乏契合點(diǎn)的交集事物，也就是潛在未知。

　　簡(jiǎn)明闡述了未知的淺層意義，而為何要對(duì)此作分析呢？

　　目的是道明逆思維是在為何種境況作分析和探討，由分析中可見(jiàn)的在已知中的未知為主導(dǎo)思維的核心，而潛在未知?jiǎng)t為擴(kuò)張個(gè)人思維廣度的另一層面。

　　闡明觀點(diǎn)后，可見(jiàn)得逆思維是在尋找已知中的未知，也是在尋找你所忽略的另一面，甚至多維度面。而達(dá)到正確思維的前提是需放下對(duì)事物原有的判斷，減少思維固化，大步提升逆思維的作用。

心理學(xué)讀后感15

　　去年讀了很多為寫(xiě)讀后感而讀的書(shū)，今年想讀自己喜歡的，也是想精讀的書(shū)。這本書(shū)看了好多次了，不過(guò)每次看都會(huì)覺(jué)得是新知識(shí)，因?yàn)殚啔v與心境不一樣，感受都會(huì)不一樣。

　　挫折對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該時(shí)時(shí)都會(huì)出現(xiàn)，然而我們成年人對(duì)于挫折會(huì)及時(shí)找到出口，然后擊敗挫折，重獲新生。可是青少年兒童的挫敗感教育特別重要，由于他們經(jīng)歷的少，加上長(zhǎng)輩們的過(guò)度呵護(hù)，他們?cè)诳勾炷芰Ψ矫媸欠浅Ｇ啡焙捅∪醯腵。

　　這本書(shū)不僅僅教你抗挫能力，還會(huì)讓你從很多貼切實(shí)際的故事中去感同身受。但是最重要一點(diǎn)就是要正能量的心境，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，換位思考以及不同角度看問(wèn)題。這是我合上書(shū)想到的碎片體會(huì)。

　　印象最深的一個(gè)故事：一個(gè)婦人，大女兒賣(mài)傘，小女兒賣(mài)太陽(yáng)帽。下雨天她擔(dān)心小女兒太陽(yáng)帽不好賣(mài)；大晴天她擔(dān)心大女兒傘不好賣(mài)。因此她沒(méi)有一天是快樂(lè)的，每天都是愁眉苦臉的。后來(lái)一位智者指點(diǎn)她：下雨天你要想到大女兒生意好，能賺錢(qián)；大晴天你要想到小女兒生意好，能賺錢(qián)，這樣你就會(huì)天天開(kāi)心了。果然婦人這樣想之后，她天天都有了好心情，整天都會(huì)洋溢著幸福的笑臉。

　　這個(gè)簡(jiǎn)單故事告訴我們看問(wèn)題從正面入手，負(fù)面情緒就會(huì)消失。所以在我們生活中要無(wú)限的放大正面思維，擊敗負(fù)面情緒！時(shí)時(shí)做情緒的主人。

　　這本書(shū)通過(guò)很多角度去解析心理的，我個(gè)人覺(jué)得是一本非常不錯(cuò)的枕邊書(shū)哦！

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