[集合]《百年孤獨(dú)》讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的《百年孤獨(dú)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《百年孤獨(dú)》讀后感1

　　即使是讀完整本書后，對(duì)我而言，它仍是晦澀玄奇的。匪夷所思：令人漂浮的熱可可，不斷死而復(fù)生的老人……令人費(fèi)解：無(wú)故死亡的何塞的大兒子，伴隨失眠的失憶，不屬于人間的天女……

　　但是，除去那深沉的書名，真正吸引我，抨擊著我的，卻是那一次次來(lái)不及揮手的別離

　　書中太多的篇幅在敘述奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，并不是沒有道理的。他，實(shí)在是一個(gè)曲折的英雄。

　　“他沉默寡言，性格孤僻，在母腹中就會(huì)哭泣，來(lái)到人世時(shí)，大睜著雙眼。剪臍帶的時(shí)候，他四下打量房間里的東西，好奇卻毫無(wú)畏懼的觀察人們的臉龐�！币怀錾�便注定不凡的一個(gè)人，有誰(shuí)會(huì)想到他即將面臨的坎坷悲涼命運(yùn)呢。

　　作者是殘忍的。年幼的上校，來(lái)不及同郁郁不解的哥哥揮手告別，哥哥便已悄然離去。上校知道他要走，可是卻不能道別，不知道何時(shí)再見，可是不能挽留……再大一些，上校遇見了他今生的唯一——蕾梅黛絲。他愛上了那個(gè)每對(duì)他說(shuō)話，都要帶上“先生”的小姑娘。盡管她還小，但上校還是毫不猶豫地送出了小金魚——他們訂婚了。那是甜蜜的.，看著她一天天長(zhǎng)大，逐漸成為自己的妻子，我想，上校內(nèi)心是充滿甜蜜與幸福的。所以我說(shuō)，作者是殘忍的。他以殘酷的心，殘忍的手法，殺死了小蕾梅黛絲�？墒牵�上校也僅僅只是悲痛了，或許，這是他宿命的初現(xiàn)吧。

　　同樣被施以辣手的還有奧雷里亞諾第二，準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)該是佩特拉·科特斯。

　　我并不認(rèn)同費(fèi)爾南達(dá)做何塞家的媳婦，那迂腐的古老貴族禮儀實(shí)在讓人不爽，圣經(jīng)，玫瑰，銀餐具……適合何塞一家嗎?或許正因如此，佩特拉·科特斯才出現(xiàn)了。她溫柔賢淑，知情達(dá)理，可以說(shuō)是一個(gè)完美情人，可她真的只是一個(gè)情人了。但她不后悔，不是嗎?那最后時(shí)刻的陪伴，很滿足了�？伤�還是有遺憾，那雙靴子，不是嗎?來(lái)不及揮手，你再也不會(huì)回首。

　　可是啊，大兒子的出走，二兒子的上校之路，兒媳婦的一尸兩命，丈夫的死……這一切，最痛苦的是烏爾蘇拉，不是嗎?作為一位母親，作為一位婆婆，作為一位祖母，作為一位妻子，來(lái)不及揮手，大兒子一去無(wú)蹤影!來(lái)不及揮手，二兒子一去不回首!來(lái)不及揮手，白發(fā)淚送兩代人!來(lái)不及揮手，陰陽(yáng)兩隔白首不相守!

　　人生太多的來(lái)不及，當(dāng)馬孔多在《圣經(jīng)》中記載的那種龍卷風(fēng)的怒號(hào)中化作可怕的瓦礫與塵埃漩渦時(shí)，我知道，注定承受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)再出現(xiàn)。故事——結(jié)束了。

　　來(lái)不及喝溫?zé)岬乃�，它已冰�?來(lái)不及望夕下的霞，它已墜下;來(lái)不及體會(huì)蓬勃的青春伊夏，它已被塵封在回憶的木匣。別離總是在不經(jīng)意，會(huì)讓人來(lái)不及，我想，珍惜眼前，或許是，最好的，來(lái)得及。

《百年孤獨(dú)》讀后感2

　　我在閱讀小說(shuō)時(shí)有根據(jù)文字描寫想象出對(duì)應(yīng)畫面的習(xí)慣，但時(shí)常會(huì)遇到無(wú)法具象化的描寫，例如《百年孤獨(dú)》開頭：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！倍潭趟氖�字，在不確定的現(xiàn)在、將來(lái)、過(guò)去切換，我無(wú)法準(zhǔn)確想象每個(gè)時(shí)空，只能去感受。

　　這種習(xí)慣其實(shí)類似于電影拍攝，所有場(chǎng)景、演員、情節(jié)由我的大腦來(lái)設(shè)計(jì)。電影帶來(lái)強(qiáng)烈視聽沖擊，讓人聲臨其境。但文學(xué)有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可以在電影流行的當(dāng)下保持生命力。

　　首先是時(shí)間。小說(shuō)中關(guān)于時(shí)間的安排，在電影里無(wú)法完全重現(xiàn)。例如文學(xué)里有一對(duì)概念：循環(huán)時(shí)間和線性時(shí)間。循環(huán)時(shí)間能有田園牧歌式的效果�！栋倌旯陋�(dú)》采用循環(huán)時(shí)間�！岸嗄暌院蟆焙汀耙娮R(shí)冰塊的下午”首尾相接構(gòu)成閉環(huán)，這也是《百年孤獨(dú)》的整體結(jié)構(gòu)，由果溯因，讓家族歷史不斷循環(huán)，體現(xiàn)一個(gè)家族的整體氣質(zhì)。

　　電影多采用線性時(shí)間。雖然電影可以實(shí)現(xiàn)情節(jié)上的.循環(huán)，但是少有人用，也許是因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)限制。

　　而當(dāng)涉及到同一場(chǎng)景的時(shí)空交錯(cuò)，像《百年孤獨(dú)》開頭，電影則不能完美重現(xiàn)。因?yàn)槲淖值臅r(shí)空可以僅僅存在于大腦，可以是非線性的，可以是多個(gè)時(shí)空交織。電影需要切換畫面來(lái)實(shí)現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換，而這樣便弱化了各時(shí)空的聯(lián)系。

　　二是詳略安排。

　　在人物和場(chǎng)景上的描寫中，小說(shuō)可以僅突出重點(diǎn)，避免細(xì)節(jié)，達(dá)到普遍認(rèn)同。馬爾克斯說(shuō)：讀者感到書中所寫的，正是他們熟悉的人和事。書里的人物就像自己的叔叔嬸嬸。如果拍成電影就毀了這一特征，因?yàn)殡娪安辉试S有普遍認(rèn)同的特征。演員的臉，就成了人物的臉。他不可能是你叔，除非你叔叔長(zhǎng)得像他。

　　文學(xué)里情節(jié)詳略的安排也很自由，可以一筆帶過(guò)幾年也可以花幾面來(lái)描寫一秒的事。而電影，必須考慮鏡頭連貫性，而且時(shí)間流逝是等時(shí)的，除非運(yùn)用快慢鏡頭，但個(gè)人感覺不如文字自然。

　　三是想象。

　　文字是人類想象的載體，電影卻受限于現(xiàn)實(shí)。目前電影特效能力有限，例如《三體》中的四維空間、《基地》里的蓋婭星球生命，電影完全無(wú)法重現(xiàn)。

　　文字的優(yōu)勢(shì)還有很多，文學(xué)的生命力遠(yuǎn)超人們想象，探索的道路還很長(zhǎng)。

　　無(wú)論是對(duì)語(yǔ)文還是文學(xué)我都沒有很大興趣，我更多把它們看做一種消遣的工具。盡管如此，高二高三語(yǔ)文課都上得挺開心的。這篇雖然文筆不行，但是能勾起一些回憶……如今他們都是歷史了。

《百年孤獨(dú)》讀后感3

　　加西亞·馬爾克斯以小說(shuō)作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。

　　——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭

　　布恩迪卡家族創(chuàng)立了馬孔多這一小鎮(zhèn)，并在此定居長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。在這漫長(zhǎng)的時(shí)間中，家族中的7代人都擁有著充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷。作者運(yùn)用犀利的批判眼光、簡(jiǎn)潔的直觀語(yǔ)言和夸張的表現(xiàn)手法，為我們描述了這個(gè)百年孤獨(dú)的家族歷程。

　　何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪卡是西班牙人的后裔，由于受夢(mèng)的啟示來(lái)到一片灘地并決定在此居住，后來(lái)陸續(xù)有人來(lái)到此地定居，這就是小鎮(zhèn)馬孔多。這是一個(gè)極有創(chuàng)造力并富于思考的人，因?yàn)榧易逯性�出現(xiàn)過(guò)近親結(jié)婚而生出長(zhǎng)有豬尾巴的孩子的先例，所以他的妻子烏爾蘇拉對(duì)此一直保持警惕。

　　在這個(gè)百年家族中，所有的男孩只有兩個(gè)名字：何塞·阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾。從布恩迪卡家族漫長(zhǎng)歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中，我們不難得到這樣的結(jié)論：所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，體格強(qiáng)壯，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。但唯一的例外就是布恩迪卡家族中第四代的孿生子——何塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。他們一出生就熱衷于互換身份的游戲，并保留了對(duì)方姓名下的性格。戲劇化的是，在這對(duì)孿生子相繼離世后，喪葬的人群因混亂而將他們送入了對(duì)方的墳?zāi)估铩＜易逯新涞腵悲劇無(wú)法避免，家族中第六代的大女兒梅梅的私生子奧雷里亞諾不知不覺愛上了自己的姨媽。烏爾蘇拉擔(dān)心的事情終于發(fā)生：他們倆生下的孩子竟長(zhǎng)著一條豬尾巴！當(dāng)奧雷里亞諾終于譯出預(yù)言的手稿，手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。

　　這部?jī)?nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇的小說(shuō)雖然荒誕，但確是人類文學(xué)史上最偉大的作品之一。讀畢全書，我們可以領(lǐng)悟，這一系列的故事之下，我們更應(yīng)思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。

　　真正的名著足以經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，我細(xì)細(xì)品味字里行間的耐人尋味，咀嚼著作者留下的深意。合上書本，思緒早已隨著書中如夢(mèng)的人生飄遠(yuǎn)……

《百年孤獨(dú)》讀后感4

　　用了一個(gè)月時(shí)間，看了《百年孤獨(dú)》這本書�，F(xiàn)在看完了，回過(guò)頭來(lái)想了想“百年孤獨(dú)”這個(gè)名字�？梢园选鞍倌旯陋�(dú)”這個(gè)名字拆開來(lái)品了一下。“百年”可以表示年代的長(zhǎng)久，也就是說(shuō)拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的�！肮陋�(dú)”，造成拉丁美洲孤獨(dú)的原因是什么呢？

　　拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘土地經(jīng)歷了百年的`風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉丁美洲都處在軍人獨(dú)裁政治的統(tǒng)治下。

　　作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個(gè)小小的城鎮(zhèn)里凝聚了哥倫比亞豐富的史實(shí)和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經(jīng)歷著一個(gè)原始落后，但沒有動(dòng)亂騷擾的和平時(shí)期。想當(dāng)初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們?nèi)粘龆�作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實(shí)勤勞，與世無(wú)爭(zhēng)。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個(gè)。那真是一個(gè)幸福的村莊，那里沒有一個(gè)超過(guò)30歲，也從未死過(guò)人�！薄啊�…這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來(lái)還得用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”但是，其愚昧落后的現(xiàn)象之一就是近親結(jié)婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的人。因?yàn)橛廾�，社�?huì)無(wú)法進(jìn)步，落后的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，所以絕對(duì)不能閉關(guān)自守，這樣只會(huì)讓馬貢多，拉丁美洲永遠(yuǎn)的孤獨(dú)下去。

　　在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終，這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且由于滲透了愚昧的思想，成為阻礙國(guó)家進(jìn)步的絆腳石。

　　加西亞·馬爾克斯說(shuō)：“命中注定百年孤獨(dú)的世界最終會(huì)獲得并將永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”

　　后來(lái)殖民者雖然給拉丁美洲帶來(lái)了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，但是他也掠走了大量的寶貴財(cái)富，加重了人民的負(fù)擔(dān)和痛苦。

　　如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)，拉丁美洲感到孤獨(dú)的原因就是一位閉關(guān)自守，造成愚昧思想，二“孤獨(dú)”的反義詞是“團(tuán)結(jié)”。解決問(wèn)題的辦法即脫離孤獨(dú)的狀態(tài)的途徑也就是孤獨(dú)的反面——團(tuán)結(jié)起來(lái)。

《百年孤獨(dú)》讀后感5

　　“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累卻無(wú)從止歇；我們苦卻無(wú)法回避”

——題記

　　《百年孤獨(dú)》作者加西亞。馬爾克斯，本書是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。于一九八二年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的馬爾克斯很重要的原因是于此書的創(chuàng)作而來(lái)。本書描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。本書人物關(guān)系復(fù)雜，但作者的用詞精準(zhǔn)及別具一格的人物塑造吸引讀者閱讀興趣。本書的線索應(yīng)是梅爾基亞德斯，他的預(yù)言以及家族人世世代代都苦心翻譯的羊皮卷。或許這便是作者的高明之處，若你不看到最后，你永遠(yuǎn)也無(wú)法想到結(jié)局。

　　《百年孤獨(dú)》的最后一代人，還未得以啼哭便被螞蟻吃掉，這個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，這如同家族的祖先出生時(shí)一般。這樣的情節(jié)，怎能不令人震驚？而經(jīng)典之所以能被人們一代代傳誦不僅僅只是辭藻華麗，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。更重要的是其背后蘊(yùn)藏的含義，不僅適用于作者創(chuàng)作背景下的時(shí)代被用于今天也無(wú)不妥。就是在不知結(jié)局是如何時(shí)要好好生活。即使生活處處不如意，但在最終的時(shí)刻沒到來(lái)之前，所有的努力都是值得的。而令我印象最深的就是布恩迪亞上校去世時(shí)，他的感受。每天都是星期一，每一間屋子都是一樣的，若要說(shuō)這其中的寓意，恐怕是說(shuō)若你一直虛度光陰。那么時(shí)間對(duì)于你來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是一直停在那，因?yàn)槊刻於际切瞧谝�。若是每天晚上的星辰都是一個(gè)模樣，那么天空就顯得單調(diào)。那些仰望星空的人眼里不再有歡樂(lè)只存在著，一如昨日的呆滯；每天早晨的光束爬進(jìn)窗戶都以同樣的角度同樣的線條感，但人們卻無(wú)法察覺，并且從中跨出來(lái)，那是何其的悲哀。但就如同這本書中的'一句話，也就是本文的題記來(lái)說(shuō)：“人生本來(lái)就是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅途，每天的日落都是一樣的，真正改變了的是你的心靈，在于昨日的沉淀，以及明日的幻想中存活的今天是你看世界的角度。”

　　在坎坷中奔跑，在歡笑中遺存，痛苦飄灑一地，淚水沾滿衣袖。我們累，卻無(wú)從止歇，因?yàn)檫@世界還在走。那些為追求一時(shí)的愛情而迷失了自己的人們，愛情也拋棄了他們，只剩下對(duì)對(duì)人性的考驗(yàn)；那些心中想掌控一切的人，到最后只是被遺忘在角落里，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)她時(shí)記起他名字的人，只有墳?zāi)怪械娜耍荒切┥�活在自我幻想生活中的人，最終被螞蟻吃了去。

　　“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，原來(lái)終究都需要用寂寞來(lái)還。”

《百年孤獨(dú)》讀后感6

　　孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。

　　讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，腦海中不禁浮現(xiàn)如上的語(yǔ)句，我不知這個(gè)比喻是否貼切。

　　孤獨(dú)，淡定于清冷，堅(jiān)守于流俗，正如冰山上的雪蓮，在無(wú)邊無(wú)際的冰雪世界里，一切都因寒冷而銷聲匿跡，只有它給雪原帶來(lái)一絲生機(jī)的暖意。它不畏嚴(yán)寒，獨(dú)守清冷，在自己獨(dú)墾的心中，透過(guò)窗，遙望飛翔的雄鷹。

　　寂寞，不安于黑暗，無(wú)奈于空虛，如一葉扁舟，在無(wú)垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠(yuǎn)去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動(dòng)地咚咚作響，拋到浪尖見不到陽(yáng)光，跌入低谷見不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。

　　這樣的詮釋或許過(guò)于虛無(wú)，讓人摸不著頭腦，于是還可以這樣說(shuō)：一位老者微瞇雙眼，袖著雙手，坐在安樂(lè)椅上曬太陽(yáng)，那叫孤獨(dú);一個(gè)俗人在燈紅酒綠后唉聲嘆氣，在繁華落盡后坐立不安，那叫寂寞。孤獨(dú)是一種境界，是安享天倫的無(wú)求，是哲人的.棲息地;寂寞是一種狀態(tài)，是欲壑難平時(shí)的躁動(dòng)，是渾噩者的故鄉(xiāng)。盡管兩者有時(shí)讓人分不清彼此，但孤獨(dú)者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨(dú)。

　　曹操一生是孤獨(dú)的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時(shí)人對(duì)他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)，成一世之雄，他何來(lái)寂寞?世人認(rèn)為曹操是裝腔作勢(shì)，他只能在孤獨(dú)中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報(bào)國(guó)，決無(wú)稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩(shī)中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西�！笔前。�夫在遼西戎邊，妻獨(dú)守空房，一份孤獨(dú)釀成一腔寂寞，以致思念成災(zāi)，寂寞成怨。這真是孤獨(dú)催生豪杰，寂寞產(chǎn)生怨婦。

　　其實(shí)孤獨(dú)和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨(dú)的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(zhǎng)相廝守。孤獨(dú)來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨(dú)抗?fàn)�，在孤�?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。沒有人能讓你寂寞，只有當(dāng)你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當(dāng)架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。

　　當(dāng)然，孤獨(dú)也是相對(duì)的�！栋倌旯陋�(dú)》的經(jīng)典開頭：“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)念想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午�！弊屩袊�(guó)作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問(wèn)題，不許在中國(guó)發(fā)行，讓《百年孤獨(dú)》在中國(guó)寂寞了20多年，如今又在中國(guó)出版，可見《百年孤獨(dú)》終究沒有孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》讀后感7

　　《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。

　　看這本書的時(shí)候，我一直在思考著一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的，想來(lái)想去貌似也找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾�，或許是與世隔絕，還是作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又貌似都不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾我。

　　希望大家在讀過(guò)這本書后，可以討論討論。

　　在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一直覺得我是個(gè)容易入書的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀�中人物狂野的孤�?dú)離世俗的自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。

　　整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，從家族第一個(gè)何塞阿爾卡蒂奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽。一部繁雜龐大的.百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛斯像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信，們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

　　對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)�，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，讓它陪伴你的身體與心靈。

　　如果你和我、和大多數(shù)人一樣，也經(jīng)常與孤獨(dú)為伴，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職狻?/p>

　　我相信，這本書能帶給我們的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

《百年孤獨(dú)》讀后感8

　　我讀完《百年孤獨(dú)》，掩卷冥思時(shí)，渾身涌起一股顫栗感，它并不是我所喜愛看的小說(shuō)類型，故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中，書中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已。

　　先說(shuō)說(shuō)情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥。患了這種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺，而是失眠癥必然演變成健忘癥。

　　開頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的`事兒，然后會(huì)忘記東西的名稱和用途，最后再也認(rèn)不得別人，甚至意識(shí)不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽，如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“�！�、“山羊”、“豬”……

　　看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標(biāo)簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史，如果我們忘記了歷史的存在也許就會(huì)變得毫無(wú)好處。

　　故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個(gè)家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下。

　　馬爾克斯用短短幾十頁(yè)勾勒出一個(gè)家族的興衰，這與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》迥然不一樣，我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命。讓他們痛苦不堪地離開這個(gè)世界。

　　孤獨(dú)，冷漠，已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性，誠(chéng)如小說(shuō)中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒�！闭�是這種孤獨(dú)才讓他們走上杯具之路。

《百年孤獨(dú)》讀后感9

　　《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

　　看完這部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。

　　我是20xx年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

　　馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的'發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。

　　那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。

　　他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

　　就像我寫這篇文章時(shí)，我想到的是，我寫這篇文章有什么用呢？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個(gè)人看呢？如果大到整個(gè)世界，人們每天這么營(yíng)營(yíng)茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

　　這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

　　那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

　　仔細(xì)想想還是有的？

　　墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。

　　也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是

　　知者無(wú)畏，勇敢生活。

《百年孤獨(dú)》讀后感10

　　上學(xué)期本著練習(xí)英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來(lái)因?yàn)槟托挠邢抻终伊酥形陌鎭?lái)讀，這樣一本書，讀起來(lái)感覺沒有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事傳說(shuō)，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過(guò)一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來(lái)到馬貢多，帶來(lái)的各種近現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。（奧運(yùn)會(huì)開幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段）

　　全書的內(nèi)容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說(shuō)帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺完全不同，就像作者在說(shuō)：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過(guò)吧”，作者平靜地在講故事傳說(shuō)，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事傳說(shuō)本來(lái)就有的，特別是在這樣一個(gè)世界里的故事傳說(shuō)。

　　因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事傳說(shuō)就很有印象，他能自己經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不知道整個(gè)故事傳說(shuō)的脈絡(luò)的'時(shí)候，我以為他會(huì)被隔離在文明的邊緣，我就對(duì)旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里（和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里），必定是科學(xué)研究之奇才。后來(lái)慢慢讀下去，百味陳雜，對(duì)他最好的評(píng)價(jià)就是他死的時(shí)候有人說(shuō)的那句：“我來(lái)參加國(guó)王的葬禮！”，他的確是這個(gè)孤獨(dú)家族的國(guó)王。

　　說(shuō)到孤獨(dú)，叔本華說(shuō)：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，這里我沒看懂）

　　讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總�(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐 可悲 可敬 可嘆，可是你又沒有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事傳說(shuō)，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來(lái)，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說(shuō)：似懂非懂，還得交給時(shí)間來(lái)琢磨。

《百年孤獨(dú)》讀后感11

　　在讀《百年孤獨(dú)》之前，外國(guó)文學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是不完整的。相較于之前讀過(guò)的歐洲文學(xué)和蘇聯(lián)文學(xué)，以《百年孤獨(dú)》為代表的拉美文學(xué)姍姍來(lái)遲，但它不同于之前任何一種文學(xué)，《百年孤獨(dú)》也不同于之前任何一本書，它是那樣震撼人心，那樣不可思議，以至于不同人發(fā)出同樣的感嘆：原來(lái)小說(shuō)還可以這樣寫。

　　在只讀完一遍這本書后就寫讀后筆記，說(shuō)實(shí)話我有點(diǎn)無(wú)從下筆，因?yàn)槲覜]怎么看懂，但他帶給我和其他人差不多的沖擊：他怎么想到這么寫！我用驚奇的眼睛看這本書，看完用新的眼睛看世界。有人說(shuō)《百年孤獨(dú)》的開篇就開創(chuàng)了小說(shuō)史上的新篇章，“許多年后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，短短的一句話，將未來(lái)、現(xiàn)在、過(guò)去三個(gè)不同的時(shí)空狀態(tài)牢牢地綁在一起，不同于常規(guī)小說(shuō)的線性敘事，它由線到面，是一種圓形敘事。讀書過(guò)程顯得異常艱難，先不說(shuō)別的，就說(shuō)人名，書中出現(xiàn)多個(gè)重復(fù)的人名，讓人困惑。不過(guò)后來(lái)想來(lái)，這不正是作者對(duì)百年孤獨(dú)的傾力表達(dá)嗎？他就是在寫這個(gè)小鎮(zhèn)仿佛是沒有什么變化的，但在整個(gè)歲月變遷中大家變得支離破碎，這個(gè)家族的'孤獨(dú)一直在延續(xù)，這幾代人一直在重蹈覆轍，陷入惡性循環(huán)，經(jīng)受著這個(gè)家族的百年孤獨(dú)。我想，沒有這些重復(fù)的名字，作者寫作的目的就喪失了一半。

　　幾年后，面對(duì)《百年孤獨(dú)》，林濤準(zhǔn)會(huì)回想起初中語(yǔ)文老師和他們談及《百年孤獨(dú)》的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。確實(shí)，只記得當(dāng)時(shí)老師向窗戶眺望著說(shuō)，他感到環(huán)境很惡劣、心情很復(fù)雜，臉上露出和萬(wàn)千讀者相似的困惑。一部小說(shuō)敘述了布恩迪亞家族七個(gè)世代的沉浮，寫了一個(gè)家族百年的孤獨(dú)，有著華麗詳盡的描寫，大量的人物以及錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)，讓人深陷其中。在本書中，超自然現(xiàn)象或者能力，被作者以平淡的口吻描述，在虛擬小鎮(zhèn)馬孔多中發(fā)生的超自然事件與在現(xiàn)實(shí)中的哥倫比亞發(fā)生的事件相互交織，這就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義吧。

　　拉丁美洲落后土壤上這些落后人們的精神根源在哪？就是孤獨(dú)。孤獨(dú)是一種什么方式呢？是一種不合理地處理自己和外部世界關(guān)系的方式，就是當(dāng)你無(wú)法接受或憎惡的時(shí)候你選擇逃避，但這改變不了現(xiàn)實(shí)，就是當(dāng)你對(duì)它回避的時(shí)候，你并不能躲開它，丑陋會(huì)在侵蝕別人之后侵蝕到你，所以馬爾克斯認(rèn)為孤獨(dú)是一種不合理的處事方式，他是在以批判孤獨(dú)的方式鼓勵(lì)大家積極入世，改造我們這個(gè)世界，不光在物質(zhì)上，更主要在精神上，我們應(yīng)該拒絕孤獨(dú)，排斥孤獨(dú)。

《百年孤獨(dú)》讀后感12

　　首先，還是大概介紹一下這本世界級(jí)的名作吧。這是一本被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的頂級(jí)之作，沒有之一，以詞會(huì)意，就是立足現(xiàn)實(shí)的平淡、殘酷、事件，在情節(jié)、生活、人性上貼近現(xiàn)實(shí)，一定程度上舍棄了為大眾熟知的戲劇性比如跌宕起伏、峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)，取而代之的是添加魔幻離奇的表現(xiàn)

　　這本書成書于1966年，1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，堪稱不是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為這本書增光添彩，而是這本書為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)恢復(fù)了聲譽(yù)，你就說(shuō)有多牛吧！當(dāng)打開這本書的時(shí)候我就在想，這么有名的小說(shuō)，怎么就不拍成影視作品呢？看到一半我才明白，原因是：1、很難拍出來(lái)；2、拍出來(lái)沒有人看，為什么？

　　上面兩個(gè)問(wèn)題可以一起回答，魔幻現(xiàn)實(shí)主義這種抽象的表現(xiàn)手法，只能是書本中以文字的展現(xiàn)的方式才可淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，就像音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)的效果是耳機(jī)與音響不可比擬的，而影視作品主要以情節(jié)、畫面效果、主人翁的卓越吸引觀眾，這部書如果拍出來(lái)，耗資不菲不說(shuō)，必定不倫不類，一方面要被看過(guò)原書的人的罵——和原著相去甚遠(yuǎn)，一方面，要被沒有看過(guò)原書的人罵——不知所云，所以，這本書的題材有且只有文字表現(xiàn)才能達(dá)到如此卓絕的效果。

　　不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂(lè)曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的'鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質(zhì)，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜愛的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的留意臟一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。

　　我堅(jiān)信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái)，讓人們喜愛看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。

《百年孤獨(dú)》讀后感13

　　魔幻現(xiàn)實(shí)主義中的孤獨(dú)

　　——評(píng)馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的想象運(yùn)用

　　“作者的想象力在神游翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來(lái)�！薄�—諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞。

　　哥倫比亞當(dāng)代作家加西亞·馬爾克斯的名字是與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”聯(lián)系在一起的，但展現(xiàn)其高超的魔幻現(xiàn)實(shí)手法的則屬《百年孤獨(dú)》，此作品使馬爾克斯走上了1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從此奠定了其在拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位。

　　僅僅書名而已，作者就已成功地把時(shí)間與空間的距離拉開，給人以遙遠(yuǎn)的感覺。作品以布恩蒂亞家族7代人的興衰史見證了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)的'繁華與沒落，直到小鎮(zhèn)被一陣颶風(fēng)吹走，從此世上再也沒有馬孔多，只留下百年的孤獨(dú)。這一百年的時(shí)間跨度里，小鎮(zhèn)上發(fā)生了很多離奇古怪的事情，而這些故事在馬爾克斯瘋狂的魔幻想象描繪下變得那么真實(shí)與諷刺。

　　政府把香蕉園三千名罷工者的尸體裝上火車運(yùn)到海邊扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引；俏姑娘雷麥黛絲最后抓著雪白的床單升天而去；雷貝卡只要情緒失控就會(huì)貪婪地大吃泥土和墻上的石灰，并且拼命咂吮指頭；布恩蒂亞家族的第七代傳人最后被螞蟻吃掉……在馬爾克斯想象中的世界里，這些撲朔迷離的故事情節(jié)很多來(lái)自印第安神話、東方傳說(shuō)以及《圣經(jīng)》典故。雷麥黛絲升天來(lái)源于阿拉伯神話《天方夜譚》；而馬孔多一連下了四年零十一個(gè)月的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》里有關(guān)洪水浩劫以及諾亞方舟故事的移植……充滿想象力的情節(jié)看似荒誕，實(shí)質(zhì)是作者對(duì)本土國(guó)家落后、封閉、缺乏現(xiàn)代性、邊緣化的諷刺與擔(dān)憂�！白鳛橐粋�(gè)深深植根于本土、關(guān)心祖國(guó)人民命運(yùn)、嚴(yán)肅反思本族歷史的作家，他骨髓里浸染的本土化的東西使他能夠始終站在拉美民族立場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)民族被殖民化、被奴役，最終卻仍被現(xiàn)代歷史遺棄的命運(yùn)�！庇谑牵�他站在現(xiàn)代歷史的角度，洞見拉丁美洲的孤獨(dú)。

　　那些看似發(fā)生在久遠(yuǎn)時(shí)代的故事如今讀來(lái)卻使人深思。馬爾克斯在書末悲傷地感嘆：“馬孔多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！�

　　于是，我想起了馬爾克斯對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的致答詞：“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)是缺乏為了使生活變得令人可信而必需的常規(guī)財(cái)富，朋友們，這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在。”

《百年孤獨(dú)》讀后感14

　　汪曾祺說(shuō)：每個(gè)人都帶著一生的歷史，半個(gè)月的哀樂(lè)，在路上行走。

　　我們看到的一切，最終看到的是我們自己。

　　我們讀什么書，也是在里面找自己的答案。

　　所以，當(dāng)我讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，就注定這本書不再歸于作者自己，而是和我的思維組合在一起，是“被加工”后的模樣。

　　剛剛看完《百年孤獨(dú)》，感覺自己像一個(gè)老者，觀看了一個(gè)家族漫長(zhǎng)繁復(fù)的歷史。從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，到奧雷里亞諾，七代人的生命歷程，在百年的時(shí)間長(zhǎng)河里，就像千絲萬(wàn)縷的紐帶，互相糾纏著——“家族的第一個(gè)人被困在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”、擁有一樣名字的人，重復(fù)著同樣的`命運(yùn)……所有人，無(wú)一例外，從未逃過(guò)梅爾吉亞德斯老人用梵文寫下的布恩迪亞家族預(yù)言。

　　我在想，他們是否追問(wèn)過(guò)生命的意義？如果他們知道自己的命運(yùn)歷程，是否還會(huì)選擇那么生活？我們的命運(yùn)之本，又掌握在誰(shuí)的手中？是不是也要直到生命的終結(jié)，才會(huì)被破解？每當(dāng)我們走在人生的岔路口，彷徨糾結(jié)是選擇A還是選擇C的時(shí)候，是不是早已經(jīng)有一雙無(wú)形的手執(zhí)著我們的手，寫下命中注定的答案？

　　在這里叫馬孔多的地方，人們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、時(shí)代的變遷，可是無(wú)論怎樣改變，布恩迪亞家族的人，都帶著原始的性情活著，即便是已經(jīng)成為上校的奧雷里亞諾·布恩迪亞，最終也忙于制造小金魚、熔化小金魚、再制造小金魚……的循環(huán)生活直至老死，在這個(gè)龐大的家族里，每個(gè)人都沉浸在自己的世界里，一直像例行公事一樣孤獨(dú)地活著，或死去。

　　那是一種寒徹入骨的孤獨(dú)，像毒藥一樣吞噬著每個(gè)人，布恩迪亞家族以及書里提到的每個(gè)人，還有讀著書的我，那孤獨(dú)之感，力透紙背，直穿入心。

　　人類群居在一起，有時(shí)狂歡，有時(shí)孤單，但最沉重的孤單感，往往來(lái)自狂歡的頂點(diǎn)，最亮的燈光、最嗨的音樂(lè)、最愛喝的酒、最喜歡的人、最真心的笑，交織在一起，一切都美好得無(wú)以復(fù)加，可這時(shí)腦子里偏偏會(huì)蹦出一個(gè)聲音，輕輕說(shuō)了句：不過(guò)如此……眼淚滑落的瞬間，抵達(dá)孤單的深淵。

　　你看，這就是我看完《百年孤獨(dú)》的感受，和別人不同，就連和上次看也不是一個(gè)感受。

　　因?yàn)槲規(guī)е�前半生的歷史，和這半個(gè)月的低迷，在《百年孤獨(dú)》里游走，想找一個(gè)答案，卻不曾想，所到之處，滿地荒蕪。

《百年孤獨(dú)》讀后感15

　　在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開放，走向繁榮。

　　孤獨(dú)總是歸于自閉�！栋倌旯陋�(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。布恩迪亞曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币�?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？上У�.是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

　　布恩迪亞家族一代代的承傳著，他們見證了歷史的風(fēng)起云涌，又都不得不漸漸地老去。第四代成員阿卡迪奧第二（第三代成員阿卡迪奧與人私通所生）曾親眼目睹了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在翻譯完后的羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了，而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

　　不同的人對(duì)于孤獨(dú)會(huì)有不同的定義，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》揭示了孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途和出路的，只能處于貧窮、愚昧和黑暗之中。在現(xiàn)如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境中，我們每個(gè)人何嘗不是都固守著一份自己的孤獨(dú)呢？盡管明知這種孤獨(dú)會(huì)使我們變得更加冷漠，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們只能選擇孤獨(dú)。

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