《傅雷家書(shū)》讀后感優(yōu)選（15篇）
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《傅雷家書(shū)》讀后感1
家書(shū)？我在想，家書(shū)也可以整理成冊(cè)，那必定是十分有意義的了。
最開(kāi)始是作者寫(xiě)的一些文字，記錄了一些關(guān)于傅雷育子的事情。傅雷對(duì)孩子要求真的很?chē)?yán)格�；蛟S過(guò)于嚴(yán)格，也會(huì)讓孩子有壓力，但不得不承認(rèn)，這樣的教育方法不是沒(méi)有益處的。在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)，一定會(huì)有許多人不具備的自律與一些好習(xí)慣。兒時(shí)或許會(huì)覺(jué)得壓抑與拘束，但長(zhǎng)大后還會(huì)是要感謝的。
接著是傅聰?shù)男拧８德斚壬碓趪?guó)外，內(nèi)心深?lèi)?ài)著國(guó)家，但也認(rèn)為那時(shí)候的國(guó)家需要改變。出來(lái)見(jiàn)過(guò)世面就知道外面有多少是值得學(xué)習(xí)借鑒的，不管是國(guó)家還是個(gè)人，想發(fā)展想進(jìn)步必須走出、引進(jìn)、交流、合作。傅聰先生也提到了，擁有華夏的魂，連帶著對(duì)東方文化也有了親近感。確實(shí)如此，外國(guó)的文化有時(shí)并不能引起我們的靈魂產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，藝術(shù)無(wú)國(guó)界，只是終歸不如本土文化更能打動(dòng)我們的心。最簡(jiǎn)單的例子莫過(guò)于語(yǔ)言，不同的詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言中，不同的人聽(tīng)，會(huì)有不同的感受。就如同外國(guó)人無(wú)法懂得中國(guó)人的有些玩笑，中國(guó)人也無(wú)法理解外國(guó)人的一些幽默點(diǎn)。無(wú)論國(guó)外多么發(fā)達(dá)抑或是美好，內(nèi)心總是向往著自己的國(guó)家的。這是大概就是人落葉歸根的情結(jié)吧。
接下來(lái)開(kāi)始本書(shū)的正文了，是傅雷先生的家書(shū)。傅雷對(duì)孩子的教育非常嚴(yán)格，以至于讓孩子和母親都頗受折磨。但是盡管如此，傅雷并不是不愛(ài)孩子，反而從心中便可以看出他的深情與對(duì)孩子深似海的愛(ài)。這份愛(ài)十分普通，是天底下的父母共同擁有的。信中有許多瑣瑣碎碎的叮囑，也有不少替孩子排解憂(yōu)愁、解開(kāi)心結(jié)的話(huà)語(yǔ)，對(duì)孩子的教誨與關(guān)心很日�；�。大到人生與藝術(shù)，小到衣食住行，并不多么特殊。天底下的父母孩子不都是這樣么？千千萬(wàn)萬(wàn)父母的都是這樣的�；蛟S有不善言辭卻行動(dòng)上不“薄情”的，也有言語(yǔ)上行動(dòng)上都十分“不薄情”的，或許不如傅雷夫婦有如此高的文化，寄予給孩子們的希望與愛(ài)是相似的，希望孩子成功，望子成龍，卻又擔(dān)心關(guān)懷著孩子。
傅雷夫婦嚴(yán)格歸嚴(yán)格，卻是真的對(duì)孩子有益。我個(gè)人還是偏向這樣的教育方式的，而非過(guò)于“散養(yǎng)”。后者教育方式下長(zhǎng)大的`孩子，或許童年時(shí)確實(shí)開(kāi)開(kāi)心心的，煩惱壓力都相對(duì)更少，但是未來(lái)可供選擇的道路，也就是“自由”，必定不如前者的。這個(gè)自由不是隨心隨性，而是建立在擁有了獨(dú)立的能力的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格獨(dú)立，可以去選擇未來(lái)更多樣化、自由、不狹隘的路，做想做的事情。我的家庭并不是很?chē)?yán)厲，所以我還是希望父母對(duì)我的管教能?chē)?yán)厲些。
在成長(zhǎng)中，孩子與父母之間免不了矛盾。但感情總歸是不會(huì)變的，雙方終會(huì)明白對(duì)方的心思與苦衷。作為孩子，更是要體諒父母，知道父母沒(méi)有對(duì)我們沒(méi)有益處的行為。
《傅雷家書(shū)》讀后感2
假期中，我閱讀了一部由一封封信件組成的巨著——《傅雷家書(shū)》。在閱讀的過(guò)程中，我的眼前總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)伏案寫(xiě)信的身影，他的一舉一動(dòng)一言一行，都表現(xiàn)出對(duì)自己子女的濃濃愛(ài)意。
從一封封家書(shū)中可以看出，傅雷先生不僅是一位睿智、博學(xué)、正直的學(xué)者，更是一位細(xì)心、仁愛(ài)、嚴(yán)厲的家長(zhǎng)。我認(rèn)為，傅雷先生首先是一位成功的父親，其次才是知名的學(xué)者。在那一封封書(shū)信里，不僅有他對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)心，更有對(duì)其親切的鼓勵(lì)和嚴(yán)格的要求。他會(huì)時(shí)刻關(guān)注傅聰?shù)匿撉賹W(xué)習(xí)情況，既有取得成績(jī)的夸獎(jiǎng)，也有存在問(wèn)題的批評(píng)。正是父親以書(shū)信的諄諄教誨，激勵(lì)和鞭策傅聰在藝術(shù)的道路上不斷前進(jìn)。
是啊，望子成龍是全天下父母的心聲，總是表現(xiàn)在那聲聲叮嚀。
圣人的父親也是這樣的。王陽(yáng)明的父親王華看到王陽(yáng)明被嘉靖帝封為新建伯、光祿大夫、上柱國(guó)，兼任南京兵部尚書(shū)時(shí)，對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)：“責(zé)任重大，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎。”后來(lái)，王陽(yáng)明聽(tīng)從父親的勸告，終究沒(méi)有跳進(jìn)朝臣的圈套，逃過(guò)劫難。
我們普通人又何嘗不是這樣呢？我的父親曾經(jīng)在一次談話(huà)中對(duì)我說(shuō)過(guò)：“你這個(gè)年齡是一往無(wú)前的，但切記不要太過(guò)浮躁。偶爾回過(guò)頭來(lái)看看過(guò)去，其實(shí)也是一種聰明的做法”。這個(gè)時(shí)候我正遇難關(guān)，為其無(wú)可奈何，只想硬著頭皮用蠻力開(kāi)道，但遍體鱗傷也不能成功。爸爸是在用這句話(huà)提醒我，要多看看過(guò)去克服過(guò)的困難，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后一鼓作氣通過(guò)難關(guān)。最終，在我一段時(shí)間的思考和努力之后，成功沖破了瓶頸。
傅雷先生正是把對(duì)兒子的關(guān)心和教導(dǎo)，用手中的筆凝固到每一行文字中，父愛(ài)在這字里行間中顯得格外的細(xì)膩，也格外動(dòng)人。
一句句叮嚀，都是父親的愛(ài)意。“熟精文選理，休覓彩衣輕”，這是詩(shī)圣杜子美對(duì)兒子的叮嚀，教育兒子要提升文學(xué)素養(yǎng)；“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這是詩(shī)人陸游告訴兒子實(shí)踐的重要性；“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮對(duì)兒子的期盼，希望他能修身齊家治國(guó)平天下。這些話(huà)全是父親對(duì)兒子教導(dǎo)，也是父輩對(duì)晚輩的`期許，包含了深沉而真摯的父愛(ài)。
父愛(ài)不如母愛(ài)般溫柔，但同母愛(ài)一樣偉大、無(wú)私、濃烈。如果說(shuō)，母愛(ài)是一泓清澈的泉水，父愛(ài)則是深沉的磐石。于無(wú)言中堅(jiān)定，執(zhí)著的守望著，給予我們前行的力量。
《傅雷家書(shū)》給我的觸動(dòng)遠(yuǎn)不止這些，我會(huì)永遠(yuǎn)記得這本書(shū)，記住那些父親對(duì)兒子的教導(dǎo)，記住那樣一個(gè)父親�；蛟S我做不到像傅聰那般成功，但一定會(huì)盡自己所有的力量做到最好。讓父親因?yàn)橛幸粋�(gè)努力、懂事、優(yōu)秀的兒子而驕傲。
謝謝《傅雷家書(shū)》！是您讓我看到那個(gè)偉大的父親，更讓我真正的理解了那如山的父愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》讀后感3
作為初中必讀篇目，《傅雷家書(shū)》中傅雷及其夫人寫(xiě)給孩子傅聰和傅敏家信中的諄諄教誨深深地印在腦海中，也深深地影響了我個(gè)人在一些事情上的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。傅雷先生的家信讀起來(lái)就像應(yīng)對(duì)面同他對(duì)話(huà)一般，親切又溫和，似乎就如同讀者的父親，正在用語(yǔ)言對(duì)我進(jìn)行諄諄教誨，字里行間都能夠看出傅雷先生對(duì)兒子的愛(ài)。
這些家書(shū)中飽含了傅雷先生對(duì)于兒子的愛(ài)和期盼，主要表此刻五個(gè)方面。有對(duì)兒子的愛(ài)子情深，有對(duì)兒子的鼓勵(lì)，有囑咐，有母親的關(guān)心，更有濃濃的愛(ài)子心切�！坝H愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信。怕你嫌煩，也就罷了，但是沒(méi)一天不想著你，每一天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么，仿佛克里斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象，我和***媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！边@段話(huà)看完就讓人潸然淚下，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的愛(ài)和期盼，離開(kāi)的不舍和想念都濃縮在這段溫柔又坦白的話(huà)里面。親切的言語(yǔ)讓人讀后感受頗深，受到父母深切的愛(ài)也能感受到父母對(duì)于孩子的期望，既為他們高興，又為此悲哀難過(guò)。骨肉之情難以割舍，讀完這溫暖的語(yǔ)言和家長(zhǎng)的心聲，我想作為孩子的我們都就應(yīng)體會(huì)，理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕，認(rèn)真快樂(lè)地成長(zhǎng)，報(bào)答父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
“望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是xxx媽?zhuān)覀兪求w戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸�！痹谀赣H心思細(xì)膩的言語(yǔ)中，我們不僅僅感受到深深的母愛(ài)和引導(dǎo)，更明白如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白重點(diǎn)是哪里，我們就應(yīng)明白自己就應(yīng)做的事情的重點(diǎn)，走好我們要走的道路，做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的.人，也不辜負(fù)自己的人。在后面的章節(jié)傅雷也說(shuō)過(guò)“人一輩子都在高潮和低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫�！睆闹形覀�(gè)人受到了很多啟發(fā)，人生就是浮浮沉沉不斷向前的過(guò)程，我們要有良好的心理素質(zhì)來(lái)應(yīng)對(duì)艱難和平順，這需要我們擁有很高的修養(yǎng)，我們透過(guò)讀書(shū)寫(xiě)字，培養(yǎng)興趣，努力實(shí)踐獲得修養(yǎng)，努力向想要的生活邁進(jìn)，成為更好的人。
“這天會(huì)下雨，上學(xué)別忘記帶傘。”這是普通得不能再普通的小紙條，卻是媽媽給予的愛(ài)，感覺(jué)到父母的愛(ài)將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關(guān)愛(ài)。這些小紙條有的語(yǔ)句不通，但作為子女都能會(huì)心看懂�！安灰�?dú)怵H，爸爸相信你�！辟N在臥室門(mén)外的字條看著隨意，卻也能讓我在每次還會(huì)去想起都被感動(dòng)。必須要成為更好的人阿！這些個(gè)性的“家書(shū)”也正激勵(lì)著我成為這樣的人，不負(fù)他人，不負(fù)自己。
《傅雷家書(shū)》讀后感4
“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在給兒子家屬中的一段話(huà)。在《傅雷家書(shū)》中，我看到了一位父親對(duì)孩子的諄諄教誨，字里行間，流露出傅雷對(duì)傅聰強(qiáng)烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對(duì)傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)主要是傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
人自愛(ài)其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而傅雷卻通過(guò)自己的兒女來(lái)延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界負(fù)起責(zé)任來(lái)。在傅雷的文字之中，他高度負(fù)責(zé)的精神可見(jiàn)一斑。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，他從父親的書(shū)信里得到了無(wú)盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻力，踏上一條完美的成長(zhǎng)道路。
《傅雷家書(shū)》充分地體現(xiàn)了傅雷的思想，他寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)。有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。他無(wú)拘無(wú)束，思想到哪里，文字就到哪里。正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書(shū)》如山間清泉，如藍(lán)天上的白云，如飄飛的雪花，如無(wú)瑕美玉。感情是那樣的純真和摯樸。傅雷對(duì)他的孩子疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對(duì)其進(jìn)行全方位教育。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在舐?tīng)僦橹�。正如他�?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但這是他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。從傅雷的`話(huà)語(yǔ)中我看到了作為父親的他在兒子長(zhǎng)大成才的道路上所灌注的心血，在童年時(shí)代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎？
說(shuō)到這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛(ài)卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼?ài)要少。他們事事為我著想，為我考慮。他們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來(lái)，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)，處處閃耀著智慧的光芒。不僅如此，從書(shū)中我還感受到了家長(zhǎng)們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在信中對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華！”所以，《傅雷家書(shū)》拉近父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒。親情溢于言表，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪。
同學(xué)們，讀了以上讀后感是不是深有啟發(fā)呢？別忘了記錄下來(lái)自己感受哦！
《傅雷家書(shū)》讀后感5
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子與教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)與個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真與對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然與誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的'本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都非常有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
《傅雷家書(shū)》讀后感6
傅雷于1908年4月7日生于原江蘇省南匯縣，字怒安，號(hào)怒庵，著名翻譯家和文學(xué)評(píng)論家。畢業(yè)于法國(guó)巴黎大學(xué)，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的重要締造者之一，早年翻譯了大量的法文作品，后著有《夢(mèng)中》等，于19656年9月3日辭世。
《傅雷家書(shū)》是傅雷與兒子之間的書(shū)信，由傅雷、朱梅馥、傅聰編寫(xiě)，傅敏編著的書(shū)籍。本書(shū)體現(xiàn)了作為父親的他對(duì)兒子的苦心孤詣，體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài)，傅雷在疼愛(ài)孩子的同時(shí)，還不忘對(duì)他進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等全方面的教育和發(fā)展。此書(shū)貫穿了傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的一生。怎一個(gè)“情”字了得？
的確是為了傅雷的名聲才去讀的這本書(shū)，可越讀越不忍放下，漸漸被傅雷的舐?tīng)僦楹统嘧又母袆?dòng)。他坐在書(shū)齋中，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不跟隨孩子萬(wàn)水千山的跋涉，苦口婆心的為他講授學(xué)習(xí)方法，苦心孤詣地鍛煉他的'思維，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸他注意身體，嘔心瀝血地為他翻譯藝術(shù)著作，寄給他書(shū)本，督促他寫(xiě)信，設(shè)身處地,凡事都能從他的角度著想，他仿佛比孩子更能認(rèn)清國(guó)外的形式，更了解孩子所處的環(huán)境，一個(gè)年過(guò)半百的老人能做到如此，支撐他的不是愛(ài)那是什么？
傅雷的教育，是真正的啟發(fā)式教育，他盡其所能把自己的經(jīng)驗(yàn)都教給孩子，卻不曾用自己的思想去禁錮他。一封封長(zhǎng)篇累牘的家書(shū)是從每天翻譯日課中擠出來(lái)的，同時(shí)也讓他養(yǎng)成思考的習(xí)慣，另一方面時(shí)時(shí)刻刻，隨處給他做個(gè)警鐘，不論從做人方面，生活細(xì)節(jié)還是藝術(shù)修養(yǎng)，演奏姿態(tài)方面，傅雷一直都是傅聰?shù)囊幻妗爸覍?shí)的鏡子”。
讀傅雷的家書(shū)，時(shí)常讓我有種聆聽(tīng)父母師長(zhǎng)教導(dǎo)的感覺(jué)，或許是每一個(gè)孩子都有類(lèi)似的經(jīng)歷和問(wèn)題，都需要開(kāi)解和引導(dǎo)，于是傅雷家書(shū)便成了最好的洗禮，盡管時(shí)隔五十年依舊可以從中得到教誨，感悟，豁然開(kāi)朗，找到正確的人生態(tài)度。
手捧《傅雷家書(shū)》時(shí)而穿梭于文學(xué)長(zhǎng)廊，欣賞到唐詩(shī)宋詞的妙處，懂得李白蘇軾的精神內(nèi)涵；時(shí)而徘徊于音樂(lè)之都，聽(tīng)到貝多芬的抗?fàn)幒湍氐奶耢o；時(shí)而游溯于歷史之河，走過(guò)文藝復(fù)興時(shí)人的覺(jué)醒，亦走過(guò)巴洛克時(shí)的浪漫；時(shí)而又來(lái)到瑞士的阿爾卑斯山下，飽覽瑰麗的自然風(fēng)光，不覺(jué)陶醉其中。傅雷讓我們漸漸領(lǐng)悟到古典主義的真諦以及東西方文化的文明共通。
在信中，傅雷教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，于困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲。
閱讀了傅雷家書(shū)，我看出傅雷與傅聰之間除了血肉相連的父子關(guān)系，還有人生和藝術(shù)上的知音，親密無(wú)間的朋友。
傅聰從事音樂(lè)工作，因此傅雷談到莫扎特的藝術(shù)特色與內(nèi)心情感的關(guān)系，與傅聰交流，循循善誘，感情真摯，放下書(shū)，讓人回味無(wú)窮：原來(lái)學(xué)識(shí)可以這樣淵博，人格可以這樣偉大，作風(fēng)可以這樣嚴(yán)謹(jǐn)，愛(ài)，可以這樣深沉；惟愿那封封家書(shū)是薪火。
濃濃的且深沉的父愛(ài)，苦心孤詣地教導(dǎo)，無(wú)不體現(xiàn)傅雷對(duì)兒子的器重�！皩幪煜氯素�(fù)我，毋我負(fù)天下人”這便是傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)也是對(duì)自己一生的寫(xiě)照，希望大家有時(shí)間可以閱讀一下這本書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀后感7
《傅留家書(shū)》，它收錄了傅雷在傅聰海外留學(xué)期間寄給他的一百多封信，這些信中蘊(yùn)含著一個(gè)普通普通通的父親對(duì)兒子的關(guān)懷與愛(ài)，它如潺潺流水，細(xì)膩而又深沉。傅雷時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心和關(guān)注著傅聰?shù)姆椒矫婷妫瑹o(wú)論是讀書(shū)求學(xué)、人際交往、生活細(xì)節(jié)還是感情處理等都盡力運(yùn)用自己的畢生經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，指引著年少、涉世未深的傅聰繞過(guò)人生道路上一個(gè)又一個(gè)的圈套與陷井。
在讀書(shū)求學(xué)這一方面，傅雷対傅聰?shù)膶W(xué)業(yè)煞費(fèi)苦心！他以自己的親身經(jīng)歷——在法國(guó)留學(xué)時(shí)與之前的自己作對(duì)比，言傳身教，說(shuō)明了“語(yǔ)言以隨時(shí)隨地應(yīng)用的關(guān)系”；以煦良雖在談翻譯上極有見(jiàn)解，但真正落筆譯稿時(shí)的一塌糊涂為例子，論證了空談理論是設(shè)用的，主要是自己動(dòng)手。他會(huì)為兒子的成功而高興——當(dāng)傅聰通過(guò)數(shù)月練琴最后取得國(guó)際樂(lè)壇競(jìng)賽中的第三名時(shí)，他深深地為傅聰感到驕傲，感到自豪，感到喜悅！但大喜過(guò)后，他也不忘教導(dǎo)傅聰“永遠(yuǎn)保持赤子之心”——傅雷的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè)；他也會(huì)為兒子感到的矛盾與困難而憂(yōu)心，去思考，他這樣鼓勵(lì)傅聰：“沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓮勃的明證�！�
傅雷是一個(gè)偉大的.父親，更是一個(gè)偉大的教育家。他自身便有著極高的文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)底蘊(yùn)，也正是如此，傅雷從小便對(duì)子女要求嚴(yán)厲，直至長(zhǎng)大，在傅聰國(guó)外留學(xué)期間，他也希望能盡自己的力量為兒女提供更多幫助。在信里，他會(huì)特地查閱各種資料，拜訪(fǎng)許多專(zhuān)家在樂(lè)理知識(shí)上為傅聰非常細(xì)致地分析、解說(shuō)，如在彈琴的技術(shù)上——不能機(jī)械的把“手”孤立起來(lái)。在對(duì)藝術(shù)的理解上，他說(shuō)“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙”。當(dāng)傅雷得知傅聰最近在研究莫扎特和舒伯特，便給他仔仔細(xì)細(xì)地整理了莫扎特和舒伯特的各種寶貴資料，有他們的生平事跡、樂(lè)曲風(fēng)格以及作曲特點(diǎn)，還有深遠(yuǎn)的意義等等，有時(shí)，他還會(huì)附上其它音樂(lè)家的資料，如貝多芬的作曲風(fēng)格及經(jīng)歷，用作對(duì)比，以便傅聰更加方便、迅捷地理解。從那一篇篇音樂(lè)筆記中，能讓我們深刻地感受到傅雷對(duì)于孩子的愛(ài)與用心。
傅雷在傅聰?shù)纳钪袚?dān)當(dāng)著“親人”“老師”，有時(shí)也會(huì)成為“朋友”“知己”，他從不在對(duì)待孩子時(shí)端著父親的架子，更多的是謙虛和藹的態(tài)度，從他與兒子的交談便能屢屢感受到，他經(jīng)常在交代完一些事情或感受和看法后，都會(huì)寫(xiě)“你覺(jué)得呢？”“關(guān)于上述各點(diǎn)，我很想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)”“你覺(jué)得如何？”……
傅雷用自己的耐心、細(xì)心、虛心與畢生所得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)數(shù)導(dǎo)著傅聰，最終他成功了，以他獨(dú)有的方式，培養(yǎng)出了一枚冉冉升起的新星！
《傅雷家書(shū)》讀后感8
看完《傅雷家書(shū)》后，我發(fā)現(xiàn)這是一本充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書(shū)。
它摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>
當(dāng)要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，在我看來(lái)太深?yuàn)W了。且我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以根本無(wú)法體會(huì)到那種相隔萬(wàn)里時(shí)因思念而產(chǎn)生的憂(yōu)愁和甜蜜。
書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，在這里更有非同尋常的意義。首先，《傅雷家書(shū)》讓我了解到什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧！根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，都是因?yàn)楦道诪楹⒆涌偪紤]到更多.更細(xì)。想要告訴他們一切自己平生所了解到的，希望他們能有一個(gè)更高的起點(diǎn)，在以后的人生路上能走地更快.更好。
兒子雖然已經(jīng)長(zhǎng)大，但在父親的眼里，他們永遠(yuǎn)是關(guān)愛(ài)的對(duì)象。
他的這些關(guān)愛(ài)，不光是對(duì)兒子幼時(shí)的嚴(yán)格教育，更有著許多成人后的告誡！“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的`頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！” 離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。
其實(shí)這是對(duì)孩子的愛(ài)，并不是對(duì)孩子的虐待��！“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”！傅雷在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。
可是，我卻認(rèn)為這也太搞笑了點(diǎn)吧！哪里有像傅雷這樣的父親會(huì)虐待自己的親生骨肉的呢？我父母就經(jīng)常說(shuō)：“黃金條下出好人。”（“黃金條”指的是一種黃色的竹棍）雖然我不贊同父母的說(shuō)法，但是，傅雷的嚴(yán)教確是可以被理解的。因?yàn)椋鳛楦改赣米约鹤哌^(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒孩子少走怨路。
孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中太陽(yáng)升起的希望。
父母走的彎路，不希望孩子再走一遍，甚至多遍。他們總期望“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。青春期的我們，難道不應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心嗎？其實(shí)，有的時(shí)候我們也都明白父母對(duì)我們實(shí)行言傳身教的時(shí)候是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)�？勺约旱疥P(guān)鍵時(shí)刻卻怎么也平靜不了那一顆浮躁的心。
所以，平時(shí)，我們就應(yīng)該時(shí)常抱有理解的態(tài)度，要體諒父母的做法。因?yàn)楦改競(jìng)兪呛掼F不成鋼，畢竟他們的付出才是這世界上最真誠(chéng)的呀！我想，傅雷大概就是這千千萬(wàn)萬(wàn)的望子成龍.望女成鳳的父親中的一位吧！這本書(shū)也只不過(guò)是他們的縮影罷了。要真正去體會(huì)父愛(ài)還得靠我們從生活中尋找….…
《傅雷家書(shū)》讀后感9
平時(shí)并不太接觸現(xiàn)代經(jīng)典作品的研讀，對(duì)其的精髓了解甚少，傅雷家書(shū)記得在中學(xué)時(shí)期語(yǔ)文課本里有摘取一部分，回憶起來(lái)只記得那是傅雷父子間的書(shū)信往來(lái)，而現(xiàn)在看完整本書(shū)卻有了新的認(rèn)識(shí)，新的思考，新的反思！
傅雷、傅聰、傅敏間聯(lián)絡(luò)是以書(shū)信方式，現(xiàn)在的發(fā)展如此迅速，手機(jī)電腦早就成為我們主要的通訊工具，方便快捷。但認(rèn)真感受一下，是否覺(jué)得這種方便讓我們彼此之間少了些什么？是珍惜，是真誠(chéng)，是感情……看傅雷家書(shū)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受到的是距離所不能阻隔的關(guān)愛(ài)教誨，是父母對(duì)子女的期盼，是相處的溫暖和快樂(lè)……現(xiàn)在的家庭又有多少能真正做到如此，可以說(shuō)這是許多人需要學(xué)習(xí)的。一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽�？在中�?guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，身心受到傷害，讓孩子變得反叛。父母應(yīng)該學(xué)習(xí)如何用合適的家庭教育教育孩子，而我們則應(yīng)該去感受理解家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，另一方面也能學(xué)著去欣賞藝術(shù)，在生活的很好的處事做人，正確的走自己的道路。
傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。 傅雷在書(shū)信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無(wú)疑是兒子的良師益友。但從書(shū)中可以看出傅雷是個(gè)嚴(yán)父，對(duì)孩子要求極嚴(yán)，他為人極為嚴(yán)肅，性格倔強(qiáng)，一生追求藝術(shù)第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個(gè)“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理”的人，所以導(dǎo)致后來(lái)的父子反目，傅聰離家出走。其實(shí)還是性格使然。但這件事對(duì)傅雷的打擊很大，在這封家書(shū)里傅雷表達(dá)了作為一個(gè)父親的真誠(chéng)的愧疚之情。在我看來(lái)一個(gè)父親能在孩子面前坦誠(chéng)的承認(rèn)自己的錯(cuò)是一件不容易的事，但傅雷不僅如此還表達(dá)了自己的愧疚，他的形象不僅在我心中上升了一個(gè)高度，相信在傅聰和傅敏的心里他們的父親是個(gè)可親，可敬，可愛(ài)，可佩的崇敬之人。
最值得思考的是他們之間的相處之道，正如傅雷在信中對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的.體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華！”在父母與子女之間的相處應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，包容彼此，改變自己。沒(méi)有絕對(duì)正確的人，只有不愿去理解的人。
當(dāng)然，傅雷家書(shū)所表達(dá)出來(lái)的絕非只有這些，只是對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是最觸動(dòng)我內(nèi)心的，期望以后的重讀能帶給我更多的學(xué)習(xí)和思考，因?yàn)樗木枰粌纱蔚难凶x是無(wú)法了解透的。
《傅雷家書(shū)》讀后感10
前段時(shí)間為了湊單，買(mǎi)了本《傅雷家書(shū)》來(lái)看。斷斷續(xù)續(xù)的看，現(xiàn)在也僅僅看到傅聰剛?cè)ゲㄌm第一年（1954年）的部分內(nèi)容，大多是在談藝術(shù)、談人生。信中流露出的父母對(duì)兒子的深情自不必說(shuō)，傅雷、朱梅馥夫婦二人的品行也自然而然的展現(xiàn)出來(lái)。
用正直二字冠在傅雷身上并不為過(guò)，從他對(duì)他學(xué)生畫(huà)作的評(píng)價(jià)中就可以看出一二，他講求藝術(shù)中的思想、感情，摒棄形式主義、華而無(wú)實(shí)。也許正是因?yàn)槠溴P錚傲骨使得其走向最終的自殺。然而，就像年味這些傳統(tǒng)文化正在慢慢變淡一樣，堅(jiān)守正直、善良、誠(chéng)信等等這些品質(zhì)的人也越來(lái)越少。我更愿意相信，這是一種時(shí)代變遷帶來(lái)的影響，使得人們不斷的妥協(xié)。
在豆瓣上看到一段話(huà)，如下：“這個(gè)世界上有很多人際之惡，人性之惡，結(jié)構(gòu)之惡，都很惡。但還要一種，是一種深沉的厚重的惡的生態(tài)和文化孕育出的世路之惡，民間的厚土之惡，黑惡之惡。一個(gè)人如果想做一點(diǎn)事業(yè)，或者想做一個(gè)好人，特別是體制內(nèi)的好人，就必須要接觸這種惡，甚至被迫團(tuán)結(jié)這種惡中尚且不惡的.部分，否則就做不成事情，就成不了一個(gè)“好人”。
也沒(méi)有力量。沒(méi)有力量，就講不起道理。不要以為好人就是內(nèi)心干凈，很多好人，是要捏著鼻子走過(guò)惡的花園的。很多人，特別是所謂知識(shí)者，什么都懂，調(diào)門(mén)最高，但就是做不成任何事情，任何事情交給他，他都能搞砸。就是因?yàn)椋麄兊挠職夂鸵?jiàn)解，是實(shí)驗(yàn)室里的勇氣。是文章里的見(jiàn)解。我不是一個(gè)有勇氣的人，但我見(jiàn)過(guò)有勇氣敢于挑戰(zhàn)惡世者，大多沒(méi)有書(shū)里那么純粹�！鄙钜詾槿�。想來(lái)，傅雷就像這段話(huà)中所講的“實(shí)驗(yàn)室里的勇氣”，只是，傅雷并沒(méi)有搞砸，他只是通過(guò)終結(jié)自己來(lái)對(duì)抗。
也曾記得一位老師的言論：如果想要推動(dòng)一些事情，那必須是從內(nèi)部發(fā)起的。這也就意味著，你必須是內(nèi)部的人。如果想要成為“里子”，萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身是不太現(xiàn)實(shí)的。
在學(xué)校的時(shí)候，無(wú)論自己看起來(lái)多么不值一提的事情，都需要層層蓋章，而且先后順序必須要有：如果前一個(gè)章沒(méi)有蓋，后面的人是鐵定不會(huì)給你蓋的。當(dāng)時(shí)只會(huì)暗自嘲笑這種效率低下，現(xiàn)在回想起來(lái)卻笑不出來(lái)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的體制之內(nèi)，誰(shuí)都不愿意做最后那個(gè)“背鍋俠”，擅長(zhǎng)甩鍋的人比比皆是。在一個(gè)小小的科室，財(cái)務(wù)也會(huì)來(lái)上好幾個(gè)流程，自己不做財(cái)務(wù)可能會(huì)覺(jué)得財(cái)務(wù)小題大做，可是，自己若真在那個(gè)位置上，又怎敢留下一些糊涂賬？
再反問(wèn)自己，這些能掌控的了嗎？還是書(shū)中自有黃金屋：“多想想人生問(wèn)題，宇宙問(wèn)題，把個(gè)人看得渺小一些，那么自然會(huì)減少患得患失之心，結(jié)果身心反而舒泰，工作反而順利！”——《傅雷家書(shū)》。
《傅雷家書(shū)》讀后感11
傅雷對(duì)子女深切的愛(ài)意，在《傅雷家書(shū)》中表露無(wú)疑。如何做人，如何對(duì)待生活是傅雷最想要教導(dǎo)子女的，也是這篇書(shū)信中著重強(qiáng)調(diào)的。
對(duì)兒子的生活，傅雷進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。同時(shí)，傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。
家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。 讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的'三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
弗蘭西斯·培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運(yùn)，操縱在自己的手里�！边@是對(duì)的，但毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，涉世不深我們?cè)诳释晒ΓＭ鲆环笫聵I(yè)時(shí)，就需要智慧的指引。
《傅雷家書(shū)》無(wú)疑使人生道路上的指路燈，它將教你做人的道理，告訴你應(yīng)對(duì)人生的態(tài)度，它也會(huì)告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生！
《傅雷家書(shū)》讀后感12
《傅雷家書(shū)》不得不說(shuō)一本好書(shū)，其中蘊(yùn)含了傅雷對(duì)藝術(shù)、為人、求學(xué)和愛(ài)情等看法。比如其中有兩段對(duì)伴侶的看法寫(xiě)得特別好。摘錄如下，也作為對(duì)自己的一個(gè)勉勵(lì)吧。
對(duì)終身伴侶的要求，正如對(duì)人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺(jué)得負(fù)擔(dān)重，追得不緊了，又覺(jué)得不夠熱烈。溫柔的人有時(shí)會(huì)顯得懦弱，剛強(qiáng)了又近于專(zhuān)制�；孟攵嗔宋疵獠磺袑�(shí)際，能干的管家太太又覺(jué)得俗氣。只有長(zhǎng)處而沒(méi)有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒(méi)有十全十美的人或事物呢？撫躬自問(wèn)，自己又完美到什么程度呢？這一類(lèi)的問(wèn)題想必你考慮過(guò)不止一次。我覺(jué)得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開(kāi)闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)，而且有了這三樣，將來(lái)即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難，你要不預(yù)先明白這一點(diǎn)，即使你知道“責(zé)人太嚴(yán)，責(zé)己太寬”，也不容易學(xué)會(huì)明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時(shí)對(duì)你的事業(yè)感到興趣就行，對(duì)學(xué)問(wèn)的鉆研等等暫時(shí)不必期望過(guò)奢，還得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習(xí)相互的尊重、諒解、寬容。
對(duì)方把你作為他整個(gè)的世界固然很危險(xiǎn)，但也很寶貴！你既已發(fā)覺(jué)，一定會(huì)慢慢點(diǎn)醒她，最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立，擴(kuò)大她的世界觀(guān)。倘若你已經(jīng)想到奧里維的`故事，不妨就把那部書(shū)叫她細(xì)讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love！的人只是童話(huà)中人物，在現(xiàn)實(shí)世界中非但得不到love，連日子都會(huì)過(guò)不下去，因?yàn)樗薼ove一無(wú)所知，一無(wú)所有，一無(wú)所愛(ài)。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地！這樣片面的人生觀(guān)哪會(huì)得到幸福！無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問(wèn)上，藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺(jué)得活得有意義。未經(jīng)世事的少女往往會(huì)存一個(gè)荒誕的夢(mèng)想，以為戀愛(ài)時(shí)期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語(yǔ)說(shuō)，“君子之交談如水”；又有一句話(huà)說(shuō)，“夫婦相敬如賓”。可見(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)。就為將來(lái)打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會(huì)和痛苦。
傅雷的觀(guān)念是藝術(shù)第一，愛(ài)情第二。所以他會(huì)講，“無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問(wèn)上，藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺(jué)得活得有意義�！�
這樣講不無(wú)道理。事業(yè)、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)這些可以?xún)?nèi)化為自我的東西，受自我控制，而愛(ài)情因?yàn)樯婕耙粋�(gè)不可控制的人，往往不能為你左右，從而會(huì)有許多牽絆。這個(gè)牽絆有好也有壞。再者，我們往往發(fā)現(xiàn)，更多時(shí)候，愛(ài)情是依附在事業(yè)、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)上面，或者說(shuō)，當(dāng)你擁有了這些，在愛(ài)情方面才有更多選擇權(quán)。
《傅雷家書(shū)》讀后感13
這個(gè)寒假我又重讀了《傅雷家書(shū)》，感觸頗多。
父母是我們身邊最貼近的人，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。作為父母，傅雷通過(guò)書(shū)信的方式與孩子溝通。正是這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。
此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴(yán)肅而又幽默的人，小時(shí)候，記憶中的`他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩(shī)宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大，父親也外出賺錢(qián)，許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道，父親仍是很愛(ài)我的。天下父親，或許不會(huì)像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很安靜。
其實(shí)我們的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血。這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的愛(ài)心讓他的子女健康快來(lái)的成長(zhǎng)。
《傅雷家書(shū)》讀后感14
世間萬(wàn)物皆有愛(ài)，男女之間的山盟海誓充滿(mǎn)了愛(ài);師生之間的諄諄教導(dǎo)充滿(mǎn)了愛(ài)。讀了《傅雷家書(shū)》，更是知道父子之間一封簡(jiǎn)單的信，也充滿(mǎn)了愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信。字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
普通的家書(shū)，大多數(shù)都是聊家長(zhǎng)里短，加上一些普通的問(wèn)候以及囑咐�！陡道准視�(shū)》不同于別的家書(shū)，信中的內(nèi)容，除了生活瑣事，思念之情外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸高尚情操，教育兒子先做人，后成“家”。正因?yàn)槿绱耍陡道准視?shū)》才是一本充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物。
人們常說(shuō)，父愛(ài)如山，嚴(yán)肅深沉而博大精深;母愛(ài)如水，溫柔細(xì)膩而偉大無(wú)私。傅雷夫婦對(duì)他們的兒子不正是如此嗎?傅雷對(duì)兒子傅聰童年嚴(yán)格的管教，因材施教的教育，都是出自他對(duì)兒子的愛(ài)。收起溫情脈脈，把道德與藝術(shù)放在第一位，這也完全是出自于他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
其實(shí)，在這個(gè)嚴(yán)厲的父親背后，也有一顆柔軟的心。在一九五四年，傅聰參加鋼琴比賽并留學(xué)波蘭，全家人在火車(chē)站送他的時(shí)候，他那無(wú)情的外表才被掀開(kāi)。他在信中這樣講到：“昨天一夜我們都沒(méi)睡好，時(shí)時(shí)刻刻驚醒。今天睡午覺(jué)，剛剛蒙朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒(méi)嘗到了，胸口抽搐，胃里難過(guò)，只有從前失戀的時(shí)候有過(guò)這經(jīng)驗(yàn)�！笨梢�(jiàn)，他的心里是多么想念不舍他的兒子啊!愛(ài)子心切，并在信中自責(zé)，后悔：“我良心上的.責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!”要知道，世界上沒(méi)有一對(duì)父母不愛(ài)自己的孩子，他們的種種行為都是出自對(duì)孩子的愛(ài)。
這個(gè)暑假，我獨(dú)自一人去上海更加明白了這種掩藏的父愛(ài)。臨行前，母親執(zhí)意要送我去機(jī)場(chǎng)，父親卻不同意，大聲說(shuō)“她都這么大了，可以自己獨(dú)立完成。”一開(kāi)始，我對(duì)父親生氣，認(rèn)為他不關(guān)心我，在公交車(chē)上默默流淚。到了機(jī)場(chǎng)，我接到的第一個(gè)電話(huà)就是爸爸打來(lái)的。他斷斷續(xù)續(xù)地問(wèn)：“怎么樣?到了嗎?路上順利吧?拿身份證去領(lǐng)登機(jī)牌過(guò)安檢知道了嗎?上了飛機(jī)在打個(gè)電話(huà)回來(lái)，到了那邊也打個(gè)電話(huà)�！蔽疫@才明白，他不是不擔(dān)心我的安危，而是讓我真正獨(dú)立起來(lái)。這一刻，信中的情景仿佛就在我身上發(fā)生了，我也更能體會(huì)到傅雷對(duì)兒子的愛(ài)。在上海的這些天，爸爸每天都給我打電話(huà)，就像傅雷給兒子寫(xiě)信一樣，盡管每次通話(huà)時(shí)間不長(zhǎng)，通話(huà)內(nèi)容不多，但我都能體會(huì)到隱藏在其中的父愛(ài)。
戀人的愛(ài)，轟轟烈烈;師友的愛(ài)，平凡堅(jiān)固;父子的愛(ài)，樸實(shí)深沉。不要因?yàn)楦赣H嚴(yán)厲的管教而認(rèn)為他不愛(ài)你，他做任何事都是愛(ài)你的，哪怕只是給你寫(xiě)一封簡(jiǎn)單的信。
《傅雷家書(shū)》讀后感15
人格獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)意識(shí)
在傅雷家書(shū)中，可以讀到傅雷對(duì)傅聰關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的囑咐，許多觀(guān)點(diǎn)讓我們感覺(jué)到不再是那種單一的父愛(ài)，而是對(duì)人格獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)意識(shí)之間關(guān)系的論述。
傅雷對(duì)傅聰說(shuō)：“過(guò)去我常問(wèn)到你經(jīng)濟(jì)情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因?yàn)槲疑钪粋�(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易，而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(zhǎng)大以后，你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情。”
我對(duì)“而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)的保障才能維持人格的獨(dú)立”有著那種共鳴，事實(shí)的確如此。雖然傅雷說(shuō)此話(huà)的大前提是指西方，其實(shí)現(xiàn)在的中國(guó)人，不應(yīng)該把這句話(huà)當(dāng)作至理名言嗎?沒(méi)有經(jīng)濟(jì)真的無(wú)法談人格的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)落后必然會(huì)成為別人人格的附庸，就往往沒(méi)有了自己，雖然不能說(shuō)窮人沒(méi)有人格，但人窮的確難以人格獨(dú)立。所以，在人的整個(gè)成長(zhǎng)史上，應(yīng)該做好一定的經(jīng)濟(jì)事，一定要學(xué)會(huì)安排自己的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。有人會(huì)說(shuō)，這是拜金主義在作怪，其實(shí)不要一說(shuō)金錢(qián)就是拜金，這是一種極不完整的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)雖然不能決定一切，但經(jīng)濟(jì)落后帶來(lái)的負(fù)面影響是大家都能懂的。
一個(gè)人生存于所賺的錢(qián)應(yīng)該說(shuō)是固定的，引導(dǎo)孩子早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)這種固定是非常有價(jià)值的。這也就是要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)理財(cái)，整體來(lái)說(shuō)就是要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)賺錢(qián)與學(xué)會(huì)花錢(qián)。傅雷在那個(gè)時(shí)候，特別是建國(guó)僅僅十多年，并且正處于一種瘋狂式共產(chǎn)主義的理想時(shí)代發(fā)展期，能夠非常理智的引導(dǎo)在英國(guó)的`傅聰重視著自己的賺錢(qián)與理財(cái)，這一點(diǎn)，讓當(dāng)前的許多父母也感到汗顏。
我現(xiàn)在工作的學(xué)校，學(xué)生應(yīng)該是相當(dāng)富有的，從一些孩子的每天的消費(fèi)意識(shí)來(lái)看，就知道其父母在這方面做的非常不夠，他們給孩子的意識(shí)就是老爸老媽非常有錢(qián)，你要什么有什么。我們沒(méi)有想到這些孩子還只是學(xué)生，他們還沒(méi)有走入社會(huì)，他們還沒(méi)有體會(huì)社會(huì)給人的那種復(fù)雜的狀態(tài)，從這里，就可以明白這些孩子不久的將來(lái)到了社會(huì)會(huì)變成什么樣子，也許我是杞人憂(yōu)天，也許我的思考是一種錯(cuò)誤。但愿如此!
但面對(duì)現(xiàn)在的一些孩子，我思考著他們的人格，我思考著他們的人格獨(dú)立問(wèn)題，雖然他們的現(xiàn)在還沒(méi)有涉及到人格獨(dú)立的問(wèn)題，雖然他們的家庭經(jīng)濟(jì)真的好的不得了。但因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有獨(dú)立地生存于社會(huì)，任何一個(gè)孩子如何靠父母之錢(qián)建立起來(lái)的人格肯定不是大家所說(shuō)的人格獨(dú)立，這一點(diǎn)我相信大家會(huì)與我的想法是一致的。人格獨(dú)立是靠著自己的努力與奮斗，而不是靠著他人的給予!這一點(diǎn)，父母應(yīng)該盡早的對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。
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